蘆溪中學高一下學期期末考試語文試題（含答案）

蘆溪中學高一下學期期末考試語文試題（含答案）蘆溪中學2023-2024學年高一下學期期末考試

語文

現(xiàn)代文閱讀（35分）

(一)現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

文學想象和虛構不能脫離現(xiàn)實，這里的現(xiàn)實包括現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關懷三個方面。

現(xiàn)實經(jīng)驗不僅是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，即人民大眾所體驗著的更切身、更深刻的現(xiàn)實。事實證明，往往是那些跟普通人民息息相關的經(jīng)驗和現(xiàn)實更能夠引起社會共鳴。比如傷痕文學、改革文學、底層文學，都因為切中了人民現(xiàn)實經(jīng)驗的敏感點而廣為傳播，廣受好評。

文學想象服從現(xiàn)實邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識上出錯；有的作品的想象和虛構不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實邏輯。事實上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實邏輯也是非常重要的?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝纷尭窭锔郀栕兂杉紫x，這是超越現(xiàn)實邏輯的，但是為了讓這個超現(xiàn)實邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細致入微的現(xiàn)實邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲靠殼著床，無數(shù)細小的腳即使拼命舞動也無法成為著力點幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實感?？梢?，超邏輯的現(xiàn)代作品內(nèi)在也于借重現(xiàn)實邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。

文學想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實關懷?，F(xiàn)實關懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，現(xiàn)實關懷是指作品的出發(fā)點和歸宿點都基于對現(xiàn)實問題的關切、思考和熱愛?，F(xiàn)實關懷既印證著作家作為當代人的當代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實、時代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。

（選自陳培浩《想象與虛構的可能和限度》）

材料二：

在文學創(chuàng)作理論中，有“藝術真實"與“生活真實”這兩個概念?！八囆g真實"是對“生活真實”的高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實"。

經(jīng)典文學的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實高度提純后，對我們時代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真。在閱讀文學作品時，我們會看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴肅文學外，還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實，但我們不能否定這些作品的“真實性”，因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術真實。

藝術邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會根據(jù)審美規(guī)律以及表達需要對客體進行干預。生活邏輯是對生活真實性的高度遵循，但藝術邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術性是文學作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。

藝術邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復生不符合生活真實，但她向往婚戀自由、爭取人格獨立的魅力符合人們心底的真實；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實，但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實。這些變形的、超現(xiàn)實的形象和結構所表達的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)。可以說，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達了社會歷史的必然要求。

我們可以肯定地說，文學藝術是“真實"的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊的“真實”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學形象和文學形式，能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實邏輯。

（選自劉江玲《淺談文學的“真實"》）

材料三：

不論是對于文學寫作者還是文學研究者而言，“文學真實”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實真實"與“經(jīng)驗真實”兩個基本層面，前者指的是現(xiàn)實社會的政治、經(jīng)濟、文化等各面向的物質(zhì)實體與真實存在，后者指的是文學主體基于個人化的審美感知和內(nèi)心體驗而產(chǎn)生的真實經(jīng)驗。

自然，任何文學作品都是“現(xiàn)實真實"與“經(jīng)驗真實”的復合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實意義甚微。我們對于文學作品的評價應該更為客觀和全面地觀照寫作者創(chuàng)作與建構出的“文學真實"復合體，正如弗拉基米爾·納博科夫在《俄羅斯文學講稿》中說過的那樣：“對于一個天才作家來說，所謂的真實生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個真實以及它的必然結果。”

（選自教鶴然《“文學真實"的維度》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．材料一從現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關懷三個方面指出，好的文學作品不能脫離真實的現(xiàn)實生活。

B．作者在創(chuàng)作歷史題材的文學作品時，可以虛構和想象，但是必須遵循“現(xiàn)實邏輯”的原則，考慮當時的環(huán)境特點。

C．現(xiàn)實關懷是指作品的出發(fā)點和歸宿點都基于對現(xiàn)實問題的關切、思考和熱愛，應直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法。

D．要使一部作品具有“文學的真實性”，不能只依靠文學作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種藝術手法，如夸張、想象等。

2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A．現(xiàn)實經(jīng)驗分兩種，一種是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，一種是數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，而前者往往更能引起社會共鳴。

B．穿越類作品以及科幻類作品雖然明顯不符合生活真實，但它們是一種濃縮了生活真實的高度藝術真實，因此十分流行。

C．在文學作品中，真實的生活是不存在的，因此將文學形象與現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義甚微。

