2024-2025學(xué)年新教材高中語文第六單元單元檢測(cè)含解析部編版必修上冊(cè)

PAGEPAGE17單元質(zhì)量檢測(cè)(六)(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在《論語》里孔子被描寫成一個(gè)教化家。從某種觀點(diǎn)看來，也的確如此。他期望他的弟子成為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有用的“成人”(《論語·憲問》)，所以教給他們以經(jīng)典為基礎(chǔ)的各門學(xué)問。作為老師，他覺得他的基本任務(wù)，是向弟子們說明古代文化遺產(chǎn)。《論語》記載，孔子說他自己“述而不作”(《論語·述而》)，就是這個(gè)原因。不過這只是孔子的一個(gè)方面，他還有另一方面，那就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念時(shí)，孔子賜予它們的說明，是由他自己的道德觀推導(dǎo)出來的。例如在說明“三年之喪”這種古老的禮制時(shí)，孔子說：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也?！?《論語·陽貨》)換句話說，兒子的一生，至少頭三年完全依靠父母，因此父母死后他應(yīng)當(dāng)以同樣長的時(shí)間服喪，表示感恩。還有在講授經(jīng)典時(shí)，孔子給它們以新的說明。例如講到《詩》，他強(qiáng)調(diào)它的道德價(jià)值時(shí)說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”(《論語·為政》)這樣一來，孔子就不只是單純地傳述了，因?yàn)樗凇笆觥崩铩白鳌背隽艘恍┬碌臇|西。這種以“述”為“作”的精神，被后世儒學(xué)傳之永久，經(jīng)書代代相傳時(shí)，他們就寫出了多數(shù)的注疏。后來的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對(duì)經(jīng)書原文進(jìn)行注釋而形成的。(摘編自馮友蘭《孔子：第一位老師》)材料二：“述”的內(nèi)涵特別豐富?！墩f文解字》將“述”說明為“循”；在現(xiàn)代漢語中，“述”可以理解為“敘述”“陳述”“講解并描述”“論述”或“闡述”，等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定義和“述”是相關(guān)的?！吨杏埂罚骸胺蛐⒄?，善繼人之志，善述人之事者也?！奔偃缥覀儗ⅰ靶ⅰ钡倪@種說明和孔子在《論語·述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來，“述”的深層含義便躍然紙上，也就是“述”表達(dá)了“孝”的德性?？鬃盂`履“孝”這種德性的對(duì)象是天?！墩撜Z·八佾》講到，“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸”?？鬃拥赖伦穼さ氖翘斓氖姑?。對(duì)于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在《論語·陽貨》第十九章中，孔子說他不想再說話，但是他的弟子子貢說：“子如不言，則小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”從這段話中可以得出兩點(diǎn)：第一，孔子述的是天道，天是最終的創(chuàng)建者；其次，孔子認(rèn)為自己是天道的述者，子貢則將自己看作是孔子思想的述者?？鬃盂`履德性的活動(dòng)表達(dá)了對(duì)天的“孝”，而子貢踐履德性的活動(dòng)則表達(dá)了對(duì)孔子的“孝”。因此，孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情。兒子對(duì)父親最大的孝是對(duì)父親志向、事業(yè)、幻想的繼承、實(shí)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對(duì)天的孝。對(duì)于孔子而言，他的智力活動(dòng)是復(fù)原天道，這就是對(duì)天盡孝，在孔子那里，“孝”的含義涉及了持續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)?？鬃硬皇俏ㄒ话颜軐W(xué)活動(dòng)與“孝”聯(lián)結(jié)起來的人。孔子與柏柆圖早期的作品《游敘弗倫》對(duì)“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的詰問對(duì)象游敘弗倫得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人類對(duì)上天的侍奉。蘇格拉底認(rèn)為自己的哲學(xué)活動(dòng)就是對(duì)神靈的侍奉，自己的問答法就是對(duì)神靈的侍奉?；谔K格拉底對(duì)上天侍奉的論證，蘇格拉底供應(yīng)的答案就是進(jìn)行哲學(xué)活動(dòng)是對(duì)上天真正的“孝”。對(duì)哲學(xué)活動(dòng)與孝的親密聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學(xué)》中說，“孝”要求更加敬重真理而不是敬重你的摯友。他認(rèn)為“孝”的對(duì)象是真理，而不是上天。踐行“孝”這一德性活動(dòng)是追求哲學(xué)的肅穆義務(wù)，因?yàn)樽穼ふ軐W(xué)是為了探尋真理?？