學(xué)生剪紙實踐活動展板

PAGEPAGE6中國剪紙最早的剪紙剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術(shù)。是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一。剪紙起源于古人祭祖祈神的活動，根植于博大精深的中國傳統(tǒng)文化之中。兩千年的發(fā)展史，使它濃縮了漢文化的傳統(tǒng)理念，在其沿革中，與彩陶藝術(shù)、巖畫藝術(shù)等藝術(shù)相互交織在一起，遞延著古老民族的人文精神與思想脈搏。成為漢傳統(tǒng)文化的一個組成部分，是傳統(tǒng)信仰與人倫道德的縮影，也是觀察一個民族的民俗風(fēng)文化傳承的窗口。中國剪紙的發(fā)明是在公元前的春秋戰(zhàn)國時期（公元前3世紀(jì)），戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。中國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年中國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為中國的剪紙形成提供了實物佐證。不斷發(fā)展的剪紙歷史關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，在我國東南部地區(qū)氣候濕潤，再加上當(dāng)?shù)孛磕晡濉⒘碌拿酚晏欤瑫r間一長紙張制品就霉?fàn)€，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會象珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個重要原因之一。唐代剪紙——紙花唐代剪紙已處于大發(fā)展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時就已流傳民間?，F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達一種天上人間的理想境界。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。

宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運用范圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美；民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點分虛實。

明、清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術(shù)的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。4、煙熏模板—將剛才染色準(zhǔn)備好的一張紙張取來，將其弄濕潤，然后在下面壓上模板。使得模板一面朝向煤油燈。模板和沒有覆上模板的地方都會被煤油燈的煙所熏黑。當(dāng)紙張完全干燥了之后，將模板取下，然后就會留下煤油燈煙熏過的地方和沒有熏到的被模板蓋住的空白。這就是剪紙的樣板。

5、堆垛—將剪紙的樣板放在一小摞染好色的紙的上面，大約可以有20張左右，然后將它們封在一起。

6、剪紙—中國的剪紙藝人通常會選擇那種長柄短韌的鋒利剪刀。用其剪具有可見圖形的那一張，這樣其它的紙張都能同時剪好。首先是剪里面的花紋，其次是剪外面的邊線。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日，上海市李守白剪紙大師工作室獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎剪紙的流派剪紙，是我國民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的一種。全國各地民間都有不同風(fēng)格的剪紙作品。廣東佛山剪紙山西剪紙山東民間剪紙江蘇揚州剪紙浙江民間剪紙廣靈剪紙陜西民間剪紙磁性剪紙（晉城）剪紙技法單色剪紙

１、陽刻剪紙

通常是采用紅紙黑紙或其它顏色的材料剪刻出來的單色剪紙作品。陽刻剪紙的特征是保留原稿的輪廓線，剪去輪廓線以外的空白部分。它的每一條線都是互相連接的，牽一發(fā)將動全身。

２、陰刻剪紙

陰刻剪紙的特點與陽刻剪紙恰恰相反，就是刻去原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的部分。所以陰刻剪紙的特征是它的線條不一定是互連的，而作品的整體是塊狀的。

３、陰陽結(jié)合

陰陽結(jié)合就是根據(jù)畫稿里的虛實關(guān)系的需要采取陰刻和陽刻交叉的辦法，能使畫面效果更為豐富，主次更加分明。

４、剪影

它通過物象外輪廓來表現(xiàn)形象，所以它最注意外輪廓的美和造型。我國著名畫家和美術(shù)教育家徐悲鴻先生曾說，剪影以“剪紙的形式”表現(xiàn)了“一個高級的造型心靈”。英國民間流行的“剪影畫”就是用黑紙剪出物象的影子，用黑影構(gòu)成了畫面，這種剪影畫后來還發(fā)展成為一種電影的形式。前民主德國的剪影片《山神與打谷者）就是其中一例。中國早期的皮影戲與剪紙藝術(shù)實際上也是相互借鑒和影響的。所以，作為一種藝術(shù)形式，它是獨具一格的。