D．以上三則材料各自的側重點有所不同，但都認為文學創(chuàng)作要基于現(xiàn)實生活，同時又要對現(xiàn)實生活進行加工提煉。

3．下列各項，不適合作為論據(jù)來論證“文學的真實性”的一項是（）（3分）

A．《水滸傳》中林沖被高俅多次設計陷害，忍無可忍，最終在雪中殺死仇人，上梁山走上反抗的道路。

B．《項羽本紀》中項羽沒有在鴻門宴上殺掉劉邦，給了劉邦反擊的機會，結果兵敗垓下，在烏江畔自刎而死。

C．《祝福》中祥林嫂遭遇喪夫喪子之痛，深受封建禮教的迫害，在別人祝福時慘死在冰天雪地里。

D．《哈姆萊特》中哈姆萊特在父親被謀殺后，擔起重振乾坤的重任，優(yōu)柔的性格使他在復仇中遲疑，最終付出生命的代價。

4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要分析。（4分）

5．關漢卿的《竇娥冤》是如何體現(xiàn)“文學的真實性"的？請結合材料簡要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

［四鳳由飯廳門入，端了碗普洱茶。

沖（猶豫地）爸爸。

樸（知道他又有新花樣）嗯，你？

沖我現(xiàn)在想跟爸爸商量一件很重要的事。

樸什么？

沖（低下頭）我想把我的學費的一部分分出來。

樸哦。

沖（鼓起勇氣）把我的學費拿出一部分送給——

［四鳳端茶，放樸面前。

樸四鳳，——（向沖）你先等一等?！ㄏ蛩镍P）叫你給太太煎的藥呢？

四煎好了。

樸為什么不拿來？

四（看繁漪，不說話）。

繁（覺出四周的征兆有些惡相）她剛才跟我倒來了，我沒有喝。

樸為什么？（停，向四鳳）藥呢？

繁（快說）倒了。我叫四鳳倒了。

樸（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四鳳）藥還有么？

四藥罐里還有一點。

樸（低而緩地）倒了來。

繁（反抗地）我不愿意喝這種苦東西。

樸（向四鳳，高聲）倒了來。

［四鳳走到左面倒藥。

沖爸，媽不愿意，你何必這樣強迫呢？

樸你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向繁漪低聲）你喝了，就會完全好的。（見四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。

繁（順忍地）好，先放在這兒。

樸（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。

繁（忽然）四鳳，你把它拿走。

樸（忽然嚴厲地）喝了藥，不要任性，當著這么大的孩子。

繁（聲顫）我不想喝。

樸沖兒，你把藥端到母親面前去。

沖（反抗地）爸！

樸（怒視）去！

［沖只好把藥端到繁漪面前。

樸說，請母親喝。

沖（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。

樸（高聲地）我要你說。

萍（低頭，至沖前，低聲）聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。

沖（無法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點吧，要不然，父親的氣是不會消的。

繁（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？

樸（冷峻地）繁漪，當了母親的人，處處應當替孩子著想，就是自己不保重身體，也應當替孩子做個服從的榜樣。

繁（四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦，不！我喝不下！

樸萍兒，勸你母親喝下去。

萍爸！我——

樸去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。

［周萍走至繁漪面前。

萍（求恕地）哦，爸爸！

樸（高聲）跪下?。ㄖ芷纪变艉椭軟_；繁漪淚痕滿面，周沖全身發(fā)抖）叫你跪下！

［萍正向下跪

繁（望著周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝?。猛耄攘藘煽?，氣得眼淚又涌出來，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下?。┡丁拗?，由右邊飯廳跑下。）

［半晌。

樸（看表）還有三分鐘。（向周沖）你剛才說的事呢？

沖（抬頭，慢慢地）什么？

樸你說把你的學費分出一部分？——嗯，是怎么樣？

沖（低聲）我現(xiàn)在沒有什么事情啦。

樸真沒有什么新鮮的問題啦么？

沖（哭聲）沒有什么，沒有什么，——媽的話是對的。（跑向飯廳）

（節(jié)選自《雷雨》第一幕）

材料二：

偏生這日賈政回家早些，正在書房中與相公清客們閑談。忽見寶玉進來請安，回說上學里去，賈政冷笑道：“你如果再提‘上學’兩個字，連我也羞死了。依我的話，你竟玩你的去是正理。仔細站臟了我這地，靠臟了我的門！”眾清客相公們都早起身笑道：“老世翁何必又如此。今日世兄一去，三二年就可顯身成名的了，斷不似往年仍作小兒之態(tài)了。天也將飯時，世兄竟快請罷。"說著便有兩個年老的攜了寶玉的手出去了。