鬃?、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學(xué)活動(dòng)和“孝”聯(lián)結(jié)起來，盡管每一個(gè)人對(duì)“孝”的理解不同，這也反映了他們做哲學(xué)的方法不同。蘇格拉底通過詰問的方式審查人的信念，亞里士多德更多的是通過對(duì)前人理論的考察、批判發(fā)覺真理，孔子則認(rèn)為從事“孝”的活動(dòng)就是對(duì)天道的傳承。(摘編自余紀(jì)元《“述而不作”何以成就孔子？》)材料三：“述而不作”的信條影響深遠(yuǎn)，達(dá)兩千年之久，成為風(fēng)氣。自孔子以后，儒家教化多遵從這一原則，以傳授、注解經(jīng)典為己任。要從事這一學(xué)問，必定熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功?？鬃咏袒茏邮菫榱俗屗麄儚恼?，用子夏的話說是“學(xué)而優(yōu)則仕”(《論語·子張》)。隋唐以后，科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一。明清時(shí)期科舉運(yùn)用八股文體，專以四書五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生，答案闡釋以經(jīng)典為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見解?？梢哉f，孔子“述而不作”的信條，使得他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對(duì)老師的依靠，這使人們從青少年時(shí)代起就削減或部分失去了探究未知的愛好。這樣使得傳統(tǒng)教化以老師說明、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。(摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教化》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．《論語》中雖然記錄孔子說自己“述而不作”，但其實(shí)孔子在傳述文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也“作”了一些新的東西，后孔子時(shí)代的儒學(xué)都長期傳承并發(fā)展著這種精神。B．“述而不作”中的“述”內(nèi)涵特別豐富，在古代辭書中說明為“循”，但在現(xiàn)代漢語中這一含義被“敘述”“陳述”“講解并描述”“論述”或“闡述”等含義所取代。C．儒家經(jīng)典著作《中庸》一書中，認(rèn)為“孝”應(yīng)包括“善述人之事也”，也就是說，“述而不作”中的“述”與“孝”是統(tǒng)一的，這種理解恰好契合孔子的觀點(diǎn)。D．“述而不作”的信條，后來成為儒學(xué)教化的一條重要原則，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功，這一傳統(tǒng)始終影響后來的科舉考試，明清時(shí)期命題答案均以四書五經(jīng)為限。解析：選DA項(xiàng)，“后孔子時(shí)代的儒學(xué)都長期傳承并發(fā)展著這種精神”錯(cuò)誤。材料一第2段說“這種以‘述’為‘作’的精神……就是用這種精神對(duì)經(jīng)書原文進(jìn)行注釋而形成的”，可見并非“都”“發(fā)展”。B項(xiàng)，說法錯(cuò)誤。依據(jù)材料二第1段中“‘述’的內(nèi)涵特別豐富。《說文解字》將‘述’說明為‘循’；在現(xiàn)代漢語中，‘述’可以理解為……等等”可知，選項(xiàng)有兩個(gè)問題，一是擴(kuò)大范圍，把“《說文解字》”說成“古代辭書”；二是把文中“可以理解為”偷換成“被……所取代”。C項(xiàng)，“這種理解恰好契合孔子的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，材料二第2段說的是“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定義和‘述’是相關(guān)的……也就是‘述’表達(dá)了‘孝’的德性”。2．依據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．作為一位老師，孔子期望把學(xué)生培育成對(duì)國家和社會(huì)有用的人；作為宏大的思想家，他認(rèn)為從事“孝”的活動(dòng)是對(duì)天道的傳承。B．孔子認(rèn)為，兒子誕生的頭三年完全依靠父母，故父母死后孩子應(yīng)以同樣的時(shí)長服喪以表感恩，于是提出了“三年之喪”的禮制。C．“孝”在儒家思想學(xué)說中占有著重要的地位，在孔子看來，“孝”不僅限于父母，也體現(xiàn)在對(duì)歷史的傳承和對(duì)文化傳統(tǒng)的持續(xù)。D．孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人都將哲學(xué)活動(dòng)與“孝”聯(lián)結(jié)起來，因做哲學(xué)的方法不同，對(duì)“孝”的理解也有差異。解析：選BB項(xiàng)，“于是提出了‘三年之喪’的禮制”錯(cuò)誤。原文說的是“例如在說明‘三年之喪’這種古老的禮制時(shí)，孔子說……”，可見“三年之喪”是古代禮制，孔子只是對(duì)這一禮制作出了相應(yīng)的說明，并非他提出來的。