中醫(yī)基礎(chǔ)理論習(xí)題及答案

中醫(yī)基礎(chǔ)理論習(xí)題及答案(一)11.天地陰陽二氣交感是萬物發(fā)生和變化的:

第一章【典型試題】A.結(jié)果B.根由C.形式D.物質(zhì)E.現(xiàn)象

一、選擇題12.”動極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”說明陰陽的：

(-)A型題A.交互感應(yīng)B.對立制約C.互根互用D.消長平衡

E.相互轉(zhuǎn)化

1.占代哲學(xué)認(rèn)為，宇宙的構(gòu)成本原是：

13.“陰者，臧精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也”說明陰陽的:

A.水B.天C.地D.風(fēng)E.氣

A.制約B.交感C.消長D.互根E.互用

2.氣的根本屬性是：

14.“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”說明陰陽的：

A.上升B.下降C.外出D.運動E.靜止

A.交互感應(yīng)B.對立制約C.互根互用D.消長平衡

3.精氣生萬物的機(jī)理是天地陰陽二氣的：E.相互轉(zhuǎn)化

A.互根互用B.對立制約C.交感合和D.消長平衡15.根據(jù)陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陰中之陽的臟是：

E.相互轉(zhuǎn)化

A.心B.肺C.肝D.脾E.腎

4.精氣神學(xué)說中所謂的“精”主要指：

16.根據(jù)陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陽中之陰的臟是：

A.生殖之精B.后天之精C.自然界之清氣D.腎中所

藏之精E.水谷精微A.心B.脾C.肝D.肺E.腎

5.天、地、萬物之間相互作用的中介是：17.根據(jù)陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陽中之陽的臟是：

A.氣B.氣機(jī)C.氣化D.彼此感應(yīng)E.神A.心B.肺C.肝D.脾E.腎

6.精氣神學(xué)說中的“神”主要指：18.根據(jù)陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陰中之至陰的臟是：

A.自然界物質(zhì)運動變化的表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律B.人體內(nèi)一A.心B.肺C.肝D.脾E.腎

