高二歷史必修三期中考試試題與答案

1、WORD格式高二歷史必修三期中考試試題及答案本卷共29 小題，總分值100 分。答題需認(rèn)真讀題，審慎思考一、選擇題 本大題，共 25 小題，每題 2 分，共 50 分。在每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題目要求的。1. 公元前 5 世紀(jì)到公元前 3 世紀(jì)，致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家，最有可能的應(yīng)該是2. 從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴到西漢時(shí)期“獨(dú)尊儒術(shù)的文化體制與思想局面的轉(zhuǎn)變里，我們能夠看到大一統(tǒng)局面的形成學(xué)術(shù)思想自由開(kāi)展的終結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想確實(shí)立中央集權(quán)的加強(qiáng)和自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛3. 顧炎武認(rèn)為，“王陽(yáng)明學(xué)末流背離孔門(mén)為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專(zhuān)心于內(nèi)，已非

2、儒學(xué)之正宗。從中不能得出的結(jié)論是A. 顧炎武主X“經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)B. 顧炎武批判“心學(xué)的空談C. 顧炎武批判“心學(xué)對(duì)儒學(xué)思想的背棄D. 顧炎武主X廢除儒家思想4. 郎寧和蘇敬兩位同學(xué)來(lái)到古代中國(guó)科技成就陳列館，看到了以下兩幅名叫“渾儀的照片，有了如下一段對(duì)話，他們的判斷比較接近史實(shí)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A郎寧：這一組雕塑作品表達(dá)了科技是生產(chǎn)力的寓意B蘇敬：不對(duì)，這一組雕塑作品是想證明古代中國(guó)科技興旺C郎寧：如果是科技儀器的話，應(yīng)該是X衡的測(cè)量地震的儀器D蘇敬：它給人一種宇宙洪荒的感覺(jué)，應(yīng)當(dāng)是天文觀測(cè)的儀器5得出西漢早期就已經(jīng)創(chuàng)造了書(shū)寫(xiě)用紙這一結(jié)論的證據(jù)，主要來(lái)自A考古領(lǐng)域在漢代墓葬遺址中發(fā)現(xiàn)紙片B馬克

3、思的論述C蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)D蔡侯紙的說(shuō)法6金史有這樣的記載：“船中有賁火炮名震天雷者，連發(fā)之，炮火明?！捌涫爻侵哂谢鹋诿鹛炖渍撸F罐盛藥，以火點(diǎn)之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里之外。這段話主要說(shuō)明A金人喜歡打仗、玩炮竹、放鞭炮B宋金時(shí)期，火藥已較為普遍地運(yùn)用在軍事上C除金人外，其他地方還不知道火器專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式D火藥和火器的創(chuàng)造促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步7后人之所以稱(chēng)杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史，主要由于A杜甫的詩(shī)反映了唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)B杜甫游歷和描寫(xiě)了中國(guó)的大好河山C杜甫寫(xiě)了“三吏，抨擊社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)D杜甫是一位“苦難詩(shī)人和歷經(jīng)滄桑的時(shí)代歌手8元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟，以下關(guān)于元

4、雜劇產(chǎn)生原因的推測(cè)，正確的選項(xiàng)是A戲曲界“徽漢合流的局面帶動(dòng)了元雜劇的產(chǎn)生B流傳甚廣的昆曲促成了元雜劇的出現(xiàn)C“同光十三絕等著名藝人的出現(xiàn)D“瓦肆之類(lèi)娛樂(lè)場(chǎng)所和知識(shí)分子科考無(wú)望而致9源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢字是世界上最古老的文字之一，以下列圖片呈現(xiàn)的漢字字體最早出現(xiàn)的是10普羅泰格拉說(shuō)“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度。這一名言A關(guān)注人類(lèi)道德B 批評(píng)蘇格拉底C探究社會(huì)正義D 否認(rèn)神的意志11以下人物中 , 被譽(yù)為“人文主義之父的是12上列圖片 A 中的人物曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我不想變成上帝，或者居在永恒中 , 屬于人的那種榮耀對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求

5、凡人的幸福。所以說(shuō)他A反對(duì)*信仰B 崇尚人性C倡導(dǎo)個(gè)人私欲D 追求理性13以下關(guān)于文藝復(fù)興的意義，說(shuō)法正確的選項(xiàng)是專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式?jīng)_破了基督教神學(xué)桎梏開(kāi)辟了資本主義制度的勝利道路演繹了人類(lèi)藝術(shù)史上的輝煌催生了近代自然科學(xué)14文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)重要的一樣之處是A主X推翻封建專(zhuān)制制度B 頭指向天主教會(huì)，歌頌理性C倡導(dǎo)建立*制D 是資產(chǎn)階級(jí)的思想文化15西歐在 16 世紀(jì)出現(xiàn)*改革，能夠說(shuō)明資本主義的開(kāi)展進(jìn)程天主教會(huì)已成眾矢之的人文主義的傳播德國(guó)的政治分裂狀態(tài)AB CD16“在法國(guó)，為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們頭腦的那些偉大人物, 本身都是非常革命的。材料中的“偉大人物應(yīng)該是指A智者學(xué)派 B

