送靈澈上人閱讀答案5篇

送靈澈上人閱讀答案5篇劉長卿《送靈澈上人》閱讀練習(xí)答案篇一劉長卿《送靈澈上人》閱讀練習(xí)答案劉長卿的《送靈澈上人》寫景與抒情妙合無垠。全詩四句，句句寫景，也句句寫情。送靈澈上人劉長卿蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃?，青山獨歸遠。(選自《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書·語文》七年級下)(1)用自己的語言把這首詩前兩句展現(xiàn)的畫面描繪出來。(2)這首詩中的“獨”字寫出了什么景象？表達了作者什么樣的情感？【答案】23.(4分)(1)(2分)暮色蒼茫中，青山深處，竹林寺掩映其中，裊裊鐘聲，從寺院飄出，如千里跫音，若有若無。(2)(2分)“獨”字寫出了詩人佇立日送、友人獨自遠去的情景，表達了作者依依不舍之情，構(gòu)成了一種閑淡的意境。說明：兩個小題每小題2分，大意正確即可給分。拓展閱讀：《送靈澈上人》劉長卿送靈澈上人⑴蒼蒼竹林寺⑵，杳杳鐘聲晚⑶。荷笠?guī)标枹?，青山獨歸遠?！咀⑨尅竣澎`澈(chè)上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽(今浙江紹興)人，后為云門寺僧。上人，對僧人的敬稱。⑵蒼蒼：深青色。竹林寺：在今江蘇丹徒南。⑶杳(yǎo)杳：深遠的樣子。⑷荷(hè)笠：背著斗笠。荷，背著。【白話譯文】竹林寺里林木蒼翠，暮色蒼茫鐘聲悠遠，你(指靈澈)背著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠?！緞?chuàng)作背景】靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓楊，字源澄，會稽(今浙江紹興)人，在會稽云門山云門寺出家，詩中的竹林寺在潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時分，詩人送靈澈返回竹林寺的途中?！举p析】這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它借景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的`名篇。前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠?！扒嗌健奔磻?yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林?！蔼殮w遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年(769—770年)間。劉長卿于唐肅宗上元二年(761年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色?！?《繪畫論》)此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。劉長卿《送靈澈上人》閱讀答案及賞析篇二劉長卿《送靈澈上人》閱讀答案及賞析送靈澈上人劉長卿蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃枺嗌姜殮w遠。閱讀訓(xùn)練及答案1、解釋詞語：蒼蒼：杳杳：荷：2、體會一下“蒼蒼”“杳杳”的妙處。3、請你嘗試分析詩人的思想感情。八、《送靈澈上人》1、解釋詞語：蒼蒼：深青色杳杳：深遠的樣子荷，背著2、請用簡潔生動的語言描繪詩中送別的畫面。答：幽深的竹林郁郁蒼蒼，靈澈上人所在的寺院就在竹林深處，天近傍晚，悠遠的鐘聲隱隱傳來，似乎在催促他趕緊回去吧。我目送靈澈上人離去的背影，只見他頭戴斗笠，身披斜陽，獨自向青山深處去了，只留下我呆呆的出神。3、請你嘗試分析詩人的。思想感情。答：表達了詩人雖懷才不遇卻閑適、雖宦途失意卻淡泊的情懷，也隱隱表露出詩人欲歸隱的情緒。4、體會一下“蒼蒼”“杳杳”的妙處。答：“蒼蒼”二字寫竹林寺所處之地的深邃。“杳杳”二字寫竹林寺的深遠。“蒼蒼”“杳杳”四個疊字，極精練的描繪出一幅深遠的青山寺廟圖?！举p析】瞑色蒼蒼的竹林寺，晚鐘陣陣，一抹斜陽下，幾重青山外，遠行人漸行漸遠。全詩純?yōu)閷懢埃腥鐖D畫，可謂詩中有畫的佳作。靈澈上人大概是中唐時期一位著名詩僧，俗姓楊，字源澄，會稽(今浙江紹興)人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林?！