切生命活動的主宰

19.根據(jù)陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陰中之陰的臟是：

C.一切生物生命力的外在表現(xiàn)D.人的精神意識思維活動

E.以上均是A.心B.肺C.肝D.脾E.腎

7.精氣神學(xué)說中特別重視：20.根據(jù)陰陽屬性的可分性，一日之中屬于陰中之陰的是：

A.精的作用B.氣的作用C.神的作用D.精氣互化的A.上午B.下午C.前半夜D.后半夜E.以上均非

作用E.精氣生養(yǎng)神的作用

21.根據(jù)陰陽屬性的可分性，一日之中屬于陽中之陰的是：

8.陰陽屬性的征兆是：

A.上午B.下午C.前半夜D.后半夜E.以上均非

A.動靜B.水火C.上下D.晦明E.寒熱

22.根據(jù)陰陽屬性的可分性，一日之中屬于陰中之陽的是：

9.陰陽比較完整而簡要的概念是：

A.前半夜B.后半夜C.上午D.下午E.以上均非

A.事物的對立B.事物的對立統(tǒng)一C.事物的一分為二

D.事物內(nèi)部的一分為二23.可用陰陽互根互用來解釋的是：

E.事物特定屬性的一分為二A.陽勝則陰病B.陽病治陰C.陰損及陽D.重陰必陽

E.陰虛則陽亢

10.陰陽交感是指：

2蟲“陽病治陰”的方法適用于下列何證：

A.陰陽二氣的和諧狀況B.陰陽二氣是運動的C.陰陽

二氣的相互運動A.陽損及陰B.陽盛傷陰C.陰虛陽亢I).陽氣暴脫

E.陽虛陰盛

D.陰陽二氣在運動中相互感應(yīng)而交合的過程E.陰陽二氣

的對峙25.“陰病治陽”的方法適用于下列何證：

A.陰勝陽虛B.陽勝陰虛C.陰虛陽亢1).陽虛陰盛療方法E.預(yù)防方法

E.陰陽兩虛

1.屬中醫(yī)學(xué)一般思維方法的是：

26.以補陰藥為主，適當(dāng)配伍補陽藥的治療方法屬于：

2.屬中醫(yī)學(xué)哲學(xué)方法的是：

A.陰中求陽B.陽中求陰C.陰病治陽D.,陽病治陰

E.以上均不是A.寒者熱之B.熱者寒之C.陽病治陰D.陰病治陽

E.滋陰扶陽

27.把“脾”歸屬土，主要采用的是何歸類法：

3.“益火之源，以消陰翳”指的是：

A.取象比類法B.推演絡(luò)繹法C.以表知里法D.試探

法E.反證法4.“壯水之主，以制陽光”指的是：

28.“亢則害，承乃制”說明五行間的：A.陰陽的運動B.陰陽的交感C.陰陽的制約D.陰陽

的互根E.陰陽的平衡

A.相生B.相克C.相乘D.相侮E.制化

5.萬物發(fā)生和變化的根源是：

29.“見肝之病，知肝傳脾”，從五行之間的相互關(guān)系看，其所

指內(nèi)容是：6.實現(xiàn)陰陽交感的基礎(chǔ)是：

A.木疏土B.木克土C.木乘土D.木侮土E.土侮A.母病及子B.子病犯母C.相乘D.相侮E.相克

木

7.肝火犯肺屬于：

30.脾病傳腎屬于：

8.肝氣犯脾屬于：

A.相生B.相克C.相乘D.相侮E.母病及子

A.益火補土B.滋水涵木C.培土生金D.抑木扶土

31.屬于“子病犯母”的是：E.金水相生

A.脾病及肺B.脾病及腎C.肝病及腎D.肝病及心9.以泄肝健脾法治療肝旺脾虛證的治法稱：

E.肺病及腎

10.以溫腎陽的方法而補脾陽的治法是：

32.據(jù)五行相生規(guī)律確立的治法是：

11.滋養(yǎng)肺腎法稱：

A.培土生金B(yǎng).佐金平木C.瀉南補北D.抑木扶土

E.培土制水A.比較法B.類比法C.演繹法D.以表知里E.反

證法

33.“瀉南補北”法適用于:

12.患者四肢震顫、抽搐，診斷為風(fēng)邪為患，此采用的是：

A.腎陰虛而相火妄動B.心陰虛而心陽亢C.腎陰虛而

心火旺D.腎陰虛而肝陽亢E.腎陽虛而心火越13.患者唇、舌青紫，診斷為血瘀，此采用的是：

34.屬中醫(yī)學(xué)一般思維方法的是：A.反證法B.試探法C.司外揣內(nèi)D.比較E.類比

A.整體觀念B.陰陽學(xué)說C.五行學(xué)說1).精氣學(xué)說14.中醫(yī)古代醫(yī)籍中的“消息法”屬于：

E.比較、演繹、類比

15.診斷性治療屬于：

35.五官中的“舌”屬火，主要采用的是何種歸類方法：

(=)D型題

A.比較B.演繹C.類比D.以表知里E.反證

1.精氣的兩種存在狀態(tài)是：

36.從一般到個別的思維方法屬于：

A.彌散B.變幻莫測C.凝聚D.氣化E.以上均是

A.比較B.類比C.演繹D.以表知里E.試探

2.陰陽的互根旨在說明：

37.考查對象之間的不同與相同之處在方法學(xué)上屬于：

A.陰陽二氣是交互感應(yīng)的B.陰陽具有各自的獨立性C.

A.比較B.演繹C.類比1).反證E.試探陰陽是對立統(tǒng)一的

(-)B型題D.陰和陽任何一方都不能脫離對方而單獨存在E.陰和陽

都以對方作為自己存在的前提和條件

A.精氣學(xué)說B.比較、演繹、類比C.診斷方法D.治

3.相生關(guān)系的傳變包括:A.溫煦B.興奮C.明亮D.潛藏E.滋潤

A.母子關(guān)系B.母病及子C.子病犯母D.傳其所勝6.用陰陽互根互用原理來解釋的有:

E.傳其所不勝

A.陽中求陰B.陰損及陽C.陽病治陰D.陽勝則陰病

4.相克關(guān)系的傳變包括：E.氣虛導(dǎo)致血虛

A.傳其所勝B.母病及子C.子病犯母D.傳其所不勝7.屬陰陽制約原理的治法是：

E.所勝所不勝關(guān)系

A.陰陽雙補B.陽病治陰C.陽中求陰D.陰中求陽

5.五行中某?行太過或不及，均可引起：E.寒者熱之

A.相生B.相克C.相乘D.相侮E.制化8.陰陽的相對性表現(xiàn)在：

6.陰陽學(xué)說中最根本的原理是：A.陽制約陰B.陰根于陽C.陰消則陽長D.陰陽中復(fù)

