四川省涼山州越西中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史5月月考試題含解析

PAGE16-四川省涼山州越西中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史5月月考試題（含解析）一、單項(xiàng)選擇1.亞里士多德在（雅典政制）一書中提到：“（梭倫）制定了一些新的法……法律寫在牌子上全部人都要發(fā)管理遵守法律律……這些法律要實(shí)行百年不變?！睆闹形覀兛梢钥闯觫偎髠愑昧⒎ǖ男问竭M(jìn)行改革②梭倫的法制具有普遍性和穩(wěn)定性③梭倫要求解除債務(wù)奴役④雅典城邦已經(jīng)實(shí)行了高度旺盛的民主A.①②B.②③C.③④D.③④【答案】A【解析】【詳解】“(梭倫)制定了一些新的法律。…法律寫在牌子上”這說(shuō)明梭倫用立法的形式進(jìn)行改革，故①正確；“全部的人都要發(fā)誓遵遵守法律律……這些法律要實(shí)行百年不變”說(shuō)明梭倫的法治具有普遍性和穩(wěn)定性，故②確；材料并不能體現(xiàn)梭倫要求解除債務(wù)奴役，故③錯(cuò)誤；梭倫改革時(shí)期雅典城邦并未實(shí)現(xiàn)高度旺盛的民主，故④錯(cuò)誤。故①②組合正確。答案為A。BCD不符合題意，解除。2.梭倫，這位宏大的改革家，不僅賜予人民恰如其分的崇高地位，而且拔掉了豎在被抵押的土地上的債權(quán)碑，促進(jìn)了雅典民主政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其中“拔掉了豎在被抵押的土地上的債權(quán)碑”的含義是A.設(shè)公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制C.按財(cái)產(chǎn)多少將公民劃分為四個(gè)等級(jí)D.設(shè)立陪審法庭以受理公民投訴【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料"拔掉了豎在被抵押的土地上的債權(quán)碑”結(jié)合所學(xué)可知，梭倫改革中經(jīng)濟(jì)上實(shí)行"解負(fù)令"使那些因貴族盤剝而淪為債務(wù)奴隸的人重獲自由，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，題干信息與公民大會(huì)無(wú)關(guān)，解除。C項(xiàng)，題干與財(cái)產(chǎn)等級(jí)制無(wú)關(guān)，解除。D項(xiàng)，材料未涉及司法內(nèi)容，解除。3.關(guān)于雅典民主制，有人認(rèn)為，“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍?zhǔn)住?。以下?duì)雅典民主制的敘述，能證明上述觀點(diǎn)的是A.雅典的民主，只是城邦公民內(nèi)部之間的民主B.抽簽選舉，導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用C.干脆民主，使不同素養(yǎng)的人享有相同的政治權(quán)利D.婦女與奴隸被解除在民主之外，激化了社會(huì)沖突【答案】B【解析】試題分析：古代雅典的民主政治采納抽簽選舉，導(dǎo)致了權(quán)力的濫用與誤用，最終造成古代雅典的衰敗和滅亡。故本題應(yīng)選B項(xiàng)。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治?雅典民主政治的局限性4.下列事務(wù)與梭倫改革有關(guān)的是①?gòu)U除債務(wù)奴隸制②設(shè)立平民可參與的民眾法庭③確立了“陶片放逐法”④按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民的等級(jí)A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.①②③【答案】B【解析】【詳解】①②④都是梭倫改革的內(nèi)容，③是克里斯提尼改革內(nèi)容，所以把有③的選項(xiàng)去掉，只能選擇B項(xiàng)。5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)，荀子游訪秦國(guó)后，在《強(qiáng)國(guó)篇》中談到：秦民風(fēng)淳樸，官吏忠于職守，士大夫效忠公室，朝廷辦事效率高，“故四世（自秦孝公起的四位國(guó)君）有勝，非幸也，數(shù)也”。荀子的觀點(diǎn)可以說(shuō)明A.秦國(guó)的四位國(guó)君很有作為，故秦的強(qiáng)盛是必定的 B.秦國(guó)軍事上的成功是偶然因素所致C.由于秦國(guó)統(tǒng)治政策得當(dāng)，其強(qiáng)盛成為形勢(shì)發(fā)展的必定 D.