蔼殮w遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年(唐代宗大歷四、五年)間。劉長卿于公元761年(上元二年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托。方回評其詩“細淡而不顯煥，觀者當(dāng)緩緩味之”;方東樹評其詩“多興在象外，專以此求之，則成句皆有余味不盡之妙矣”。從這首小詩中，也能夠體會到這一特色。靜景與動景結(jié)合巧妙。詩的一、三、四句，寫的是靜景，二句寫的是動景。動、靜互相襯托，互相映輝。古寺、斜陽、青山等靜物一經(jīng)渲染，令讀者對鐘聲這一動景印象猶深，仿佛耳旁久久地縈繞著那悠揚的響聲；反之鐘聲從遠處傳來，更顯出郊野的寧靜肅穆，而此時，詩中人物的離情別緒更強烈了。這就獲得了很好的藝術(shù)效果。寫景與抒情妙合無垠。全詩四句，句句寫景，也句句寫情，尤其是后兩句，乍看好像是寫郊野向晚的景色，實則蘊含著詩人的無限情思?！昂审?guī)标枴币痪洌钜渍`解為純屬自然景物的描寫，無甚用意。其實不然。作者寫斜陽經(jīng)天，不是光照山巒火樹，而是映現(xiàn)于荷笠者一身，是為了突出“荷笠”這一人物形象和整個畫面構(gòu)圖的需要，同時也體現(xiàn)了詩人感情的專注。畫面上的光束、景物，是和送別之情緊密相連的，這就不僅是景物的烘染，時序的變換或感情的陪襯，而是對全詩的立意、構(gòu)圖、設(shè)色和抒情起著重要的作用。這首詩正是既寫景，又抒發(fā)胸臆，注意景物選擇和人思想感情的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使客觀的景和主觀的情和諧合拍，故能把感情表達得更含蓄、更貼切、更完美。這種詩能給人留下欣賞的余地和珍視友誼的啟示。創(chuàng)作背景此詩作于潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）當(dāng)時靈澈上人游方歇宿潤州竹林寺。劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年（769—770）間。劉長卿于唐肅宗上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。這首詩便是寫傍晚時分，詩人相送靈澈暫回竹林寺歸宿的情景。作者簡介劉長卿，唐代詩人，字文房，河間（今屬河北）人，天寶進士，曾任長州縣尉，因事下獄，兩遭貶謫，量移睦州司馬，官終隨州刺史。詩多寫政治失意之感，也有反映離亂之作，善于描繪自然景物，以五七言近體為主，尤長于五言，稱為“五言長城”。有《劉隨州詩集》。劉長卿《送靈澈上人》篇三作者：唐·劉長卿蒼蒼竹林寺⑵，杳杳鐘聲晚⑶。荷笠?guī)标枹?，青山獨歸遠?！咀⑨尅竣澎`澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽(今浙江紹興)人，后為云門寺僧。上人，對僧人的敬稱。⑵蒼蒼：深青色。竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南。⑶杳(yǎo)杳：深遠的樣子。⑷荷(hè)笠：背著斗笠。荷，背著?！咀g文】竹林寺里林木蒼翠，暮色蒼茫鐘聲悠遠，背著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠?！緦懽鞅尘啊快`澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽(今浙江紹興)人，在會稽云門山云門寺出家，詩中的竹林寺在潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時分，詩人送靈澈返回竹林寺的途中?！举p析】這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠?！扒嗌健奔磻?yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林?！蔼殮w遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年(唐代宗大歷四、五年)間。劉長卿于公元761年(唐肅宗上元二年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色?！?《繪畫論》)此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。