賈政因問：“跟寶玉的是誰？”只聽外面答應了兩聲，早進來三四個大漢，打千兒請安。賈政看時，認得是寶玉的奶母之子，名喚李貴。因向他道：“你們成日家跟他上學，他到底念了些什么書！倒念了些流言混語在肚子里，學了些精致的淘氣。等我閑一閑，先揭了你的皮，再和那不長進的算賬！"嚇的李貴忙雙膝跪下，摘了帽子，碰頭有聲，連連答應“是”，又回說：“哥兒已念到第三本《詩經(jīng)》，什么‘呦呦鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊。"說的滿座哄然大笑起來。賈政也撐不住笑了。因說道：“那怕再念三十本《詩經(jīng)》，也都是掩耳偷鈴，哄人而已。你去請學里太爺?shù)陌?，就說我說了：什么《詩經(jīng)》古文，一概不用虛應故事，只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的?！崩钯F忙答“是”，見賈政無話，方退出去。

此時寶玉獨站在院外屏聲靜候，待他們出來，便忙忙的走了。

（節(jié)選自《紅樓夢》第九回《戀風流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學堂》）

6.下列對作品相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（）

A.周沖說“把我的學費拿出一部分送給——”時被周樸園打斷，是因為周樸園非常吝嗇，不想把學費給他人。

B.“（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！"周樸園這句話的潛臺詞是：你居然敢違背我的話，私下把藥倒了！

C.相公清客們說“天也將飯時，世兄竟快請罷”，是覺得賈寶玉做得不對，不應該這么遲才來向賈政請安。

D.“寶玉獨站在院外屏聲靜候"體現(xiàn)寶玉內(nèi)心的惶恐，李貴還未出來，他擔心李貴會故意在背后說他壞話。

7.下列對作品藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.“無法，含著淚，向著母親”屬于舞臺說明，說明了人物的心理、神態(tài)和動作方位，從而更好地展示人物形象，推動情節(jié)發(fā)展。

B.“四面看一看，望望樸園又望望萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下"一連串的動作和神態(tài)描寫體現(xiàn)出繁漪內(nèi)心的激烈斗爭。

C.李貴說“呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”是一個非常精彩的細節(jié)描寫，聽錯《詩經(jīng)》詩句，這既說明李貴不懂文化，又體現(xiàn)他盡心盡責。

D.材料二多處運用了對比手法，如賈政對寶玉和相公清客們的不同態(tài)度、對寶玉和李貴的不同態(tài)度，這些對比有力地突出了人物形象。

8.周樸園和賈政都屬于封建大家長，二人在性格特征和對待家人態(tài)度上是否相同，請簡要說明。（6分）

9.周萍、周沖、魯大海人物形象各異，如果賈寶玉要從中挑選一位給自己作伴讀，你認為誰更合適，請說明理由。（6分）

古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成9～13題。

材料一：

吾遭亂世，當秦禁學，自喜，謂讀書無益。洎踐祚以來，時方省書乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。

吾生不學書，但讀書問字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辭解，今視汝書，猶不如吾。汝可勤學習，每上疏宜自書，勿使人也。

汝見蕭、曹、張、陳諸公侯，吾同時人，倍年于汝者，皆拜。并語于汝諸弟。

吾得疾遂困以如意母子相累其余諸兒皆足自立哀此兒猶小也。

（選自《古文苑·手敕太子書》，有刪改）

材料二：

高祖，沛豐邑中陽里人。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。

高祖置酒洛陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？"高起，王陵對曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟唬粗涠?。子房、蕭何、韓信，此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。"

高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩。令兒皆和習之，高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。謂沛父兄曰：“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復[注]其民，世世無有所與?！迸娓感种T母故人日樂飲極歡，道舊故為笑樂。十余日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：“吾人眾多，父兄不能給。"乃去，沛中空縣皆之邑西獻，高祖復留止，張飲三日。沛父兄皆頓首曰：“沛幸得復，豐未復，唯陛下哀憐之。”高祖曰：“豐吾所生長，極不忘耳，吾特為其以雍齒故反我為魏。"沛父兄固請，乃并復豐，比沛。

（選自《史記·高祖本紀》，有刪改）

[注]復，免除（賦稅徭役）。

10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

吾得疾A遂困B以如意C母子相累D其余E諸兒皆足F自立G哀此兒H猶小也

11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．踐祚，文中指古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭。

B．是，文中指對、正確，與“其若是，孰能御之”（《齊桓晉文之事》）中的“是"意思不同。

C．無所，可譯為“沒有……的”，與“財物無所取"（《鴻門宴》）中的“無所”意思相同。

D．比，文中指等同，與“比及三年"（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中的“比”意思相同。

