云南省州硯山縣第三高級(jí)中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題

云南省州硯山縣第三高級(jí)中學(xué)20202021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題試卷滿分：150分測(cè)試時(shí)間：150分鐘第Ⅰ卷閱讀一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。”盡管時(shí)代經(jīng)歷了巨大變遷，但中國(guó)哲學(xué)的思想和價(jià)值觀依然是人們關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，具有超越時(shí)空的價(jià)值和意義。中國(guó)哲學(xué)的存在與發(fā)展既和全人類(lèi)哲學(xué)的整體發(fā)展相關(guān)聯(lián)，更與中華民族和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特殊形態(tài)相適應(yīng)。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，早在三千多年前，我們的先哲就創(chuàng)立了獨(dú)特的哲學(xué)思維模式。譬如，《周易》所體現(xiàn)出的辯證思維模式以及先秦時(shí)期的諸子百家學(xué)說(shuō)，標(biāo)志著中華民族很早就進(jìn)入了高度抽象的哲學(xué)思維階段。與西方哲學(xué)、印度哲學(xué)相比，中國(guó)哲學(xué)不但毫不遜色，并且還保持著更旺盛的生命力，是生命之學(xué)、智慧之學(xué)，不但“源遠(yuǎn)”，而且“流長(zhǎng)”，綿延數(shù)千年而未中斷，生生不息、薪火相傳，這在世界思想史上是絕無(wú)僅有的奇特現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)，中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)文化的精髓和活的靈魂。中國(guó)哲學(xué)包括傳統(tǒng)哲學(xué)、近代哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)，最能體現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)基本特征和精神，并對(duì)中國(guó)的社會(huì)、政治、教育、文化產(chǎn)生重大影響的是中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)。學(xué)術(shù)界一般把公元前11世紀(jì)的殷周時(shí)期，也就是傳說(shuō)周文王推演《周易》的時(shí)期，到1840

年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的哲學(xué)稱為傳統(tǒng)哲學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)長(zhǎng)達(dá)三千年，在整個(gè)中國(guó)文化系統(tǒng)中起著主導(dǎo)作用，中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)、建筑雕刻、民間風(fēng)俗、民族心理、審美方式、行為習(xí)慣等，無(wú)不受到傳統(tǒng)哲學(xué)的熏陶和影響。漢代以后，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在按照自身軌跡發(fā)展的同時(shí)，逐漸傳播到了周邊的日本、朝鮮及東南亞等國(guó)，形成了以儒家倫理為核心的東亞文化圈。按照李光耀的說(shuō)法，新加坡之所以成為“

亞洲四小龍”之一，與其國(guó)民很早受儒家倫理價(jià)值觀的影響不無(wú)關(guān)系。十七、十八世紀(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)又突破東亞文化圈，通過(guò)湯若望、南懷仁等人的傳播，東學(xué)西漸，遠(yuǎn)播歐洲，在歐洲社會(huì)形成了持續(xù)二百年的“中國(guó)熱”。這對(duì)于法國(guó)的啟蒙思想運(yùn)動(dòng)以及德國(guó)辯證法思想的形成和發(fā)展，都起到了十分積極的影響和推動(dòng)作用。當(dāng)今，西方社會(huì)把關(guān)注的目光再次轉(zhuǎn)向了中國(guó)的哲學(xué)和文化，轉(zhuǎn)向了中國(guó)的孔子、老子，就是希望從中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文化中汲取豐富的智慧和養(yǎng)分，以達(dá)到解決世界性難題的目的。譬如，“天人合”“以人為本”“協(xié)和萬(wàn)邦”等中國(guó)哲學(xué)智慧在這次抗擊新冠肺炎疫情工作中都得到了鮮明體現(xiàn)，普通群眾都從內(nèi)心深處再一次強(qiáng)化了對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。尤其是放在世界范圍內(nèi)來(lái)考量，更凸顯出中國(guó)哲學(xué)的強(qiáng)大生命力。從根本上講，中國(guó)哲學(xué)就是有著大用的人生智慧之學(xué)。馮友蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中國(guó)哲學(xué)必將大放異彩。歷史上，中國(guó)哲學(xué)曾經(jīng)領(lǐng)跑世界；新時(shí)代，中國(guó)哲學(xué)又走近了世界舞臺(tái)中央。