仁壽第一中學(xué)校南校區(qū)高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含解析）

仁壽第一中學(xué)校南校區(qū)高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含解析）2026屆高一期末考試

語(yǔ)文答案

1.B（在瘟疫爆發(fā)之年用井水泡橘葉救治患者的是蘇耽的母親）

2.B（“已經(jīng)形成了完備的防疫理論和技術(shù)體系"錯(cuò)）

3.C

4.材料二側(cè)重于中醫(yī)藥在守護(hù)中華民族的健康和全人類(lèi)的健康上的重要作用；材料三側(cè)重于中醫(yī)藥及其文化的

國(guó)際傳播問(wèn)題在當(dāng)下尤為重要。（4分）

5.（1）講好中醫(yī)故事，宣傳中醫(yī)文化；（2）正視、推廣中醫(yī)藥重要貢獻(xiàn)（成就）；（3）注重研究并完善中醫(yī)

藥學(xué)術(shù)體系；（4）加快培養(yǎng)翻譯人才，提升翻譯質(zhì)量。（6分，答出一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，四點(diǎn)6分）

6.C（“說(shuō)明在這個(gè)冷漠的社會(huì)中還是存在著溫情”錯(cuò)誤）

7.D（約納不屬于“漫畫(huà)式人物”，本文也沒(méi)有夸張變形）

8.（1）《苦惱》中的“雪”營(yíng)造了寒冷的氛圍，為下文“一身雪白"雪把他和馬又涂成了白色”作鋪墊，暗

示主人公命運(yùn)悲慘。（2）《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“雪"營(yíng)造了緊張的氛圍，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，烘托人物形象

_________________。（4分）

9.（1）客觀的敘述：采用第三人稱(chēng)對(duì)約納的言行舉止和內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行交代，使讀者自己思考和判斷人物形象、

主題等。（2）熱烈的抒情：約納目送三個(gè)青年后，望著街上的人群陷入苦惱，以反問(wèn)發(fā)端，描繪了約納的痛苦心

理，用詞直接而熱烈，深化了對(duì)社會(huì)人情冷漠的批判。（6分）

10.D

【10題詳解】句意：司馬光又寫(xiě)信給王安石說(shuō)：“諂媚之人，對(duì)你而言在當(dāng)下確實(shí)讓人順心痛快，一旦您失了權(quán)

勢(shì)，一定會(huì)出賣(mài)您來(lái)顯揚(yáng)自己?！蓖醢彩?tīng)了不高興。

“曰"后是司馬光寫(xiě)給王安石的信中內(nèi)容，主語(yǔ)是“光”，而不是“安石”，所以“安石”和“曰"之間要斷開(kāi)__，排除BC；“公”是“賣(mài)"的賓語(yǔ)，動(dòng)賓之間不可斷開(kāi)，排除A。故選D。

11.D

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義和文言句式現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。B.正確。都是狀語(yǔ)后置句。句意：再三舉起他佩戴的玉玦暗示項(xiàng)王。C.正確。如果，果真；確實(shí)，實(shí)在

_________________。意義不同。句意：陛下果真能夠不頒行青苗、助役等法/確實(shí)是不得已的事。D.錯(cuò)誤。都是“往、到……去”的

意思。句意：貧窮的人不能償還就會(huì)流散到四方/無(wú)影無(wú)蹤，不知道要去的地方。故選D。

12.C【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C．“最終二人都沒(méi)有為相"皇帝最后任用了司馬光”錯(cuò)誤，原文明確說(shuō)明“陳升之既相”，而且司馬光所擔(dān)

任的也只是“樞密副使”。故選C。

13.（1）盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到遷都適宜就采取行動(dòng)，是他認(rèn)為正確且看不出有

什么可以后悔的緣故啊。

（2）（如果）有軍隊(duì)來(lái)攻打，接下來(lái)又有饑荒，羸弱的百姓必定會(huì)被拋棄而死在溝壑里，強(qiáng)壯的人必然聚集而成

為盜賊。

【13題詳解】（1）“為”，因?yàn)?；“故”，緣故；第一個(gè)“度”，計(jì)劃；第二個(gè)“度”，考慮。

（2）“師旅”，軍隊(duì)；“因”，繼，接續(xù)，接著；“民之羸者”，定語(yǔ)后置，羸弱的百姓；“為”，成為。

14.肯定其有賢德；批評(píng)其聽(tīng)信奸人；認(rèn)為其不懂世事；認(rèn)為其固執(zhí)任性（或剛愎自用）。

【14題詳解】由“安石誠(chéng)賢"可知，肯定其有賢德；由“但性不曉事而愎，此其所短也”可知，司馬光認(rèn)為認(rèn)為

其不懂世事；認(rèn)為其固執(zhí)任性（或剛愎自用）；由“又不當(dāng)信任呂惠卿，惠卿真奸邪，而為安石謀主，安石為之

力行，故天下并指為奸邪也"可知，司馬光批評(píng)其聽(tīng)信奸人；

參考譯文：

材料一：

人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)已不是一兩天的事了，士大夫們多把不憂(yōu)慮國(guó)事、附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討

好當(dāng)作美德，皇上想要改變這種狀況，我不去考慮反對(duì)者的多少，想出力幫助皇上與之對(duì)抗，那么這些人又怎么

會(huì)不大吵大鬧呢？盤(pán)庚遷都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透?/p>

變自己的計(jì)劃，考慮到遷都適宜就采取行動(dòng)，是他認(rèn)為正確且看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備

我在位時(shí)間很久，沒(méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，使老百姓得到好處，那么我知罪；如果您說(shuō)我現(xiàn)在應(yīng)該不做任何

事，守著以前的成法就行了，那么這就不是我敢領(lǐng)教的了。

材料二：

壬辰年間，王安石推薦呂惠卿擔(dān)任太子中允、崇政殿說(shuō)書(shū)?；实壅f(shuō)：“王安石不貪好任職為官，自身日常生

活的供養(yǎng)很少，可以說(shuō)是一個(gè)賢人?！彼抉R光說(shuō)：“王安石確實(shí)賢德，但不諳世事而且很固執(zhí)，這是他的缺點(diǎn)。