有陰陽

A.對立B.互根C.消長D.平衡E.轉(zhuǎn)化

E.陰陽雙方是通過比較而分陰陽的

7.下列哪些屬于陰陽運動的形式：

9.五行學(xué)說的基本內(nèi)容包括：

A.陰陽交感B.陰陽制約C.陰陽消長D.陰陽互用

E.陰陽轉(zhuǎn)化A.五行的特性B.事物按五行屬性進(jìn)行歸類C.五行的

生克制化

8.根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治則是：

D.五行的相乘相侮和母子相及E.五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的

A.抑強(qiáng)B.扶弱C.虛則補其母D.實則瀉其子E.應(yīng)用

瀉其有余，補其不足

10.“水日潤下”比象地說明了腎的哪些功能：

9.從結(jié)果來進(jìn)行反推的思維方法有：

A.腎主水B.腎開竅于耳C.腎主骨生髓D.腎藏精

A.類比B.試探C.比較D.司外揣內(nèi)E.反證E.腎在液為唾

10.氣一元論（精氣學(xué)說）作為一種自然觀，是下列何學(xué)說的基11.下列屬于土行的是：

礎(chǔ)：

A.爪、筋、皮、肉、口B.唇、口、黃、化、肉C.皮、

A.氣血津液學(xué)說B.經(jīng)絡(luò)學(xué)說C.陰陽學(xué)說D.五行學(xué)鼻、口、胃、長

說E.病因?qū)W說

D.宮、脾、黃、思、甘E.長夏、濕、中、歌、啰

（四）X型題

12.下列屬于金行的是：

1.對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展最有影響的古代哲學(xué)思想

是：A.爪、筋、皮、肉、口B.鼻、皮、毛、收、悲C.皮、

鼻、口、胃、長

A.水地說B.道家思想C.精氣學(xué)說D.陰陽學(xué)說E.

五行學(xué)說D.商、辛、白、哭、悲E.秋、西、咳、燥、收

2.廣義之“精”，泛指人體中的：13.下列屬于火行的是：

A.氣B.血C.津液D.先天之精E.水谷之精A.爪、筋、皮、肉、苦B.舌、脈、喜、夏、長C.

喜、鼻、口、胃、長

3.精氣神學(xué)說中的“氣”主要組成是：

D.苦、赤、長、暑、南E.夏、小腸、舌、笑、憂

A.腎精所化之氣B.水谷精氣C.自然界清氣D.腎中

所藏之精氣E.臟腑之氣14.下列屬于木行的是：

4.陰陽消長是：A.爪、筋、皮、肉、口B.目、筋、怒、呼、握C.

皮、筋、口、胃、長

A.絕對的B.相對的C.穩(wěn)定的D.無條件的E.有

條件的D.春、東、風(fēng)、青、生E.角、酸、東、膽、目

5.屬于陽的屬性有:15.下列屬于水行的是:

A.爪、筋、皮、肉、口B.冬、膀胱、耳、骨、恐C.3.氣的概念源于.