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展是秦國(guó)強(qiáng)盛的根本緣由【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“秦民風(fēng)淳樸，官吏忠于職守，士大夫效忠公室，朝廷辦事效率高”“非幸也，數(shù)也”可知，荀子認(rèn)為秦國(guó)統(tǒng)治政策得當(dāng)，其強(qiáng)盛是形勢(shì)發(fā)展必定，故C正確，B錯(cuò)誤；A項(xiàng)不能全面反映材料信息，解除；D項(xiàng)材料信息無(wú)法體現(xiàn)，解除。6.商鞅變法實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，使秦國(guó)走上了封建化道路，商鞅變法成功的因素①順應(yīng)歷史潮流②商鞅不畏權(quán)貴，執(zhí)法如山③確立了百姓對(duì)商鞅的信任④商鞅以法家思想消退變法的思想障礙A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②③【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，商鞅變法成功的因素有以法家思想為指導(dǎo)思想、商鞅不畏權(quán)貴、確立了百姓對(duì)商鞅的信任、順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流等。由此可知，A項(xiàng)正確，BCD錯(cuò)誤。7.司馬遷《史記·商君列傳》：商鞅相秦“殘傷民以峻刑”，違反了“得人者興”“恃德者昌”等治國(guó)要領(lǐng)；蘇軾《商君功罪》：“其民見(jiàn)刑而不見(jiàn)德，知利而不知義”。兩者都認(rèn)為商鞅變法A.遭到了普遍反對(duì)B.忽視了道德教化C.最終必定會(huì)失敗D.嚴(yán)刑峻法導(dǎo)致社會(huì)混亂【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，司馬遷、蘇軾均認(rèn)為商鞅變法以嚴(yán)刑峻法約束人民，以厚利誘導(dǎo)人民，忽視道德、重利輕義，從治國(guó)層面上方式并不行取，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，材料未體現(xiàn)商鞅變法受到世人反對(duì)，解除。C項(xiàng)，材料未體現(xiàn)商鞅變法走向失敗，解除。D項(xiàng)，材料未提及商鞅變法對(duì)社會(huì)的影響，故解除。8.《史記商君列傳》載：“商鞅集?。ǘ迹┼l(xiāng)邑聚為縣，置令.丞，凡三十一縣，為開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺……居五年，秦人富強(qiáng)?！痹摬牧仙婕暗缴眺备母锏拇胧┯孝?gòu)U井田②嘉獎(jiǎng)耕織③廢分封，行縣制④統(tǒng)一度量衡A.①②B.①②③C.①③④D.①②③④【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“開(kāi)阡陌封疆”可知①?gòu)U井田，符合材料內(nèi)容；“集小（都）鄉(xiāng)邑聚為縣”可知③廢分封，行縣制符合材料內(nèi)容；“平斗桶權(quán)衡丈尺”可知④統(tǒng)一度量衡符合材料內(nèi)容；故C項(xiàng)正確；②嘉獎(jiǎng)耕織材料中沒(méi)有涉及，故A、B和D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題旨在考查學(xué)生閱讀材料，提取信息的實(shí)力。解答本題須要學(xué)生有效的提取關(guān)鍵信息開(kāi)阡陌封疆等，結(jié)合選項(xiàng)做出推斷。9.《秦國(guó)是怎么崛起的——重讀商鞅變法》一書中曰：“商鞅變法的主要手段就是從三個(gè)方面來(lái)弱民，通過(guò)弱民使國(guó)家崛起。這三個(gè)方面分別是愚民、辱民和窮民?！毕铝袃?nèi)容不能體現(xiàn)上述觀點(diǎn)的是A.“燔詩(shī)書而明法令”B.實(shí)行什伍、連坐制度C.“為田開(kāi)阡陌封疆”D.重農(nóng)抑商，將山林和湖泊收歸國(guó)有【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，燔詩(shī)書而明法令，體現(xiàn)了愚民政策，故A項(xiàng)正確，不符合題意；實(shí)行什伍、連坐制度，體現(xiàn)了辱民政策，故B項(xiàng)正確，不符合題意；為田開(kāi)阡陌封疆是廢井田開(kāi)阡陌，有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；重農(nóng)抑商，將山林和湖泊收歸國(guó)有，體現(xiàn)了窮民政策，故D項(xiàng)正確，不符合題意?！军c(diǎn)睛】“愚民、辱民和窮民”是解題的關(guān)鍵。