山西省平遙中學(xué)2025屆高三第二次聯(lián)考?xì)v史試卷含解析

山西省平遙中學(xué)2025屆高三第二次聯(lián)考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．《詩經(jīng)·商頌》充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖（鬼神）時(shí)那種恭敬虔誠、謹(jǐn)嚴(yán)端肅，表現(xiàn)出惶畏的心理；《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了A．王權(quán)神秘色彩的強(qiáng)化B．樸素的人文主義色彩C．宗法等級觀念的淡化D．天道與倫理完全分離2．這次戰(zhàn)事（役）結(jié)束后，南線國民黨軍主力全部被殲，南京、上海及武漢已面臨嚴(yán)重威脅。紐約《先驅(qū)論壇報(bào)》感嘆：“中國打完了最大規(guī)模的一場戰(zhàn)爭，南京國民政府遭到的悲劇，顯示出一個(gè)時(shí)代的結(jié)束”。材料反映的是A．遼沈戰(zhàn)役 B．平津戰(zhàn)役 C．徐州會戰(zhàn) D．淮海戰(zhàn)役3．1921年，北京大學(xué)預(yù)科招生文言譯白話的題目取材《世說新語》，白話譯文言題目取材《儒林外史》，標(biāo)點(diǎn)文章題則選了《稼軒詞》，這些選材都是一些難入“正統(tǒng)”序列的稗官野史和筆記小說。這說明當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)A．具有勇于挑戰(zhàn)正統(tǒng)觀念的精神 B．是新文化運(yùn)動的中心陣地C．西式的教育理念占據(jù)主導(dǎo)地位 D．揭開了反思新文化的序幕4．1930年，武漢蔡明偉夫婦創(chuàng)辦小吃店“蔡林記”，幾十年來生意興旺。1954年，武漢市政府開始著手對“蔡林記”進(jìn)行社會主義改造。你認(rèn)為蔡明偉夫婦在改造中的命運(yùn)有可能是A．繼續(xù)經(jīng)營店鋪，并開始把利潤的大部分上繳國家B．繼續(xù)經(jīng)營店鋪，并開始把利潤的小部分上繳國家C．不能繼續(xù)經(jīng)營店鋪，但可以分享店鋪的部分利潤D．不能繼續(xù)經(jīng)營店鋪，也不能分享店鋪的任何利潤5．良渚文化是距今約5000年的長江流域文明。它以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐，有明顯的社會分化和較強(qiáng)的組織能力，古城以宮殿區(qū)為中心向外輻射。它把中華文明起源前推到與古埃及等文明約同的時(shí)間。良渚文化A．形成了南北作物差異的格局 B．確立了中央集權(quán)的社會體系C．豐富了中華早期文明的內(nèi)涵 D．說明了世界文明具有同源性6．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無私”，指出“人道就是對人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中”。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在批判君主專制統(tǒng)治C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開啟了思想啟蒙的先河7．從1935年開始的第二期“羅斯福新政”，在第一階段的基礎(chǔ)上，著重通過社會保險(xiǎn)法案、全國勞工關(guān)系法案、公用事業(yè)法案等法規(guī)，以立法的形式鞏固新政成果，同時(shí)推動工會建設(shè)。其價(jià)值在于A．確定法治為社會發(fā)展的基石B．使自己的政策通過立法得以長期推行C．穩(wěn)定資本主義，遏制社會主義D．為保障國民生存權(quán)轉(zhuǎn)變政府職能8．結(jié)合所學(xué)知識分析《17—18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期我國所譯西書變化圖》，從中得出的最確切的推斷是A．學(xué)習(xí)西方逐成中國社會思想主潮B．19世紀(jì)中后期維新變法思想興起C．科學(xué)類書籍的翻譯數(shù)量增長顯著D．馬克思主義終為中國人廣泛接受9．1964年，周恩來與美國記者斯諾交談時(shí)說：“過去15年中，有些事情我們是做對了，但也做了一些錯事……只有敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和錯誤，我們才能改正它們?！敝芏鱽硭f的“錯事”是指A．為反對美國拒絕參加聯(lián)合國 B．土地改革運(yùn)動消滅了私有制C．社會主義建設(shè)事業(yè)急于求成 D．