(摘編自王杰《中國(guó)哲學(xué)的時(shí)代魅力》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．中國(guó)哲學(xué)具有超越時(shí)空的價(jià)值和意義，是因?yàn)樗乃枷牒蛢r(jià)值觀依然是當(dāng)今人們所關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。B．在世界思想史上，只有中國(guó)哲學(xué)不但“源遠(yuǎn)”，而且“流長(zhǎng)”，是保持著旺盛生命力的生命之學(xué)、智慧之學(xué)。C．中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)、建筑雕刻、民間風(fēng)俗、民族心理、審美方式、行為習(xí)慣等形成的基礎(chǔ)。D．儒家倫理價(jià)值觀的影響使新加坡成為了“亞洲四小龍”之一，從這可以看出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)周邊國(guó)家的影響。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章論述觀點(diǎn)時(shí)引用名家看法和學(xué)術(shù)理論，既體現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，也讓論證更有說(shuō)服力。B．文章第二段運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證的方法，論證了中國(guó)很早就創(chuàng)立了獨(dú)特的哲學(xué)思維模式。C．文章在討論中國(guó)哲學(xué)對(duì)國(guó)外的影響時(shí)，以時(shí)間為序，清晰地為我們展現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的變化過(guò)程。D．文章的論述脈絡(luò)清晰，采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，論述了中國(guó)哲學(xué)具有超越時(shí)空的價(jià)值和意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．歷史上，中華民族很早就進(jìn)入了高度抽象的哲學(xué)思維階段，這與中華民族和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特殊形態(tài)有關(guān)系。B．與曾在歐洲掀起的“中國(guó)熱”一樣，如今西方社會(huì)再次關(guān)注中國(guó)哲學(xué)，是為了從中找到解決世界性難題的方法。C．在這次抗擊新冠肺炎疫情工作中，“天人合一”“協(xié)和萬(wàn)邦”等中國(guó)哲學(xué)智慧讓我們對(duì)中國(guó)文化更有認(rèn)同感。D．中國(guó)哲學(xué)的價(jià)值與意義，是思維的高度，更是有著超越時(shí)空的“大用”，因此它才能重新走近世界舞臺(tái)中央。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一:在這場(chǎng)疫情中，有醫(yī)護(hù)人員感染。這種重大傳染疫情情況下，最有效的方案就是盡量減少各種場(chǎng)合的人群聚集，果斷采取自我隔離、社區(qū)隔離、區(qū)域隔離的方式，然后采用5G遠(yuǎn)程醫(yī)療手段進(jìn)行初步篩查，安排高度疑似病患有序就醫(yī)或者專車(chē)上門(mén)隔離運(yùn)送。疫情嚴(yán)重的區(qū)域雖然采取了“封城”措施，可是城市內(nèi)的公共區(qū)域、社區(qū)還是難免有人群流動(dòng)，所以一夜之間“測(cè)溫”就成為一出家門(mén)口就要面對(duì)的場(chǎng)景。5G測(cè)溫就可以很好地解決這個(gè)場(chǎng)景。比如，中國(guó)聯(lián)通推出5G＋熱成像人體測(cè)溫信息化平臺(tái)，平臺(tái)憑借5G傳輸技術(shù)，可將視頻及相應(yīng)數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)傳送到大屏或進(jìn)行數(shù)據(jù)記錄和監(jiān)測(cè)。這種解決方案的好處是布放簡(jiǎn)便，非接觸，快速通行，通過(guò)云端大數(shù)據(jù)管理，在一定時(shí)間內(nèi)減少重復(fù)檢測(cè)，一旦發(fā)生群體性感染事件可以“追溯”。5G高清視頻會(huì)議不但在抗擊疫情協(xié)同工作中發(fā)揮著非常重要的作用，在政府和企事業(yè)單位的遠(yuǎn)程辦公中也發(fā)揮著非常重要的作用。在正常時(shí)期，可能通過(guò)會(huì)議或者微信群視頻聊天就可以解決的場(chǎng)景，現(xiàn)在都需要專業(yè)級(jí)的高清視頻會(huì)議，因?yàn)橐蚕砦募蛨D片，要多方討論?，F(xiàn)在的高清視頻會(huì)議一般都是“光纖固定通信和5G移動(dòng)通信”混合會(huì)議、專業(yè)會(huì)議室設(shè)備十5GCPE和個(gè)人5G/5G電腦/5GPAD混合會(huì)議。在抗擊疫情的工作中，很多視頻會(huì)議要求隨時(shí)召開(kāi)，這個(gè)時(shí)候5G的大帶寬和快速部暑發(fā)揮了極大的作用。（摘自《抗擊疫情，5G將如何改變社會(huì)？》）材料二:武漢火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院的建設(shè)，最近一直牽動(dòng)人心。在這場(chǎng)與疫情競(jìng)速的建設(shè)任務(wù)中，五湖四海匯聚而來(lái)的建設(shè)者們?nèi)找箠^戰(zhàn)、齊心協(xié)力，詮釋了“中國(guó)速度”“中國(guó)力量”。