古詩詞誦讀《登岳陽樓》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修下冊-6

古詩詞誦讀《登岳陽樓》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修下冊古詩詞誦讀《登岳陽樓》同步練習(xí)

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、情景默寫

1．《登岳陽樓》

（1）《登岳陽樓》借“昔"“今”二字展開思路，虛實(shí)交錯(cuò)、今昔對照的詩句：“_____________，__________________。"

（2）杜甫《登岳陽樓》一詩中“_____________，”兩句寫出了洞庭湖煙波浩渺無邊的雄渾景象。

（3）杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)、生活窘迫之境，他在《登岳陽樓》一詩中對此進(jìn)行直接描述的句子：“_____________，__________________。"

（4）《登岳陽樓》中，詩人由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，不禁感傷涕零的詩句：“_____________，__________________?！?/p>

二、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

岳陽樓①

元稹

岳陽樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢②。

悵望殘春萬般意，滿欞湖水入西江③。

[注]①元和九年（814）作者遭貶潭州（今湖南長沙），此詩作于赴任途中。②玉幢：玉樓，指神仙居處。③西江：長江。

2．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩人講究煉字，首句著一“銜"字便喚起讀者聯(lián)想，將紅日斜照樓窗之景寫得生動(dòng)傳神。

B．次句緊承首句寫岳陽樓的倒影，“赤玉幢”之喻寫盡了紅日斜照下岳陽樓的靜穆與美好。

C．第三句語意豐富，詩人在殘春時(shí)節(jié)抒發(fā)的悵然情懷，既有惜春之嘆，也有人生失意之嗟。

D．相比杜甫《登岳陽樓》，元詩對岳陽樓的描寫雖另有風(fēng)致，但與杜詩一樣皆為直接描摹。

3．本詩運(yùn)用了“以景結(jié)情"的手法，請結(jié)合本詩內(nèi)容，寫一則關(guān)于該手法的札記（150字以內(nèi)）。

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

登岳陽樓【注】

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

【注】此詩作于唐代宗大歷三年。

4．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)今昔對照，虛實(shí)交錯(cuò)，表達(dá)出作者對洞庭湖的向往之情，同時(shí)奠定了全詩感情基調(diào)。

B．頷聯(lián)緊扣上聯(lián)“水”字，寫出洞庭湖波浪滔天，浩瀚無邊，境界廣闊，充滿詩意，令人回味。

C．頸聯(lián)對仗工整，寫詩人老病孤苦，漂泊在外，其凄涼落寞之境，哀痛傷感之情，不言自明。

D．尾聯(lián)運(yùn)用比喻手法，將個(gè)人命運(yùn)與國家前途聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的博大胸襟。

5．這首詩的頷聯(lián)歷來被人稱道。請結(jié)合詩句簡要分析。

三、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①閱讀一首詩或研究一個(gè)詩人時(shí)，人們常常想到“背景"，這首詩是什么情況下寫出來的？這個(gè)詩人生活在什么樣的環(huán)境里？“背景”分析成了一個(gè)既定思路，幾乎每一個(gè)批評家都對它毫無猶豫地信手拈用，而很少有人對它似乎天經(jīng)地義的權(quán)力提出質(zhì)疑。事實(shí)上，詩歌的“背景"和“意義”二者之間并沒有誰決定誰的因果鏈條，“背景"只是闡釋者借以理解詩歌的途徑之一，意義的歷史和語言的歷史、審美的歷史一樣，并非是當(dāng)時(shí)的真實(shí)而是現(xiàn)時(shí)的理解，所以我們應(yīng)當(dāng)再次追問的是：詩歌的意義是不是由背景限定的？離開了背景，詩歌是不是就不能理解？