彩色剪紙

5、套色剪紙?zhí)咨艏埵羌艏埶囆g(shù)中應(yīng)用較為廣泛的一種表現(xiàn)方法，一般多采用已完成的陽刻主稿拼貼上所需要的各種色

紙。一般主槁所使用的材料都采用較厚實的紙，或者綾緞、絨布等一些高級材料。而且顏色宜用深濃色，這樣，套起來能得心應(yīng)手。廣東佛山一種“銅襯料”就是以金箔紙刻成主稿后，各部位分別襯以大紅，湖藍、草綠、中黃，顯得富麗堂皇。剪紙的分類1、單色剪紙（1）折疊剪（2）剪影（3）撕2、彩色剪紙3、點染剪紙4、套色剪紙5、分色剪紙6、噴繪剪紙7、彩編剪紙8、立體剪紙9、勾繪剪紙10、填色剪紙剪紙的歷史典籍由于剪紙只是應(yīng)民情風(fēng)俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同歷史時期面貌的作品傳世。我們不妨從歷代的典籍載記和文人的字行中，尋到一些蛛絲馬跡。暖湯灌我足，剪紙招吾魂唐·杜甫《彭衙行》樓金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)唐·李商隱《人日》吳越踐王于行吉日……城外百戶。不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代。五代《武林梵志》向舊都天街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成……有少年能手于袖中剪字及花朵之類……周密《志雅堂雜鈔》嘉靖中制夾紗燈，刻紙刻成花竹禽鳥之狀。隨輕濃罩色，熔蠟徐染，用輕紹夾之，映日則光明瑩徹，芳菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨。明《蘇州府志》石女，張蔡公之女也，有巧思，與人接談，袖中細剪春花秋菊，細草垂柳，罔不入神……清《保定府志》雕刻雕刻是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。雕刻刀法好比書法、繪畫中的筆觸，它能起到加強、豐富作品藝術(shù)效果的作用。優(yōu)美的筆觸之所以形成是技術(shù)達到了純熟的表現(xiàn)。時常有人在臨摹一張好畫時，感到最難的莫過于筆觸，因為筆觸是作者的心靈與技巧相結(jié)合的產(chǎn)物，是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗，才能達到理想的真正屬于自己的刀法。那種木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、用圓刀排列，平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術(shù)語言，其魅力是其它材質(zhì)的雕塑無法達到的。刀法就是雕刻家用來體現(xiàn)自己創(chuàng)作構(gòu)思的技術(shù)手法，也是形象地揭示藝術(shù)內(nèi)容的手段。運刀的轉(zhuǎn)折、頓挫、凹凸、起伏，都是為了使作品更加生動自然以充分體現(xiàn)木雕的材質(zhì)美，體現(xiàn)豐富的雕琢美。