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．“上天為每一個(gè)靈魂供應(yīng)了選擇機(jī)會(huì)：或是擁有真理，或是得到安靜。你可以任選其一，但不能兼而有之。”B．“倘如沒有天地，哪里會(huì)有人類生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對(duì)天地自然獻(xiàn)上的一份崇高敬意。”C．“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，假如丟掉了，就割斷了精神命脈?！盌．“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親?！苯馕觯哼xCA項(xiàng)說的是“真理”和“安靜”的關(guān)系，不能作為材料二“孝”的論據(jù)。B項(xiàng)，表達(dá)的是對(duì)天地自然的敬畏，與“孝”無關(guān)。D項(xiàng)，材料二中雖然提到了與父子有關(guān)的內(nèi)容，但“‘孝’的含義涉及了持續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)”才是論述重點(diǎn)，D項(xiàng)中孝順父母宗親的內(nèi)容與中心論點(diǎn)沒有干脆的關(guān)系，不能作為論據(jù)。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。(4分)答：解析：材料二的中心論點(diǎn)是“孔子則認(rèn)為從事‘孝’的活動(dòng)就是對(duì)天道的傳承”，文中大量引用了孔子的言論來論證這一觀點(diǎn)，如“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也”等。材料二為論證觀點(diǎn)運(yùn)用了多種論證方法，如：大量引用古典書籍中相關(guān)的信息以及孔子的言論，運(yùn)用了引用論證；列舉柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人的事例，運(yùn)用了舉例論證；“蘇格拉底通過詰問的方式……孔子則認(rèn)為從事‘孝’的活動(dòng)就是對(duì)天道的傳承”運(yùn)用了對(duì)比論證。參考答案：①緊緊圍繞中心論點(diǎn)綻開論述，主要以孔子的言行為論據(jù)；②綜合運(yùn)用了多種論證方法，如引證法、例證法、對(duì)比論證等。(每點(diǎn)2分)5．對(duì)影響兩千年之久的孔子“述而不作”的信條，你是如何看待的？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕南嘧R(shí)。(6分)答：解析：從材料三第1段中“‘述而不作’的信條影響深遠(yuǎn)，達(dá)兩千年之久……因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功”可總結(jié)主動(dòng)方面的作用。從材料三第2、3段總結(jié)出消極方面的內(nèi)容：科舉運(yùn)用八股文體，專以四書五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生，答案闡釋以經(jīng)典為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見解?？鬃釉诮虒W(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對(duì)老師的依靠，這使人們從青少年時(shí)代起就削減或部分失去了探究未知的愛好。這樣使得傳統(tǒng)教化以老師說明、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。參考答案：①“述而不作”有其主動(dòng)的一面，孔子向弟子們說明古代文化遺產(chǎn)，對(duì)文化經(jīng)典的傳承以及要求學(xué)生熟背文化經(jīng)典都是值得提倡和繼承的；②但教學(xué)中偏重繼承，限制學(xué)生探究未知的愛好和創(chuàng)新精神，又有局限性。(每點(diǎn)3分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：拜年[注](節(jié)選)蔣子龍“陽歷年”——那算什么年？不管你給它起多好聽的名兒叫什么“元旦”，可中國人從來不把它當(dāng)“年”看待。錄音機(jī)、電視機(jī)可以進(jìn)口，沒聽說“年”還能進(jìn)口！中國人真正的年，是春節(jié)！農(nóng)歷正月初一，這才叫新年新歲，萬象更新哪！初一餃子，初二面，初三合子往家轉(zhuǎn)……轉(zhuǎn)瞬到了大年初五。俗稱“破五兒”，又是吃餃子的日子。好吃的東西反正就是那幾樣，每樣吃了一圈兒，輪回去再從頭吃起。人嘛，平常摳摳唆唆，一過年就放開了手腳，似乎有今日沒明天了，不把腰里那點(diǎn)錢折騰光了，心里就不舒適。吃喝玩樂，日子過得就是快。酒喝足了，錢花光了，今兒個(gè)——到了工廠上班的日子啦。冷占國比平常上班提前二特別鐘出了家門。他歷來厭煩“以廠為家”、早來晚走和加班加點(diǎn)那一套。只有廢物蛋才耍這種花架子，頂多可以賺頂先進(jìn)生產(chǎn)者的帽子。但管理工廠那都是下策?？梢哉f冷占國是吃鐵末子長大的，從懂事那天起，就在三條石的各個(gè)小鐵工廠里串來串去撿煤核，個(gè)子剛長到和大錘把兒一般高，就進(jìn)廠當(dāng)了小學(xué)徒。工廠里那點(diǎn)玩藝全在他肚里裝著，不管哪個(gè)部位發(fā)生了什么問題，能瞞哄別人，卻瞞不了他。