派志愿軍參加抗美援朝戰(zhàn)爭10．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，某一學(xué)派強(qiáng)調(diào)從個(gè)體自身的價(jià)值入手，呼喚人性的復(fù)歸。這種人性的復(fù)歸，是要回到生命的本真狀態(tài)。該學(xué)派A．主張超然物外的逍遙 B．強(qiáng)烈反對任人唯親C．推崇嚴(yán)刑峻法治國 D．提倡重建周朝制度11．在宗法制下，國人一方面對活著的長輩絕對的順從、孝敬；另一方面對死去的先祖隆重祭祀，以祈求他們的保佑。這說明宗法制A．致使國人注重血緣關(guān)系 B．推動孝親思想深入人心C．導(dǎo)致男權(quán)意識經(jīng)久不衰 D．造就了濃厚的家庭意識12．孔子把“仁”說成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“禮”等都從屬于“仁”的原則之下。以“親親”為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為孝梯是“仁”的根本，又由血親之愛推及開大。孟子提出“仁義禮智”“孝悌忠信”“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序，朋友有信”。這些均反映出A．儒家統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范B．儒家用仁政掩蓋等級秩序C．儒家思想與宗法制相糅合D．儒家用禮義道德遏制人欲二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）年代史研究。閱讀材料，回答問題近些年來，在中國近代史研究中出現(xiàn)的一種新趨向，就是以十年作為一個(gè)“年代”，集中考察該年代的歷史發(fā)展特點(diǎn)，我們可以稱之為“年代”史。這方面已經(jīng)有了一些成功的探索，中國社會科學(xué)院近代史研究所民國史研究室與四川師范大學(xué)歷史文化學(xué)院就曾先后合作主辦了1910年代的中國、1920年代的中國、1930年代的中國學(xué)術(shù)研討會，并出版了論文集……正如《1920年代的中國》論文集的編者所言，對1920年代中國歷史的整體研究，可以使我們認(rèn)識到：1920年代的中國，既是民國政治由北洋軍閥掌控的北京政府轉(zhuǎn)換到國民黨掌控的南京政府的轉(zhuǎn)折時(shí)期，又是國共兩黨由合作發(fā)起國民革命及北伐戰(zhàn)爭到最終破裂走向內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期，也是中國經(jīng)濟(jì)有起有落、新文化運(yùn)動繼續(xù)發(fā)展、社會動蕩轉(zhuǎn)型的歷史。對這段歷史進(jìn)行深入研究，對于我們認(rèn)識20世紀(jì)上半期中國歷史的走向，具有重要的學(xué)術(shù)意義。請你運(yùn)用上述方法，概括20世紀(jì)10年代和50年代中國歷史的特點(diǎn)并加以闡述。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料1914年歐戰(zhàn)爆發(fā)，北京政府宣布中立。隨著戰(zhàn)爭的進(jìn)行，協(xié)約國開始出現(xiàn)拉中國參戰(zhàn)的想法。北京政府總理段祺瑞力主參戰(zhàn)。他認(rèn)為“歐戰(zhàn)倘持久，美國終將加入”，“德國雖強(qiáng)，寡不敵眾，料其必?cái)?；且日本既已加入，我若不參加，日本對于青島勢必染指掠奪”。8月，北京政府決定加入?yún)f(xié)約國集團(tuán)對德奧宣戰(zhàn)，依據(jù)國際公法及慣例廢止所有以前中國與德、奧兩國所訂條約、協(xié)議?！?919年的巴黎和會上，中國代表團(tuán)雖然拒簽對德和約，但繼續(xù)參加和會并成為國際聯(lián)盟正式成員，次年中國首任駐國聯(lián)代表顧維鈞當(dāng)選為國聯(lián)理事會主席。1921年《中德協(xié)約》簽訂，取消了德國在華享有的特權(quán)，停付庚子賠款，天津、漢口等租界歸還中國?！幾詶钣昵唷吨袊鴧⒓印耙粦?zhàn)”問題之探究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析段祺瑞政府對德奧宣戰(zhàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析一戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后初期中國外交活動的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