又不應(yīng)當(dāng)信任呂惠卿，呂惠卿是真正的奸邪之人，卻為王安石謀劃主持，王安石為其極力推行，所以天下人一并

認(rèn)為他倆都是奸邪之人。近來(lái)又不按資序提拔官員，人心很不服。"司馬光又寫(xiě)信給王安石，說(shuō)：“諂媚之人，

對(duì)你而言在當(dāng)下確實(shí)讓人順心痛快，一旦您失了權(quán)勢(shì)，一定會(huì)出賣(mài)您來(lái)顯揚(yáng)自己?！蓖醢彩?tīng)了不高興。陳升之

做了宰相之后，皇帝說(shuō)：“陳升之有才智，通曉民政。"司馬光說(shuō)：“只是做不到碰到大事而不動(dòng)搖?！被实塾?/p>

說(shuō)：“王安石怎么樣？"回答說(shuō)：“有人說(shuō)王安石為人奸邪，這詆毀他太過(guò)分了，但是他不懂世事，又很固執(zhí)任

性?！被实墼H駕邇英殿聽(tīng)講讀，司馬光談及青苗法的弊端說(shuō)：“平民百姓出息借錢(qián)，尚且能夠蠶食下戶(hù)貧民，

使他們饑寒交迫、流離失所，更何況有縣官督責(zé)的威儀呢！太宗平定河?xùn)|，建立和糴法，當(dāng)時(shí)一斗米十文錢(qián)，百

姓喜歡同官府交易。此后物價(jià)貴了而和糴制度沒(méi)有解除，于是成為河?xùn)|永久之患。我恐怕他日的青苗法，也還是

這樣。"當(dāng)初，司馬光和王安石一向交好，等到王安石頒行新法，司馬光多次寫(xiě)信，反復(fù)陳述，又和呂惠卿在經(jīng)

筵辯論，王安石因此不開(kāi)心。等到王安石稱(chēng)病不出，神宗于是任命司馬光為樞密副使，司馬光辭謝說(shuō)：“如果我

僅僅以祿位使自我榮耀，而不能挽救百姓的憂(yōu)患，這是盜竊名器來(lái)偏利自身。陛下果真能夠不頒行青苗、助役等

法，即使不任用我，那么我受到的恩賜也算很多的。按青苗法貸錢(qián)給百姓，使者擔(dān)心貸錢(qián)的人逃避負(fù)債，必定令

窮人、富人相互擔(dān)保，貧窮的人不能償還就會(huì)流散到四方，富人不能離去，必定會(huì)要讓他們代還。十年以后，窮

人逃散完之后，富人也陷入貧困。常平倉(cāng)又已經(jīng)廢除了，如果有軍隊(duì)來(lái)攻打（發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)），接下來(lái)又有饑荒，羸

弱的百姓必定會(huì)被拋棄而死在溝壑里，強(qiáng)壯的人必然聚集而成為盜賊。這是此事的必然發(fā)展趨勢(shì)?！彼抉R光一共

上疏九次，神宗派人對(duì)他說(shuō)：“樞密院，是執(zhí)掌軍事的，百官各有職守，不應(yīng)當(dāng)把其他事情作為疏辭。"

15.B(不是“秋風(fēng)將落葉吹到眉頭鬢上發(fā)出響亮聲音”,而是詞人念及自身眉頭鬢上斑白，抒發(fā)年華遲暮之悲、傷

秋之感)

16.①因門(mén)庭冷落、世態(tài)炎涼而孤寂落寞。詞人負(fù)罪放逐，遭時(shí)人冷落，有酒少客，引起愁情。②對(duì)奸人當(dāng)?shù)?、?/p>

臣被誹謗(或國(guó)君受蒙蔽)而憤慨。詞人有美好的理想和高潔的人格，但月明云遮，才高人妒，令詞人不滿(mǎn)。③對(duì)

親人的懷念。中秋本是團(tuán)圓時(shí)節(jié)，卻無(wú)人與詞人共賞月光。④不得志的苦悶，對(duì)被重新起用的期待。詞人被貶南

下，凄然把酒望向朝廷所在的北方，期待有復(fù)歸之時(shí)。

17.(1)可使有勇且知方也

(2)至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉

(3)釘頭磷磷多于在庾之粟粒

18.大塊云帶著流蘇一樣的大毛邊兒，小塊云帶著細(xì)絲一樣的小毛邊兒，它們都主打一個(gè)飄逸輕盈。（5分）

【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式變換的能力。

長(zhǎng)句變短句的一般步驟為：提取主干；切分修飾成分，轉(zhuǎn)換成主謂句子；根據(jù)句子與句子間的邏輯關(guān)系調(diào)整語(yǔ)序

_________________。

第一步，提取原句的主謂賓：大塊云和小塊云都主打一個(gè)飄逸輕盈。

第二步，將定語(yǔ)轉(zhuǎn)換成主謂句：將定語(yǔ)“帶著流蘇一樣的大毛邊兒的大塊云"變成主謂句“大塊云帶著流蘇一樣的大

毛邊兒”；將定語(yǔ)“帶著細(xì)絲一樣的小毛邊兒的小塊云"變成主謂句“小塊云帶著細(xì)絲一樣的小毛邊兒”，去掉連詞“和"

_________________。

第三步，按照邏輯關(guān)系調(diào)整語(yǔ)序：先分別敘述“大塊云”“小塊云"的特征，然后對(duì)它們的共同特征進(jìn)行總結(jié)，故答案

為：大塊云帶著流蘇一樣的大毛邊兒，小塊云帶著細(xì)絲一樣的小毛邊兒，它們都主打一個(gè)飄逸輕盈。

19.19.①本句是無(wú)疑而問(wèn)的反問(wèn)句，故意設(shè)問(wèn)是為了引起讀者思考，②增強(qiáng)情感力度，③強(qiáng)調(diào)作者和朋友們不打

傘在雨中淋著而行的愜意美好，④表達(dá)對(duì)北京的云和太陽(yáng)雨的喜愛(ài)和享受。(4分）

【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之賞析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法，賞析句子表達(dá)效果的能力。

問(wèn)句可以分為疑問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句。其中是問(wèn)句卻不表示疑問(wèn)的是反問(wèn)句，“不是嗎”屬于反問(wèn)句，無(wú)疑而問(wèn)，

用問(wèn)句是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)，使表達(dá)意思更肯定，引導(dǎo)讀者思考和想象?！安皇菃?是對(duì)上文作者與朋友在街道上