兩座醫(yī)院的建成，不僅能夠有效緩解武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)療資源緊張的局面，讓更多患者得到及時(shí)有效的救治，于全國(guó)防大局而言，也是一個(gè)充滿正能量的信號(hào)，鞏固了全國(guó)人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心。面對(duì)挑戰(zhàn)，肩負(fù)責(zé)任，各方人員圓滿完成既定建設(shè)任務(wù)。支撐壯舉的，是強(qiáng)大的建設(shè)能力、物質(zhì)調(diào)配能力，是重大戰(zhàn)役中高超的指揮調(diào)度、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力。迅速?zèng)Q策部署、迅速設(shè)計(jì)謀劃、迅速動(dòng)員建設(shè)，這正是我們制度優(yōu)越性的生動(dòng)體現(xiàn)。摘自《制度優(yōu)勢(shì)提振防疫信心》）材料三:為了在非常時(shí)期協(xié)助城市管理實(shí)現(xiàn)無(wú)接觸感應(yīng)、高效率通行、高溫智能預(yù)警，2020年2月2日，位于北京北部的綜合交通樞紐清河火車(chē)站，落地應(yīng)用了百度人工智能多人體溫快速檢測(cè)解決方案，能在1分鐘內(nèi)讓逾200人同時(shí)通過(guò)單通道并實(shí)現(xiàn)體溫檢測(cè)。曠視人工智能測(cè)溫系統(tǒng)也已經(jīng)在海淀政務(wù)大廳和海淀區(qū)部分地鐵站展開(kāi)試點(diǎn)應(yīng)用，通過(guò)優(yōu)化解決方案，即便往來(lái)者戴著口罩、帽子，也能實(shí)現(xiàn)快速篩查，識(shí)別誤差在0.3℃以內(nèi)，支持大于3米的非接觸遠(yuǎn)距離測(cè)溫，系統(tǒng)的智能疑似高熱報(bào)警帶寬可達(dá)到1秒15人，且一套系統(tǒng)可以部署16個(gè)通道，基本保證一個(gè)地鐵口管控，一線工作人員數(shù)量減少，被感染的風(fēng)險(xiǎn)也隨之降低。當(dāng)前，疫情防控面臨醫(yī)療資源高度緊張、供需矛盾突出的問(wèn)題。例如核酸試劑盒已處于“緊平衡”狀態(tài)，大量輕癥患者未出現(xiàn)明顯癥狀，需要影像學(xué)診斷補(bǔ)位。2020年1月28日，上海市公共衛(wèi)生臨床中心指導(dǎo)依圖醫(yī)療開(kāi)發(fā)的“新冠肺炎智能評(píng)價(jià)系統(tǒng)”正式上線。系統(tǒng)基于CT醫(yī)學(xué)影像，通過(guò)從新冠肺炎患者CT片中提取定量參數(shù)，可對(duì)其肺炎嚴(yán)重程度進(jìn)行自動(dòng)量化評(píng)估。醫(yī)生對(duì)一個(gè)病例進(jìn)行常規(guī)手動(dòng)量化評(píng)估需要5至6個(gè)小時(shí)，利用AI系統(tǒng)只需要幾分鐘。云計(jì)算的算力支持對(duì)于病毒基因測(cè)序、疫苗研發(fā)等必不可少。1月29日，阿里云宣布疫情期間，向全球公共科研機(jī)構(gòu)免費(fèi)開(kāi)放一切人工智能算力，以加速本次新型肺炎新藥和疫苗研發(fā)。目前中國(guó)疾控中心已成功分離病毒，疫苗研發(fā)和藥物篩選仍在爭(zhēng)分奪秒地進(jìn)行。新藥和疫苗研發(fā)期間，需要進(jìn)行大量的數(shù)據(jù)分析、大規(guī)模文獻(xiàn)篩選和科學(xué)超算工作。云服務(wù)可以提供算力、支持病毒基因測(cè)序、新藥研發(fā)、蛋白篩選等工作，幫助科研機(jī)構(gòu)縮短研發(fā)周期。（摘自《抗擊疫情人工智能大數(shù)據(jù)迅速生成戰(zhàn)斗力》）4．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是()A．防疫情有效方案人群聚集，采取隔離5G遠(yuǎn)程醫(yī)療篩查，安排高度疑似患者就醫(yī)等B．5G測(cè)溫場(chǎng)景5G＋熱成像人體測(cè)溫信息化平臺(tái)大屏或進(jìn)行數(shù)據(jù)記錄和監(jiān)測(cè)C．5G＋熱成像人體測(cè)溫信息化平臺(tái)5G技術(shù)傳輸云端大數(shù)據(jù)從而減少重復(fù)檢測(cè)D．5G高清視頻會(huì)議、電腦、PAD混合設(shè)備文件和圖片共享及會(huì)議多方討論5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．疫情時(shí)期的專業(yè)級(jí)的高清視頻會(huì)議區(qū)別于正常時(shí)期的會(huì)議或者微信群視頻聊天場(chǎng)景，更體現(xiàn)對(duì)高清視頻專業(yè)設(shè)備的要求。B．在雷神山、火神山兩座醫(yī)院的建設(shè)過(guò)程中，政府高超的指揮調(diào)度能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力，證實(shí)了中國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。C．材料一中5G技術(shù)的運(yùn)用和材料三中人工智能大數(shù)據(jù)的運(yùn)用，向我們展示了科技的力量在這場(chǎng)抗擊疫情的戰(zhàn)爭(zhēng)中所起到的重要作用。D．材料二通過(guò)詳細(xì)介紹火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院的建設(shè)過(guò)程，高度贊揚(yáng)“中國(guó)速度”“中國(guó)力量”，表達(dá)中國(guó)能夠戰(zhàn)勝疫情的堅(jiān)定信心。6．高端科技在這場(chǎng)抗擊新型冠狀病毒性肺炎的疫情中起到了哪些作用？請(qǐng)根據(jù)材料三簡(jiǎn)要分析。