冬、鼻、口、胃、長

4.中醫(yī)學(xué)的方法學(xué)體系，從上向下大體可以分為—

D.恐、呻、栗、耳、冬E.北、寒、藏、黑、咸、_______三個層次。

16.根據(jù)“虛則補其母”確立的治法是：5.歷代中醫(yī)養(yǎng)生家稱為人身“三寶”的是、—

O

A.培土制水法B.益火補土法C.滋水涵木法D.佐金

平木法E.培土生金法6.人體氣的運動必須而o

17.“補母瀉子”的治療原則適用于：7.精氣神學(xué)說中特別重視的作用。

A.子病犯母B.母病及子C.肺病及肝D.腎病及脾8.神凝則,神散則o

E.單純一臟有病

9.是精氣與一切生命活動的主宰者。

18.根據(jù)五行生克乘侮規(guī)律來推斷病情，病情較深重的有：

10.陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括陰陽的、—、

A.肝病及脾B.脾病及腎C.心病及腎D.肝病及肺_____、_______、_______O

E.肺病及肝

11.陰陽消長大體可概括為四種類型，即.一、

19.根據(jù)五行生克乘侮規(guī)律來推斷病情，病情較輕淺的有：

A.腎病及肝B.脾病及肺C.肺病及脾D.脾病及肝12.是萬物化生的根本條件。

E.肝病及心

13.《類經(jīng)附翼?醫(yī)易》提出：“動極者,陰亢者

20.根據(jù)五行生克乘侮規(guī)律來推斷疾病的轉(zhuǎn)歸，下列為“順”的

有：14.《素問?陰陽應(yīng)象大論》提出：“陰在內(nèi)，___:陽在外，

_______O

A.肝病色青見浮脈B.心病面赤見沉脈C.肝病色青見

沉脈D.肺病色白見洪脈15.陰陽偏勝的治療原則是____；陰陽偏衰的治療原則是

E.腎病色黑見沉脈

16.陽邪盛而導(dǎo)致的實熱證，則用的方法；陰邪盛而導(dǎo)

21.下列哪些屬五行理論在情志病治療中的具體應(yīng)用：致的寒實證，則用的方法。

A.思勝恐B.驚勝思C.悲勝怒D.怒勝憂E.恐勝17.“益火之源，以消陰翳”的治法適應(yīng)于證，《內(nèi)經(jīng)》

喜稱為“________

22.中醫(yī)學(xué)思維方法的特點是：18.“壯水之主，以制陽光”的治法適應(yīng)于證，《內(nèi)經(jīng)》

稱為"______

A.注重整體上的研究B.比較C.擅長哲學(xué)思維D.強(qiáng)

調(diào)功能聯(lián)系19.《尚書?洪范》對五行的特性作了經(jīng)典性的闡釋：木曰_____,

火曰，土爰，金日，水曰-

E.從宏觀的角度觀察事物

20.五行相乘的順序與一致；五行相侮的順序與

23.在中醫(yī)學(xué)中運用較多的思維方法有：_相反。因此，相侮又稱______或稱一。

A.視外揣內(nèi)B.類比C.比較D.演繹E.試探與反21.心火之氣有余，既可乘襲__,又可反悔______；心火之

證氣不足，既可導(dǎo)致_相乘,乂為所侮。

24.事物按五行屬性歸類的方法有：22.用五行學(xué)說說明臟腑的病理關(guān)系：脾病傳腎是；影響

心是影響肝是影響肺是_

A.以表知里法B.試探法C.取象比類法D.推演絡(luò)繹

法E.比較法23.抑木扶土法是與相結(jié)合治療的一種治

法，又稱____法，__法，-----法。

二、填空題

24.《類經(jīng)圖翼?運氣上》提出：“造化之機(jī)，不可無,亦

1.精氣學(xué)說濫觴于___,西漢時被一所同化。不可無——，無生則_—，無制則____二

2.精氣概念的產(chǎn)生，源于,其存在形式有兩種：、25.引起乘侮的原因有和兩個方面。

26.《素問?六微旨大論》說：“亢則，承乃,制

則_____8.陰陽交感是生命產(chǎn)生的基本條件。

()

27.五臟疾病傳變的基本規(guī)律是“盛則,虛則

9.陰陽交感是陰陽二氣在運動過程中的一種最佳狀態(tài)。

28.以五行學(xué)說而言，臟腑間的疾病傳變可分為和()

—兩個方面。

10.一切事物的發(fā)展變化都是在陰陽的作用下發(fā)生的。

29.相生關(guān)系的傳變，包括___和______兩個方面。()

30.相克關(guān)系的傳變，包括和兩個方面。11.陰陽對立的兩個方面的動態(tài)平衡是彼此依存的結(jié)果。

()

31.根據(jù)五行生克規(guī)律確定的治則是和。

12.陰陽相互制約的過程，即陰陽相互消長的過程。

32.根據(jù)相生規(guī)律確定的常用治療方法有,____,()

，O

13.“陰平陽秘”是陰陽在對立制約和消長中取得動態(tài)平衡。

33.根據(jù)相克規(guī)律確定的常用治療方法有,,()

，_______O

14.陰陽轉(zhuǎn)化是陰陽對立的結(jié)果。

34.益火補土是溫——以補—的一種方法，又稱—()

法，._法。

15.陰陽轉(zhuǎn)化是陰陽消長的結(jié)果。

35.中醫(yī)學(xué)的一般思維方法主要有__、、、()

16.陰陽之間的轉(zhuǎn)化屬于陰陽運動的異常變化。

36.中醫(yī)學(xué)思維方法的特點有、、、()