他認(rèn)為每個(gè)人只要干足了八小時(shí)，工廠就不是現(xiàn)在的樣子。八小時(shí)工作制頂多使了四個(gè)小時(shí)的勁，何苦在八小時(shí)以外又裝腔作勢(shì)！他一年到頭不早來晚走，也不早走晚來，規(guī)規(guī)則矩，按制度辦事。但一年中有四天是例外，陽歷一月二日、五月二日、十月三日、農(nóng)歷大年初五。趕上這四個(gè)日子每天都提前二特別鐘上班。為什么？他一不膽怯 節(jié)日，二不反對(duì)放假，但目前有些人這種干著玩、玩著干的脾氣可叫他受不了。節(jié)前五天就松了勁，你把嗓子喊破也叫賣不起來了；節(jié)后五天還緩不上勁來，你把眼珠子瞪圓也沒人理你的茬兒了！里外里加在一塊兒，元旦放一天假，等于放十一天；春節(jié)放四天假就等于放了半個(gè)月，這受得了嗎？他也情愿一年到頭光放假，可往哪兒拿錢去？所以每逢放假后的頭一天上班，他都提前二特別鐘往總調(diào)度室一坐。他手下的調(diào)度員們也都知道主任的脾氣，這一天全部提前上班，每人抓住一部電話機(jī)。八點(diǎn)鐘——上班的鈴聲剛響，每個(gè)調(diào)度員同時(shí)都撥通了各個(gè)車間辦公室的電話。要是有哪個(gè)車間的主任沒有上班來，或者哪個(gè)車間的機(jī)器沒有轉(zhuǎn)，還沒有開工生產(chǎn)，這個(gè)車間的頭頭就算倒霉了！總調(diào)度室主任——這職務(wù)比廠長小半級(jí)，比車間領(lǐng)導(dǎo)高半級(jí)。關(guān)鍵還不在冷占國比車間的頭頭們高出這半級(jí)，關(guān)鍵是冷占國這個(gè)人。他一進(jìn)工廠的門，除去生產(chǎn)，別的全不相識(shí)，六親不認(rèn)，男女不分，老中青不辨，似乎連七情六欲也沒有，老是板著一副冷冰的鐵面孔，一說話就把人往墻角上逼，誰受得了！今日是“破五兒”，他還沒有進(jìn)廠門，火氣似乎已經(jīng)頂?shù)侥X門了。往年的春節(jié)都趕在二月份，今年卻趕在了一月份。一個(gè)月趕上倆節(jié)日，掐頭去尾，一個(gè)月連半個(gè)月的活也干不了，這個(gè)月的生產(chǎn)安排怎么保？年前，廠長硬掐著他的頸項(xiàng)，逼他子吃卯糧，東挪西湊，虛虛實(shí)實(shí)提前報(bào)產(chǎn)，多報(bào)產(chǎn)值，把應(yīng)當(dāng)在第一季度里分三個(gè)月下發(fā)的獎(jiǎng)金全部提出來，春節(jié)前一次發(fā)給了職工。凡是機(jī)械廠的人，摸摸頭就有一份。說是一年到頭了，大家辛辛苦苦干了十二個(gè)月，大快朵頤過個(gè)肥年吧！他雖然有堅(jiān)毅的特性，但胳膊再粗也擰不過大腿，只好咬著牙干。他心里雖說不痛快，可自己也分了一份，并且也沒有旗幟顯明地把自己那一份退回去，真是打斷了胳膊往襖袖里藏！年是過了，夠痛快，也夠肥，今后怎么辦？誰來坐這根大蠟？還是他——冷占國！公路上還很清靜，車輛和行人都不算多。平常這個(gè)鐘點(diǎn)，車水馬龍，已經(jīng)擠成一個(gè)蛋了。今日是怎么啦？有人還想再歇一天？年還沒有過夠？邊道上盡是白花花的炮仗紙，望見這些像鋪了一層地氈似的炮仗紙，就使人還可以聞出一種喜氣洋洋的過年的味道。今年放鞭炮的人特殊多，大年三十的晚上從十二點(diǎn)始終響到初一上午九點(diǎn)。解放天津那年真槍真炮也沒有這樣響！他就驚奇，人們哪來的這么多錢呢？瞞別人還能瞞得了他嗎！工廠里的錢越來越緊，生產(chǎn)不是看漲而是看落，大伙口袋里為什么還都那么肥呢？莫非也是來路不正？其實(shí)就是那么點(diǎn)錢，不過市場(chǎng)活躍周轉(zhuǎn)加快，從你的口袋裝進(jìn)我的口袋，又從我的口袋轉(zhuǎn)到他的口袋，錢不值錢，人人都能摸得上，熱喧鬧鬧，大家興奮。但是冷占國決不花那種冤枉錢，過年他連一個(gè)炮仗也沒買。一是他沒有小孩，冷冷清清，挺大的一個(gè)人舉著掛鞭自己點(diǎn)火自己放，有什么意思！二是老婆有病他沒有那份興致?！鞍パ?！”他連忙扭車把，差點(diǎn)和前面一輛拐彎的自行車撞上。工廠快到了，今兒個(gè)頭一天上班不順氣，騎在自行車上老走神兒。他提一提精神抬起了頭，以前很吃香，現(xiàn)在最不景氣的重機(jī)廠，在城市里鶴立雞群，像一片小山頭似的橫在面前：辦公大樓、設(shè)計(jì)大樓、試驗(yàn)大樓，兩萬平米的總裝車間、像前門樓子一樣突出的煤氣站、有雙層天車的熱處理車間，高凹凸低，參差不齊，方圓三十里，是個(gè)用鋼鐵堆起來的城堡。不，是用錢堆起來的！而且有很多錢扔在了地底下，這些埋在地下的各種基礎(chǔ)是再也收不起來了。光說調(diào)整，調(diào)整不好就下馬，能這么靈巧嗎？工業(yè)的脊梁骨彎了，光靠農(nóng)夫做小買賣賺的那點(diǎn)錢頂個(gè)屁用！這么大一個(gè)機(jī)器廠，還沒有真正為國效過幾年力哪，一講調(diào)整就丟掉不要了？上上下下一推六二五全不管了？過去，一提重機(jī)廠人們都另眼看待，姑娘小伙子們找對(duì)象都比別的單位簡潔，看看這一大片廠房就叫人眼饞。想不到現(xiàn)在成了人們訕笑的對(duì)象，還不如做皮鞋賣百貨賺的錢多！冷占國越想越氣，猛地又低下了頭。文本二：在一片“拜年”聲中編好了這本書，遂叫作《拜年》。然而，我卻厭惡拜年。記得在很小的時(shí)候，對(duì)過年有一喜一憂：喜的是可以盡情放鞭炮；憂的是在大年三十的半夜吃餃子前，要給全部比我大的人磕頭拜年。此后三五天，還要一股勁地磕下去?？牡孟ドw疼腫還不算，更令人發(fā)窘的是必需口中念念有詞，論資排輩，精確地叫出各種稱呼，往往臊得我滿面通紅。而且由于自己跪著，很簡潔把別人看得過分高大，甚而丟失自信?