10.據(jù)《秦集史》統(tǒng)計(jì)，自秦武王以后到始皇時(shí)代的一個(gè)多世紀(jì)中，共有右丞相十二人，左丞相九人。這些聲名顯赫的眾多良相中，非秦國(guó)人占到68%以上。此材料可說(shuō)明A.商鞅變法非常徹底B.軍功爵制推行得力C.秦國(guó)重視招攬人才D.貴族勢(shì)力嚴(yán)峻減弱【答案】C【解析】從材料中可以看出，非秦國(guó)人占到68%以上，可得秦國(guó)重視招攬人才,故選C；商鞅變法非常徹底，軍功爵制推行得力說(shuō)法過(guò)于肯定，解除A，B；貴族勢(shì)力嚴(yán)峻減弱與史實(shí)不符，解除D。11.在人類歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)過(guò)很多叱咤風(fēng)云的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)一中原的秦國(guó)，18世紀(jì)確立世界霸主地位的英國(guó)，19世紀(jì)末確立亞洲強(qiáng)國(guó)地位的日本和改革開(kāi)放以來(lái)日益強(qiáng)大的中國(guó)。他們發(fā)展的道路各不相同，但崛起的緣由卻有驚人的相像。你認(rèn)為他們崛起的共同緣由是（）A.和平崛起 B.制度創(chuàng)新 C.武力掠奪 D.民主強(qiáng)國(guó)【答案】B【解析】統(tǒng)一中原的秦國(guó)商鞅變法，18世紀(jì)的英國(guó)已經(jīng)確立君主立憲制和責(zé)任內(nèi)閣制，19世紀(jì)末的日本通過(guò)明治維新實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)，中國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放而崛起，故他們崛起的共同緣由是制度創(chuàng)新，故B正確；秦國(guó)、英國(guó)、日本不是和平崛起，故A錯(cuò)誤；改革開(kāi)放以來(lái)日益強(qiáng)大的中國(guó)沒(méi)有武力掠奪，故C錯(cuò)誤；秦國(guó)、日本不是民主強(qiáng)國(guó)，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的前提條件是嫻熟駕馭秦國(guó)、英國(guó)、日本、中國(guó)的相關(guān)史實(shí)，再緊扣題干關(guān)鍵詞“崛起的共同緣由”，即可解除不符合題意的選項(xiàng)，得出制度創(chuàng)新的答案。12.與商鞅變法相比，北魏孝文帝改革面臨的不同問(wèn)題是A.反對(duì)派的阻撓B.君主權(quán)力受到威逼C民族關(guān)系困難D地方割據(jù)勢(shì)力嚴(yán)峻【答案】C【解析】【詳解】北魏的政權(quán)是少數(shù)民族政權(quán)，因此孝文帝改革所面臨的問(wèn)題還涉及到民族關(guān)系問(wèn)題，故C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)都是二者的共同點(diǎn)，不符合題意。13.南北朝時(shí)期，南梁使者陳慶之出訪北魏曾感慨道：“自晉宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族并在中原。禮儀富盛，人物殷阜”，出現(xiàn)這一變更的緣由是A.北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的復(fù)原發(fā)展B.魏孝文帝改革C.北魏統(tǒng)一了黃河流域D.北方民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)【答案】B【解析】【詳解】北魏孝文帝在494年遷都洛陽(yáng)，通過(guò)孝文帝改革，洛陽(yáng)出現(xiàn)“禮儀富盛，人物殷阜”的現(xiàn)象。從材料中的“南梁使者陳慶之出訪北魏”的時(shí)間信息可以看出，出現(xiàn)這一變更的緣由是魏孝文帝改革，故答案為B項(xiàng)。A、D項(xiàng)是孝文帝改革的影響，但與材料信息無(wú)關(guān)，解除；北魏統(tǒng)一黃河流域是孝文帝改革的條件，不是材料中變更的緣由，解除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】遷都洛陽(yáng)是北魏孝文帝改革重要措施。遷都洛陽(yáng)以后，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對(duì)北魏社會(huì)政治生活乃至整個(gè)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。14.下列關(guān)于北魏孝文帝改革的史實(shí)敘述，錯(cuò)誤的是A.下令禁止在朝廷上說(shuō)鮮卑話和穿胡服，通用漢語(yǔ)、漢服B.