6、啟蒙思想家 C *改革家 D人文主義者17“使人類(lèi)抑制了經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)，對(duì)微觀世界的根本認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步這一結(jié)論最應(yīng)該送給A牛頓力學(xué)體系的建立B 量子論的提出C質(zhì)量守恒定律的提出D 相對(duì)論的提出18以下列圖片中的人物和他的成果能夠改變歷史，是因?yàn)闅v史提供了條件。這些條件包括英國(guó)資本主義的開(kāi)展美國(guó)資本主義的開(kāi)展工場(chǎng)手工業(yè)的開(kāi)展殖民擴(kuò)X帶來(lái)的市場(chǎng)需求AB CD 19如今人們?nèi)粘Ｉ钪衅毡槭褂玫腎C卡實(shí)際是運(yùn)用的磁感應(yīng)理論。發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象并為電氣時(shí)代的到來(lái)奠定根底的理論，在歷史上誕生于A19世紀(jì) 30 年代B 19世紀(jì) 80 年代C19世紀(jì) 90 年代D 20世紀(jì)初期20達(dá)爾文進(jìn)化論學(xué)說(shuō)最直

7、接的社會(huì)意義在于A鼓勵(lì)了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)B 促進(jìn)了人口的大幅度增長(zhǎng)C促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展D 進(jìn)一步挑戰(zhàn)了教會(huì)的權(quán)威21“1825年 9 月 27 日早晨發(fā)生的情景是難以描述的。許多參加這一歷史事件的人整夜都不能合眼，一直站著。人人精神振奮，心情愉快，有些人喜形于色，另外一些人驚訝不已，使得這個(gè)場(chǎng)面豐富多彩。列車(chē)在預(yù)定的時(shí)刻開(kāi)動(dòng)了。列車(chē)的動(dòng)力和能源來(lái)自蒸汽機(jī)內(nèi)燃機(jī)電動(dòng)機(jī)煤炭電力石油AB 專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式CD 221830 年 9 月，美國(guó)人科林斯準(zhǔn)備離開(kāi)紐約去外地旅行，他不能選擇的出行工具是23.20 世紀(jì)科技開(kāi)展中，與當(dāng)今人們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活息息相關(guān)的最引人注目的成果是A. 電子計(jì)算機(jī)B.

8、 無(wú)線電報(bào)C. D. 有線電報(bào)24. 以下來(lái)源于中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告的數(shù)據(jù)，表達(dá)出的社會(huì)變化不包括A. 中國(guó)與世界的聯(lián)系日益密切B. 信息技術(shù)革命在中國(guó)得到迅速開(kāi)展C. 互聯(lián)網(wǎng)替代了其他信息傳媒D. 高新技術(shù)的開(kāi)展改變了中國(guó)人的生活25. 英特爾公司副總裁肖恩馬洛克曾經(jīng)說(shuō)：“因特網(wǎng)是魔幻的第七大洲，在這里，每個(gè)人只需敲幾下鍵盤(pán)就可以了解到世界上的所有知識(shí)。對(duì)這句話理解不正確的選項(xiàng)是A. 因特網(wǎng)能夠使信息的及時(shí)反響得到實(shí)現(xiàn)B. 用戶(hù)可以在網(wǎng)上查詢(xún)所需要的資料C. 因特網(wǎng)具有其他三大媒介的傳播功能D. 電腦可以代替人腦二、非選擇題本大題共4 小題，其中第26 題 20

9、分，第 27 題 14 分，第 28 題 10 分，第 29題 6 分，計(jì) 50 分。26. 閱讀以下材料：材料一 不管城邦大小，人們的整個(gè)生活都是由本性和法律統(tǒng)治的。本性是沒(méi)有秩序因人而異的，而法律卻是共同一致的，對(duì)所有人都是適用的。為什么全體公民要參加公民大會(huì)？為什么人們要立法庭？原因就是法律，人人都要服從法律，如果拋棄了法律，每個(gè)人都為所欲為，不僅政制遭到破壞，人們的生活也會(huì)降低到野蠻的水平。古希臘德謨斯提尼演講集材料二難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上戴著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？, 一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。, 除了法律之外，不依賴(lài)任何別的東西，這就是自由人。伏爾泰語(yǔ)