12．下列對材料有關內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（3分）（）

A．材料一是漢高祖劉邦病危時以父親和帝王的身份對兒子的諄諄告誡。

B．年輕時的高祖不愿跟著家里做生產(chǎn)之事，做亭長時喜好喝酒和美色。

C．高祖攻城略地能與天下共享，賢才謀士能充分利用，所以能夠一統(tǒng)天下。

D．高祖心系沛縣和豐邑，主動免除兩地的賦稅徭役，百姓們感恩戴德。

13．將材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。（4分）

（2）乃去。沛中空其皆之邑西獻。（4分）

14．帝王因其身份的特殊，往往表現(xiàn)出嚴肅不可親近之感，這兩則材料卻呈現(xiàn)出了漢高祖劉邦與此不同的一面，請結合材料進行具體分析。（3分）

古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

讀下面這首宋詩，完成15～16題。

秋興①

陸游

白發(fā)蕭蕭欲滿頭，歸來三見故山秋。

醉憑高閣乾坤迮②，病入中年日月遒。

百戰(zhàn)鐵衣空許國，五更畫角只生愁。

明朝煙雨桐江岸，且占丹楓系釣舟。

【注】①作這首詩時詩人59歲，閑居山陰。②迮（zé）：狹窄。

15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯(lián)中，作此詩時詩人已頭發(fā)花白，賦閑在家多時，仕途前景不容樂觀。

B．頷聯(lián)中的“乾坤迮"描寫詩人憑欄高閣之上空懷滿腔憤懣，有較濃厚的主觀色彩。

C．頸聯(lián)中的“五更畫角”本指軍中畫角在五更時的報曉聲，這里代指軍營或者戰(zhàn)爭。

D．尾聯(lián)中，詩人使用虛實結合的藝術手法，描寫自己將在煙雨中、丹楓下垂釣的畫面。

16．后人評價此詩沉郁頓挫，頗有杜甫之風，所謂“沉郁”，指詩歌的情感深厚、濃郁、憂憤，請結合詩句分析詩人抒發(fā)了哪些“沉郁”的情感。（6分）

名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的政治理想與其他弟子有所不同，所以當孔子剛開始詢問他時，他回答“”，曾皙所述之志與孔子“少者懷之，朋友信之，老者安之”的愿望不謀而合，這使得孔子不禁發(fā)出感嘆：“"。

（2）《阿房宮賦》中提到秦始皇對六國人民進行了殘酷的搜刮，而揮霍起來又毫不珍惜，以至于“_____________，”被丟棄得到處都是。

（3）蘇洵在《六國論》中對北宋王朝的批評是很尖銳的，他說：“_________，___"，還比不上六國國君的智慧。

三、語言知識運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

看云似乎是很多北京人的日常，自到了北京，我也入鄉(xiāng)隨了俗，經(jīng)?？雌鹪苼?。那天是周六，我和幾個朋友在一家書店閑聊，因為一直留意著窗外的云，聊天時我有些心不在焉。書店是整幅的玻璃幕墻，大大小小的云在窗框里，如畫一般，還帶有特別隨意任性的毛邊兒。帶著流蘇一樣的大毛邊兒的大塊云和帶著細絲一樣的小毛邊兒的小塊云都主打一個飄逸輕盈。哪怕再高妙的丹青手，也畫不出來那個勁兒，實在是美翻了。

云這么好看，卻也不妨礙它下雨。那天，我們在宋莊的街道上閑逛，走著走著雨就來了。雨來了，云還在，太陽也還在。這就是名副其實的太陽雨了吧？淋著這雨，我們都沒有打傘。打傘會覺得辜負了這云的，也會辜負這雨，不是嗎？

18.文中畫線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）

19.文章結尾處“不是嗎？”是個問句，卻并不表疑問，它起到了什么作用？（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

眾所周知，運動可以幫助放松肌肉、減輕身體緊張感、改善血液循環(huán)，讓我們身體更健康，但是，可能很多人都不知道，運動更是讓我們心情愉悅、大腦強健的“靈丹妙藥"。多年以前，運動就已被列入情緒障礙的治療方法之一，療效不但立竿見影，令人信服，而且適用范圍很廣。

喜歡運動，經(jīng)常運動的人，相信都體驗過“跑者欣快”，即連續(xù)高強度運動一段時間后，①_____________，但心情很好，有一種酣暢淋漓的感覺，這是因為，運動可以促使大腦分泌許多與愉悅感相關的“快樂物質(zhì)”，如多巴胺、內(nèi)啡肽等。而運動后的大腦，還會分泌一種名叫腦源性神經(jīng)營養(yǎng)因子的蛋白質(zhì)，有助于強健大腦。因此，運動不僅會讓你輕松快樂，還會讓你頭腦更清晰，更有活力。當然，不是每個人②_____________，但即使做一些輕微運動，也是有助于身心健康的。