②首先我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)詩歌本身是一個(gè)自給自足的文本，它是由詩歌的特殊語言構(gòu)成的傳情表意的藝術(shù)品，盡管語言的“指涉性”使文本“像許多引文的鑲嵌品，任何文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化"，但背景歷史卻只是“其他文本”之一，相當(dāng)多的詩歌并不需要背景的支撐為靠山就可以擁有完足的意義。特別是那些歷久彌新、傳誦不絕的抒情詩歌，它并不傳達(dá)某一歷史事件、某一時(shí)代風(fēng)尚，而只是傳遞一種人類共有的情感，像自由、生存、自然、愛情等等，它的語言文本只須涉及種種情感與故事便可為人領(lǐng)會(huì)，一旦背景屏入，它的共通情感被個(gè)人情感所替代，反而破壞了意義理解的可能，正像尼采在《歷史的使用與濫用》里說的，有時(shí)人們不得不學(xué)會(huì)忘卻，因?yàn)橛袝r(shí)過多的記憶損害了人的自身創(chuàng)造力，而在文學(xué)里，過多的背景記憶正妨礙了詩歌欣賞的自由，使閱讀者在歷史專制下不得不被背景耳提面命。像李商隱《無題》，當(dāng)批評家用窺探王茂元家婢女或窺探入道女冠的“背景"參與解釋時(shí)，詩歌就失去了永恒的魅力而只成了隱私的實(shí)錄，“美”作為代價(jià)償付了“真"，而“善”也有可能在“真"的道德尺度下被無情勾銷?？墒牵藗冏x詩是為了讀詩而不是為了通曉歷史，既然詩歌是一種文學(xué)文本，充其量有一些虛構(gòu)的歷史痕跡，那么，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ尅皻v史”來取代它呢？

③既然詩歌是“特殊語言構(gòu)成的一個(gè)傳情達(dá)意的藝術(shù)品"，那么，它在寫作時(shí)就包容了極其復(fù)雜的心理活動(dòng)，這種心理當(dāng)然受到歷史環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷的種種影響，政治形勢、學(xué)術(shù)思潮、地理民俗、民族心態(tài)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，換句話說整個(gè)文化都會(huì)在詩人心里留下痕跡，但是，這一切都必須經(jīng)由一連串的“移位”才能滲入創(chuàng)作，并受到詩人個(gè)人的稟賦、氣質(zhì)、性格這一磁場的扭曲，受到具體創(chuàng)作時(shí)極微妙的心境變形，往往迂回曲折，才在文本中留下極其含糊的“印跡"。詩史上顯而易見的一個(gè)事實(shí)是，一個(gè)盛世的詩人未必總寫快樂爽利的頌詩，一個(gè)衰世的詩人未必總寫愁苦哀怨的諷刺，把“背景”看成是一種必然性規(guī)定性的“勢力"或“靠山”，至少犯了兩種毛病，一是把復(fù)雜的詩歌活動(dòng)簡化為一種“刺激——反應(yīng)"模式，仿佛把活生生的詩人都當(dāng)成了牽線木偶，把一出靈動(dòng)萬變的人生大舞臺看成了死樣呆氣的牽線傀儡戲；二是把文學(xué)降格為歷史學(xué)的附庸，忽略文學(xué)的個(gè)性存在，只看到歷史賦予的意義，而沒看到語言技巧與審美經(jīng)驗(yàn)賦予的意義。