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老兵的軍禮安曉斯這個(gè)庚子年節(jié)，三叔的軍禮震驚了沁水灣的五千口人。大人小孩，都會(huì)模仿他這個(gè)經(jīng)典動(dòng)作。疫情防控工作一開(kāi)始，三叔就找到村支書(shū)老潮叔：“算我求你了，讓我去村北卡點(diǎn)值班吧！我有站崗的經(jīng)驗(yàn)，咱村誰(shuí)也比不過(guò)！”老潮叔正需要一個(gè)像三叔一樣的老兵到村北卡點(diǎn)工作：“再給你配三名當(dāng)過(guò)兵的戰(zhàn)友，能?chē)?yán)把關(guān)口不？”“啪”的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)軍禮，把答案告訴了老潮叔。卡口值班第一天，三叔碰見(jiàn)幾個(gè)準(zhǔn)備出村的漢子，個(gè)個(gè)魁梧結(jié)實(shí)。三叔今天穿的是自己珍藏多年的軍裝，一身正氣，凜然不可侵犯：“各位仔細(xì)看看，疫情當(dāng)前，上級(jí)有明文通知，有詳細(xì)規(guī)定，立即回家，戴上口罩，做好自我隔離，不要聚堆?！焙迷捳f(shuō)盡，和顏悅色。幾個(gè)大漢聽(tīng)了，露出一副不屑的神情：“我們幾個(gè)二十幾歲的，還怕你個(gè)半百子。讓開(kāi)！”三叔沒(méi)說(shuō)話，看了看卡點(diǎn)上用青磚支起的木板，又看了看幾個(gè)大漢，“啪”的一個(gè)軍禮，看愣了那幾個(gè)準(zhǔn)備鬧事的人。只見(jiàn)三叔輕輕挪開(kāi)木板，搬出五塊青磚碼放整齊，兩腿作馬步狀，一運(yùn)氣，“啪”的一聲，手起磚落，五塊整磚碎成了十塊。三叔雙目微閉，氣收丹田，睜眼一看，幾條大漢早沒(méi)了身影。誰(shuí)還敢去村北卡點(diǎn)耍橫？一晌功夫，三叔的軍禮傳遍了沁水村。“軍人，那身慷慨激昂的正氣，那股凜然不可侵犯的銳氣，讓人佩服！”老潮叔戴著口罩和手套，蹬著三輪車(chē)，拉著滿滿一車(chē)方便面、火腿腸、酸奶、面包去卡點(diǎn)慰問(wèn)，不由自主地豎起大拇指。三叔笑笑，指指身后：“我平常的戶外活動(dòng)裝備派上用場(chǎng)了?！崩铣笔逡豢矗髱づ?，燃?xì)庠?，旅行鍋，餐缸，水杯……要啥有啥，樣樣俱全。旁邊的小中巴?chē)上，還堆著幾十箱盒裝快餐面，幾十件酸奶、火腿腸。老潮叔說(shuō)：“你這個(gè)董事長(zhǎng)是把你的戶外活動(dòng)家什都搬來(lái)了？還真派上用場(chǎng)了。不過(guò),這三輪車(chē)上的食品都是村里人捐贈(zèng)的，你們一定得收下?！边@當(dāng)兒，三叔帶著另外三名“戰(zhàn)士”，對(duì)著老潮叔認(rèn)真地敬了一個(gè)“軍禮”，把一臉嚴(yán)肅的老潮叔也逗笑了?！拔耶?dāng)了三十多年的村支書(shū)，最佩服的就是你們這幾名老兵?！崩铣笔逖劾镩W著亮晶晶的淚花?？c(diǎn)把關(guān)嚴(yán)，疫情防控標(biāo)準(zhǔn)高。鎮(zhèn)里安排部署的疫情防控工作，沁水灣的支部書(shū)記老潮叔多次受表?yè)P(yáng)。老潮叔面對(duì)這四名老兵要求不含糊：“不能驕做，不能自滿，疫情防控不結(jié)束，咱防控標(biāo)準(zhǔn)不能降！”“有人要闖關(guān)！”那天，輪到三叔在帳篷里休息，忽然聽(tīng)到正在值班的虎軍一聲大喊。走出帳篷，三叔看到一輛奔馳轎車(chē)正沖著卡點(diǎn)的攔截標(biāo)志。車(chē)沒(méi)熄火，人沒(méi)下車(chē)，只聽(tīng)見(jiàn)汽車(chē)?yán)软憽Ｈ逡?jiàn)狀，手里拿著一疊上級(jí)下發(fā)的通知、規(guī)定，一張張展示給車(chē)主看。半天，不見(jiàn)車(chē)門(mén)開(kāi)。三叔急了，走到駕駛員門(mén)前，拄拉車(chē)門(mén)，不開(kāi)。只見(jiàn)三叔不慌不忙走到車(chē)前，“啪”的一個(gè)軍禮，正氣凜然。車(chē)門(mén)開(kāi)了，下來(lái)一個(gè)戴墨鏡、穿黑呢子大衣的青年?！暗轿叶眉乙惶?，送點(diǎn)東西很快回來(lái)。十分鐘，就十分鐘。”“一分鐘也不行！疫情當(dāng)前，相信你也是明白人?；匕桑鰝€(gè)有良心的中國(guó)人！”三叔的話，字字抓人，句句撓心，既嚴(yán)厲又充滿人情味。站在這樣的老兵面前，那個(gè)青年頓時(shí)面紅耳赤，連連拱手?！皩?duì)不起，冒犯了?！蹦侨擞窒萝?chē)，向三叔招手，“老兵，你了不得！”那天后半夜，北風(fēng)呼呼叫，鵝毛大雪翩翩而下。村北卡點(diǎn)，四名老兵成了名副其實(shí)的雪人。這當(dāng)兒，從村外走過(guò)來(lái)兩個(gè)人，戴著口罩、手套，穿著大衣，每人手里提著一兜兒東西：“趁夜間人少，到村里走個(gè)親戚。這幾條煙給你們，麻煩了?！彼拿媳涣飪号砰_(kāi)，宛如一道銅墻鐵壁，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)擋在那兩人面前?！靶量嗔耍@是送給你們的夜宵，趁熱吃吧?！痹瓉?lái)是縣領(lǐng)導(dǎo)深夜暗訪鄉(xiāng)村卡點(diǎn)，故意考驗(yàn)他們?！熬炊Y！”三叔一聲令下，四名老兵齊刷刷地舉起右手。那軍禮標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，就像在戰(zhàn)場(chǎng)上一樣，莊嚴(yán)、威武，令人敬仰！(摘編自《中國(guó)國(guó)防報(bào)》2020年3月9日)7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．“大人小孩，都會(huì)模仿他那個(gè)經(jīng)典動(dòng)作”，從側(cè)面表現(xiàn)了主人公三叔的精神力量。B．