仿效漢族體制改定官制和律令C.尊崇孔子，實(shí)行禮制，提倡以孝治國(guó)D.將都城南遷至長(zhǎng)安【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，孝文帝效仿漢族體制制定官制和律令，遷都洛陽(yáng)，變更原有的鮮卑族風(fēng)俗習(xí)慣，易鮮卑服裝、禁鮮卑語(yǔ)、改姓氏、變制度、通婚姻，且尊儒崇經(jīng)、興辦學(xué)校，所以ABC都是孝文帝改革的措施，不符合題意，故ABC不選；孝文帝把都城遷到洛陽(yáng)，不是長(zhǎng)安，符合題意，故選D。15.北魏孝文帝改革的措施中，既干脆推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的復(fù)原和發(fā)展，又促進(jìn)了鮮卑族封建化的措施是A.遷都洛陽(yáng)B.整頓吏治C.移風(fēng)易俗D.頒布均田令【答案】D【解析】依據(jù)題意和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，均田令實(shí)行后，北方各族人民被固定在土地上，成為定居農(nóng)耕的小農(nóng)，加快了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，故D項(xiàng)正確。遷都洛陽(yáng)有利于胡漢民族文化的融合，但不符合促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的復(fù)原和發(fā)展，解除A。整頓吏治緩和了階級(jí)沖突，有利于政治的清明，與題意不符，解除B。移風(fēng)易俗推動(dòng)了鮮卑族的封建化，但不符合促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的復(fù)原和發(fā)展，解除C。16.下表反映的是北魏孝文帝的一項(xiàng)改革措施，這項(xiàng)措施的主要意義在于鮮卑姓改為漢姓A.改鮮卑人為漢人 B.變鮮卑貴族為漢族地主C.加速了鮮卑族的漢化過(guò)程 D.殲滅了鮮卑陋俗【答案】C【解析】【詳解】從材料可以看出，孝文帝改革中把鮮卑姓改為漢姓，有利于革除鮮卑舊俗，接受漢族先進(jìn)文化，推動(dòng)鮮卑族的漢化過(guò)程，故C項(xiàng)正確；AB不是其主要目的與意義；D項(xiàng)表述太肯定，解除。17.據(jù)《魏書》記載，北魏從立國(guó)到孝文帝時(shí)的二十余年中“爵無(wú)祿”，484年，孝文帝規(guī)定“戶增調(diào)三匹、谷二斛九斗，以為官司之祿”。還規(guī)定“祿行之后，贓滿一匹者死”。孝文帝此舉的主要目的是A.規(guī)范賦稅制度B.推行漢化政策C.加強(qiáng)集權(quán)D.整頓吏治【答案】D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生分析史料獲得有效信息的實(shí)力。由材料“爵無(wú)祿”“以為官司之祿”和“贓滿一匹者死”可知是北魏制定的官吏俸祿制度，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤；其目的是整頓吏治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)。所以正確答案是D項(xiàng)?？键c(diǎn)：歷史上重大改革回眸·北魏孝文帝改革·影響18.據(jù)《文獻(xiàn)通考》記載：“太祖、太宗平一海內(nèi)，懲累朝藩鎮(zhèn)跋扈，盡收天下勁兵。兵無(wú)常帥，帥無(wú)常師；內(nèi)外相維，上下相制，等級(jí)相軋，……是以天下晏然，逾百年而無(wú)犬吠之驚，此治兵得其道也?！毕铝信c材料所反映的狀況不符的是A.加強(qiáng)中心集權(quán)防止武將專權(quán)B.有利于社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.收回地方兵權(quán)達(dá)到“內(nèi)外相制”D.地方貧弱導(dǎo)致對(duì)遼、西夏斗爭(zhēng)失利【答案】D【解析】依據(jù)“太祖、太宗平一海內(nèi)，懲累朝藩鎮(zhèn)跋扈，盡收天下勁兵?！笨芍訌?qiáng)了中心集權(quán)防止武將專權(quán)，A正確；“是以天下晏然，逾百年而無(wú)犬吠之驚，此治兵得其道也”表明有利于社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B正確；依據(jù)“盡收天下勁兵”“內(nèi)外相維，上下相制，等級(jí)相軋”表明收回地方兵權(quán)達(dá)到“內(nèi)外相制”，C正確；D材料無(wú)法體現(xiàn)，不正確，符合題意，故選擇D。19.