20.文中畫波浪線的句子有語病。請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）

22.下列句子中的“相信”與文中加點的“相信”，意義和用法相同的一項是（）（3分）

A.身處困境他卻并不消沉，相信自己能拼出一個光明的未來。

B.我滿心歡喜地迎接他回來，相信現(xiàn)在的他一定和從前不同。

C.看到氣勢磅礴的壺口瀑布，相信每一位游客都會激動不已。

D.翠翠還是不離開碼頭，相信祖父會來找她，同她一起回家。

四、寫作（60分）

23．根據(jù)要求，完成寫作任務。（60分）

本學期我們學習了普通高中教科書語文必修下冊，長時間在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中浸潤：體悟了《論語》《孟子》《莊子》等諸子學說的智慧，領略了中國傳統(tǒng)建筑和戲曲的風采，感受了《水滸傳》《紅樓夢》等名著的魅力。當然，我們也看到了魯迅筆下祥林嫂的悲慘結局與“祝?！蔽幕?、封建禮教有關。

在學習過程中，同學們加深了對傳統(tǒng)文化的認識，并能挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，增強文化自信。但也有極個別同學對傳統(tǒng)文化沒有太多熱情，僅僅是為學習而學習，為背誦而背誦，對傳統(tǒng)文化認同感不是太強。

校學生會邀請你作為主講嘉賓與高一學生在復興中學文化節(jié)開幕式上進行交流。你作為學校國學社的一員，你會講些什么呢？請寫一篇演講稿，針對上述現(xiàn)象談談你的思考和主張。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

蘆溪中學2023-2024學年高一下學期期末考試語文參考答案

1．C【解析】“應直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法"錯誤。材料一第4段原文是“現(xiàn)實關懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，現(xiàn)實關懷是指作品的出發(fā)點和歸宿點都基于對現(xiàn)實問題的關切、思考和熱愛?！?/p>

2．D【解析】A項，“而前者往往更能引起社會共鳴"錯誤。材料一第2段說“現(xiàn)實經(jīng)驗不僅是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，即人民大眾所體驗著的更切身、更深刻的現(xiàn)實。事實證明，往往是那些跟普通人民息息相關的經(jīng)驗和現(xiàn)實更能夠引起社會共鳴”，所以按選項的表述應是“后者"更能引起社會共鳴。B項，“因此十分流行”錯，強加因果，材料二第2段說“除了這些高雅的嚴肅文學外，還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實，但我們不能否定這些作品的‘真實性’，因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術真實”，并未提到這類作品流行的原因。C項，“在文學作品中，真實的生活是不存在的”錯，材料三第2段說“任何文學作品都是‘現(xiàn)實真實’與‘經(jīng)驗真實’的復合體”，可見選項說法錯誤。

3．B【解析】選項表述的項羽的結局是歷史上真實的結局，沒有經(jīng)過藝術加工，是“歷史真實”，不能體現(xiàn)“文學的真實性"。

4．①開門見山提出中心論點“藝術真實”是對“生活真實"高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實”，觀點鮮明。②全文采用總分總的論證結構，嚴謹周密。第一段提出中心論點；接著分說“藝術真實"為什么是對“生活真實”的提煉以及藝術邏輯與生活邏輯的關系，對中心論點展開論述；最后一段再次總結“文學藝術是‘真實’的”，回扣中心論點，提出希望。③運用了舉例論證方法，論據(jù)典型，有說服力。比如第四段從“藝術邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達到了對生活邏輯的遵循”的角度論述，并舉了杜麗娘、孫悟空、賈寶玉的例子來論證。（滿分4分，每點2分，答對任意兩點即可；如果沒有具體事例，或從論證語言等角度作答皆酌情給分）

5．①《竇娥冤》存在著現(xiàn)實真實與經(jīng)驗真實。該劇情取材于漢代“東海孝婦"這一民間故事，面向物質(zhì)實體與真實存在，表現(xiàn)了善惡有報的思想，表明了作者對封建社會中遭受重重壓迫的人民大眾的同情，對他們的拼死抗爭給予關切，它源自生活又高于生活，具有真正的現(xiàn)實關懷，是一種“文學的真實”。

