2025版高考?xì)v史全程一輪復(fù)習(xí)單元提升版塊一中國古代史第一部分中國古代史綱要第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固課件

第一單元

單元提升知

識

“線路圖”——體系構(gòu)建理清脈絡(luò)線

索

“互聯(lián)網(wǎng)”——熱考主題縱橫貫通熱考主題?家國同構(gòu)——早期國家到統(tǒng)一多民族國家轉(zhuǎn)型1．從早期國家到統(tǒng)一多民族國家轉(zhuǎn)型的背景2．從早期國家到統(tǒng)一多民族國家轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)3.從早期國家到統(tǒng)一多民族國家轉(zhuǎn)型后的調(diào)整熱考主題?治亂興衰——秦漢時期的國家治理與社會治理1．秦的建立與暴政而亡2．秦朝皇帝制度的特征3．秦朝速亡的原因(1)百姓不堪重負(fù)：筑長城、修馳道、造宮殿、建陵墓等，征用勞力數(shù)百萬。(2)秦律嚴(yán)苛殘酷：秦律名目繁多，刑罰苛刻，一人犯法，親戚鄰里都要連坐。(3)不善審時度勢：秦朝統(tǒng)治者不能審時度勢，改弦易轍，仍一味重功利、恃酷法，最終導(dǎo)致了社會矛盾的激化，造成民怨沸騰的局面。(4)內(nèi)部爭權(quán)奪利：秦始皇死后，胡亥受親信趙高唆使，篡改遺詔，奪取王位。各地反抗起義風(fēng)起云涌之時，統(tǒng)治者仍忙于宮廷爭斗，大肆誅殺宗室朝臣，加速了秦朝的覆滅。4．秦朝與西漢政治制度的演進(jìn)與創(chuàng)新時期中央體制地方體制選官制度秦朝中央實行皇帝制度、三公九卿制。首次建立君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的體制實行郡縣制，封建官僚政治取代貴族政治推行軍功爵制西漢設(shè)中朝。首創(chuàng)在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的郡國并行制；頒布“推恩令”；專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體首創(chuàng)察舉制，有利于人才選拔，但也存在一定問題5.東漢中后期威脅王朝統(tǒng)治的四大因素6．秦漢對統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的貢獻(xiàn)(1)“大一統(tǒng)”的觀念認(rèn)同：秦漢奠定了“大一統(tǒng)”中央集權(quán)國家治理的基本模式。①秦朝建立后，廢分封行郡縣，奠定了“大一統(tǒng)”中央政權(quán)的政治制度基礎(chǔ)，“大一統(tǒng)”觀念逐漸形成。②漢武帝從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面采取措施，使“大一統(tǒng)”得以鞏固和發(fā)展。從此以后，“大一統(tǒng)”逐漸發(fā)展成中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。(2)“中央集權(quán)”的制度認(rèn)同：秦漢時期是中央集權(quán)制度的創(chuàng)立時期。①隨著秦統(tǒng)一王朝的建立，中央集權(quán)制度應(yīng)運而生，權(quán)力高度集中于中央，中央又高度集中于皇權(quán)。②與皇帝制度相適應(yīng)的是一套完整的官僚機(jī)構(gòu)和官僚體系，保障了中央集權(quán)制度有效實施。(3)“中華文明”的文化認(rèn)同：秦漢時期是一個由文化多元到逐漸走向思想文化相對統(tǒng)一并確立社會主導(dǎo)思想的時期。①秦漢時期采取的一系列鞏固統(tǒng)一的措施，不僅很快實現(xiàn)了“書同文，行同倫”的理想，而且漢代“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，儒家思想被用作統(tǒng)一思想、道德和文化的武器。②統(tǒng)一的思想文化、統(tǒng)一的道德倫理和統(tǒng)一的心理素質(zhì)，即統(tǒng)一的價值體系，在中華民族中形成了。熱考主題?文以化人——“大一統(tǒng)”下氣勢恢宏的秦漢文化1．秦漢時期的思想秦朝思想推崇法家學(xué)說、“焚書坑儒”漢朝思想黃老無為西漢初期，統(tǒng)治者尊奉黃老無為思想尊崇儒術(shù)儒家思想成為社會主流思想宗教佛教漢朝，佛教傳入中國并開始在中國傳播道教東漢末年，本土宗教道教興起2.尊崇儒術(shù)對傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響(1)對漢代政治：有利于統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固，削弱和打擊了地方割據(jù)勢力，穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序。(2)對民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨特精神。這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器。儒學(xué)以仁義為主，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，對于抵制宗教有一定的作用。(3)對學(xué)術(shù)文化：一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，對學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知識分子在社會上的地位和作用。(4)對主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。3．絲綢之路上的文化交流(1)技術(shù)的交流：中國的繅絲、冶鐵技術(shù)由陸上絲綢之路傳播到西方，中國的陶瓷技術(shù)由海上絲綢之路傳播到西方，四大發(fā)明通過復(fù)雜的路線傳到西方。(2)物種的交流：絲綢之路開通后，大量中亞、西亞的物種經(jīng)西域傳入中原，棉花從陸、海兩個渠道逐漸傳入中國。(3)文化的交流：佛教在中印、中日、中朝交往中扮演了非常重要的角色，伴隨著外來宗教的傳播，西方的藝術(shù)也傳入中國。4．氣勢恢宏的秦漢文化的時代特色(1)統(tǒng)一與多樣化的有機(jī)結(jié)合：秦漢穩(wěn)定的大一統(tǒng)的秩序，形成了文化的趨同與統(tǒng)一；秦漢又都是多民族的、疆域遼闊的國家，不同的民族和地區(qū)的人們具有各自的文化特征，統(tǒng)一前提下的多樣性使中華文明更加絢麗多彩，并有更廣闊的發(fā)展空間。(2)中外文化交流頻繁：秦漢時期，張騫出使西域以后，中亞、印度文化隨著絲綢之路傳入中國。秦漢文化也廣泛外傳，不僅開始形成東亞文化圈，還向西傳到西域乃至歐洲。(3)水平居于世界先進(jìn)行列：秦漢時期，造紙術(shù)的發(fā)明、中醫(yī)、中藥的發(fā)展為人類文明發(fā)展作