“三叔今天穿的是自己珍藏多年的軍裝，一身正氣，凜然不可侵犯”，這幾句既描寫(xiě)了三叔的外貌，也為情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。C．“幾條大漢早沒(méi)有身影”“那個(gè)青年頓時(shí)面紅耳赤，連連拱手”，說(shuō)明這幾個(gè)青年膽小怕事。D．“那天后半夜，北風(fēng)呼呼叫，鵝毛大雪翩翩而下”，用景物描寫(xiě)交代了故事發(fā)生的環(huán)境，又渲染氣氛，襯托出四名老兵的高大形象。8．“三叔”的人格魅力主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)以“老兵的軍禮”為標(biāo)題，有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。歸去來(lái)兮辭（并序）陶淵明余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室瓶無(wú)儲(chǔ)粟生生所資未見(jiàn)其術(shù)來(lái)故多勸余為長(zhǎng)吏脫然有懷求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。歸去來(lái)兮，因園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆張而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕題，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容滕之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，烏倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話。樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈宛以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行體。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡。樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！10.劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A．幼稚/盈室瓶無(wú)儲(chǔ)粟/生生所資未見(jiàn)其術(shù)/來(lái)故多勸余為長(zhǎng)吏/脫然有懷求之/靡途B．幼稚盈室/瓶無(wú)儲(chǔ)粟/生生所資/未見(jiàn)其術(shù)/來(lái)故多勸余為長(zhǎng)吏/脫然有懷/求之靡途C．幼稚/盈室瓶無(wú)儲(chǔ)粟/生生所資/未見(jiàn)其術(shù)來(lái)/故多勸余為長(zhǎng)吏/脫然有懷/求之靡途D．幼稚盈室瓶無(wú)/儲(chǔ)粟生生所資/未見(jiàn)其術(shù)/來(lái)故多勸余為長(zhǎng)吏/脫然有懷求之/靡途11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．長(zhǎng)吏，是指職位較高的官吏。根據(jù)《漢書(shū)·百官公卿表》中的記載，“秩四百石至二百石，是為長(zhǎng)吏”。B．乙已，本指乙已年，為干支紀(jì)年法。我國(guó)古代以天為干，以地為支，簡(jiǎn)稱干支，每60年為一周期。課文中的“乙已”指晉安帝義熙元年。C．仲秋，指中秋節(jié)。仲秋為秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月，按照中國(guó)的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，因此民間稱為中秋。D．帝鄉(xiāng)，是指天宮，天帝居住的地方，也就是所說(shuō)的仙境。也可以指京城或者皇帝居住的地方。12．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章從“歸去來(lái)兮”一聲浩嘆開(kāi)始，表達(dá)了作者厭惡仕宦生活、決心棄官歸家的愿望，并把這個(gè)愿望變成一種行動(dòng)。B．第2段寫(xiě)作者到家之后，看到家人熱烈歡迎的場(chǎng)面和庭院內(nèi)優(yōu)美寧?kù)o的情景，明白了田園生活的樂(lè)趣。C．第3段繼續(xù)寫(xiě)田園之樂(lè)，不過(guò)這段文字從上段的庭院樂(lè)趣寫(xiě)到了田間耕作和縱情山水的樂(lè)趣。D．文章最后一段以一嘆三問(wèn)開(kāi)始，最后發(fā)出“聊乘化以歸盡。樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的感慨，表現(xiàn)了樂(lè)天安命、順隨自然的思想。13．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。（2）聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。秋風(fēng)辭劉徹①秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何！注①：劉徹即漢武帝，公元113年，漢武帝劉徹帶領(lǐng)群臣到河?xùn)|郡汾陽(yáng)縣祭祀后土，泛舟河上，與群臣飲酒，即興作《秋風(fēng)辭》。14．下面對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)篇二句以秋日最具特色的四個(gè)意象點(diǎn)明了季節(jié)時(shí)令特點(diǎn)，色彩斑斕，動(dòng)靜結(jié)合，勾勒出了一個(gè)清曠幽遠(yuǎn)、蕭瑟凄涼的意境，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。