閑逛，恰好遇上了太陽(yáng)雨，便淋雨而行這一行為的肯定和強(qiáng)調(diào)，表達(dá)作者對(duì)太陽(yáng)雨的喜愛(ài)，對(duì)淋雨而行的喜歡和

享受。

20.示例一：多年以前，運(yùn)動(dòng)就已被列入情緒障礙的治療方法，不但療效立竿見(jiàn)影，令人信服，而且適用范圍很

廣。（4分，共兩處語(yǔ)病，改對(duì)一處給2分）

示例二：多年以前，運(yùn)動(dòng)就已被列為情緒障礙的治療方法之一，不但療效立竿見(jiàn)影，令人信服，而且適用范

圍很廣。（4分）

【20題詳解】畫(huà)線(xiàn)句共有兩處語(yǔ)?。?/p>

第一處，“運(yùn)動(dòng)就已被列入情緒障礙的治療方法之一”搭配不當(dāng)，應(yīng)刪去“之一"；

第二處，原文“療效不但立竿見(jiàn)影，令人信服，而且適用范圍很廣”中，關(guān)聯(lián)詞“不但"語(yǔ)序不當(dāng)。根據(jù)原文，這句話(huà)

的“療效”是“立竿見(jiàn)影，令人信服"的主語(yǔ)，但不是“適用范圍很廣”的主語(yǔ)。兩個(gè)分句主語(yǔ)不同，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該放到前

句開(kāi)頭。用“不但……而且……"連接，邏輯合理，分別說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)治療的效果和適用范圍方面的特點(diǎn)。

21.①雖然身體很累（雖然身體很疲憊；雖然身體會(huì)酸軟無(wú)力）；②都能進(jìn)行高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)。（每處2分，意思對(duì)即

可）

【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

①處，后句“但心情很好”，與①處形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，該處應(yīng)使用一個(gè)表示轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，如“雖然"；前句提到“連續(xù)高

強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)一段時(shí)間后”，可推知該空應(yīng)該銜接上句，可填“雖然身體很累”，或“雖然身體很疲憊”。

②處，后句“但即使做一些輕微運(yùn)動(dòng)”，與②處形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，該空應(yīng)該填寫(xiě)與“輕微運(yùn)動(dòng)”相對(duì)的內(nèi)容，本段語(yǔ)境強(qiáng)

調(diào)的是“連續(xù)高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)"對(duì)人身體的益處，所以該空可填：都能高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)。22.C

22.C

22題詳解】

本題考查學(xué)生辨析詞語(yǔ)的語(yǔ)境義的能力。

文中加點(diǎn)的“相信”表示認(rèn)為某事是真實(shí)的、可信的，表達(dá)一種推測(cè)和信任。

A.“相信"是有信心的意思。

B.“相信”是認(rèn)為的意思。

C.“相信"也是認(rèn)為某事是真實(shí)的、可信的，與文中的“相信”意義和用法相同。

D.“相信"是期望、盼望的意思。故選C

23.【審題】

本題屬于材料+任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文。

解讀材料：

首先要分析材料的關(guān)鍵信息?！捌痢遍喿x方便快捷，能使人有效利用零星時(shí)間；“書(shū)"閱讀系統(tǒng)、深

刻，受到半數(shù)成年國(guó)民的青睞。讀書(shū)是人的天性追求，要不要儀式感？如何讓讀書(shū)人隨時(shí)隨地想讀

就讀？“屏”閱讀與“平"閱讀到底要不要平分秋色？材料給出的討論空間很開(kāi)闊，考生只要結(jié)合材料內(nèi)

容和自己的體驗(yàn)，圍繞“讀屏讀書(shū)”的話(huà)題展開(kāi)討論，均符合題意。在具體寫(xiě)作過(guò)程中，要嚴(yán)格遵循

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作的基本原則，既要關(guān)注任務(wù)限制，又要開(kāi)放思維；既要理性有度，合理兼顧，

又要立意高遠(yuǎn)，取舍得體。

【立意】

1.以“屏"觀世，以“書(shū)”修心；

2.閑時(shí)讀書(shū)，忙時(shí)讀屏；

3.掌上閱讀，“屏"分秋色；

4.讓“屏”讀與“平"讀比翼雙飛；

5.處處屏讀瑣碎，時(shí)時(shí)卷墨留香；等等。

【素材】

1.意大利小說(shuō)家艾柯預(yù)言，書(shū)籍不會(huì)因?yàn)殡娮訒r(shí)代的到來(lái)而消亡，雖然說(shuō)的是一般的“書(shū)”__，但卻把“讀書(shū)"的要旨確定為人的思考能力。他說(shuō)：“今后書(shū)籍仍然會(huì)是人類(lèi)必不可少的東西，

不僅是對(duì)文學(xué)如此，而且對(duì)任何需要仔細(xì)進(jìn)行的閱讀都是如此。這樣的閱讀并非只是為了獲取信息__，而更是為了思索和思考。”

正是因?yàn)槌霈F(xiàn)了屏幕閱讀，書(shū)籍閱讀才更前所未有地需要專(zhuān)門(mén)發(fā)揮“仔細(xì)"和“深度”的功能

_________________。在這個(gè)意義上說(shuō)，讀屏和讀書(shū)是兩件可以共存，無(wú)須用一個(gè)來(lái)代替另一個(gè)的事情，讀屏可以在相

當(dāng)程度上把讀書(shū)從一般的獲取信息和娛樂(lè)消遣那里解放出來(lái)，讓讀書(shū)成為一件特別與深入思考相關(guān)

的事情。

2.以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，生理疲勞也許不是讀書(shū)優(yōu)于讀屏最重要的理由。這是因?yàn)?，科技的發(fā)

展很可能進(jìn)一步減小紙上閱讀和屏幕閱讀在這方面的差距。但是，隨著電子書(shū)正在努力朝越來(lái)越“

像書(shū)"的方向發(fā)展，便會(huì)產(chǎn)生這樣的問(wèn)題：電子書(shū)為什么要像書(shū)呢——這本身不就顯示了讀書(shū)相對(duì)