②《竇娥冤》又體現(xiàn)了藝術真實，融合了內(nèi)容的想象性與形式的藝術性。該劇情運用了浪漫主義的手法，有竇娥臨終前發(fā)下的三樁誓愿的實現(xiàn)，又有竇娥的冤魂托夢給父親竇天章，雖然這些不符合生活真實，但竇娥敢于反抗的人格魅力和盼望申冤昭雪的愿望符合人們心底的真實，是對生活現(xiàn)實高度提純，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真。

（滿分4分，每點2分，言之有理即可）

6.B（A．“是因為周樸園非常吝嗇，不想把學費給他人"錯誤，打斷是因為周樸園想到了更重要的事。C．“是覺得賈寶玉做得不對，不應該這么遲才來向賈政請安”錯誤，這是給賈政臺階。D．“他擔心李貴會故意在背后說他壞話"錯誤，應該是寶玉對父親的恐懼，怕他還有什么教誨。）

7.D（“對比……對寶玉和李貴的不同態(tài)度”錯誤，文中賈政對待寶玉是“冷笑道"你如果再提‘上學’兩個字，連我也羞死了。依我的話，你竟玩你的去是正理。仔細站臟了我這地，靠臟了我的門”，對待李貴的態(tài)度是“你們成日家跟他上學，他到底念了些什么書！倒念了些流言混語在肚子里，學了些精致的淘氣。等我閑一閑，先揭了你的皮，再和那不長進的算賬”，態(tài)度同樣嚴厲，所以“對寶玉和李貴的不同態(tài)度”不構成對比。）

8.（1）兩者都表現(xiàn)出專制、頑固、守舊。（2分）（2）但在對待家人態(tài)度上有所不同，周樸園看起來處處為妻子、兒子好，但實際上是自私自利；（2分）賈政看起來對賈寶玉是怒其不爭，但實際上還是寄予厚望。（2分）

9.周沖。理由：①本性善良，尊重女性，和賈寶玉有相同之處，能夠和寶玉友好相處（2分）；②沒有不良習氣，有反抗意識，可以幫助賈寶玉走上正道（2分）；③周萍性格軟弱，缺少擔當；魯大海脾氣暴躁，性格魯莽，都不利于賈寶玉成長。（2分）（選其他人，根據(jù)理由，酌情給分。）

10．BDG[（原文標點）吾得疾遂困，以如意母子相累，其余諸兒皆足自立，哀此兒猶小也]

11．D（“意思相同"分析有誤，“比及三年”中的“比"意為“等到”）

12．D（“主動免除兩地的賦稅徭役"理解有誤，主動免除的是沛縣的賦稅徭役，后經(jīng)過沛縣父老的堅決請求，高祖才一并答應豐邑（免除賦稅徭役）的要求）

13．（1）把老朋友和父老子弟都請來一起縱情暢飲，挑選沛中一百二十名兒童，教他們唱歌。（關鍵點“悉”“縱酒"發(fā)”每點1分，大意1分）

（2）于是離開沛縣。這天，沛縣城里全空了，百姓都趕到城西來敬獻（酒食）。（關鍵點“去"之”“獻"每點1分，大意1分）

14．①真實坦蕩的個性：反思自己對讀書的態(tài)度，做亭長時率性不羈。②慈愛深情的父親形象：教導兒子勤勉讀書，關愛幼弟，③仁愛重情的故土之子：還鄉(xiāng)告慰父老鄉(xiāng)親，免除鄉(xiāng)土的賦稅。（每點1分，2點3分；答對兩點即可給滿分）

【參考譯文】

材料一：

我生逢亂世，正趕上秦朝焚書坑儒，禁止百姓讀書求學，我很開心，因為我一直都認為讀書沒什么用處。直到登基，我才明白讀書是為了讓人了解先賢開創(chuàng)道德、學問的意圖?；叵胍郧暗乃魉鶠?，實在有很多不對的地方。

我平生沒有認真學習過寫文章，不過是通過讀書問字了解一些而已。因此文章寫得不大工整，但還算能夠表達自己的意思，現(xiàn)在看你寫的文章，還不如我。你應當勤奮學習，每次呈上的奏議都應該自己寫，不要讓人代筆。

蕭何、曹參、張良、陳平他們，都是和我同一輩的公侯，歲數(shù)比你都大上一倍有余，你見到他們一定要依禮下拜。另外你也要把這些話轉告給你的弟弟們。

我一病不起，唯有把如意母子托付給你。我其他的兒子都可以自立了，只是可憐如意這個孩子，他還太小了。

材料二：

高祖，是沛郡豐邑縣中陽里人。常有大的志向，不愿干一般人從事的生產(chǎn)勞動。到了壯年，被試用做小吏，當泗水的亭長，官府中的小吏沒有不被他欺侮的。喜好喝酒和美色。