從材料中的“《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了”可以看出，人們從對先祖鬼神的尊敬變?yōu)閷ΜF(xiàn)實(shí)中的人本身的關(guān)注，體現(xiàn)出樸素的人文主義色彩。故答案為B項(xiàng)。材料沒有涉及王權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒有反映宗法等級觀念的變化，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中的“完全分離”說法絕對，材料不能反映，排除。2、D【解析】

根據(jù)材料信息“南線國民黨軍主力內(nèi)全部被殲，南京、上海及武漢已面臨嚴(yán)重威脅”、“最大規(guī)模的一場戰(zhàn)爭”并結(jié)合三大戰(zhàn)役可知，淮海戰(zhàn)役使南線國民黨軍的精銳主力基本被消滅，國民黨統(tǒng)治的中心處在人民解放軍的直接威脅之下，加速了國民黨政府的崩潰。D正確；遼沈戰(zhàn)役發(fā)生在東北地區(qū)，A錯誤；平津戰(zhàn)役發(fā)生在北京、天津一帶，B錯誤；徐州會戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭組成部分，發(fā)生在山東、江蘇一帶，C錯誤。故選D。3、A【解析】

北京大學(xué)在招生考試中的選材選是一些難入‘正統(tǒng)’序列的稗官野史和筆記小說的做法體現(xiàn)了“挑戰(zhàn)正統(tǒng)觀念的精神”，A正確；B不是材料主旨；C、D與材料無關(guān)?！军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵詞是“難入‘正統(tǒng)’序列的稗官野史和筆記小說”，考查的是學(xué)生對材料的理解和讀取能力。4、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。在資本主義工商業(yè)的改造過程中，黨和政府對其實(shí)行“贖買”政策。公私合營后，生產(chǎn)資料私有制變?yōu)樯鐣髁x公有制，資本家領(lǐng)取定息。所以蔡明緯夫婦的小吃部不能繼續(xù)經(jīng)營，但可以分到部分利潤，故本題答案選C項(xiàng)；AB錯誤在“繼續(xù)經(jīng)營”；D項(xiàng)錯誤在“不能分享店鋪的任何利潤”。考點(diǎn)：中國特色社會主義建設(shè)的道路·20世紀(jì)50年代至70年代探索社會主義建設(shè)道路的實(shí)踐·三大改造5、C【解析】

材料里良渚文化的諸多信息說明其是比較成熟的文明形態(tài)，時(shí)間比較早，豐富了早期中華文明的內(nèi)容和特征，這也說明中華文明起源在世界范圍內(nèi)都比較早，但并不能說明世界早期文明源頭一致，故選C，排除D；南稻北粟的作物格局是從中國早期整體生產(chǎn)格局而言，只材料本身并不能體現(xiàn)，排除A；良渚文化時(shí)期尚未建立中央集權(quán)，排除B。故選C。6、C【解析】

顧炎武對人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們對利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，故C正確；顧炎武的觀點(diǎn)雖在一-定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A；材料中并沒有涉及政治上的專制，不能說明目的是批判君主專制，排除B；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但不能定位為開啟，排除D。故選C。7、D【解析】本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識的能力。題干信息中羅斯福政府的做法體現(xiàn)了國家加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，其價(jià)值在于轉(zhuǎn)變了政府的職能，開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式，故D項(xiàng)正確；B項(xiàng)中的“長期推行”不符合史實(shí)，排除；確定法治為社會發(fā)展的基石是1787年憲法，故A項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)與題干信息不符，排除?！究键c(diǎn)】羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·羅斯福新政·羅斯福新政的內(nèi)容及影響8、A【解析】

圖片反映的信息看，翻譯西書的數(shù)量在不斷增長，這說明“17～18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期”學(xué)習(xí)西方逐成中國社會思想主潮，故A正確；圖片不能說明維新變法思想興起，排除B；表格顯示翻譯科學(xué)類和人文類書籍都在增長，不能說明科學(xué)類書籍的翻譯數(shù)量增長顯著，排除C；馬克思主義成為社會思潮的主流在五四運(yùn)動之后，排除D。故選A。9、C【解析】

依據(jù)“1964年”、“過去15年中”，結(jié)合所學(xué)可知，周恩來所說的“錯事”是指黨和政府在探索建設(shè)社會主義道路的中的失誤，主要有“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動。由于黨和人民對于我國社會主義所處的發(fā)展階段認(rèn)識不足，對如何建設(shè)社會主義缺乏經(jīng)驗(yàn)，又急于求成，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，在1958年總路線的指引下，黨中央錯誤發(fā)動了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動，使得“左”的錯誤在全國各地嚴(yán)重泛濫開來，故選C；AB不符合史實(shí)，排除；D不屬于社會主義建設(shè)的失誤，排除。10、A【解析】

根據(jù)材料“從個(gè)體自身的價(jià)值入手，呼喚人性的復(fù)歸……回到生命的本真狀態(tài)”可知該學(xué)派體現(xiàn)了道家追求超然的精神境界，A項(xiàng)正確；強(qiáng)烈反對任人唯親體現(xiàn)了墨家尚同思想，排除B項(xiàng)；推崇嚴(yán)刑峻法為法家思想，排除C項(xiàng)；提倡重建周朝制度為儒家思想，排除D項(xiàng)。故選A。11、B【解析】