于讀屏的優(yōu)勢(shì)嗎？既然如此，為什么不能不能讓書(shū)籍發(fā)揮書(shū)籍的作用，而讓電子讀物另外發(fā)揮書(shū)籍

不能或不便發(fā)揮的作用呢？電子讀物可以取代百科全書(shū)、手冊(cè)、條例或使用說(shuō)明，可以運(yùn)用于新聞

報(bào)道、旅游、烹調(diào)、兒童讀物，但是否也就能取代“重要著作”的書(shū)籍了呢？

3.了解和認(rèn)識(shí)書(shū)籍和其他紙媒文字在深層閱讀上的優(yōu)勢(shì)，這對(duì)青年學(xué)生們來(lái)說(shuō)尤其重要。他

們的閱讀應(yīng)該不只是為了獲取現(xiàn)成的知識(shí)信息，更不只是滿(mǎn)足于電子閱讀的那種即興瀏覽和淺嘗輒

止。他們正處于最需要用閱讀書(shū)籍來(lái)增強(qiáng)思考能力的年齡，因此不能只是為了閱讀而閱讀，而是應(yīng)

該知道為什么閱讀，閱讀什么，通過(guò)閱讀可以能培養(yǎng)怎樣的智識(shí)素質(zhì)和公民能力，而為了培養(yǎng)這樣

的素質(zhì)和能力，又該如何進(jìn)行閱讀。為此，也就尤其需要重視和強(qiáng)調(diào)那種能培養(yǎng)獨(dú)立思考和價(jià)值判

斷的批判性深層閱讀。閱讀能改變?nèi)说纳?，但是，閱讀改變?nèi)松畹某潭群托再|(zhì)，主要取決于我

們所讀的書(shū)籍，以及我們閱讀的方式。因此，適逢世界讀書(shū)日，提醒一下電子時(shí)代的深度閱讀離不

開(kāi)書(shū)籍，應(yīng)該是一件有意義的事情。

例文

以“屏"觀世，以“書(shū)”修心

時(shí)代的洪流滾滾向前，閱讀的方式一如初盛之花，綻放新意?！白x屏"與“讀書(shū)”是否一定有

優(yōu)劣之分呢？我認(rèn)為不然。大數(shù)據(jù)時(shí)代需要有“讀屏"的快捷廣闊，亦不可缺“讀書(shū)”的純凈修心

_________________。

有人說(shuō)快節(jié)奏的生活，哪有時(shí)間細(xì)品文字，不如手機(jī)一搜來(lái)的方便。

不錯(cuò)，讀“屏"的確方便快捷，但讀“書(shū)”更如醇香美酒、清香甘茗，其氤氳之氣，可以陶冶

心神，豈可棄如敝履？觀古之圣人，不乏潛心閱讀之輩：孔子博覽群書(shū)，韋編三絕，終成一代圣賢

；宋濂勤學(xué)好問(wèn)，精益求精，收獲一身才學(xué)。覽近代大師，心浮氣躁的鮮矣，聞一多先生鉆研學(xué)問(wèn)__，焚膏繼晷，徜徉文學(xué)之海；錢(qián)鐘書(shū)先生匿于一室，品讀群書(shū)，養(yǎng)學(xué)者之風(fēng)……由此觀之，生活不

應(yīng)只有面包，還應(yīng)有書(shū)籍。讀書(shū)，猶如于深幽處點(diǎn)亮明燈，于沮喪地注入活力，于洪流中靜修己心

_________________。以書(shū)修心大體若此矣。

于內(nèi)我們當(dāng)以書(shū)修心，于外我們當(dāng)以“屏"觀世。

整日埋身題海，何以迅速了解世界形勢(shì)？奔波于各種補(bǔ)習(xí)班，何以快速把握時(shí)代脈搏？讀“屏

”，這時(shí)便像一個(gè)驕傲的孩子，舉起小手高喊：我能！的確，讀“屏”，能帶給我們從俄羅斯到澳

大利亞，從西歐到中亞的穿越體驗(yàn)。于吃飯休息時(shí)，一搜，便可以了解世界動(dòng)態(tài)，偷得休閑片刻；

一點(diǎn)，便可解心中之疑惑。于我們中學(xué)生而言，深讀當(dāng)讀書(shū)，沉潛而又系統(tǒng)；觀世，可借助“讀屏

”，快速洞悉世界，更好地規(guī)劃前行。相比古人抄書(shū)千卷、負(fù)篋曳屣，確實(shí)又輕松快捷，其觀世之

用，好處之多，無(wú)需贅述。尤其對(duì)于我們中學(xué)生而言，用之得當(dāng)，將大有裨益。

讀“屏"與讀“書(shū)”反映的正是現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)的碰撞，科技與傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，所帶來(lái)的盛景

比比皆是。第12版《新華字典》的問(wèn)世，記錄傳統(tǒng)詞匯的同時(shí)，輸入“點(diǎn)贊"等新生詞匯，外附二

維碼辨真?zhèn)?，老字典煥發(fā)新活力；讓學(xué)生食之無(wú)味，棄之可惜，如雞肋般的課間操，與時(shí)俱進(jìn)，因

地制宜，敦煌舞、蒙古風(fēng)令人嘆為觀止。亦無(wú)需將讀“屏”與讀“書(shū)"一決高下，何不妨以“書(shū)”

修心，以“屏"觀世，取其精華，棄其糟粕？

同學(xué)們，讀“屏”觀世莫浮于表面，生浮躁之氣；讀書(shū)修心，非固守傳統(tǒng)，不思變通。讓我們

以“屏"拓展眼界，以“書(shū)”修養(yǎng)圣心，瞻望美好明天！2026屆高一期末考試

語(yǔ)文試題

（總分150分考試時(shí)間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5小題。

材料一：

中醫(yī)，就是中國(guó)的醫(yī)學(xué)，是相對(duì)于西方醫(yī)學(xué)而言的。西方醫(yī)學(xué)還沒(méi)傳到我國(guó)時(shí)，沒(méi)有“中醫(yī)"這個(gè)名詞。此前，“中醫(yī)”有很多稱(chēng)謂：岐黃、青囊、杏林、懸壺、橘井等。每個(gè)名稱(chēng)都與一個(gè)有趣的故事相關(guān)。例如，“中醫(yī)"的第一個(gè)名字“岐黃”來(lái)自《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝與被稱(chēng)為“天師"的歧伯討論醫(yī)學(xué)的書(shū)，后世的人們稱(chēng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)學(xué)為“岐黃之術(shù)”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)早期醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，所以“岐黃"就成了中醫(yī)的代名詞;又如鮮為人知的“橘井”，說(shuō)的是西漢道士蘇耽的故事。蘇耽事母至孝，成仙之前告訴母親將有瘟疫流行，飲服井水泡橘葉可防治。第二年疫病爆發(fā)，他母親用這個(gè)辦法救治了無(wú)數(shù)病人。為紀(jì)念其功德，后人用“橘井泉香"來(lái)稱(chēng)贊中醫(yī)。