④毫無疑問，背景批評應(yīng)當(dāng)允許存在并作為探尋意義的一個(gè)途徑，尤其是詩歌主題與歷史背景相關(guān)密切的時(shí)候。但是，意義畢竟是由詩歌本身的語言文本提供的，我們不應(yīng)讓背景替代人們的閱讀與理解，更不應(yīng)讓背景越俎代庖地取代審美主體的感悟，換句話說，“背景”不應(yīng)當(dāng)成為“壓倒"的力量成為解讀詩歌的唯一鑰匙，詩歌是一個(gè)開放的國度，這里沒有大門，沒有關(guān)閉大門的鎖，更沒有手持武器檢查通行證的衛(wèi)兵，克菜曼在《莎劇意象之發(fā)展》里說：“把詩歌與歷史現(xiàn)象劃分為一個(gè)個(gè)鴿籠般的系統(tǒng)，再把每一首詩上貼個(gè)標(biāo)簽，這樣仿佛我們的理解便達(dá)到了最終目的，這是一個(gè)很奇怪的錯(cuò)誤。這一刻板的分解的分類破壞了有活力的感悟，使我們領(lǐng)會(huì)不到詩歌的整體魅力和多彩的豐富性?！蓖瑯?，背景之于意義也不是標(biāo)簽，而只是參考性的“提示"。在這里切忌犯“決定論”的毛病，把一種壟斷的專制的權(quán)力輕易地交給了“背景"，卻阻塞了其他通向“意義”的途徑，以享有特權(quán)的歷史學(xué)家的外在權(quán)威取代了詩人及作品的內(nèi)在權(quán)威，在面對詩歌的時(shí)候，批評家還不如先行承認(rèn)那句雖然令人尷尬但也令人輕松的古老箴言：“詩無達(dá)詁①。"

（摘編自葛兆光《漢字的魔方——中國古典詩歌語言學(xué)札記》）

[注]①達(dá)詁：確切的訓(xùn)詁或解釋。

6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．我們不能被背景限定了探尋詩歌意義詮釋的途徑，只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的真實(shí)已無法還原而只能達(dá)成現(xiàn)時(shí)的理解。

B．經(jīng)典抒情詩歌之所以能傳唱不絕，不是因?yàn)槠浔澈笥衼碜云鋾r(shí)代的支撐，而是因?yàn)槠浔旧頁碛型曜愕囊饬x。

C．語言的“指涉性”使得詩歌文本可以自給自足，同時(shí)也吸收和轉(zhuǎn)化了其他文本，這其中便包括了歷史背景。

D．背景批評固然可以作為探尋詩歌意義的途徑，但這也有可能是以犧牲詩歌的審美性和人的創(chuàng)造力為代價(jià)的。

7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．個(gè)人經(jīng)歷、政治形勢、學(xué)術(shù)思潮、地理民俗、民族心態(tài)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等都屬于詩歌“背景"的范疇，會(huì)對詩人產(chǎn)生種種影響。

B．“極其復(fù)雜的心理活動(dòng)”包括整個(gè)文化經(jīng)由一連串的“移位"滲入創(chuàng)作，并受具體創(chuàng)作時(shí)的心境變形后在文本中留下“印跡”的過程。

C．文學(xué)被降格為歷史的附庸，導(dǎo)致批評者只看到了歷史賦予的意義，忽略了文學(xué)本身經(jīng)由語言技巧和審美經(jīng)驗(yàn)而得到的意義。

D．承認(rèn)“詩無達(dá)詁"有助于避免給詩歌貼標(biāo)簽，避免刻板分類對詩歌整體魅力和多彩的豐富性的消解，盡管這可能帶來解讀的不確定。

8．下列選項(xiàng)對詩句的解讀，不太適合作為劃線句論據(jù)的一項(xiàng)是（）

A．宋之問《渡漢江》所言“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”經(jīng)查證，表達(dá)的是詩人于公元706年從流放地私自出逃，途經(jīng)漢江時(shí)惴惴不安的心情。

B．王昌齡《芙蓉樓送辛漸》所言“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺"呈現(xiàn)的是詩人晚年因被人誹謗而請友人去洛陽為其表白心跡的懇切。

C．謝靈運(yùn)《登池上樓》名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”，被認(rèn)定為旨在影射南朝時(shí)期政治環(huán)境的風(fēng)云變幻和詩人渴望重返政壇的迫切。

D．杜甫《登岳陽樓》名句“吳楚東南拆，乾坤日夜浮"，既用大筆刻畫出洞庭湖的壯闊無垠、波濤浩渺，也暗示出安史之亂后社會(huì)的動(dòng)蕩。

9．請簡要分析概括本文的行文脈絡(luò)。

10．請結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勅绾伍_始中國古典詩歌鑒賞單元學(xué)習(xí)之旅。