材料表明，在宗法制影響下，形成了國人對長輩及先輩保持尊重、孝敬的傳統(tǒng).致使孝親道德觀念深人國人心中，B項(xiàng)正確。由于人們重視血緣關(guān)系,所以出現(xiàn)了宗法制，A顛倒因果，排除；題干關(guān)注的是長輩、先祖，并未涉及男權(quán)，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是宗法制對孝親思想的影響，與家庭意識無關(guān)，排除D。12、C【解析】“孝悌”“血親之愛”“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序”實(shí)質(zhì)上都體現(xiàn)出了宗法血緣關(guān)系的特征，說明儒家思想與宗法制結(jié)合體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；儒家思想并不是統(tǒng)一的信仰，故A錯誤；仁是維護(hù)等級秩序體現(xiàn)，不是掩蓋，故B錯誤；材料沒有體現(xiàn)出遏制人欲思想，故D錯誤?！军c(diǎn)睛】.宗法制對后世的影響（1）宗法制影響了后世人們對列祖列宗的崇拜。（2）后世的百家姓系列叢書、家族家譜的修訂、各地宗祠家廟的建立以及民間存在的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、祭祖掃墓等社會風(fēng)俗，都是宗法制的歷史遺存。（3）當(dāng)今，其重視家庭建設(shè)、提倡尊老愛幼等思想，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；（4）但它過分強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，使個(gè)人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。二、非選擇題（2小題，共52分）13、對特點(diǎn)的概括要能體現(xiàn)對應(yīng)的“10年代”和“50年代”。答到要點(diǎn)即可。（1）1910年代的特點(diǎn)：革命（變革）與社會轉(zhuǎn)型政治上以王朝自救為目標(biāo)的清末新政，以失敗告終，以孫中山為代表的革命黨人發(fā)動武昌起義，推翻了清王朝的統(tǒng)治，終結(jié)了中國長達(dá)兩千多年的君主專制制度，奠定了民族共和的始基，由此，中國社會結(jié)構(gòu)開始了由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。之后，民國取代了專制王朝，但是共和體制并未真正建立。二次革命、護(hù)國運(yùn)動以幾度余波顯示了舊民主主義革命的落幕。思想文化上新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)禮教的批判掃清了舊文化的地基，為人們接受包括馬克思主義在內(nèi)的新思想做了重要準(zhǔn)備。五四運(yùn)動是一次反帝反封建的愛國運(yùn)動，開啟了新民主主義革命的先河。社會生活方面，南京臨時(shí)政府成立以后，發(fā)布了一系列革除“舊染污俗”的政令，促成了社會習(xí)俗廣泛而深刻的變革。外交上經(jīng)歷了巴黎和會的失敗，引發(fā)了五四運(yùn)動。其它只要言之有理可酌情給分。如：經(jīng)濟(jì)上民族資本主義經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展。教育方面新學(xué)制的建立，使新式教育得以迅速推廣。（2）1950年代的特點(diǎn)：過渡與探索（曲折）50年代是中國從新民主主義革命向社會主義過渡的時(shí)期和社會主義建設(shè)道路的探索時(shí)期。過渡時(shí)期，在新中國成立后的三年，中國共產(chǎn)黨集中力量完成民主革命的遺留問題，普遍實(shí)行土地改革，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，（抗美援朝，維護(hù)國家安全）為新中國開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)和上改革奠定了基礎(chǔ)。從1953年開始，中國共產(chǎn)黨提出了過渡時(shí)期總路線，制定實(shí)施了第一個(gè)五年計(jì)劃，推進(jìn)了社會主義工業(yè)化，基本完成了三大改造，社會主義基本制度的創(chuàng)設(shè)，保證了中國的社會主義發(fā)展方向。1956年以后，中國進(jìn)入全面建設(shè)社會主義階段，當(dāng)時(shí)國內(nèi)外形勢的變化和“左”的思潮興起，使社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)生重大失誤。1958年提出總路線、大躍進(jìn)和人民公社三面紅旗，片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度和所有制的“一大二公”，造成嚴(yán)重的后果，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)生嚴(yán)重困難。外交上新中國始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，率先倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則。其它只要言之有理可酌情給分?！窘馕觥?/p>

“特點(diǎn)”，依據(jù)所學(xué)知識可知，1910年代的特點(diǎn)是革命（變革）與社會轉(zhuǎn)型；1950年代的特點(diǎn)：過渡與探索?！瓣U述”，依據(jù)所學(xué)知識從政治上的辛亥革命終結(jié)了中國長達(dá)兩千多年的君主專制制度、建立了中華民國，五四運(yùn)動開啟了新民主主義革命的先河；思想文化上新文化運(yùn)動掃清了舊文化的地基，為人們接受包括馬克思主義在內(nèi)的新思想做了重要準(zhǔn)備；社會生活方面上社會習(xí)俗出