―四個方面。

17.陰陽的消長是相對的，陰陽的平衡是絕對的。

37.古代醫(yī)家將以表知里的方法高度概括為“有,必形()

18.陽勝則熱，是指陽氣充沛，陰精被抑制的熱證。

38.在中醫(yī)古代醫(yī)籍中，試探法被稱為“()

39.演繹，是從到的思維方法。19.陰勝則陽病，是指陰精充盛，陽氣被抑制。

()

40.,即考查對象之間的不同與相同之處。

20.陽勝則陰病，是指陽氣充沛，陰精被抑制。

41.“揆度奇恒”，就是一種用方法進(jìn)行鑒別的手段。()

三、判斷題21.陰陽失調(diào)是疾病發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在原因。

()

1.中國古代哲學(xué)思想，主要包括水地說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說

等。()22.陰陽對立制約和互根互用是陰陽學(xué)說中最根本的原理。

()

2.我國古代哲學(xué)家認(rèn)為，世界上的一切都是氣構(gòu)成的。

()23.陰陽互損所致的陰陽兩虛，是陰陽雙方處于低水平的平衡狀

態(tài)。()

3.精氣神學(xué)說中所謂的“精”，主要是指后天水谷之精。

()24.“重陽必陰，重陰必陽”，即是陽損及陰，陰損及陽的一種

病理改變。()

4.精氣神學(xué)說中的“氣”，是指自然界清氣。

()25.在臨床辨證中，首先應(yīng)分清陰陽。

()

5.氣的運動是氣化的前提。

()26.陰偏衰的治療原則，《內(nèi)經(jīng)》稱為“陰病治陽”。

()

6.事物的陰陽平衡是相對而并非絕對的。

()27.陽偏衰的治療原則，《內(nèi)經(jīng)》稱為“陽病治陰”。

()

7.陰陽交感是生命產(chǎn)生的基本物質(zhì)。

()28.“壯水之主，以制陽光”屬此長彼消之類的治療法則。

()

()

29.“益火之源，以消陰翳”屬此長彼亦長之類的治療法則。

()50.“木火刑金”，為火乘金。

()

30.五行，即木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)。

()5L比較、演繹是中醫(yī)學(xué)中一般思維方法。

()

31.五行實際上是指“五材”。

()52.試探和反證是中醫(yī)學(xué)中的哲學(xué)方法。

()

32.五行相生為事物發(fā)展變化的正?，F(xiàn)象，而相克則為異常變

化。()53.類比法是中醫(yī)認(rèn)識自然的常用方法，但有一定的局限性。

()

33.五行乘侮可同時并見，均為不正常的相克現(xiàn)象。

()54.類比法是一種或然的推理，對于類比的結(jié)論，必須通過實踐

加以檢驗。()

34.當(dāng)士過度虛弱時，則不僅木來乘土，而且水也會因土之衰弱

而侮之。()55.比較、演繹、類比、以表知里、試探、反證均屬中醫(yī)學(xué)的具

體方法。()

35.五行之中，凡具有生化特性者，大都屬于木類。

()56.《內(nèi)經(jīng)》提及的“揆度奇恒”，是一種用試探方法進(jìn)行鑒別

的手段。()

36.五行之間“所勝”與“所不勝”的關(guān)系，即是相乘關(guān)系。

()57.張仲景在《傷寒論》中用小承氣湯觀察患者有無燥尿的方法，

屬于反證法。()

37.腎病影響到肝臟，即是“母病及子”。

()58.中醫(yī)主要從微觀角度，用哲學(xué)的方法，從局部對人體的生命

和疾病進(jìn)行研究理論體系。()

38.五行中，土為木之所不勝，金為木之所勝。

()59.反證，是從原因來追溯和推測結(jié)果，并加以證實的一種逆向

思維方法。()

39.心火之氣有余，既可乘肺金，又可反侮俾土。

()60.試探法與反證法的相同之處在于都是從原因來進(jìn)行反推。

()

40.心火之氣不足，勢必導(dǎo)致肝木乘心火，腎水反侮心火。

()61.中醫(yī)認(rèn)識病因的“審證求因”法是典型的反證法。

()

41.中醫(yī)學(xué)以五行生克制化規(guī)律說明人體病理情況下的相互影

響。()62.中和思維的核心是平衡與和諧。

()