拓展閱讀：劉長卿《尋南溪常山道人隱居》《尋南溪常山道人隱居》一路經(jīng)行處，莓苔見屐痕。白云依靜渚，芳草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言?！咀⑨尅竣泡Γ阂蛔鳌吧n苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印跡，此處指足跡。⑵渚：水中的小洲。一作“者”。⑶春草：一作“芳草”。⑷“溪花”兩句：因悟禪意，故也相對忘言。禪：佛教指清寂凝定的心境?！痉g】為請教常道士我一路尋找而來，苔痕中可清晰辨認出我的足跡。白云依傍著水中清靜的小洲渚，閑適的柴門卻被奇花瑤草遮閉。山雨過后欣賞山中蒼松的翠色，沿著山勢行走來到溪流發(fā)源地。溪中花影和禪意我全都能領(lǐng)悟，見到常道士默然相對忘了話題?！捐b賞】大歷(唐代宗李豫年號，公元766-779年)前后年間，是個感傷時代，很多詩歌都著意表現(xiàn)感傷色彩，但更多的是擺脫時代失意、政治苦悶、人世困惑，而追求寧靜、沖遠、淡泊的心理。劉長卿此詩也反映了當(dāng)時的“時代心聲”。詩人興沖沖步行山中拜訪一位道士，不想?yún)s吃了個閉門羹，在居所遠近尋找，仍未如愿，詩人非但沒有產(chǎn)生失望惆悵，反而獲得精神愜意和心理的滿足。全詩圍繞著題目的“尋”字，逐漸展開?！耙宦方?jīng)行處，莓苔見履痕”，開始二句就突出一個“尋”字來，順著莓苔履痕(一作“屐痕”)，一路尋來。語言淺淡質(zhì)樸，似乎無須贅言：那人跡罕至的`清幽山徑，正是常道士出入往來之地，這里沒有人間喧囂，滿路莓苔。履痕屐齒給來訪者帶來希望和猜想：幽人不遠，晤面在即；否則就是其人出晤，相會須費些周折。頷聯(lián)寫由順其路而始入其居境。兩句寫景平列，用意側(cè)重“閉門”尋人不遇?！鞍自埔漓o渚”，為遠望。白云絮絮，繚繞小渚。“依”字有意趣。越溪(或是緣溪)而至其巖扉，近看則“春草閉閑門”，蓬門長閉，碧草當(dāng)門，道士不在寓所。如果說一路莓苔給人幽靜的印象，那么這里的白云、芳草、靜渚、閑門，則充滿靜穆淡逸的氛圍。渚是“靜”的，白云、芳草也是靜靜的。門“閑”，不遇之人，來訪者不期然而然的心境也“閑”。一切都顯得恬靜自然，和諧默契，不受絲毫紛擾。在自然景物的觀照中，悄然融入自在平靜的心緒，來訪不遇的悵然，似乎被這清幽、寧靜的環(huán)境，帶有內(nèi)省參照的“禪意”所沖化，漸趨恬然。后四句繼寫一路景觀，渾化無跡須緩緩味出?！斑^雨看松色，隨山到水源”。這看松尋源，所趨何向，是不遇而再尋，還是順便一游其山，還是返回，詩人沒有說出。兩句以景帶敘，下句敘事成份更多些。“水源”，應(yīng)該不是指來時“經(jīng)行處”，所以“隨山”不是下山，而是入山，隨山轉(zhuǎn)折，緣山道探尋水源。道士不在寓所，因此這尋水源，也就是尋道士，“隨”字簡潔，山道紆繞，峰回路轉(zhuǎn)，隨山探源，緣水經(jīng)山。其間林壑深秀，水聲潺潺，都由這個“隨”字導(dǎo)人神游，啟迪豐富的“曲徑通幽”的想象。上句“過雨看松色”，或指道士居所“門外景”，或指“隨山”時的景致?！斑^雨”暗示忽然遇雨，詩人僅僅用一“過”字表示它的剛剛存在，而著意于雨霽云收之后翠綠生新的松色?！斑^”字，把陣雨帶來的清新宜人的氣息、物色，輕松自然地托顯出來，同時也隱隱帶出漫步山道的時間進程。尾聯(lián)的“禪意”，用得精妙。詩人看見了“溪花”，卻浮起“禪意”，從幽溪深澗的陶冶中得到超悟，從搖曳的野花靜靜的觀照中，領(lǐng)略到恬靜的清趣，溶化于心靈深處是一種體察寧靜，蕩滌心胸的內(nèi)省喜悅，自在恬然的心境與清幽靜謐的物象交融為一。況且禪宗本來就有拈花微笑的故事，這都溶入默契不言的妙悟中，而領(lǐng)會出“禪意”，因用“與”，把物象和情感聯(lián)結(jié)起來。禪宗的妙悟和道家的得意忘言，有內(nèi)在相通之處。佛道都喜占山林，幽徑尋真，蕩入冥思，于此佛道互融，而進入“相對亦忘言”的精神境界?！端挽`澈上人》劉長卿篇四作者：唐·劉長卿蒼蒼竹林寺⑵，杳杳鐘聲晚⑶。荷笠?guī)标枹?，青山獨歸遠。【注釋】⑴靈澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽(今浙江紹興)人，后為云門寺僧。上人，對僧人的敬稱。⑵蒼蒼：深青色。竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南。⑶杳(yǎo)杳：深遠的樣子。⑷荷(hè)笠：背著斗笠。荷，背著?！咀g文】竹林寺里林木蒼翠，暮色蒼茫鐘聲悠遠，背著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠。【寫作背景】靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽(今浙江紹興)人，在會稽云門山云門寺出家，詩中的竹林寺在潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時分，詩人送靈澈返回竹林寺的途中?！举p析】這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠?！扒嗌健奔磻?yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林。“獨歸遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的。情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年(唐代宗大歷四、五年)間。劉長卿于公元761年(唐肅宗上元二年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。”(《繪畫論》)此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。拓展閱讀：劉長卿的“長”字讀什么？不少人將劉長卿名中的“長”讀成“cháng”，“常青”聽起來也蠻順耳的。不過，好聽歸好聽，事實上劉長卿的“長”正確的讀音是“zhǎng”。一方面，古代敬羨歷代的先賢，有用古人的名或字給自己孩子起名的風(fēng)俗。要講劉長卿的名，這要先從戰(zhàn)國時期趙國的藺相如和西漢的著名辭賦家司馬相如談起。司馬遷在《史記·司馬相如列傳》中云：“司馬相如字長卿，蜀郡蓬州人也。少時好讀書，學(xué)擊劍，名犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人也，更名相如。”藺相如是趙惠文王之相，而相又是百官之長，故司馬相如又取字為長卿。“百官之長”的“長”毫無疑問讀“zhǎng”。另一方面，從古人的字也能旁證其名。劉長卿字文房，《梁書·江革傳》載，建安王為雍州刺史，以江革、江觀兄弟二人為記室參軍，掌文書。當(dāng)時著名詩人任昉于是寫信對江革說：“此段雍府妙選英才，文房之職，總卿昆季，可謂馭二龍于長途，騁麒麟于千里?！薄侗笔贰ち鴳c傳》亦載：“尚書蘇綽謂柳慶曰：‘……相公柄人軌物，君職典文房，宜制此表，以革前弊’?！焙笫浪煲浴拔姆俊庇鞣Q掌管皇帝制誥敕詔或是負責(zé)幫助高級官員起草命令文書之官職。劉長卿以字“文房”對應(yīng)名“長卿”。當(dāng)了解了劉長卿之名和字的由來時，劉長卿之“長”字的讀音應(yīng)該就可以確定為“zhǎng”了，如我們不加辨別地讀成“cháng”，那就抹殺了劉長卿名字背后的文化意義。劉長卿《送靈澈上人》閱讀答案及賞析篇五送靈澈上人劉長卿蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃枺嗌姜殮w遠。閱讀訓(xùn)練及答案1、解釋詞語：蒼蒼：杳杳：荷：2、體會一下“蒼蒼”“杳杳”的妙處。3、請你嘗試分析詩人的思想感情。八、《送靈澈上人》1、解釋詞語：蒼蒼：深青色杳杳：深遠的樣子荷，背著2、請用簡潔生動的語言描繪詩中送別的畫面。答：幽深的竹林郁郁蒼蒼，靈澈上人所在的寺院就在竹林深處，天近傍晚，悠遠的鐘聲隱隱傳來，似乎在催促他趕緊回去吧。我目送靈澈上人離去的背影，只見他頭戴斗笠，身披斜陽，獨自向青山深處去了，只留下我呆呆的出神。3、請你嘗試分析詩人的思想感情。答：表達了詩人雖懷才不遇卻閑適、雖宦途失意卻淡泊的情懷，也隱隱表露出詩人欲歸隱的情緒。4、體會一下“蒼蒼”“杳杳”的妙處。答：“蒼蒼”二字寫竹林寺所處之地的深邃?！拌描谩倍謱懼窳炙碌纳钸h?！吧n蒼”“杳杳”四個疊字，極精練的描繪出一幅深遠的青山寺廟圖?！举p析】瞑色蒼蒼的竹林寺，晚鐘陣陣，一抹斜陽下，幾重青山外，遠行人漸行漸遠。全詩純?yōu)閷懢?，恍如圖畫，可謂詩中有畫的佳作。靈澈上人大概是中唐時期一位著名詩僧，俗姓楊，字源澄，會稽(今浙江紹興)人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠?！扒嗌健奔磻?yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林?！蔼殮w遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全