“中醫(yī)”二字最早見(jiàn)于東漢班固的《漢書(shū)·藝文志》，其中有“有病不治，常得中醫(yī)"的話(huà)。意思是有病而不醫(yī)治，卻常常因?yàn)楹虾踽t(yī)理而自己痊愈。這并不是讓我們有病扛著不治，而是強(qiáng)調(diào)人體自身調(diào)節(jié)對(duì)健康的重要性。人體常常通過(guò)自身調(diào)節(jié)達(dá)到陰陽(yáng)平衡，這樣病痛往往不藥而愈。這正是中醫(yī)的奧妙：通過(guò)調(diào)節(jié)人體各項(xiàng)機(jī)制，使之達(dá)到平衡而實(shí)現(xiàn)治病救人的目的。

我們現(xiàn)在說(shuō)的“中醫(yī)”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后才出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)英國(guó)東印度公司的西醫(yī)為了區(qū)別中西醫(yī)學(xué)，給中國(guó)醫(yī)學(xué)起名“中醫(yī)"。1936年，當(dāng)時(shí)政府制定了《中醫(yī)條例》，正式以法律形式將中國(guó)醫(yī)學(xué)命名為“中醫(yī)”。

（摘編自中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社《中醫(yī)文化》）

材料二：

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，擔(dān)負(fù)著除病濟(jì)世、造福百姓的重任，凝聚著中國(guó)人認(rèn)識(shí)自然和宇宙的博大智慧，為中華民族的生生不息作出了重要貢獻(xiàn)。

在與疫病斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，中醫(yī)藥防疫理論體系和治療方法逐步形成和完善。中醫(yī)學(xué)在秦漢時(shí)期已經(jīng)認(rèn)識(shí)到疫病病因不同于普通疾病，并論述了疫病的傳染性、傳染方式以及潛伏期等內(nèi)容。在疫病防治學(xué)方面，早在秦漢時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就系統(tǒng)論述了疾病預(yù)防理論，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已設(shè)有與清潔衛(wèi)生有關(guān)的官職和除害防疫的專(zhuān)職人員，在漢代已經(jīng)出現(xiàn)了通過(guò)消毒來(lái)防治疫病傳播的方法。中醫(yī)還創(chuàng)造了疫病預(yù)防內(nèi)服和外用方藥，并形成了系統(tǒng)理論，至今仍在臨床中廣泛應(yīng)用。近年來(lái)，在我國(guó)新冠肺炎患者救治中，中醫(yī)藥顯示了明顯療效。據(jù)2020年不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)新冠肺炎確診病例中，有超過(guò)7.4萬(wàn)人使用了中醫(yī)藥，占91.5%。臨床療效觀察顯示，中醫(yī)藥總有效率達(dá)到90%以上。

中醫(yī)藥不僅守護(hù)了中華民族的健康，也對(duì)全人類(lèi)的健康事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。我國(guó)明、清時(shí)期發(fā)明的預(yù)防天花的“人痘接種術(shù)"是醫(yī)學(xué)接種免疫預(yù)防的先驅(qū)，曾傳播到西方，為全球最終消滅天花作出了貢獻(xiàn)。青蒿素的發(fā)現(xiàn)與使用也為全世界治療瘧疾提供了中國(guó)方案，挽救了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的生命。

(摘編自李曉紅《讓中醫(yī)藥為維護(hù)人類(lèi)健康發(fā)揮更大作用》,《人民日?qǐng)?bào)》)

材料三：

人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的具體體現(xiàn)之一，中醫(yī)藥是構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體的重要組成部分，中醫(yī)藥文化是構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體理念的重要組成部分。因此，中醫(yī)藥及其文化的國(guó)際傳播問(wèn)題在當(dāng)下顯得尤為重要。盡管推廣中醫(yī)藥文化在傳播實(shí)踐中已經(jīng)取得了一定的成就，但是當(dāng)下仍面臨著學(xué)術(shù)研究、翻譯實(shí)踐等層面的問(wèn)題和困境。

《國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2016—2030年)的通知》中指出，要從思想認(rèn)識(shí)、法律地位、學(xué)術(shù)發(fā)展與實(shí)踐運(yùn)用上落實(shí)中醫(yī)藥與西醫(yī)藥的平等地位。然而，在國(guó)際學(xué)術(shù)界，中醫(yī)藥被稱(chēng)為替代(Alternative)醫(yī)學(xué)、補(bǔ)充(Complementary)醫(yī)學(xué)、整合(Integrative)醫(yī)學(xué)或是健康保健(HealthCare)。替代醫(yī)學(xué)在話(huà)語(yǔ)上具有模糊性，且具有一種話(huà)語(yǔ)隔離性，也就是說(shuō)，中醫(yī)藥并沒(méi)有被國(guó)際學(xué)術(shù)界認(rèn)可，沒(méi)有被放置于與西方醫(yī)學(xué)對(duì)等的地位。

中醫(yī)藥國(guó)際傳播的過(guò)程中，翻譯成為一個(gè)突出的問(wèn)題。中醫(yī)名著中很多內(nèi)容晦澀難懂、內(nèi)涵復(fù)雜，如中醫(yī)文化中包含經(jīng)絡(luò)文化、氣一元論文化、五行文化等內(nèi)容，翻譯轉(zhuǎn)化困難、語(yǔ)境復(fù)雜，中醫(yī)藥翻譯至今缺乏統(tǒng)一的標(biāo)注，特定語(yǔ)境中詞匯的翻譯仍面臨很多爭(zhēng)議。盡管中醫(yī)名著已經(jīng)有各種版本的譯著,但質(zhì)量參差不齊。語(yǔ)言在國(guó)際傳播中發(fā)揮著重要的作用，翻譯水平影響著中醫(yī)古籍、中醫(yī)學(xué)術(shù)成果對(duì)外傳播的質(zhì)量與效果。中醫(yī)翻譯面臨的困境制約著中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的進(jìn)程。