不明木雕藝術(shù)真意的人，在用刀時不是以刀代筆，而是描畫做作，再加膽子小怕刻壞，結(jié)果刀法死板匠氣，刻不出木雕的趣味來。因此要多刻多練多琢磨，熟而生巧才能形成自己的藝術(shù)語言和藝術(shù)風(fēng)格。雕刻的幾種刀法1）旋：旋的刀法多用于各種花卉的刻制，它能使作品圓滑、規(guī)則，同時又分為內(nèi)旋和外旋兩種方法。外旋適合于由外層向里層刻制的花卉，如月季、玫瑰等；內(nèi)旋適合于由里向外刻制的花卉或兩種刀法交替使用的花卉，如馬蹄蓮、牡丹花等。2）刻：刻的刀法是雕刻中最常用的刀法，它始終貫穿雕刻過程中。雕刻3）插：插的刀法多用于花卉和鳥類的羽毛、翅、尾、奇石異景、建筑等作品，它是由特制的刀具所完成的一種刀法。4）劃：是指在雕刻的物體上，劃出所構(gòu)思的大體形態(tài)、線條，具有一定的深度，然后再刻的一種刀法。5）轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)的刀法是指在特定雕刻的物體上表現(xiàn)的一種刀法，其具有規(guī)則的圓、弧形狀。6）畫：畫這一刀法，在對雕刻大型的浮雕作品較為適用，它是在平面上表現(xiàn)出所要雕刻的形象的大體形狀、輪廓。如：雕刻西瓜盅時多采用此種刀法，一般使用斜口刀。7）削：是指把雕刻的作品表面“修圓”，即達到表面光滑、整齊的一種刀法。8）摳：摳是指使用各種插刀在雕刻作品的特定位置時，摳除多余的部分而言。9）鏤空，是指雕刻作品時達到一定的深度或透空時所使用的一種刀法。什么是刻皮工藝美術(shù)界并沒有“刻皮”的工藝，現(xiàn)在有的叫“皮刻”，主要是指山西手工藝紙刻皮影，是以紙代替而制作的皮影，其實這個確切的說叫“紙影”。我們選擇了剪紙的內(nèi)容圖案，采用了刻紙、刻皮的工藝，創(chuàng)新了今天剪紙刻皮盤子畫。制作注意事項：1、執(zhí)刀的手法要正確；2、刻皮邊緣要圓滑；3、粘貼要牢固。窗花介紹窗花的來歷我國民間有春節(jié)貼窗花的習(xí)俗，此俗始于遠古，是由一個古代傳說演變而成的。古時候，黎民百姓以為兇禽猛獸和妖魔鬼害怕一種神奇的木雞金鳥，都在新年期間，在窗戶上普遍懸掛著栩栩如生的金鳥木雞。時間一長，逐漸演變成一種民間習(xí)俗，每年的正月初一，家家戶戶都或刻或畫金鳥木雞，貼掛在窗上。至隋唐時代，剪紙雄雞取代了古代的金鳥木雞，貼在窗上，就是后來的窗花了。窗花，是有各種顏色、各種圖案的民間剪紙藝術(shù)品。這種富有民族特色的民間風(fēng)俗已有上千年的歷史。山西民間的剪紙，尤其是窗花剪紙，充滿山西民間的鄉(xiāng)土氣息，濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味。什么“喜鵲登梅”、“二龍戲珠”、“孔雀開屏”、“天女散花”以及各種花、卉、蟲、魚、鳥的圖案，表示了農(nóng)民對未來生活寄托的美好希望。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。