10、錄材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該防止把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)歷。為此，提出一條原那么，要防止濫用權(quán)力，權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。孟德斯鳩羅馬盛衰原因論專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式材料四 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了 , 如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。孟德斯

11、鳩論法的精神請(qǐng)答復(fù)： 1材料一表達(dá)了怎樣的思想？聯(lián)系必修1 所學(xué)知識(shí)，指出這一思想出現(xiàn)的政治背景。3 分 2完整地概述材料二表達(dá)的思想。根據(jù)材料二的思想推斷作者所處時(shí)代的政治背景。4 分（ 3材料三表達(dá)了孟德斯鳩的政治主X，其核心思想是什么？材料四是材料三的思想主X的繼續(xù)和延伸，為什么？ 4 分 4指出材料三和材料四所表達(dá)的政治主X的積極影響，并且舉必修1 所學(xué)的史實(shí)來(lái)佐證。3分 5在自由這個(gè)問(wèn)題上，材料二與材料三各側(cè)重于什么？在提高人類(lèi)社會(huì)政治生活的質(zhì)量問(wèn)題上，從古希臘時(shí)代到18 世紀(jì)的思想家尋找了一個(gè)共同的武器，它是什么？3 分 6從材料一到材料四的思想是否違背了西方人文主義精神？為什么？

12、3 分27. 閱讀以下材料材料一在把實(shí)驗(yàn)室里的發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橼A利工業(yè)的產(chǎn)品過(guò)程中，可以辨識(shí)出四個(gè)主要階段，每一階段各關(guān)涉到新電學(xué)原理的一種不同的實(shí)際利用。這些階段是電報(bào)和、電鍍、弧光燈照明，最后是白熾絲燈。其中第一項(xiàng)需要很小的電流，主要是導(dǎo)致了電池組和承受器的改進(jìn)，并且因此大大地開(kāi)展了電學(xué)理論。 , 電鍍需要強(qiáng)大的電流，就優(yōu)先使用了某些由電機(jī)產(chǎn)生的電，, 但電鍍工業(yè)的需要絕不會(huì)很廣泛，只有到照明和動(dòng)力的開(kāi)展才提出對(duì)強(qiáng)大電源的需求。, 如此看來(lái)，從法拉第 1831 年發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律到愛(ài)迪生的電的應(yīng)用，中間隔了五十年， 并非由于科學(xué)或技術(shù)的滯后，而主要是由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的原因。19 世紀(jì)中葉還無(wú)法可以

13、使得有組織地利用科學(xué)的意圖到達(dá)能夠生利的階段?？墒且坏┑竭_(dá)這個(gè)階段，也就無(wú)法遏制它，電光和電力已經(jīng)來(lái)到了。貝爾納歷史上的科學(xué)材料二科學(xué)開(kāi)場(chǎng)對(duì)工業(yè)沒(méi)什么影響。紡織、采礦、冶金等工業(yè)革命之初的種種創(chuàng)造，極少是由科學(xué)家們作出的。 , 不過(guò)1870 年以后，科學(xué)開(kāi)場(chǎng)起了更加重要的作用。漸漸地成為所有大工業(yè)生產(chǎn)的組成局部。工業(yè)研究的實(shí)驗(yàn)室裝備著儀器、配備著對(duì)指定問(wèn)題系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家。 , 電力時(shí)代，也就是第二次技術(shù)革命，其引發(fā)力量不是來(lái)自生產(chǎn)技術(shù)本身，而是來(lái)自似乎同生產(chǎn)沒(méi)有關(guān)系的科學(xué)研究成果。專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式斯塔夫里阿諾斯全球通史材料三19 世紀(jì)最后30 年的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)表表一：主要資本主

14、義國(guó)家工業(yè)年平均增長(zhǎng)率%1500年以后的世界專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式時(shí)間英國(guó)美國(guó)法國(guó)德國(guó)專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式1874 18901.75.22.13.5專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式1891 19001.63.52.64.8專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式表二：世界貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額年份世界貿(mào)易指數(shù)以1913 年為 100%貿(mào)易總額單位：10 億法郎1880 年3668.81890 年4994.21900 年68118.2吳于廑、齊世榮世界史近代史編高等教育請(qǐng)答復(fù)：專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式（ 1據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，電的技術(shù)應(yīng)用大體經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？電氣技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)的條件有哪些？ 6 分（ 2據(jù)材料二，概