四、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

20世紀(jì)80年代末，戲曲依然是中國老百姓最重要的娛樂方式，在中國的鄉(xiāng)村，看戲如過節(jié)一般隆重。戲臺上的一唱一吟、一招一式都是中國人獨(dú)有的鄉(xiāng)愁美學(xué)。然而，進(jìn)入21世紀(jì)以來，戲曲逐漸“迷失”在各種娛樂浪潮中，①有關(guān)部門盡管扶持力度不減，但戲曲仍不被大眾青睞。②如今，新媒體“飛入尋常百姓家"，戲曲演員用個(gè)人賬號發(fā)視頻、開直播，③對著手機(jī)屏幕唱戲，吸引了廣泛關(guān)心。④有不少年輕戲曲人，一鳴驚人，一夜成名。⑤通過戲曲直播所產(chǎn)生的流量，讓戲曲演員有了存在的價(jià)值。

從露天演出，到勾欄瓦舍，再到現(xiàn)代化劇場，戲曲本來就是與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)。況且，戲曲如今已然處于大眾娛樂的邊緣，能通過直播收獲更多受眾，展現(xiàn)戲曲之美、之魅，這本身不就是一種成功嗎？對此現(xiàn)象，也有人⑴_____________，認(rèn)為戲曲演員對著鏡頭又唱又舞，一味地迎合觀眾、娛樂至上，過度曝光和商業(yè)化，失去了藝術(shù)家的尊嚴(yán)。殊不知，戲曲要遵循傳統(tǒng)，但不能⑵_________________。明珠蒙塵難放亮，酒香也怕巷子深。如何吸引更多人來看戲，讓更多人愛看戲，已經(jīng)成為戲曲傳承的當(dāng)務(wù)之急。

11．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

⑴___；⑵___。

12．文中第一段標(biāo)序號的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

第一處序號_____________，改為

第二處序號_____________，改為

第三處序號_____________，改為

13．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A．像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？（莎士比亞《哈姆雷特》）

B．天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？（關(guān)漢卿《竇娥冤》）

C．正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。（王安石《桂枝香·金陵懷古》）

D．吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽樓》）

五、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

杜淹薦刑部員外郎邸懷道，上問其行能對曰煬帝將幸江都召百官問行留之計(jì)懷道為吏部主事獨(dú)言不可臣親見之上曰：“卿稱懷道為是，何為自不正諫？”對曰：“臣爾時(shí)不居重任，又知諫不從，徒死無益。"上曰：“卿知煬帝不可諫，何為立其朝？既立其朝，何得不諫？卿仕隋，容可云位卑，后仕王世充，尊顯矣，何得亦不諫？”對曰：“臣于世充非不諫，但不從耳。"上曰：“世充若賢而納諫，不應(yīng)亡國；若暴而拒諫，卿何得免禍？”淹不能對。上曰：“今日可謂尊任矣，可以諫未？"對曰：“愿盡死?！鄙闲?。上謂侍臣曰：“吾聞西城賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？"侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知笑彼之愛珠，而不愛其身也。吏受賕抵法，與帝王徇奢欲而亡國者，何以異于彼胡之可笑邪！"魏征曰：“昔魯哀公謂孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻?！鬃釉唬骸钟猩跽撸?、紂乃忘其身?！嗒q是也?！鄙显唬骸叭弧ｋ夼c公輩宜戮力相輔，庶免為人所笑也。"蔡國公杜如晦疾篤，上遣太子問疾，又自臨視之。甲申，薨。上每得佳物，輒思如晦，遣使賜其家。久之，語及如晦，必流涕，謂房玄齡曰：“公與如晦同佐朕，今獨(dú)見公，不見如晦矣！”夏，四月，己卯，詔以：“隋末亂離，因之饑餓，暴骸滿野，傷人心目，宜令所在官司收瘞。"關(guān)內(nèi)旱饑，民多賣子以接衣食：己巳，詔出御府金帛為贖之，歸其父母。庚午，詔以去歲霖雨，今茲旱、蝗，赦天下。詔書略曰：“若使年谷豐稔，天下義安，移災(zāi)朕身，以存萬國，是所愿也，甘心無吝。”會(huì)所在有雨，民大悅。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）