新華網(wǎng)銀川2006年11月28日電，寧夏文物考古探討所對(duì)固原市原州區(qū)南郊鄉(xiāng)境內(nèi)的開(kāi)元堡古城遺址經(jīng)過(guò)三個(gè)月的考古發(fā)掘，確認(rèn)這是一座宋代中等規(guī)模的駐軍古城堡，大小堡數(shù)十座，犬牙交織，形成縱深防衛(wèi)體系。宋代修筑這些城堡的目的是防衛(wèi)A.西夏 B.蒙古 C.金 D.遼【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料中的“寧夏境內(nèi)”“宋代修筑”等信息可知，這是北宋政權(quán)為防衛(wèi)西北少數(shù)民族建立的西夏的進(jìn)攻而修建的，故A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)都不在寧夏境內(nèi)，解除。20.“舉天下之役人人用募，釋天下之農(nóng)，歸于畎畝。”說(shuō)明王安石實(shí)行募役法的主要用意是A.打擊限制大地主大貴族 B.增加政府財(cái)政收入C.保證農(nóng)夫生產(chǎn)時(shí)間 D.減輕農(nóng)夫差役負(fù)擔(dān)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“釋天下之農(nóng)，歸于畎畝”可得出此項(xiàng)措施主要是解放勞動(dòng)力，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)間，故C正確；ABD項(xiàng)與“釋天下之農(nóng)，歸于畎畝”這一主旨信息無(wú)關(guān)，解除。21.北宋時(shí)期，王安石變法過(guò)程中所推行的“市易法”的作用包括①穩(wěn)定物價(jià)調(diào)劑供求②放松對(duì)農(nóng)夫的人身限制③限制奸商壟斷居奇④增加政府財(cái)政收入A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，市易法是指設(shè)立市易務(wù)，出錢購(gòu)買滯銷貨物，市場(chǎng)短缺再賣出；因此可以穩(wěn)定物價(jià)調(diào)劑供求，限制奸商壟斷居奇，增加政府財(cái)政收入。但與放松對(duì)農(nóng)夫的人身限制無(wú)關(guān)。故①③④正確；②錯(cuò)誤，解除ABD項(xiàng)。22.王安石變法解決“積貧”的指導(dǎo)思想是，“因天下之力，以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)，以供天下之費(fèi)”。為此他制定的新法是（）①青苗法②募役法③免役收庸法④方田均稅法A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】D【解析】納庸代役是唐代實(shí)行的政策，和王安石變法無(wú)關(guān)。23.王安石變法的措施中干脆涉及民生問(wèn)題的有①青苗法②農(nóng)田水利法③市易法④方田均稅法A.①②③ B.①③ C.②③④ D.①②③④【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，青苗法、農(nóng)田水利法、市易法、方田均稅法涉及農(nóng)夫生產(chǎn)、稅收、生活各個(gè)方面，都與民生問(wèn)題有關(guān)，故①②③④D項(xiàng)正確，解除ABC項(xiàng)。24.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“宋朝皇帝每年要向游牧民（遼、西夏）‘送禮’，……（‘送禮’）是宋朝一個(gè)致命的弱點(diǎn)，它使游牧民入侵非常簡(jiǎn)單。‘送禮’政策實(shí)行了一個(gè)半世紀(jì)?！睂?duì)于這段文字的理解，正確的是①“送禮”指的是北宋統(tǒng)治者繳納的歲幣以及絹帛②宋朝皇帝向兩個(gè)游牧民族“送禮”的緣由是戰(zhàn)場(chǎng)上的失利③“送禮”給宋朝政府帶來(lái)了巨大的財(cái)政負(fù)擔(dān)，所以是其致命弱點(diǎn)之一④“送禮”政策客觀上有利于邊疆安定，互市貿(mào)易往來(lái)A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③④【答案】A【解析】【分析】略【詳解】宋代皇帝向兩個(gè)游牧民族“送禮”的緣由不僅僅是因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)上的失利，②說(shuō)法不完全正確；①③④是宋朝皇帝給兩個(gè)游牧民族“送禮”的內(nèi)容和影響，故選A，解除BCD。25.自稱為“萬(wàn)王之王、萬(wàn)主之主”的教皇英諾森三世（1198—1216年）在接任圣職時(shí)曾說(shuō)教道：“看，我今日立于各民各國(guó)之上，去拔掉和打碎，去毀壞和推翻，并去建設(shè)和樹(shù)立?！毕铝胁荒芊从称洹叭ソㄔO(shè)和樹(shù)立”的意圖是A.實(shí)現(xiàn)教會(huì)的集權(quán)統(tǒng)治 B.