高祖在洛陽南宮擺設酒宴。高祖說：“列侯和各位將領，你們不能瞞我，都要說真心話，我之所以能取得天下，是因為什么呢？項羽之所以失去天下，又是因為什么呢？”高起、王陵回答說：“陛下派人攻打城池奪取土地，所攻下的地方就分封給他們，跟天下人同享利益。而項羽卻妒賢嫉能，對有功的人進行傷害，對有才能的人隨便懷疑，這就是他失去天下的原因。"高祖說：“你只知其一，不知其二，子房（張良）、蕭何、韓信，這三個人，都是杰出的人物啊，我會運用他們（的能力），這就是我能奪取天下的原因?！?/p>

高祖回京途中，路過沛縣時，停留下來。在沛宮置備酒席，把老朋友和父老子弟都請來一起縱情暢飲，挑選沛中一百二十名兒童，教他們唱歌，酒喝得正痛快時，高祖自己擊著筑琴，唱起自己編的歌，讓兒童們跟著學唱。于是高祖起舞，情緒激動心中感傷，灑下行行熱淚。高祖對沛縣父老兄弟說：“遠游的赤子總是思念著故鄉(xiāng)。我雖然定都關中，但是我死后我的魂魄還要思念沛縣。而且我開始是以沛公的身份起兵討伐暴逆，最終取得天下，我把沛縣作為我的湯沐邑，免除沛縣百姓的賦稅徭役，世世代代不必納稅服役。"沛縣的男女老少親戚朋友們天天快活飲酒，盡情歡宴，敘談往事，取笑作樂。過了十多天，高祖要走了，沛縣父老堅決挽留高祖。高祖說：“我的隨從人眾太多，父兄們供應不起?！庇谑请x開沛縣。這天，沛縣城里全空了，百姓都趕到城西來敬獻（酒食）。高祖又停下來，搭起帳篷，痛飲三天。沛縣父兄都叩頭請求說：“沛縣有幸得以免除賦稅徭役，豐邑卻沒有免除，希望陛下可憐他們。"高祖說：“豐邑是我生長的地方，我最不能忘，我只是因為當初豐邑人跟著雍齒反叛我而幫助魏王才這樣的，”沛縣父老堅決請求，高祖才一起答應豐邑（免除賦稅徭役）的要求，跟沛縣一樣。

15．D【解析】“使用虛實結合的藝術手法"錯，兩句都是虛寫。

16．①年老多病，時日無多之悲。作者在首聯(lián)、頷聯(lián)寫到自己快要滿頭白發(fā)，晚年多病，感慨歲月無多，直抒胸臆。②國土淪喪，戰(zhàn)事未停之愁?！扒ゅ拧币徽Z雙關，暗指國土淪喪，“五更畫角"雖為虛寫，但可見作者心系戰(zhàn)場，仍為戰(zhàn)事憂愁。③報國無門，無奈隱居之嘆。由頸聯(lián)可知作者仍關注國事，但只能“空許國”，所以尾聯(lián)所言的隱居垂釣實為報無門時的無奈之舉。

（滿分6分，每點2分，有其他相近見解也可適當給分）

17.（1）異乎三子者之撰吾與點也

（2）鼎鐺玉石金塊珠礫

（3）茍以天下之大下而從六國破亡之故事

18.大塊云帶著流蘇一樣的大毛邊兒，小塊云帶著細絲一樣的小毛邊兒，它們都主打一個飄逸輕盈。

【解析】本題考查學生語言表達之句式變換的能力。

長句變短句的一般步驟為：提取主干；切分修飾成分，轉換成主謂句子；根據(jù)句子與句子間的邏輯關系調(diào)整語序。

第一步，提取原句的主謂賓：大塊云和小塊云都主打一個飄逸輕盈。

第二步，將定語轉換成主謂句：將定語“帶著流蘇一樣的大毛邊兒的大塊云"變成主謂句“大塊云帶著流蘇一樣的大毛邊兒”；將定語“帶著細絲一樣的小毛邊兒的小塊云"變成主謂句“小塊云帶著細絲一樣的小毛邊兒”，去掉連詞“和"。

第三步，按照邏輯關系調(diào)整語序：先分別敘述“大塊云”“小塊云"的特征，然后對它們的共同特征進行總結，故答案為：大塊云帶著流蘇一樣的大毛邊兒，小塊云帶著細絲一樣的小毛邊兒，它們都主打一個飄逸輕盈。