(摘編自任孟山，王琳《人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體背景下的中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播》,《澎湃新聞》)

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.中醫(yī)在古代有多種稱(chēng)謂。有的稱(chēng)謂極具代表性，也有的稱(chēng)謂少有人知，無(wú)論哪一個(gè)稱(chēng)謂都可以關(guān)聯(lián)到一個(gè)有趣的故事。

B.中國(guó)流傳著贊譽(yù)中醫(yī)的故事，如“橘井泉香”歌頌了西漢道士蘇耽及其母親在瘟疫爆發(fā)之年用井水泡橘葉救治患者的事。

C.有些病痛，患者無(wú)需就醫(yī)自會(huì)痊愈。因?yàn)槿梭w具有自身調(diào)節(jié)功能，往往可使身體達(dá)到陰陽(yáng)平衡，有些病痛會(huì)不藥而愈。

D.中醫(yī)就是中國(guó)的醫(yī)學(xué)。在西方醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)以前，中國(guó)文獻(xiàn)中雖然有“中醫(yī)"二字，但與我們現(xiàn)在說(shuō)的“中醫(yī)”含義不同。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.班固《漢書(shū)·藝文志》中的“有病不治，常得中醫(yī)”，強(qiáng)調(diào)了要重視人體自身調(diào)節(jié)功能，但我們生病后也要對(duì)癥吃藥。

B.中醫(yī)藥在與疫病斗爭(zhēng)的實(shí)踐中已經(jīng)形成了完備的防疫理論和技術(shù)體系，這為我國(guó)抗擊新冠疫情提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

C.中醫(yī)藥在國(guó)際學(xué)術(shù)界被稱(chēng)為具有模糊性和話(huà)語(yǔ)隔離性的替代醫(yī)學(xué)，可見(jiàn)中醫(yī)藥很難被納入國(guó)際認(rèn)可的科學(xué)體系中。

D.中醫(yī)藥的國(guó)際傳播受到中醫(yī)翻譯水平的限制，因此解決中醫(yī)名著的翻譯問(wèn)題是向國(guó)際傳播中醫(yī)藥文化的重要任務(wù)。

3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中醫(yī)文化蘊(yùn)涵著“大醫(yī)精誠(chéng)，醫(yī)乃仁術(shù)”“天人合一"以人為本”的價(jià)值觀，國(guó)家中醫(yī)藥管理局將我國(guó)中醫(yī)藥文化總結(jié)為“仁和精誠(chéng)"四字。

B.在YouTube、Instagram、Tiktok上，以“guasha”為關(guān)鍵詞可以搜索到大量外國(guó)人通過(guò)影像和語(yǔ)言展示刮痧一周前后自身容貌的變化。

C.在抗擊非典疫情時(shí)，中醫(yī)藥在減輕發(fā)熱癥狀、控制病情進(jìn)展、提高治愈率、縮短治療時(shí)間、降低病亡率、減少并發(fā)癥等方面成效明顯。

D.《紅樓夢(mèng)》中賈母因陪劉姥姥逛園子吃喝玩耍，疲勞后汗出傷風(fēng)，遂患感冒，王太醫(yī)雖有處方，卻說(shuō)不必服藥，好好將息即可痊愈。

4.材料二和材料三都談到中醫(yī)藥的“重要”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）

5.中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播不可能一蹴而就，而是一個(gè)需要長(zhǎng)期努力的過(guò)程，請(qǐng)結(jié)合三則材料，提出中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的建議。（6分）

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

苦惱

[俄]契訶夫

暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤(pán)旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。馬車(chē)夫約納·波塔波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動(dòng)不動(dòng)地坐在駕駛座上。他那匹小馬也是一身白。它的身子一動(dòng)不動(dòng)，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般筆直的幾條腿，近看起來(lái)活像那種花一個(gè)戈比就能買(mǎi)到的馬形蜜糖餅干。它多半也是心事重重。

約納和小馬已經(jīng)停在這里很久了。

“車(chē)夫，去維堡區(qū)！”約納聽(tīng)見(jiàn)有人叫。

約納打了個(gè)哆嗦，看見(jiàn)一個(gè)穿著軍大衣的軍人。

“到維堡區(qū)去！"軍人又說(shuō)了一遍，“你睡著了還是怎么的？去維堡區(qū)！”

為了表示愿意，約納抖了抖韁繩，馬背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……軍人坐上雪橇。車(chē)夫咂巴著嘴唇，像天鵝似的伸長(zhǎng)了脖子，揮動(dòng)著馬鞭。馬也伸直了脖子，活動(dòng)活動(dòng)筆直的腿，遲疑不決地向前邁步……

“鬼把你往哪帶??？往右趕！"軍人生氣地說(shuō)。

一個(gè)四輪馬車(chē)夫破口大罵，另一個(gè)肩膀碰到馬臉的行人也在惡狠狠地瞪著他。約納如坐針氈。他搖動(dòng)著韁繩，眼珠亂轉(zhuǎn)，不知自己身在何方，也不知緣何在此。

“這些人都是混蛋！”軍人打趣地說(shuō)，“他們簡(jiǎn)直是故意撞你，好像串通好了似的！"

約納回頭望了望客人，微微動(dòng)了動(dòng)嘴唇……可喉嚨里除了沙啞的咝咝聲外，并沒(méi)說(shuō)出一個(gè)字來(lái)。

“你想說(shuō)什么？”軍人問(wèn)。

約納撇嘴一笑，啞著嗓子說(shuō)：“老爺，我的，那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了。"“哦！……怎么死的？”

約納轉(zhuǎn)過(guò)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)也不知道！也許……這是天意。"

“鬼東西！趕車(chē)吧，趕車(chē)吧……”乘客喊叫道。

車(chē)夫振作起來(lái)，使勁而熟練地?fù)]動(dòng)著鞭子。好幾次他回頭看看客人，那軍人閉著眼睛。到維堡區(qū)后，乘客下了車(chē)，雪把他和馬又涂成了白色。時(shí)間一小時(shí)又一小時(shí)地過(guò)去了……

人行道上響起相互謾罵的聲音，三個(gè)年輕人走了過(guò)來(lái)。其中兩個(gè)又高又瘦，另一個(gè)又矮又駝。

“趕車(chē)的，去警察橋！"駝子用那破鑼似的聲音叫道，“坐三個(gè)人……二十戈比！”