，F(xiàn)在，拜年的形式和內(nèi)容都發(fā)生了很大的變更，很少磕頭，一般都用嘴應(yīng)付?？梢杂脕肀磉_(dá)關(guān)懷、慰勞、團(tuán)結(jié)、尊老愛幼，也可以靠它討近乎、拉感情、維系各種各樣的關(guān)系。真是手段簡潔，奧妙無窮。通過這種很一般的、極常見的生活現(xiàn)象，不也能解剖當(dāng)代困難的社會(huì)關(guān)系嗎？不也能看到各種各樣當(dāng)代人的靈魂嗎？能不能說，文學(xué)的最高目的就是讓人們更深刻地了解生活呢？倘如此，作家就首先應(yīng)當(dāng)不疲乏地向生活的深度和廣度探究，隨著這種探究的逐步深化，其文學(xué)形式也必定要隨著發(fā)生變更。打泥土層和打巖石層的鉆頭是不一樣的，從一百米打到五百米，總要換鉆頭的。(節(jié)選自《拜年·自序》)[注]《拜年》節(jié)選自蔣子龍短篇小說集《拜年》。蔣子龍，河北滄縣人，早年曾較長時(shí)期在天津重型機(jī)械廠工作，擔(dān)當(dāng)過車間副主任；曾任中國作家協(xié)會(huì)副主席、天津作家協(xié)會(huì)主席、天津文聯(lián)副主席，是“改革文學(xué)”作家的代表。2018年12月18日，黨中心、國務(wù)院授予蔣子龍同志“改革先鋒”稱號(hào)。6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“平常這個(gè)鐘點(diǎn)，車水馬龍，已經(jīng)擠成一個(gè)蛋了”，比方形象生動(dòng)，在與前文的對(duì)比中凸現(xiàn)眼前冷清的街道場(chǎng)景。B．“姑娘小伙子們找對(duì)象都比別的單位簡潔”，雖語帶夸張，但切合實(shí)情，干脆體現(xiàn)出重機(jī)廠在人們心中的地位。C．本文善用穿插藝術(shù)，在呈現(xiàn)重機(jī)廠現(xiàn)狀的過程中，穿插了冷占國的成長經(jīng)驗(yàn)及家庭現(xiàn)狀，主線明確而又枝蔓搖曳，富于變更。D．本文語言淺近精確，富有濃郁的生活氣息和地方色調(diào)。如“個(gè)子剛長到和大錘把兒一般高”貼合人物經(jīng)驗(yàn)和身份；“坐這根大蠟”，具有地方色調(diào)。解析：選B干脆體現(xiàn)錯(cuò)誤，應(yīng)為“間接體現(xiàn)”。7．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“農(nóng)歷正月初一，這才叫新年新歲，萬象更新哪！”表明主子公冷占國對(duì)過去一年心懷不滿，對(duì)新的一年滿懷期盼。B．“邊道上盡是白花花的炮仗紙，望見這些像鋪了一層地氈似的炮仗紙，就使人還可以聞出一種喜氣洋洋的過年的味道”，是冷占國內(nèi)心的真實(shí)寫照。C．厭煩“以廠為家”，“廠里把應(yīng)當(dāng)分三個(gè)月下發(fā)的獎(jiǎng)金春節(jié)前一次發(fā)給了職工，他心里不痛快”，說明冷占國也有自私狹隘的一面。D．“換鉆頭”，是比方性的表達(dá)，即作家為表現(xiàn)對(duì)生活深度和廣度的探究成果，主動(dòng)在文學(xué)形式上加以變革。解析：選DA項(xiàng)，所引文字不能表明冷占國對(duì)過去的一年心懷不滿，而是表明他不認(rèn)可“陽歷年”。B項(xiàng)，冷占國內(nèi)心并不歡樂。C項(xiàng)，“自私狹隘”理解錯(cuò)誤，這里是指冷占國做事講求效率，考慮長遠(yuǎn)。8．請(qǐng)依據(jù)文本，概括好的文學(xué)作品與生活的關(guān)系。(4分)答：參考答案：①文學(xué)源于生活，文學(xué)是對(duì)生活的藝術(shù)反映；②文學(xué)高于生活，是作者探究生活的結(jié)晶，能讓人們更深刻地相識(shí)生活。9．冷占國的形象有哪些重要特點(diǎn)？文本主要是以怎樣的方式呈現(xiàn)主子公冷占國的形象特點(diǎn)的？(6分)答：參考答案：(1)①技藝精湛。從小當(dāng)學(xué)徒，對(duì)工廠的事了如指掌。②做事講求實(shí)效。如反對(duì)加班等。③有劇烈的主子翁意識(shí)和自省意識(shí)。憂心工廠的命運(yùn)和工業(yè)的發(fā)展以致“越想越氣”。④精通管理，善抓關(guān)鍵。把“一年的四天”作為抓手來提高工作效率。(2)心理描寫。小說主要通過主子公冷占國上班途中的心理活動(dòng)來呈現(xiàn)其形象特點(diǎn)。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。楊士奇，名寓，以字行，泰和人。早孤，隨母適羅氏，已而復(fù)宗。貧甚，力學(xué)，授徒自給。多游湖、湘間，館江夏最久。建文初，集諸儒修《太祖實(shí)錄》，士奇已用薦征授教授當(dāng)行，王叔英復(fù)以史才薦。遂召入翰林，充編纂官。成祖即位，改編修。已，簡入內(nèi)閣，典機(jī)務(wù)。永樂六年，帝北巡，命與蹇義、黃淮留輔太子。太子喜文辭，贊善王汝玉以詩法進(jìn)。士奇曰：“殿下當(dāng)留意六經(jīng)，暇則觀兩漢詔令。詩小技，不足為也?！碧臃Q善。仁宗即位，擢禮部侍郎兼華蓋殿高校士。帝御便殿，蹇義、夏原吉奏事未退。帝望見士奇，謂二人曰：“新華蓋學(xué)士來，必有讜言，試共聽之。”士奇入言：“恩詔減歲供甫下二日，惜薪司傳旨征棗八十萬斤，與前詔戾?！钡哿⒚鼫p其半。服制二十七日期滿，呂震請(qǐng)即吉。士奇不行。震厲聲叱之。蹇義兼取二說進(jìn)。明日，帝素冠麻衣绖而視朝，廷臣惟士奇及英國公張輔服如之。朝罷，帝謂左右曰：“梓宮在殯，易服豈臣子所忍言，士奇執(zhí)是也。”進(jìn)少保，與同官楊榮、金幼孜并賜“繩愆糾繆”銀章，得密封言事。