19.本句是無疑而問的反問句，故意設問是為了引起讀者思考，增強情感力度，強調(diào)作者和朋友們不打傘在雨中淋著而行的愜意美好，表達對北京的云和太陽雨的喜愛和享受。（共5點，1點1分，意思對即可，答4點滿分。）

20.多年以前，運動就已被列為情緒障礙的治療方法之一（或：運動就已被列入情緒障礙的治療方法）（句式雜糅），不但療效立竿見影、令人信服，而且適用范圍很廣。（語序不對）

21.①雖然身體很累（雖然身體很疲憊）；②都能進行高強度運動。

22.C（本題考查學生辨析詞語的語境義的能力。文中加點的“相信”表示認為某事是正確的，表達是對客觀事實的一種堅定不移。A.“相信"是信任自己，充當謂語。B.“相信”是信任他人，充當謂語。C.與文中的“相信"意義和用法相同。D.“相信”信任自己的祖父，充當謂語。）

23.審題：

這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。

材料第一段舉了必修下學過的關于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文。第二段談不同的同學對待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度：一是“加深了對傳統(tǒng)文化的認識，并能夠挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，增強文化自信"；一是“僅僅是為學習而學習，為背誦而背誦，對傳統(tǒng)文化認同感不是很強”。

題目給的情景是：你是學校國學社的一員，被學生會邀請作為主講嘉賓和高一學生在復興中學文化節(jié)開幕式上進行交流。給的任務是寫一篇演講稿。題目要求你針對上述現(xiàn)象談談思考和主張。“上述現(xiàn)象"一是指傳統(tǒng)文化里的兩個方面；一是針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兩種態(tài)度?！八伎己椭鲝垺?，就是找出這些現(xiàn)象背后的原因和解決辦法，表明你個人的觀點和主張。

寫作時注意要求寫演講稿，所以要注意演講稿的格式。同時情景意識要強，要關注聽眾是高一學生，是在文化節(jié)開幕式上的演講，是針對關于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象進行的演講，這一些都要在文本中體現(xiàn)出來；主題要鮮明，也要涉及到傳統(tǒng)文化糟粕的一面，舉例子要舉課本中學過的例子；語言方面，要多用短句，多用排比句，這樣讓演講具有力度和煽動性。多用比喻可感染聽眾的情緒，可多用一些書面語，這樣更能夠讓聽眾接受，信服。

立意：

1.做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

2.對待傳統(tǒng)文化的方式是取其精華、棄其糟粕。

3.傳承傳統(tǒng)文化，增強文化自信。

4.增強對傳統(tǒng)文化的認同感。

例文：

做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“傳"與“承”

親愛的同學們：

大家好！我今天演講的題目是“做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的‘傳’與‘承’”，希望能和同學們共同學習、探討、進步。

整整一個學期的語文學習，我們一直行走在古代傳統(tǒng)文化的瀟瀟細雨中，無須撐傘，無須疾行。在這細雨的滋潤下，傳統(tǒng)文化的種子，在我們的心里萌芽，扎根，灼灼綻放。因此，我們更要承擔好“傳”和“承"的責任。

“傳”就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習、領悟。這就需要我們主動地去觀看、欣賞、存續(xù)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之花。我們需要認真體悟孔子“為國以禮"的諄諄教誨；我們需要認真體悟孟子“保民而王”的治國情懷；我們還要深深體悟莊子“依乎天理，因其固然"的游刃灑脫。燭之武的審時度勢，機智勇敢；竇娥的善良決絕，戰(zhàn)天斗地；李斯大氣磅礴的胸襟格局，林覺民深情勇決，纏綿大義的家國情懷，都值得我們牢記于心。讓那些“載舟覆舟，所宜深慎”的警醒，那些“取之盡錙銖，用之如泥沙"的教誨，永遠回蕩在人們心間。

體驗傳統(tǒng)文化的美麗，盡最大努力的把它們保護留存，這是一份責任，也是一份義務。而有的同學卻只為學習而學習，對傳統(tǒng)文化少了一點喜愛，缺了一份熱情，丟了一份認同感。久而久之，就會丟失傳統(tǒng)文化的根脈，也丟了自己精神憩息的家園。

“承”就是要挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，增強文化自信。我們要撇掉傳統(tǒng)文化浮面的泡沫，挖掘出傳統(tǒng)文化的當代價值。孟子說“百畝之田，勿奪其時”，是告訴我們要抓好物質(zhì)生產(chǎn)；“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，是告訴我們要抓好精神教育。這就啟示我們要兩個文明一起抓，兩手都要硬。曾子的小康社會圖景，正是我們新時代