15、括 1870 年以后的工業(yè)革命的特征，并且摘引有價(jià)值的材料、同時(shí)任舉一例加以說(shuō)明。 4 分 3材料三顯示的世界經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展?fàn)顩r如何？它們與1870 年以后的工業(yè)革命有怎樣的關(guān)系？4分28. 閱讀以下材料孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認(rèn)為人生來(lái)就有仁、義、禮、智四端，即對(duì)他人苦難的同情，對(duì)不義之事的羞辱，辭讓的心情及區(qū)分是非的能力。他把孔子的“仁開(kāi)展為“仁政，特別強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕，即主X民貴君輕；又說(shuō)“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，認(rèn)為社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有*色彩的見(jiàn)解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。至宋代，思想史

16、上出現(xiàn)了理學(xué)思潮，在人性問(wèn)題上，理學(xué)家認(rèn)為，人性與天理本來(lái)是一致的，但是，仁、義、禮、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了。請(qǐng)答復(fù)：(1) 材料中哪些屬于史料 哪些屬于對(duì)歷史史料的解釋 5 分(2) 材料中哪些屬于材料作者的歷史評(píng)價(jià) (2 分)(3) 理學(xué)家認(rèn)為人性中的仁、義、禮、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了，請(qǐng)推斷理學(xué)家“去蔽的結(jié)論是什么？你怎樣對(duì)待這一“去蔽的結(jié)論？3 分29. 某班教師在上課時(shí)，列出了朱熹說(shuō)過(guò)的一句話：“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別， 長(zhǎng)幼有序， 朋友有信。 要求班上同學(xué)提煉朱熹的觀點(diǎn)并且談?wù)勚祆溥@句話是否有道理。結(jié)果，同學(xué)們形成了兩種根本相反的判斷。請(qǐng)?jiān)O(shè)想，他們

17、是怎樣概括朱熹的觀點(diǎn)的？?jī)煞N判斷的理由可能是什么？ 6 分參考答案一、選擇題1.C2.A3.D4.D5.A6.B7.A8.D 9.C10.D11.A12.B13.C14.D15.A16.B17.D18.C19.A20.D21.A22.B23.A24.C25.D二、非選擇題26. 1人的自然狀態(tài)本性是沒(méi)有秩序的，人必須遵守法律，否那么城邦*制要遭破壞，人的生活也會(huì)因?yàn)楸拘缘臎](méi)有秩序而降低到野蠻的水平。希臘城邦的*政治開(kāi)展到頂峰。 2 自由平等，天賦人權(quán)，人的自由是法律框架內(nèi)的自由。法國(guó)的封建專(zhuān)制和等級(jí)社會(huì)。 3 材料三表達(dá)的核心思想是權(quán)力的“制約與平衡。材料四論述了行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)三權(quán)分立

18、，是分權(quán)思想的具體化，因而是繼續(xù)和延伸。（ 4奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論根底，為資本主義確立了一套政治體制的設(shè)想。美國(guó)的 1787 年憲法就是這一思想的具體運(yùn)用。（ 5材料二側(cè)重于要求獲得自由平等 , 天賦人權(quán)；材料三側(cè)重于如何保衛(wèi)自由與人權(quán)。共同的武器是法律或者答*政治。（ 6沒(méi)有。因?yàn)槿宋闹髁x不僅是人的感性本性的解放，還在于人的“理性的獲得，從材料一到材料四，思想家們探討法律的標(biāo)準(zhǔn)正是為了使人的尊嚴(yán)、自由和平等獲得保障。27. 1電訊電報(bào)、電鍍、照明和動(dòng)力電力工業(yè)四個(gè)階段。經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的需要和社會(huì)生活開(kāi)展的需要以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。任答兩點(diǎn)即可 2是科學(xué)理論而不是生產(chǎn)經(jīng)歷的主導(dǎo)科與技真正結(jié)合起來(lái)。“電力時(shí)代，也就是第二次技術(shù)革命， 其引發(fā)力量 , 是來(lái)自似乎同生產(chǎn)沒(méi)有關(guān)系的科學(xué)研究成果。或者“ 1870 年以后，科學(xué)開(kāi)場(chǎng)起了更加重要的作用。漸漸地成為所有大工業(yè)生產(chǎn)的組成局部。發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的創(chuàng)造和運(yùn)用內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)造和應(yīng)用專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式 3資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)迅速開(kāi)展，但是各國(guó)開(kāi)展不平衡美、德開(kāi)展較快，英法相對(duì)較慢，世界貿(mào)易急速開(kāi)展。如果答出“世界經(jīng)濟(jì)的整體化趨勢(shì)加強(qiáng)可以在總分缺乏的情況下加1 分1870 年以后的工業(yè)革命促進(jìn)和推動(dòng)了這樣的經(jīng)濟(jì)變化