B．五、六、七句鋪寫(xiě)詩(shī)人與群臣共同宴游的場(chǎng)景，“泛、濟(jì)、橫、揚(yáng)、鳴、發(fā)”等動(dòng)作一一排列開(kāi)來(lái)，將漢武帝泛舟中流，君臣?xì)g宴的熱烈場(chǎng)面彩繪得聲情并茂。C．最后收筆兩句情感陡轉(zhuǎn)，發(fā)出“變徵之音”，樂(lè)極生悲，抒發(fā)了一代帝王對(duì)生命易逝盛年難再的悲慨。D．全詩(shī)因景而生情，以情來(lái)串景，語(yǔ)言清麗明快，構(gòu)思巧妙嚴(yán)謹(jǐn)，情感豐富深沉。15．清代詩(shī)人沈德潛讀此詩(shī)時(shí)批“《離騷》遺響”，請(qǐng)結(jié)合此評(píng)價(jià)簡(jiǎn)要賞析“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”兩句。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中，借用典故，暗示貶謫時(shí)間之久和因人事變遷而產(chǎn)生的悵惘心情的詩(shī)句是“__________，_________。”（2）《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“_____________，_____________”簡(jiǎn)潔凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（3）宋代的羅大經(jīng)指出，杜甫的《登高》中“_____________，_____________”一聯(lián)含有羈旅、暮齒、衰疾、無(wú)親朋等八層意思，意蘊(yùn)豐富。第II卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。吟一首詩(shī)，看千年經(jīng)典惹人戀；歌一闋詞，讓蕩氣回腸詠流傳。從《登鸛雀樓》這類(lèi)耳熟能詳?shù)奶圃?shī)經(jīng)典，到《鄉(xiāng)愁》這樣的現(xiàn)代佳作，經(jīng)典詩(shī)詞________。當(dāng)下社會(huì)，經(jīng)典詩(shī)詞更需要賦予鮮活的新生命，讓這些千百年的經(jīng)典詩(shī)詞隨著優(yōu)美旋律飛進(jìn)每個(gè)人的心田，飛遍社會(huì)的角角落落，涵養(yǎng)人們的精神世界。當(dāng)前，人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情不斷升溫，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變古老中國(guó)智慧精髓成果的展現(xiàn)。例如，熱播的文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》就為觀眾打開(kāi)了一扇氣象萬(wàn)千的文學(xué)經(jīng)典之門(mén)，讓傳統(tǒng)文化重新________出蓬勃生機(jī)。文學(xué)經(jīng)典必然含情、傳情、怡情，它本就是“以情流傳”的，無(wú)論時(shí)光過(guò)去多久，（）。它們?cè)缫鸦癁槊褡寰竦囊徊糠?，千年之后，依然讓品讀歷史的人________。我們將傳承詩(shī)詞的經(jīng)典精品獻(xiàn)給人們，用經(jīng)典詩(shī)詞、傳統(tǒng)文化培根鑄魂，希望這些底蘊(yùn)深厚、魅力無(wú)限的藝術(shù)經(jīng)典能夠持續(xù)________當(dāng)代文化風(fēng)尚。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．沁人心腑萌發(fā)心悅誠(chéng)服引領(lǐng)B．感同身受煥發(fā)心悅誠(chéng)服指引C．感同身受萌發(fā)心馳神往指引D．沁人心腑煥發(fā)心馳神往引領(lǐng)18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化古老中國(guó)智慧精髓成果的展現(xiàn)。B．不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且展現(xiàn)了全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變古老中國(guó)平智慧精髓成果。C．不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變古老中國(guó)智慧精髓成果的展現(xiàn)。D．不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變古老中國(guó)智慧精髓成果的展現(xiàn)。19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．其中蘊(yùn)含著永恒不滅的真善美B．其中蘊(yùn)含的真善美永恒不滅C．真善美蘊(yùn)含在其中，永恒不滅D．真善美永恒不滅地蘊(yùn)含在其中20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切、邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。曹雪芹在塑造《紅樓夢(mèng)》中的人物時(shí)，很多時(shí)候運(yùn)用了對(duì)比的手法。比如林黛玉與薛寶釵：黛玉是在作詩(shī)，寶釵是在做人；黛玉要的是戀愛(ài)，①________________；黛玉的生命是為了開(kāi)花，寶釵的生命是為了結(jié)果；②________________，寶釵是社會(huì)精英；黛玉占據(jù)的是我們的心，寶釵占據(jù)的是我們的眼；兩個(gè)人的區(qū)別還在于，③________________，寶釵是現(xiàn)實(shí)的功利的。