14．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．上問其行能/對曰/煬帝將幸江都/召百官問行留之計(jì)/懷道為吏部主事/獨(dú)言不可/臣親見之/

B．上問/其行能/對曰/煬帝將幸江都/召百官問行留之計(jì)/懷道為吏部主事獨(dú)言不可/臣親見之/

C．上問其行能/對曰/煬帝將幸江都/召百官問/行留之計(jì)/懷道為吏部主事獨(dú)言不可/臣親見之/

D．上問其行/能對曰/煬帝將幸江都/召百官問行留之計(jì)/懷道為吏部/主事獨(dú)言不可/臣親見之/

15．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“卿稱懷道為是"中的“是”意思是“正確的"，與“斯是陋室”（《陋室銘》）中的“是"字含義不同。

B．“……剖身以藏之，有諸？”中的“諸"是兼詞，相當(dāng)于“之乎”，與成語“付諸東流"中的“諸”含義不同。

C．“必流涕"中的“涕”意思是眼淚，與詩句“憑軒涕泗流"（《登岳陽樓》）中的“涕”含義相同。

D．“因之饑餓"中的“因”意思是“于是，就"，與“因擊沛公于坐”（《鴻門宴》）中的“因"含義相同。

16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．唐太宗善于思考。他從胡商割肉藏珠，聯(lián)想到官吏貪腐，帝王不能節(jié)制欲望帶來的危害，要求近臣與君王同心合力，相互輔助。

B．唐太宗有情有義。大臣杜如晦生病，他派太子去探望；去世后，他親臨吊唁、賜物；很久之后，太宗提到杜如晦時(shí)總是會(huì)流淚。

C．唐太宗愛護(hù)百姓。他痛惜隋末天下大亂給百姓造成的苦難，還下令拿出皇宮的錢財(cái)贖回關(guān)內(nèi)老百姓因旱災(zāi)而變賣的子女。

D．唐太宗心懷天下。他因連年災(zāi)害，大赦天下，下詔書稱即使以己身代替百姓承受災(zāi)情，也毫不吝惜，只希望五谷豐登，天下安寧。

17．把下列文中畫橫線的句子和課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）卿仕隋，容可云位卑，后仕王世充，尊顯矣，何得亦不諫？

（2）上曰：“然。朕與公輩宜戮力相輔，庶免為人所笑也?！?/p>

18．唐太宗是如何鼓勵(lì)杜淹進(jìn)諫的？請簡要概括分析。

參考答案：

1．昔聞洞庭水今上岳陽樓吳楚東南坼乾坤日夜浮親朋無一字老病有孤舟戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流

2．D3．參考一：以景結(jié)情是借景抒情的特殊方式，用在詩詞的結(jié)尾，使抒發(fā)的情感更加蘊(yùn)藏含蓄，“滿欞湖水入西江"一句狀寫了詩人憑窗遙望，湖水占滿視野，流向沒有盡頭的長江這一圖景，暗含著詩人的愁思如入江湖水那樣綿長幽遠(yuǎn)，把詩人無法排遣的悵惘愁思表達(dá)得非常含蓄婉轉(zhuǎn)。

參考二：“滿欞湖水入西江”不僅狀寫了詩人憑窗遙望，湖水占滿視野，流向沒有盡頭的長江這一圖景，而且暗示我們詩人的愁思如入江湖水那樣綿長幽遠(yuǎn)，詩歌以此作結(jié)，抒發(fā)了詩人無法排遣的悵惘愁思，這種以景結(jié)情的寫法是借景抒情的特殊方式，它使得抒發(fā)的情感更蘊(yùn)藏含蓄。

4．D5．①吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水分隔于東南兩邊，日