約納嘴里吧嗒了幾下。這點(diǎn)車(chē)錢(qián)是不公道的，不過(guò)他顧不上價(jià)錢(qián)了……只要有主兒就行……

“好了，出發(fā)！"駝子還是用他那破鑼似的聲音說(shuō)道。

“我的頭痛得要炸了，”一個(gè)高個(gè)子說(shuō)，“昨天我喝了四瓶白蘭地。"

“撒謊！”另一個(gè)高個(gè)子生氣地說(shuō)。

“我發(fā)誓，我說(shuō)的是真話(huà)。"

“如果這也算是真話(huà)，那虱子咳嗽也是實(shí)情了?！?/p>

“這些老爺真夠開(kāi)心的！"約納笑著說(shuō)。

“呸！……”駝子怒氣沖沖地說(shuō)，“你這個(gè)老不死的，走還是不走?。侩y道有你這么趕車(chē)的嗎？快用鞭子抽它！"

約納聽(tīng)到了駝子不停地罵他的那些話(huà)。高個(gè)子開(kāi)始談?wù)撘粋€(gè)好像叫娜杰日達(dá)·彼得羅芙娜的女人。約納等他們的談話(huà)有了一個(gè)短暫的間歇時(shí)，他再次回過(guò)頭去喃喃地對(duì)他們說(shuō)：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”

“所有人都會(huì)死！"駝子說(shuō)道，“快點(diǎn)趕，快點(diǎn)趕！”

“那你就稍微讓他振作點(diǎn)嘛……給他脖子一拳！"

“老不死的，聽(tīng)到了嗎？我可要揍你了！”“嘭"的一聲，約納的后腦勺就被打了一拳。

“嘿嘿……”他笑道，“你們這些快樂(lè)的老爺……"

“趕車(chē)的，有老婆嗎？”一個(gè)高個(gè)子問(wèn)。

“我嗎？呵呵……你們這些快活的老爺！如今我是有一個(gè)老婆，可那是一抔濕土。哈哈哈……就是墳?zāi)?！……你們瞧，我的兒子都死了，可我還活著……"

約納回過(guò)身，想講講兒子是如何死的，可這時(shí)候總算到了警察橋。約納久久地看著這幾個(gè)人消失在遠(yuǎn)處。他又成了孤零零的一人了。寂靜朝他襲來(lái)……剛剛稍見(jiàn)平息的苦惱，現(xiàn)在更加強(qiáng)烈地壓在他的心口上。約納不安而痛苦地打量著街上穿梭不息的人群：在這人群當(dāng)中，難道真沒(méi)一個(gè)人愿意傾聽(tīng)他的訴說(shuō)嗎？然而就是沒(méi)人注意到他，更不要說(shuō)注意他的苦惱了……這苦惱大得簡(jiǎn)直無(wú)邊無(wú)際。要是把約納的胸膛剖開(kāi)，讓他把胸中的苦水都倒出來(lái)，似乎可以淹沒(méi)整個(gè)世界。這種苦惱居然可以容納在這樣一個(gè)小得連白天打著燈籠都看不見(jiàn)的軀殼里……

約納看見(jiàn)一個(gè)掃院人，決定和他攀談幾句。

“老兄，幾點(diǎn)了？”他問(wèn)道。

“九點(diǎn)了……你在這干嗎？快走！"

“回馬店去，”他想，“回馬店去！"

大約一個(gè)半小時(shí)后，約納已經(jīng)坐在一個(gè)臟兮兮的大火爐邊。爐臺(tái)上、地板上、長(zhǎng)凳上，到處鼾聲一片?？諝庥殖粲謵灐s納瞧著這些酣睡的人，后悔自己不該這么早就回來(lái)了……

“連買(mǎi)燕麥的錢(qián)都沒(méi)掙到呢，”他想，“這就是我苦惱的原因。"

“去看看馬吧?！奔s納想。

他來(lái)到馬廄?！澳阍诔圆輪?？"約納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說(shuō)，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我們連買(mǎi)燕麥的錢(qián)都沒(méi)撈到，那我們就吃干草好了……庫(kù)茲瑪·約內(nèi)奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說(shuō)，你生了個(gè)馬駒兒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過(guò)嗎？”

小馬一邊嚼著干草，一邊聽(tīng)著，還對(duì)主人的手呼著氣……

約納像入了迷似的把一切都講給了它聽(tīng)……

（選自《契訶夫短篇小說(shuō)選》，有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文中寫(xiě)了約納多種苦惱，有喪子的痛苦與傷心，有生活在社會(huì)底層的貧窮與困窘，更多的是無(wú)處訴說(shuō)、無(wú)人理解的深層痛苦與無(wú)奈。

B.小說(shuō)塑造了軍人、三個(gè)青年人、掃院人等代表不同社會(huì)階層的人物形象，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間普遍缺乏人道主義關(guān)懷的狀況。

C.結(jié)尾約納向小馬訴說(shuō)心里話(huà)，小馬“對(duì)主人的手呼著氣”，說(shuō)明在這個(gè)冷漠的社會(huì)中還存在著溫情，給這個(gè)悲慘的故事增添一抹暖色。

D.約納與《祝?！分械南榱稚┒疾煌Ｏ蚴廊藘A訴自身的悲慘遭遇，約納的“無(wú)人圍觀”與祥林嫂的“被圍觀"情節(jié)，都在批判現(xiàn)實(shí)，震撼人心。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)以約納“等客、載客和歸去”為敘事線(xiàn)索，著重以約納想向人訴說(shuō)苦惱來(lái)行文，不動(dòng)聲色地把主人公的不幸呈現(xiàn)在讀者面前，結(jié)構(gòu)緊湊。

B.小說(shuō)在句式的選用上，較多使用短句，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，富有個(gè)性。如約納吞吞吐吐的話(huà)語(yǔ)、斷斷續(xù)續(xù)的表達(dá)，突顯了他欲言又止的矛盾心態(tài)。

C.小說(shuō)運(yùn)用了對(duì)比手法，將“人與人"的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對(duì)比，沒(méi)有人聽(tīng)約納的訴說(shuō)而馬卻靜靜地聽(tīng)著，具有強(qiáng)烈的批判精神。