尋進(jìn)少傅。宣宗崩，英宗即位，方九齡。是時(shí)中官王振寵于帝，漸預(yù)外庭事，導(dǎo)帝以嚴(yán)御下，大臣往往下獄。靖江王朱佐敬私饋榮金。榮先省墓，歸不之知。振欲借以傾榮，士奇力解之，得已。榮尋卒，士奇、楊溥益孤。其明年遂大興師征麓川，帑藏耗費(fèi)，士馬物故者數(shù)萬。又明年，太皇太后崩振勢(shì)益盛大作威福百官小有牴牾輒執(zhí)而系之廷臣人人惴恐士奇亦弗能制也。正統(tǒng)初，士奇言瓦剌漸強(qiáng)，將為邊患，而邊軍缺馬，恐不能御，請(qǐng)于旁邊太仆寺關(guān)領(lǐng)，西番貢馬亦悉給之。士奇歿未幾，也先[注]果入寇，有土木之難，識(shí)者思其言。又雅善知人，好推轂寒士，所薦達(dá)有初未識(shí)面者。而于謙、周忱、況鍾之屬，皆用士奇薦，居官至一二十年，廉能冠天下，為世名臣云。(節(jié)選自《明史·楊士奇?zhèn)鳌?，有刪改)[注]也先：明朝時(shí)，北方蒙古族瓦剌部的首領(lǐng)。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．太皇太后崩/振勢(shì)益盛/大作威福/百官小有牴牾/輒執(zhí)而系之/廷臣人人惴恐/士奇亦弗能制也B．太皇太后崩/振勢(shì)益盛大/作威福百官/小有牴牾/輒執(zhí)而系之/廷臣人人惴恐/士奇亦弗能制也C．太皇太后崩/振勢(shì)益盛/大作威福百官/小有牴牾/輒執(zhí)/而系之廷臣/人人惴恐/士奇亦弗能制也D．太皇太后崩/振勢(shì)益盛大/作威福/百官小有牴牾/輒執(zhí)/而系之廷臣/人人惴恐/士奇亦弗能制也解析：選A“振勢(shì)益盛”與“大作威?！笔莾蓚€(gè)結(jié)構(gòu)各自獨(dú)立的句子，“大”修飾“作威福”，故在“大”之前斷開，解除B、D兩項(xiàng)；“百官”是“小有牴牾”的主語，聯(lián)系緊密，中間不能斷開，解除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．實(shí)錄是封建時(shí)期編年史的一種，專記某一皇帝統(tǒng)治時(shí)期的大事，一般以所記皇帝的謚號(hào)或廟號(hào)作為書名。B．教授，在古代既是對(duì)私塾先生的尊稱，也是學(xué)官名稱。文中楊士奇經(jīng)過舉薦征召而被授予教授一職。C．六經(jīng)指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，作為儒家重要的經(jīng)典，這六部古籍都是由孔子創(chuàng)作而成的。D．麻衣是用粗麻布做成的衣服，也用作孝衣。文中仁宗皇帝臨朝時(shí)戴素冠，穿麻衣，以顯示自己的孝心。解析：選C“都是由孔子創(chuàng)作而成的”錯(cuò)，孔子只是在晚年時(shí)對(duì)六經(jīng)進(jìn)行了整理。故選C項(xiàng)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．楊士奇勤奮好學(xué)，才華卓異。雖然家庭特別貧困，但是他能通過授徒做到生活自給，并且憑借自身的史學(xué)才華，被舉薦參加編修《太祖實(shí)錄》。B．楊士奇忠誠正直，敢于進(jìn)言。他勸諫太子應(yīng)留意《六經(jīng)》，閑暇時(shí)學(xué)習(xí)兩漢詔令；針對(duì)征棗與恩詔不符一事，向皇帝建言詔令應(yīng)當(dāng)前后一樣。C．楊士奇重視禮制，堅(jiān)持己見。在服制期滿之后是否易服的問題上，他與呂震、蹇義的看法相反，仍舊身穿喪服上朝，他的言行得到皇帝贊同。D．楊士奇見識(shí)深遠(yuǎn)，有備無患。他預(yù)言漸漸強(qiáng)大的瓦剌將會(huì)成為邊疆的禍害，因此懇求儲(chǔ)備戰(zhàn)馬以備戰(zhàn)時(shí)須要，后來的土木之難驗(yàn)證了他的遠(yuǎn)見。解析：選C“他與呂震、蹇義的看法相反”錯(cuò)，由原文“服制二十七日期滿，呂震請(qǐng)即吉。士奇不行。震厲聲叱之。蹇義兼取二說進(jìn)”可知，呂震與楊士奇看法不同，蹇義把二人的看法都呈進(jìn)給皇帝。故選C項(xiàng)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)是時(shí)中官王振寵于帝，漸預(yù)外庭事，導(dǎo)帝以嚴(yán)御下。(4分)譯文：(2)又雅善知人，好推轂寒士，所薦達(dá)有初未識(shí)面者。(4分)譯文：解析：需留意的關(guān)鍵詞有：(1)寵于帝，被動(dòng)句，被皇帝寵信；預(yù)，參加；導(dǎo)，勸導(dǎo)。(2)雅，一向、平素；推轂，薦舉；寒士，出身低微的讀書人。參考答案：(1)此時(shí)，太監(jiān)王振被皇帝寵信，漸漸參加外朝的政事，勸導(dǎo)皇帝用嚴(yán)苛的方式限制臣下。(2)楊士奇平素又擅長了解人的才能，喜愛薦舉出身低微的讀書人，在所薦舉的人當(dāng)中，有起初沒有見過面的。14．在“靖江王朱佐敬私饋榮金”一事發(fā)生以后，楊士奇為什么為楊榮竭力解脫？(3分)答：解析：“靖江王朱佐敬私饋榮金”指的是靖江王朱佐敬私下送給楊榮黃金一事。由原文“榮先省墓，歸不之知”可知，楊榮此前去祭掃墳?zāi)梗貋硪院蟛恢肋@件事，可見楊榮不是主觀有意收受賄賂；由“是時(shí)中官王振寵于帝，漸預(yù)外庭事，導(dǎo)帝以嚴(yán)御下，大臣往往下獄”“振欲借以傾榮”可知，是王振準(zhǔn)備借這件事情來扳倒楊榮，可見是楊榮受王振陷害；由“榮尋卒，士奇、楊溥益孤”可知，楊榮與楊士奇、楊溥是共同應(yīng)付王振的一個(gè)整體，楊士奇為楊榮竭力解脫有利于打擊王振的勢(shì)力。