力圖主宰世界的一切C.極力鼓吹教權(quán)的至上 D.推動(dòng)西歐各國(guó)的統(tǒng)一【答案】D【解析】【分析】略【詳解】從““看，我今日立于各民各國(guó)之上，去拔掉和打碎，去毀壞和推翻，并去建設(shè)和樹(shù)立。””這一信息可以看出，其并沒(méi)有試圖推動(dòng)西歐的統(tǒng)一，故D項(xiàng)符合題意。26.“當(dāng)時(shí)釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國(guó)，和大弟子及追隨者一千二百五十人在一起……”；“耶穌的母親瑪利亞已經(jīng)許配了約瑟，還沒(méi)有迎娶瑪利亞就從圣靈懷了孕……”；“奉至仁至慈的真主之名，一切贊頌，全歸真主……”。與以上三段文字先后依次相對(duì)應(yīng)經(jīng)典分別是：A.《大藏經(jīng)》、《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》B.《大藏經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、《圣經(jīng)》C.《古蘭經(jīng)》、《大藏經(jīng)》、《圣經(jīng)》D.《圣經(jīng)》、《大藏經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》【答案】A【解析】依據(jù)題干“釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國(guó)”可知屬于佛教，“耶穌的母親瑪利亞已經(jīng)許配了約瑟”可知屬于基督教，“奉至仁至慈的真主之名”可知是伊斯蘭教?！洞蟛亟?jīng)》是佛教經(jīng)典，《圣經(jīng)》是基督教經(jīng)典，《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教經(jīng)典，故A項(xiàng)正確。27.之所以說(shuō)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的發(fā)展，其依據(jù)是①宗教改革運(yùn)動(dòng)中，各國(guó)封建統(tǒng)治者的權(quán)力得到了加強(qiáng)②改革中，《圣經(jīng)》被譯成當(dāng)?shù)匚淖?，推?dòng)了民族意識(shí)的覺(jué)醒③改革中出現(xiàn)了獨(dú)立于羅馬教廷之外的民族教會(huì)④改革都主見(jiàn)廢除宗教儀式A.①②③④ B.①②④ C.③④ D.①②③【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，在宗教改革運(yùn)動(dòng)中，各國(guó)封建統(tǒng)治者的權(quán)力得到了加強(qiáng)，有利于中心集權(quán)的加強(qiáng)，民族國(guó)家的形成；改革中，《圣經(jīng)》被譯成當(dāng)?shù)匚淖?，推?dòng)了民族意識(shí)的覺(jué)醒；改革中出現(xiàn)了獨(dú)立于羅馬教廷之外的民族教會(huì)。故①②③D項(xiàng)正確；馬丁路德主見(jiàn)簡(jiǎn)化宗教儀式，并不是廢除宗教儀式，故④錯(cuò)誤，解除ABC項(xiàng)。28.下列關(guān)于宗教改革的敘述不正確的是A.宗教改革是16世紀(jì)西歐各國(guó)反對(duì)羅馬天主教會(huì)的政治運(yùn)動(dòng)B.宗教改革是資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的一個(gè)特殊階段C.宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣下發(fā)動(dòng)的反對(duì)羅馬神權(quán)統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的宗教運(yùn)動(dòng)D.宗教改革是天主教會(huì)內(nèi)部不同教派之間爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，宗教改革是新興資產(chǎn)階級(jí)借由宗教的外衣進(jìn)行的反對(duì)羅馬天主教會(huì)的運(yùn)動(dòng)，并不是天主教會(huì)內(nèi)部不同教派之間爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，故D項(xiàng)符合題意；ABC項(xiàng)表述正確，不符合題意。29.“財(cái)寶是蒙上帝的賞賜的人獲得成功的標(biāo)記，選民要以?shī)^斗的精神取得事業(yè)的成功，并且具有節(jié)制、忍耐、簡(jiǎn)樸、誠(chéng)懇、講信用和謙遜等高尚的美德”，加爾文的這一主見(jiàn)A.