D.契訶夫小說(shuō)塑造了不少漫畫(huà)式人物，如約納與別里科夫，作者以簡(jiǎn)潔的筆法勾勒人物的精神特征，于夸張變形中批判冷漠畸形的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

8.《苦惱》與《林教頭風(fēng)雪山神廟》都多次寫(xiě)到“雪”，請(qǐng)概括下面兩處“雪”在原文中的作用。（4分）

暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤(pán)旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。

——《苦惱》

（林沖）拿了鑰匙，出來(lái)，把草廳門(mén)拽上……信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。

——《林教頭風(fēng)雪山神廟》

9.有人說(shuō)“客觀的敘述和熱烈的抒情"構(gòu)成了《苦惱》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）

古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書(shū)》）

材料二：

壬辰，王安石薦呂惠卿為太子中允、崇政殿說(shuō)書(shū)。帝言：“安石不好官職，自奉甚薄，可謂賢者?！惫庠唬骸鞍彩\(chéng)賢，但性不曉事而愎，此其所短也。又不當(dāng)信任呂惠卿，惠卿真奸邪，而為安石謀主，安石為之力行，故天下并指為奸邪也。近者進(jìn)擢不次，大不厭眾心。"光又貽書(shū)安石曰諂諛之士于公今日誠(chéng)有順適之快一旦失勢(shì)將必賣(mài)公自售矣安石不悅陳升之既相，帝曰：“升之有才智，曉民政?！惫庠唬骸暗荒芘R大節(jié)不可奪耳。"帝又曰：“王安石何如？”對(duì)曰：“人言安石奸邪，則毀之太過(guò)；但不曉事，又執(zhí)拗耳。"帝嘗御邇英閣聽(tīng)講，光言青苖之弊曰：“平民舉錢(qián)出息，尚能蠶食下戶(hù)至饑寒流離，況縣官督責(zé)之威乎！太宗平河?xùn)|，立糴法，時(shí)斗米十錢(qián)，民樂(lè)與官為市。其后物貴而和糴不解，遂為河?xùn)|世世患。臣恐異日之青苗，亦猶是也?！背?，光素與王安石厚，及行新法，貽書(shū)開(kāi)陳再三，又與呂惠卿辯論于經(jīng)筵，安石不樂(lè)。及安石稱(chēng)疾不出，帝乃以光為樞密副使，光疏曰：“臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。陛下誠(chéng)能不行青苗、助役法，雖不用臣，臣受賜多矣。青苗之散，使者恐其逋負(fù)，必令貧富相保，貧者無(wú)可償則散而之四方，富者不能去，必責(zé)使代償。十年之外，貧者既盡，富者亦貧。常平又廢，加之以師旅，因之以饑饉，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊。此事之必至者也。"疏凡九上，帝使謂之曰：“樞密，兵事也，官各有職，不當(dāng)以他事為辭?！?/p>

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）

10.下列對(duì)材料中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.光又貽書(shū)安石/曰/諂諛之士/于公今日誠(chéng)有順適之快/一旦失勢(shì)將必賣(mài)/公自售矣/安石不悅/

B光又貽書(shū)/安石曰/諂諛之士/于公今日誠(chéng)有順適之快/一旦失勢(shì)/將必賣(mài)公自售矣/安石不悅/

C.光又貽書(shū)/安石曰/諂諛之士/于公今日誠(chéng)有順適之快/一旦失勢(shì)將必賣(mài)/公自售矣/安石不悅/

D.光又貽書(shū)安石/曰/諂諛之士/于公今日誠(chéng)有順適之快/一旦失勢(shì)/將必賣(mài)公自售矣/安石不悅/

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.盤(pán)庚之遷，指盤(pán)庚繼位后，為了鞏固統(tǒng)治，遷都于殷；王安石以此來(lái)表明變法的決心。

B.貽書(shū)開(kāi)陳再三，即多次寫(xiě)信反復(fù)陳述，與“舉所佩玉玦以示之者三"句式基本相同。

C.誠(chéng)，文中是如果、果真之義，與蘇洵《六國(guó)論》中“誠(chéng)不得已”的“誠(chéng)"意義不同。

D.之，意為往、到……去，與《阿房宮賦》中“杳不知其所之也”的“之"意義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.王安石批判當(dāng)時(shí)士大夫大多“不恤國(guó)事”“同俗自媚于眾”，表明自己將助君有所作為，而不會(huì)在其位不謀其職，點(diǎn)明了反對(duì)者言行的實(shí)質(zhì)。

B.司馬光在君王親駕邇英殿聽(tīng)進(jìn)讀時(shí)，表明了自己反對(duì)青苗法的態(tài)度，他擔(dān)心青苗法會(huì)和太宗在河?xùn)|所確立的和糴制度一樣，成為后來(lái)之患。

C.皇帝對(duì)陳升之和王安石評(píng)價(jià)都很高，想任用二人為丞相，但司馬光分別指出了二人缺點(diǎn)，最終二人都沒(méi)有為相，皇帝最后任用了司馬光。

D.司馬光不重祿位自榮，希望能解救生民之患，皇帝讓他掌管兵事，他仍多次上疏闡明自己對(duì)于變法的觀點(diǎn)，皇帝認(rèn)為他不應(yīng)當(dāng)越職言事。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。（4分）

（2）加之以師旅，因之以饑饉，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊。（4分）

14.材料二中司馬光是如何評(píng)價(jià)王安石的？請(qǐng)用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括。（3分）

古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

西江月①

蘇軾

世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望。

[注]①元豐二年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被傳喚到汴京，后貶至黃州（今湖北黃岡）。這首詞寫(xiě)于元豐三年，蘇軾被貶后的第一個(gè)中秋。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“世事一場(chǎng)大夢(mèng)"運(yùn)用比喻手法感嘆人生虛幻，“新涼”二字照應(yīng)“中秋”，既指節(jié)候的變化，也指人生命運(yùn)的起伏不定。

B.“夜來(lái)”兩句中，作者選取風(fēng)、葉兩個(gè)典型的秋日意象，描寫(xiě)了夜晚時(shí)分，秋風(fēng)將落葉吹到眉頭鬢上發(fā)出響亮聲音的畫(huà)面。

C.本詞的字詞富有深沉的情韻，例如“孤光"指清寂的月光，與張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的“孤光”同義。