窗花的內(nèi)容剪紙是具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù)，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，窗花內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。

窗花的剪刻形式一是單色剪刻，多用于大紅紙剪紙，應(yīng)用地區(qū)較廣。二是套色剪紙，一股用于宮廷、商鋪子的大窗或廳堂和門面的窗戶。三是浮雕剪紙，流行于甘肅、青海一帶，它將剪刻與紙疊工藝融為一體，風(fēng)格別具。四是彩色窗花，又有染色和襯色之分。染色窗花以河北豐寧、蔚縣所出最為出名。先刻后染，色澤明艷，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產(chǎn)最為著名，用金箔紙和錫箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做“銅襯料”。

十二生肖知識十二生肖的來歷十二生肖的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也?！彼未乡睢睹身^備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣?！蹦暧钟杏^天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數(shù)”。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了?！墩摵狻芬暈樽钤缬涊d十二生肖的文獻?！墩摵狻肥菛|漢唯物主義思想家王充的名著?！墩摵狻の飫荨份d：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！?，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也?！?，豕也。未，羊也。丑，牛也?！?，蛇也。申，猴也?！笔づc時辰十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰相當(dāng)于兩面三刀個小時。子鼠時23點—01點正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時丑牛時01點—03點牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來挑燈為牛寅虎時03點—05點此時老虎到處游蕩覓食，最為兇猛卯兔時05點—07點這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙辰龍時07點—09點此時容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，正是神龍行雨的好時光巳蛇時09點—11點大霧散去艷陽高照蛇類出洞覓食午馬時11點—13點古時野馬未被人類馴服，每當(dāng)午時四處奔跑嘶鳴未羊時13點—15點放羊的好時候申猴時15點—17點太陽偏西了，猴子喜在此時啼鳴酉雞時17點—19點太陽落山了雞在窩前打轉(zhuǎn)戌狗時19點—21點人勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫亥豬時21點—23點夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音十二生肖的排序子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。十二生肖的傳說十二生肖中，怎么讓小老鼠排在第一名呢？相傳，報名那天，老鼠起的很早，牛也起的很早。它們路上碰到了。牛個頭大，邁的步子也大，老鼠個頭小，老鼠跑得上氣不接下氣。老鼠心理想：路還遠著呢，我快跑不動了，這可怎么辦？它腦子一動，想出個主意來，就對牛說：牛兄弟，牛兄弟，我來給你唱個歌。牛說？好啊，你唱吧!咦，你怎么不唱呀？“老鼠說：我在唱哩，你怎么沒聽見？哦，我的嗓子太細了，你沒聽見。這樣吧，讓我騎在你的脖子上唱，你就聽見啦。牛說：好吧！老鼠就爬上了牛的脖子，讓牛馱著它走了，可舒服了，它搖頭晃腦的，真的唱起歌來：牛兄弟，牛兄弟，過小河，爬山坡，駕，駕，快點羅！牛聽的樂了，撒開腿使勁跑，跑到報名的地方一看，誰也沒來，高興地叫起來：我是第一名！牛還沒把話說完，老鼠從牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一竄，躥到牛前面去了，結(jié)果是老鼠得了第一名，牛得了第二名。所以，小的老鼠給排在最前面了。當(dāng)年皇帝要選十二種動物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結(jié)果貓沒選上，從此與老鼠結(jié)下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，于是老鼠排第一，豬排最后?；⒑妄埐环环鉃樯街兄鹾秃Ｖ兄?