參考答案：①楊榮在事情發(fā)生之前，已經(jīng)去祭掃墳?zāi)?，回來以后也的確不知道此事。②王振準(zhǔn)備借這件事情扳倒楊榮，爭勢(shì)奪權(quán)。③楊榮、楊士奇和楊溥可以團(tuán)結(jié)一體，共同牽制王振，使王振難以獨(dú)攬大權(quán)。參考譯文：楊士奇，名寓，以字行世，泰和人。很早父親就已去世，他隨母親改嫁到羅家，不久復(fù)原本宗。家中特別貧困，但是他努力學(xué)習(xí)，通過教授學(xué)生維持生活。常常出游到湖、湘之間，在江夏設(shè)立書塾的時(shí)間最長。建文初年，朝廷集合儒生們編撰《太祖實(shí)錄》，楊士奇已經(jīng)被舉薦征召而授予教授一職，應(yīng)當(dāng)前去赴任，王叔英又因?yàn)樗氖穼W(xué)才華而舉薦他。于是被召入翰林院，充任編纂官。成祖即位后，楊士奇改任編修。不久，被選拔進(jìn)入內(nèi)閣，主管機(jī)要事務(wù)。永樂六年，皇帝北巡，命楊士奇與蹇義、黃淮留京共同輔佐太子。太子喜愛文章辭賦，贊揚(yáng)王汝玉進(jìn)呈創(chuàng)作詩詞的方法。楊士奇說：“殿下應(yīng)當(dāng)留意六經(jīng)，有時(shí)間就讀一讀兩漢時(shí)期的詔令。寫詩只不過是雕蟲小技，不值得做?！碧诱J(rèn)為他說得很對(duì)。仁宗即位，提拔楊士奇為禮部侍郎兼華蓋殿高校士?；实墼诒愕?，蹇義、夏原吉奏事完畢后沒有退朝。皇帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到楊士奇，對(duì)兩個(gè)人說：“新上任的華蓋殿高校士來了，肯定會(huì)有正直的話要說，你們不妨與朕一起聽聽。”楊士奇進(jìn)言說：“皇帝削減歲供的恩詔剛剛頒布了兩天，惜薪司就傳旨征收八十萬斤棗，這與兩天前的詔令相違反?！被实垴R上下令削減一半。為先皇守喪二十七天期滿，呂震懇求馬上換上吉服。但楊士奇認(rèn)為這樣做不合乎禮制。呂震厲聲呵斥楊士奇。蹇義把二人的看法都呈進(jìn)給皇帝。其次天，皇帝頭戴素冠，身穿麻衣上朝。朝臣中只有楊士奇、英國公張輔穿著原來的喪服。退朝以后，皇帝對(duì)身邊的人說：“先皇的棺木仍舊在停柩，改換喪服怎能是臣子所忍心說的話呢，楊士奇堅(jiān)持己見是正確的?！睏钍科鏁x升少保，與同僚楊榮、金幼孜一起被賜予“繩愆糾繆”銀章，能夠密封進(jìn)言。不久，又晉升少傅。宣宗駕崩，英宗即位，才剛九歲。此時(shí)，太監(jiān)王振被皇帝寵信，漸漸參加外朝的政事，勸導(dǎo)皇帝用嚴(yán)苛的方式限制臣下，大臣們常常被投入監(jiān)獄。靖江王朱佐敬私下送給楊榮黃金。楊榮此前去祭掃墳?zāi)?，回來以后不知道這件事。王振準(zhǔn)備借這件事情來扳倒楊榮，楊士奇竭力為楊榮解脫，事情才得以平靜。不久，楊榮去世，楊士奇、楊溥勢(shì)力更加孤寂。其次年，朝廷調(diào)動(dòng)大軍征伐麓川，國庫耗費(fèi)，消耗的人馬物資多達(dá)數(shù)萬。又其次年，太皇太后駕崩，王振的權(quán)勢(shì)越來越大，大肆作威作福，百官對(duì)他稍有冒犯頂撞，就會(huì)被抓捕拘禁，朝廷大臣人人擔(dān)憂膽怯 ，楊士奇也無法制止。正統(tǒng)初年，楊士奇進(jìn)言，瓦剌的實(shí)力漸漸強(qiáng)大，將會(huì)成為邊疆禍害，而守邊的軍隊(duì)缺少戰(zhàn)馬，唯恐不能抵擋瓦剌，懇求在旁邊的太仆寺領(lǐng)取戰(zhàn)馬，并且把西番選貢的馬匹也全部供應(yīng)邊疆。楊士奇去世后沒有多長時(shí)間，也先果真入侵邊疆，發(fā)生了土木之難，有見識(shí)的人又想起他的建議。楊士奇平素又擅長了解人的才能，喜愛薦舉出身低微的讀書人，在所薦舉的人當(dāng)中，有起初沒有見過面的。而于謙、周忱、況鍾這些人，都是由楊士奇薦舉的，他們?yōu)楣僖欢?，清正廉潔和才能?shí)力名冠天下，成為當(dāng)世名臣。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。嘲子由①蘇軾堆幾盡埃簡，攻之如蠹蟲。誰知圣人意，不盡書籍中。曲盡弦猶在，器成機(jī)見空。妙哉斫輪手，堂下笑桓公②。[注]①子由：蘇軾弟弟蘇轍，字子由。②《莊子·天道》中，工匠輪扁訕笑在讀書的桓公，“君之所讀者，古人之糟粕也”“臣之子亦不能受之于臣”。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．首聯(lián)運(yùn)用白描手法，“堆”“攻”兩個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)勾畫出子由埋頭苦讀古代典籍的形象。B．作者將子由比作特地啃食書籍的蠹蟲，旗幟顯明地表達(dá)了對(duì)子由讀書行為的鄙夷與批判。C．書籍只承載一部分“圣人意”，猶如“弦”和“機(jī)”，無法表達(dá)“圣人意”的全部內(nèi)容。D．尾聯(lián)的“笑”與標(biāo)題的“嘲”相呼應(yīng)，典故中的輪扁和桓公，可以看作蘇軾兄弟的類比。解析：選BB項(xiàng)，“鄙夷與批判”錯(cuò)。作者將子由比作啃書的蠹蟲，寫出他讀書的勤奮和用功，然后為后文提示他不要只知死讀書做鋪墊。故選B項(xiàng)。16．蘇軾借助這首詩表達(dá)了怎樣的治學(xué)觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析。(6分)答：參考答案：①不能死讀書，真正的“圣人意”在書本之外，要靠自己去揣摩；②和讀書相比，實(shí)踐有時(shí)候更重要，因?yàn)橛泻芏鄸|西是無法通過讀書得到的，只能通過實(shí)踐自己去漸漸理解，積累閱歷。