符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求B.是對(duì)天主教會(huì)財(cái)寶觀念的繼承與發(fā)展C.體現(xiàn)了新教派的思想精髓D.成為新教徒普遍的生活、道德標(biāo)準(zhǔn)【答案】A【解析】試題分析：據(jù)材料分析，“財(cái)寶是蒙上帝的賞賜的人獲得成功的標(biāo)記”可以看出是西方近代的思想觀念，詳細(xì)來(lái)說(shuō)是加爾文“先定論”，這種以財(cái)寶為成功標(biāo)準(zhǔn)、提倡個(gè)人成功的思想，是西方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景之下，新興的資產(chǎn)階級(jí)提出的一種思想主見(jiàn)，符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。故此題應(yīng)選A項(xiàng)考點(diǎn)：宗教改革點(diǎn)評(píng)：此題為材料型選擇題。此類題目是材料解析題的客觀答法。多在題干中提一則或數(shù)則材料，要求在讀懂材料的基礎(chǔ)上，透過(guò)材料發(fā)覺(jué)其背后的歷史真實(shí)，依據(jù)題干的指向和要求，找出正確選項(xiàng)。解答材料解析型選擇題一般分三步進(jìn)行：第一，通過(guò)看引文的出處和其他有關(guān)信息，確定材料所涉及的歷史學(xué)問(wèn)；其次，抓住關(guān)鍵詞，讀懂材料，弄清材料內(nèi)容及相關(guān)的人物或事務(wù)。第三，搞清備選項(xiàng)的內(nèi)涵及與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史事實(shí)的備選項(xiàng)。讀懂材料是解答本題型的關(guān)鍵。30.下圖反映的是11世紀(jì)聞名的“卡諾莎之辱”。德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗爭(zhēng)中失利，被教皇開(kāi)除教籍，國(guó)內(nèi)諸侯乘機(jī)反叛。1075年1月，亨利四世冒著風(fēng)雪寒冷，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過(guò)”。亨利四世身著罪衣，立在城堡門口三晝夜，才獲得教皇的赦免。這件事集中說(shuō)明當(dāng)時(shí)①封建王權(quán)屈從于教權(quán)②宗教改革運(yùn)動(dòng)引起了歐洲的封建國(guó)王反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)③封建王權(quán)與超越王權(quán)的教會(huì)爭(zhēng)權(quán)奪利④德國(guó)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)高度的中心集權(quán)A.①②③④ B.②③ C.①②④ D.①③④【答案】D【解析】【詳解】卡諾莎之辱將此時(shí)歐洲社會(huì)政治與宗教力氣的不平衡，以及二者之間的沖突性表現(xiàn)得淋漓盡致。這種狀況，直到16世紀(jì)英國(guó)宗教改革確立“王權(quán)至尊”才出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，但它對(duì)人民的影響卻是無(wú)法回避的。①③④符合題意；此時(shí)宗教改革尚未興起，②不符合題意。故選D，解除ABC。二、非選擇題31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題梭倫改革和商鞅變法是古代西方和東方比較典型的改革。材料一不再以出身而是以財(cái)產(chǎn)的數(shù)量來(lái)劃分公民的等級(jí)?！煌燃?jí)的人則待遇有所不同。……公民大會(huì)選舉或罷免一切公職人，確定宣戰(zhàn)等一切國(guó)家大事。嘉獎(jiǎng)外國(guó)技工遷居雅典，對(duì)攜眷移民賜予公民權(quán)；……激勵(lì)橄欖油出口材料二設(shè)立20個(gè)等級(jí)的軍功爵制度，……沒(méi)有軍功的國(guó)君親屬不再擁有世襲的爵位。立有軍功的平民，按其功勞的大小授予官爵?！珖?guó)劃為41縣，縣級(jí)官吏通由國(guó)君任免，領(lǐng)取國(guó)家的俸祿，可以隨時(shí)任免調(diào)職?！矎氖隆氨緲I(yè)”者免除本身的徭役；而追逐“末業(yè)”者入官府為奴。材料三梭倫：“我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，也不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；而那些有錢有勢(shì)的豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害。