42.中醫(yī)學(xué)以五行的乘侮關(guān)系闡釋臟腑間病理情況下的相互影

響。()63.類比法在中醫(yī)學(xué)中叫做“援物比類”或“取象比類”法。

()

43.“瀉南補北法”是根據(jù)五行的相生規(guī)律而確立的治療方法。

()64.事物和現(xiàn)象的五行歸類主要有“取象比類法”和“推演絡(luò)繹

法“。()

44.心火旺盛，累及肝臟，引動肝火，致心肝火旺為母病及子。

()四、名詞術(shù)語解釋

45.一般來說，母病及子的病情較輕淺；子病犯母時病情較深重。1.精氣學(xué)說(古代哲學(xué))2.精(古代哲學(xué))3.

()氣(古代哲學(xué))4.氣化(古代哲學(xué))

46.疾病的轉(zhuǎn)變，相乘時的病情較深重；相侮時的病情較輕淺。5.精氣互化6.陰陽7.陰陽學(xué)說8.陽化氣

()9.陰成形10.陰陽交感

47.肺金的肅降，以制約肝氣、肝火的上升，稱為金克木。11.沖氣12.沖氣以為和13.陰陽互根14.陰陽互

()藏15.陰陽自和16.中和

48.“益火補土法”，目前臨床上多指溫心陽以暖脾土。17.陰陽消長18.陰平陽秘19.陰陽轉(zhuǎn)化20.重陰必

()陽21.重陽必陰22.陽勝則陰病

49.悲為肺志，屬金；怒為肝志，屬木，所以怒勝悲。23.陰勝則陽病24.陽病治陰25.陰病治陽26.陰中求

陽27.陽中求陰28.陰損及陽19.你對陰陽的互根與互用是如何理解的？

29.陽損及陰30.五行31.五味32.五液20.何謂陰陽的消長、轉(zhuǎn)化?二者關(guān)系如何？

33.五色34.五化

21.何謂陰陽互為消長?舉例說明之。

35.五官36.五體37.五志38.五行相

生39.五行相克40.五行制化22.何謂陰陽皆消皆長?舉例說明之。

41.五行勝復(fù)42.五行相乘43.五行相侮44.五行學(xué)23.陰陽轉(zhuǎn)化的條件及形式如何?舉例說明之。

說45.木曰曲直46.火曰炎上

24.何謂“陰陽自和”？其對自然界和人體有何意義？

47.土愛稼墻48.金日從革49.水日潤下50.母病及

子51.子病犯母52.虛則補其母25.如何運用陰陽理論來概括分析藥物的性味及功能？

53.實則瀉其子54.滋水涵木55.益火補土56.培土生26.怎樣運用陰陽理論概括分析各種證候？

金57.金水相生58.抑強(qiáng)扶弱

27.如何理解“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”？有何臨床意義？

59.抑木扶土60.培土制水61.佐金平木62.瀉南補

北63.比較64.揆度奇恒28.何謂五行學(xué)說?其基本觀點是什么？

65.演繹66.類比67.以表知里68.試探29.五行各自的特性是什么？

69.反證

30.何謂”取象比類法”？舉例說明之。

五、簡答題

31.何謂“推演絡(luò)繹法”？舉例說明之。

1.中醫(yī)學(xué)的方法體系大體可分為哪幾個層次？

32.何謂所勝與所不勝？

2.中醫(yī)學(xué)的主要哲學(xué)基礎(chǔ)是什么？

33.何謂五行相乘?其次序和原因如何？

3.學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論，為什么必須對中國古代的主要哲學(xué)思想

有個大體認(rèn)識？34.何謂五行相侮?其次序和原因如何？

4.為什么說精氣神三者不可分離？35.何謂“母病及子”？一般規(guī)律如何?舉例說明之。

5.簡述無形之氣與形質(zhì)之氣的異同點。36.何謂“子病及母”？一般規(guī)律如何?舉例說明之。

6.你對精氣是構(gòu)成宇宙的本原是如何認(rèn)識的？37.依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治則和常用治法有哪些？

7.氣運動有何意義？38.依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治則和常用治法有哪些？

8.如何理解氣運動的普遍性？39.何謂“五行制化”？其規(guī)律如何？

9.氣化的形式主要可概括為哪幾種？40.如何以五行生克乘侮理論指導(dǎo)情志病的治療？

10.為什么說精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介？4