21．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)90個(gè)字。2020年7月31日上午，北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建成暨開(kāi)通儀式在北京舉行。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席儀式，宣布北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開(kāi)通并參觀北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果展覽展示，代表黨中央向參與系統(tǒng)研制建設(shè)的全體人員表示衷心的感謝，致以誠(chéng)摯的問(wèn)候。北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全面建成并開(kāi)通服務(wù)，標(biāo)志著我國(guó)成為世界上第三個(gè)獨(dú)立擁有全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家。據(jù)悉，目前全球已有120余個(gè)國(guó)家和地區(qū)使用北斗系統(tǒng)。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在“讀書(shū)沙龍”活動(dòng)中，老師鄭重地向同學(xué)推薦近期出版的《中國(guó)精神讀本》。這本書(shū)精選了從晚清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)改革開(kāi)放一百多年來(lái)的華文傳世名篇，為讀者展現(xiàn)出波瀾壯闊的近現(xiàn)代中國(guó)精神進(jìn)化史。其中既有林則徐的《赴戍登程口占示家人》(“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”)、梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》(“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”)、孫中山的《國(guó)事遺囑》(“革命尚未成功，同志繼續(xù)努力”)、毛澤東的《為人民服務(wù)》(“為人民利益而死，就比泰山還重”)……也有入選中學(xué)教材的林覺(jué)民《與妻書(shū)》、蔡元培《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》、魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》、舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》……多數(shù)同學(xué)紛紛表示要認(rèn)真閱讀，但也有同學(xué)質(zhì)疑，這些詩(shī)文年代已久，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力為核心競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代，讀之又有何益?人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。請(qǐng)結(jié)合自己閱讀的體驗(yàn)和思考，寫(xiě)一篇議論文，回應(yīng)那些同學(xué)的質(zhì)疑。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．B2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生文本內(nèi)容的理解和分析的能力。A項(xiàng)，因果關(guān)系不成立?！爸袊?guó)哲學(xué)的思想和價(jià)值觀依然是當(dāng)今人們所關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題”并不是“中國(guó)哲學(xué)具有超越時(shí)空的價(jià)值和意義”的原因。C項(xiàng)，表述與原文不符，原文為“無(wú)不受到傳統(tǒng)哲學(xué)的熏陶和影響”。D項(xiàng)，“按照李光耀的說(shuō)法，新加坡之所以成為‘亞洲四小龍’之一，與其國(guó)民很早受儒家倫理價(jià)值觀的影響不無(wú)關(guān)系”表明新加坡成為“亞洲四小龍”之一與儒家倫理價(jià)值觀的影響有關(guān)系，但無(wú)確定性作用的依據(jù)。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的分析和概括能力。C項(xiàng)，論述主體概括錯(cuò)誤，“中國(guó)哲學(xué)的變化過(guò)程”應(yīng)為“中國(guó)哲學(xué)影響的變化過(guò)程”。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的分析概括能力。B項(xiàng)，分析錯(cuò)誤，十七、十八世紀(jì)時(shí)歐洲的“中國(guó)熱”并非“是為了從中找到解決世界性難題的方法”。故選B。4．D5．D6．①人工智能測(cè)溫系統(tǒng)協(xié)助城市管理實(shí)現(xiàn)無(wú)接觸感應(yīng)，高效率通行、高溫智能預(yù)警，減少一線工作人員的數(shù)量，降低被感染的風(fēng)險(xiǎn)。②人工智能解決疫情防控面臨的醫(yī)療資源高度緊張、供需矛盾突出的問(wèn)題。③云計(jì)算可以提供算力，支持病毒基因測(cè)序、新藥研發(fā)、蛋白篩選等工作，幫助科研機(jī)構(gòu)縮短研發(fā)周期。7．C8．①挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。疫情防控一開(kāi)始，他就主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)。②無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。自己個(gè)人為嚴(yán)守關(guān)卡準(zhǔn)備了充足物資。③堅(jiān)持原則的軍人作風(fēng)。無(wú)論對(duì)想出村、進(jìn)村的人，還是風(fēng)雪夜“行賄”的人，他都鐵面無(wú)私。④剛?cè)岵?jì)的工作方法。既和顏悅色宣傳政策、規(guī)定，又以軍人氣勢(shì)震懾欲違規(guī)者。⑤莊嚴(yán)威武的軍禮正氣。他和戰(zhàn)友凜然不可侵犯，震驚了百姓，圓滿完成了任務(wù)。9．①“軍禮”是貫穿全文的線索，將老兵“三叔”請(qǐng)求任務(wù)、嚴(yán)守關(guān)卡的各個(gè)情節(jié)緊密聯(lián)系起來(lái)；②敬“軍禮”這個(gè)細(xì)節(jié)多次出現(xiàn)，生動(dòng)刻畫(huà)了“三叔”等老兵“退役不褪色”的人物形象；③“軍禮”具有象征意義，深化了文章主題。10.B11．C12．B13．（1）雖然饑寒來(lái)得急迫，但是違背自己的意志去做官，身心都感到痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了謀生糊口而役使自己。（2）姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂(lè)天安命，還有什么可疑慮的呢？【解析】11．本題考查學(xué)生理解并掌握常見(jiàn)的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，仲秋為秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月，按照中國(guó)的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋。而中秋是指中秋節(jié)，兩者有區(qū)別。故選C。12．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。B項(xiàng)，從“三徑就荒”可以看出，“優(yōu)美寧?kù)o”分析不當(dāng)，通往家門(mén)的小路都快要荒蕪，可見(jiàn)庭院并非是優(yōu)美寧?kù)o的。故選B。13．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）切，急迫；違己，指違背自己的本性去做官；嘗，曾經(jīng)；自役，即“役自”，役使自己。（2）聊，姑且；乘化，指順隨自然的變化；盡，指生命盡頭，死亡；“奚疑”賓語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)，應(yīng)為“疑奚”，即疑惑什么。14．A15．①在手法上：沿襲了《離騷》常用的比興手法，由蘭之秀及菊之香起興，并以蘭菊喻佳人，由物及人，引發(fā)出對(duì)“佳人”的無(wú)盡思念。②在內(nèi)容上：正如屈原以美人比喻自身理想美政的一樣，一代帝王漢武帝在此處不僅是對(duì)佳人的懷念，也可以是對(duì)宏偉大業(yè)的追求或是對(duì)賢才英士的渴望與思慕。③在形式上：詩(shī)人還沿用了楚辭體的常有調(diào)式，如同《離騷》一樣，以“兮”為間頓，節(jié)奏感強(qiáng)。16．（1）懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人（2）位卑則足羞官盛則近諛（3）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)17．D18．A19．B【解析】17．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。這類(lèi)題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。感同身受：內(nèi)心感激如同親身受到對(duì)方的恩惠一樣，多用為代人向?qū)Ψ街轮x。沁人心腑：形容優(yōu)美的詩(shī)文、樂(lè)曲等打動(dòng)人心，給人以清新、舒暢的感覺(jué)。此處指經(jīng)典詩(shī)詞打動(dòng)人心，給人以清新、舒暢的感覺(jué)，故：沁人心腑，排除BC。萌發(fā)：比喻事物發(fā)生。煥發(fā)：光彩四射或者振作。此處指讓傳統(tǒng)文化重新振作，故：煥發(fā)，排除A。心悅誠(chéng)服：指愉快地接受某種觀點(diǎn)、事實(shí)等，誠(chéng)心誠(chéng)意地信服或服從。心馳神往：形容心神向往或思慕之極。引領(lǐng)：引導(dǎo)、帶領(lǐng)。指引：指點(diǎn)、引導(dǎo)。故選D。18．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。原文有兩處語(yǔ)病，一是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“不僅體現(xiàn)了……而且展現(xiàn)了……”；或者“不僅是……的體現(xiàn)，而且是……的展現(xiàn)”，排除CD；二是搭配不當(dāng)，“蛻變古老中國(guó)智慧精髓”錯(cuò)誤，應(yīng)為“轉(zhuǎn)化古老中國(guó)智慧精髓”，排除B。故選A。19．考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。補(bǔ)寫(xiě)方法：1．閱讀全文，了解文段內(nèi)容，把握文段層次；2．明確空缺句子所處的位置，判斷補(bǔ)寫(xiě)句子與前后句的關(guān)系；3勾畫(huà)出能夠選用或參照的信息；4．選詞造句；5．串讀檢