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《勸學(xué)》中用正反對(duì)比來說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持的句子是：“；?！?2)儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說“，”。(3)《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這種狀況的緣由是“，”。答案：(1)鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤(2)故不積跬步無以至千里(3)聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～20題。源自民間、源于生活的中國刺繡藝術(shù)，經(jīng)幾千年的傳承發(fā)展，從生活中得到升華，成為絢爛的明珠。刺繡畫藝術(shù)品，就是以繪畫為稿本，以針黹、縑帛為繡材的藝術(shù)再創(chuàng)作，在其傳承和發(fā)展過程中，多數(shù)繡娘以精益求精的工匠精神于絲縷針黹間傳達(dá)著繪畫作者的創(chuàng)作理念和作品神韻，彰顯著絲質(zhì)特有的自然光澤和優(yōu)美，賜予作品翰墨所不能及的風(fēng)采，使之發(fā)展為更具欣賞性的中華藝術(shù)珍寶。中國當(dāng)代的刺繡畫較之歷代，無論是題材、技法、色調(diào)，還是針黹、縑帛，都在()。近幾十年，各繡種在繡材的拓展、泛取，針法的借鑒、相融，題材的繼承、創(chuàng)新等方面，都有令人耳目一新的作品問世，尤其是雙面繡和雙面全異繡作品，更是給刺繡藝術(shù)增加了不行思議的感染力。各繡種發(fā)展出的地域特色突出的分支層出不窮，風(fēng)采各異，或如攝影作品般寫實(shí)，或如西方油畫般立體，或工筆描摹而寫意揮灑，或新創(chuàng)針法而別出心裁，或人物正反面和諧自然，或動(dòng)物雙面全異了無針跡，或姿態(tài)婀娜，或設(shè)色古雅，可謂爭奇斗艷，美不勝收。不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且讓后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力，將女紅針黹薪火相傳，為刺繡藝術(shù)史書寫了濃墨重彩的一筆。18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．傳承中有創(chuàng)新，發(fā)展中有循古B．傳承中有創(chuàng)新，循古中有發(fā)展C．創(chuàng)新中有傳承，循古中有發(fā)展D．創(chuàng)新中有傳承，發(fā)展中有循古解析：選B“發(fā)展中有循古”錯(cuò)誤，刺繡畫的技藝能傳承至今，與其悠久的歷史親密相關(guān)，但也不能一味守舊，所以要在“循古”中有“發(fā)展”?！皠?chuàng)新中有傳承”錯(cuò)誤，依據(jù)文段內(nèi)容可知，中國的刺繡畫傳承至今，首先要以史為鑒進(jìn)行“傳承”，再以“傳承”為依托進(jìn)行“創(chuàng)新”。19．下列句子中，與文中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分)()A．待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。B．可憐九月初三夜，露似珍寶月似弓。C．埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。D．誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？解析：選B例句和B項(xiàng)都是比方；A項(xiàng)，擬人；C項(xiàng)，借代；D項(xiàng)，反問。故選B項(xiàng)。20．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改。(3分)答：解析：畫橫線的句子有兩處錯(cuò)誤，第一，關(guān)聯(lián)詞語語序不當(dāng)，前后主語一樣，前關(guān)聯(lián)詞應(yīng)當(dāng)在主語之后，改為“這些作品不僅”；其次“讓后人展示了”不合邏輯，主客倒置，應(yīng)為“向后人展示了”。參考答案：這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受，而且向后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力，將女紅針黹薪火相傳，為刺繡藝術(shù)史書寫了濃墨重彩的一筆。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。像“南極墻”這樣的巨大宇宙結(jié)構(gòu)，雖然罕見，__①__。然而這還不是宇宙中最大的結(jié)構(gòu)。2003年，科學(xué)家發(fā)覺了一個(gè)被稱為“史隆長城”的巨大絲狀結(jié)構(gòu)，長度可達(dá)13.7億光年。2013年，天文學(xué)家發(fā)覺了迄今發(fā)覺的最大宇宙結(jié)構(gòu)——武仙—北冕座長城。其長度可達(dá)100億光年。這些__②__？由于萬有引力，宇宙中密度較高的區(qū)域會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的引力，將四周物質(zhì)吸引過來，漸漸形成了星系以