，排在老鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結(jié)果排在龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二。蛇，馬，羊，猴，雞，也經(jīng)過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬的順序。十二生肖為何無貓的傳說傳說很久以前，人們說：“我們要選十二種動物作為人的生肖，一年一種動物?！碧煜碌膭游镉卸嗌傺?？怎么個選法呢？這樣吧，定好一個日子，這一天，動物們來報名，就選先到的十二種動物為十二生肖。貓和老鼠是鄰居，又是好朋友它們都想去報名。貓說：咱們得一早起來去報名，可是我愛睡懶覺，怎么辦呢？“老鼠說：別著急，別著急，你盡管睡你的大覺，我一醒來，就去叫你，咱們一塊兒去?！必埪犃撕芨吲d，說：你真是我的好朋友，謝謝你了。到了報道那天早晨，老鼠早就醒了，可是它光想到自己的事，把好朋友貓的事給忘了。就自己去報名了。結(jié)果，老鼠被選上了。貓呢？貓因為睡懶覺，起床太遲了，等它趕到時，十二種動物已被選定了。貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒有叫它，從這以后，貓見了老鼠就要咬它，老鼠就只好拼命地逃?，F(xiàn)在還是這樣。其實真正的原因是中國古時候沒有貓。貓原產(chǎn)于埃及。民間傳說則是系唐三藏從印度帶回。其實在貓傳入中國以前中國就有了十二生肖。所以十二生肖沒有貓，一點也不奇怪。依照動物學(xué)的分類，老虎屬于哺乳動物、食肉類、貓科?；⒑拓?，其實是“本家”之親。有了老虎代表，貓在十二生肖“大會”里，已不愁沒有“發(fā)言權(quán)”?？偹阈牢苛?。十二生肖銅獸圓明園十二生肖獸首銅像原為圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，是清乾隆年間的紅銅鑄像。1860年英法聯(lián)軍侵略中國，火燒圓明園，獸首銅像開始流失海外，到2012年為止牛首、猴首、虎首、豬首、和馬首銅像已回歸中國，收藏在保利藝術(shù)博物館；2013年4月26日，法國皮諾家族在北京宣布將向中方無償捐贈流失海外的圓明園十二大水法中的青銅鼠首和兔首。此次捐贈的鼠首、兔首，為北京圓明園流失的十二生肖青銅像中的兩件。[1]目前，圓明園十二大水法中的十二大生肖獸首已經(jīng)有8個回歸中國，不過蛇首、雞首、狗首、羊首則下落不明。獸首由駐華耶穌會教士郎世寧設(shè)計，他以獸頭人身的十二生肖代表一天的二十四小時，每座銅像輪流噴水，蔚為奇觀。生肖銅像身軀為石雕穿著袍服的造型，頭部為寫實風(fēng)格造型，鑄工精細，獸首上的褶皺和絨毛等細微之處,都清晰逼真。鑄造獸首所選用的材料為當(dāng)時清廷精煉的紅銅，外表色澤深沉、內(nèi)蘊精光，歷經(jīng)百年而不銹蝕，堪稱一絕。乾隆盛世，清王朝國力強盛，工藝水平處于巔峰，這在圓明園十二生肖獸首銅像上表現(xiàn)得尤為充分。有意思的是，十二生肖獸首銅像由中國宮廷匠師制造，而設(shè)計者是郎世寧等來自歐洲的藝術(shù)家；因此銅像既具有濃郁的中國傳統(tǒng)審美趣味，也融合了西方造型藝術(shù)的特點。更為重要的是，它們是我們中華民族幾千年的文化傳承，同時也象征了我們祖國當(dāng)年的強盛。長知識：十二生肖成語豬成語——牧豬奴戲，泥豬疥狗，泥豬瓦狗，豬卑狗險，豬宊—勇，指豬罵狗，豬頭豬腦，泥豬癩狗，一龍一豬狗成語——狗急跳墻，狗肺狼心，雞飛狗走，狐朋狗友，狗頭軍師，狗血噴頭，偷雞摸狗，聲色狗馬，鼠竄狗盜，指豬罵狗雞成語——雞腸狗肚，雞飛蛋打，雞飛狗走，雞零狗碎，殺雞嚇猴，雞毛蒜皮，雞鳴狗盜，聞雞起舞，雞皮鶴發(fā)，雞犬桑麻。猴成語——猴年馬月，猴頭猴腦，尖嘴猴腮，沐猴而冠，殺雞嚇猴，土龍沐猴，軒鶴冠猴，猿猴取月，宰雞教猴，弄鬼掉猴。蛇成語——杯弓蛇影，筆走龍蛇，拔草尋蛇，春蚓秋蛇，打草驚蛇，飛鳥驚蛇，佛口蛇心，虎頭蛇尾，畫蛇添足，蛇口蜂針，龍蛇飛動，龍蛇混雜，三蛇七鼠。龍成語——生龍活虎，龍盤虎踞，虎斗龍爭，畫龍點睛，活龍活現(xiàn)，虎臥龍?zhí)⒀執(zhí)?，龍鳳呈祥，龍飛鳳舞，麟鳳龜龍，炮鳳烹龍，龍蛇飛動，龍蛇混雜，龍生九子，強龍不壓。牛成語——牛頭馬面，對牛彈琴，九牛一毛，九牛二虎，一牛鳴地，羞以牛后，氣喘如牛，氣克斗牛，牛鬼蛇神，土牛木馬，牛刀小試，泥牛入海?；⒊烧Z——生龍活虎，虎踞龍盤，虎頭蛇尾，虎視眈眈，調(diào)虎離山，放虎歸山，狼吞虎咽，騎虎難下，虎斗龍爭，虎臥龍?zhí)?，虎穴龍?zhí)丁Ｍ贸烧Z——守株待兔，兔死狐悲，玉兔東升，兔起烏沉。馬成語——兵荒馬亂，寶馬香車，兵馬不動，伯樂相馬，快馬加鞭車水馬龍，千軍萬馬，兵強馬壯，牛頭馬面，服牛乘馬歸馬放牛，風(fēng)吹馬耳，龍神馬壯，老馬識途。十二生肖的詩句：我國古代南北朝時期沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩》鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎嘯坐空谷，兔月向窗開。

龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴栗羞芳果，雞砧引清懷。

狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。民初畫家王夢白繪十二生肖圖，學(xué)者黃浚作《十二生肖題句》：世情偃鼠已滿腹，詩稿牛腰卻成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔園真碌碌。龍漢心知劫未終，賈生痛哭原蛇足。梨園煙散舞馬盡，獨剩羊車人似玉。子如獼猴傳神通，畫課雞窗伴幽獨。板橋狗肉何可羨，當(dāng)羨東坡花豬肉。十二生肖屬相特征：鼠：吸引力，社交能力，影響力，智力，緊張，權(quán)力欲。牛：正直，創(chuàng)新，勤勉，善言，固執(zhí)，冷漠，偏見?；ⅲ簾嵴\，好運，勇敢，權(quán)威，沖動，吹噓，易怒，不服從。兔：機智，謹慎，技巧，敏捷，過于拘謹，憂郁，自炫，善良。龍：力量，熱心，成功，膽量，健康，迷惑，不自信，自夸。蛇：吸引力，機敏，謹慎，同情，傲慢，懶惰，孤芳自賞。馬：說服力，自治力，靈敏，成就，狂妄，急躁，反抗，自負。羊：敏感、有禮、毅力、品味、悲觀、缺乏遠見。猴：即興、領(lǐng)導(dǎo)力、機智、聰慧、忠心、自信、饒舌、投機、雞：保守、熱心、坦誠、幽默、傲慢、夸耀、盲目崇拜。狗：持久、責(zé)任、忠誠、嘲諷、批評、自以為是、圓滑。豬：逸樂、勇敢、真摯、忠實、輕信、重物質(zhì)、猶豫、愚頑。十二生肖蘊含博大精深的傳統(tǒng)文化1、繪畫2、陶俑3、器具4、年畫5、郵票6、錢幣7、剪紙十二生肖隱藏著中國人的生存智慧十二生肖是各有各的優(yōu)勢，各有各的劣勢。就如同在茫茫人海當(dāng)中，大家在一塊兒合作，不同性格的人形成互補一樣。同一年出生的人，什么性格的都有，這個屬相不過是提醒大家要取長補短，要長短結(jié)合。在這個十二生肖里邊隱藏著中國人的生存智慧。舉個例子，十二生肖有六對，每對之間形成互補。比方說子鼠丑牛。這個鼠代表什么呢？智慧。牛代表什么呢？勤奮。智慧跟勤奮，鼠和牛正好是個絕配。如果這個人遇到事不夠機靈，沒有應(yīng)變能力，那么他就成蠢人了。也就是說，光是勤奮，一個勁兒地干，不知道變通，這是愚蠢?？墒?，光是機靈，不知道努力，這是浮躁，也一事無成。所以，鼠的智慧和牛的勤奮結(jié)合到一塊，才能取得成功。就像愛迪生說的，1%的天分加99%的汗水才能成功。因此，鼠牛互補。這是子鼠丑牛。再看寅虎卯兔。老虎是什么呢？代表藝高人膽大，老虎威風(fēng)。兔子是什么呢？謹慎。勇猛跟謹慎結(jié)合到一起，叫膽大心細。我們經(jīng)常說的那些能獨當(dāng)一面的大將，都是膽大心細的人。誰能把老虎的勇猛和兔子的謹慎糅合到一起，誰就能干大事。這是寅虎卯兔。辰龍巳蛇，龍蛇互補。龍是什么？至剛至猛，龍行天上。天行健，君子以自強不息。蛇是什么呢？行于地下，比較陰柔，遇事很圓通、柔韌。所以，龍蛇互補體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)理論里邊的剛?cè)嵯酀?。辰龍巳蛇又是一組互補。午馬未羊，馬羊互補。什么意思呢？馬象征著為了一定目標(biāo)的個人奮斗。我們說萬馬奔騰，一往無前。那么羊象征著什么呢？象征著你跟周圍的環(huán)境如何搞好關(guān)系，就跟小綿羊似的，挺溫柔挺和順，人緣好。這兩個互補是什么意思呢？個人奮斗沒問題，要有恒心、有毅力，要一往無前。可是在這個過程當(dāng)中，你盡量不要傷害別人的利益，要跟周圍人搞好關(guān)系。也就是說，你有個性，但是也要搞好人際關(guān)系。而且，往往良好的人際關(guān)系是你實現(xiàn)個人目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。所以，馬羊互補反映的就是個人奮斗和環(huán)境之間協(xié)調(diào)一致的關(guān)系，這是一種成功的人生智慧。這是午馬未羊。再看申猴酉雞，雞猴互補。猴象征著什么呢？我們都知道猴子很靈活，活潑好動，猴就象征著靈活和變通。雞早晨起來打鳴。雞司晨，犬守夜，所以雞象征著一種恒定性，一種原則。猴跟雞互補就是原則性跟靈活性之間的互補。你干什么事得有一點規(guī)范。比如，