我手持一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的面前，不許它們?nèi)魏我环讲还实卣贾鴥?yōu)勢(shì)。我制定法律?！辈牧纤乃髠愔贫ǖ乃拇筘?cái)產(chǎn)等級(jí)及其權(quán)益安排500斗級(jí)擁有年產(chǎn)500斗（一斗相當(dāng)于38千克）農(nóng)產(chǎn)品的地產(chǎn)（這個(gè)產(chǎn)量足夠供應(yīng)15個(gè)家庭一年所需的基本口糧）的公民，享有選舉、充任包括執(zhí)政官在內(nèi)的各級(jí)國(guó)家職官的資格。騎士級(jí)有實(shí)力供應(yīng)馬匹和武器裝備，并擔(dān)當(dāng)騎兵的公民。躋身該等級(jí)年收入必需達(dá)300?500斗。享有除司庫(kù)以外的各級(jí)職官的選舉和任職資格。雙牛級(jí)擁有兩頭耕牛，其財(cái)力可達(dá)到自備盔甲、擔(dān)當(dāng)重武器裝備步卒的公民，大約須要年收入200、300斗農(nóng)產(chǎn)品。享有除擔(dān)當(dāng)執(zhí)政官以外的各級(jí)職官的選舉和任職資格。雇工級(jí)泛指受雇于他人的公民。他們年收入不到200斗，不能擔(dān)當(dāng)任何公職，但可參與公民大會(huì)和作為陪審員參與司法活動(dòng)。材料五王安石：自古驅(qū)民在誠(chéng)信，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商君能令政必行。（1）依據(jù)材料一和材料二，概括梭倫改革與商鞅變法對(duì)等級(jí)的劃分、官吏的任免、對(duì)工商業(yè)的看法這些問(wèn)題的處理方式有何不同？（2）材料四反映了梭倫改革中哪一項(xiàng)措施？請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這一措施。（3）結(jié)合材料三、五，概括梭倫改革和商鞅變法各有何特征。（4）概括說(shuō)說(shuō)兩次改革對(duì)本國(guó)政治體制的形成各有何影響？【答案】（1）梭倫改革商鞅變法不同按財(cái)產(chǎn)的多少劃分等級(jí)用軍功大小劃分等級(jí)由公民大會(huì)選舉或罷免公職人員官吏由國(guó)君任免激勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展實(shí)行“重農(nóng)抑商”的政策（2）確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度。評(píng)價(jià)：打破貴族專權(quán)的局面，使工商業(yè)奴隸主共享了政治權(quán)力，也使下層平民獲得了肯定的公民權(quán)利，是歷史的進(jìn)步。（3）梭倫：折中、公允、法律面前人人同等（或崇尚中庸，手段溫柔）。商鞅：講求誠(chéng)信，取信于民，令政必行，大張旗鼓（或嚴(yán)刑峻法）。（4）梭倫改革動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。商鞅變法有利于君主專制中心集權(quán)制度的形成?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）對(duì)等級(jí)的劃分：從材料一“不再以出身而是以財(cái)產(chǎn)的數(shù)量來(lái)劃分公民的等級(jí)?！笨芍髠惛母镆罁?jù)財(cái)產(chǎn)等級(jí)劃分；從材料二“設(shè)立20個(gè)等級(jí)的軍功爵制度”可知商鞅變法依據(jù)軍功大小劃分等級(jí)。官吏的任免：從材料一“公民大會(huì)選舉或罷免一切公職人”可知梭倫改革由公民大會(huì)選舉或罷免公職人員；從材料二“縣級(jí)官吏通由國(guó)君任免，領(lǐng)取國(guó)家的俸祿，可以隨時(shí)任免調(diào)職。”可知商鞅變法官吏由國(guó)君任免。對(duì)工商業(yè)的看法：從材料一“嘉獎(jiǎng)外國(guó)技工遷居雅典，對(duì)攜眷移民賜予公民權(quán)；……激勵(lì)橄欖油出口”可知梭倫改革激勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展；從材料二“凡從事‘本業(yè)’者免除本身的徭役；而追逐‘末業(yè)’者入官府為奴?！笨芍眺弊兎▽?shí)行重農(nóng)抑商政策。（2）從材料四中看出“梭倫制定的四大財(cái)產(chǎn)等級(jí)及其權(quán)益安排”所以是確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度。評(píng)價(jià)：聯(lián)系梭倫改革的內(nèi)容和影響分析財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度即可，打破貴族專權(quán)的局面，使工商業(yè)