2024年高一語文上學期09《赤壁賦》知識點梳理

【文學文化常識】生平簡介：蘇軾，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵、弟蘇轍在文學史上被稱為“三蘇”。嘉祐進士。宋神宗時曾任祠部員外郎，知密州、徐州、湖州。因反對王安石新法，以作詩“謗訕朝廷”之罪貶謫黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。最后北還，病死常州。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求.蘇軾在詩文、書畫方面都有很高的成就。散文方面，為“唐宋八大家”之一。詩歌方面，題材廣泛，內容豐富。詞開豪放一派，對后世很有影響。主要作品：作品集有《東坡七集》《東坡樂府》等,散文名篇有《赤壁賦》《石鐘山記》等，詩歌有《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》等,詞有《念奴嬌·赤壁懷古》《水調歌頭（明月幾時有）》等?！菊w把握】

主旨本文寫的是作者與客秋夜泛舟游赤壁的情景，表現了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時也顯示出作者自我解脫的曠達胸襟。寫作手法1.本文有何藝術特色？請簡述之。（1）運用多種表現手法寫景、敘事、抒情、議論，巧妙結合，使客觀的生活圖景和主觀的辱想感情和諧地統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出一種抒情意味極濃的清新自然的藝術境界。賦中先通過清風的徐來、氷波的不興，參透了歡快之情，

接著敘寫了對思慕之人的懷念,描繪了陣陣悲涼的簫聲,傳達出不可名狀的哀傷。以主客問答的形式揭示了哀傷的原因，最后秦中進行議論，從哲理的角度闡述了自己對人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。（2）結構嚴謹，過渡自然作者把組成文章的材料，即所見所聞所感，通過感情的線索，有機地組合成文。不管是事件的敘述、景物的描寫，還是感情的抒發(fā),或對人生的議論，都是以作者思想感情的起伏變化為基點來構思的:

先寫泛舟夜游，飽嘗秋景，是樂；次寫放歌聽簫，吊古傷今，由樂轉悲，再寫悲中求解，自我安慰，最后寫轉悲為喜，開懷暢飲，以至酩酊大醉。整篇文章的感情線索是“樂一悲一喜”，其間過渡自然，聯(lián)系緊密，天衣無縫。（3）想象豐富、善于取譬的語言特色這篇文章，作者不僅寫眼前之景，還寫歷史之事，不僅寫景物的特點，還寫其富含的巧理，人與自然的融合體現了想象豐富的特點。作者用語不僅氣勢豪邁，而且善于取譬。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情寫得具體可感，訴諸讀者的聽覺和視覺。2.本文在體裁上的特色是什么？這篇文章是宋代文賦的代表作，它融詩、賦、文為一體，或敘事，或抒情，或議論，各因其情理所宜而運用自如。如敘事，則簡潔清晰，歷歷在目；寫景，則景物清爽，令人神往；抒情，則情思幽眇，淋漓盡致；議論，則即景生論，寓說理于景物描寫之中，賦予抽象道理以具體形象，生動感人。行文有整有散，錯落有致，揮灑自如，猶如行云流水，極盡變化，既有整飭之美，又有通達流轉之妙。兼于偶句中用韻貼切，轉換作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的張惘、失意的胸懷。聲調鏗鏘和諧，增強了文章的音樂美。其中，采用的主客問答的方式，雖然沿襲漢賦，但并不像漢賦那樣板重，而是運用得十分靈活巧妙，足以表現作者的內心矛盾和思想感情的曲折變化，整篇文章也因之波瀾起伏，詩情畫意俱現。3.內容分析（1）文章第1段寫了哪些景物？這些景物美在何處？文章第1段寫了蘇軾泛舟赤壁之下見到的景物。上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟，輕浮水面，任意左右東西。景象澄澈，又朦朧如夢境一般。這段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子就把人帶進了詩的國度，使人沉醉在山水風月之中，同作者一起去領略那深蘊的人生意義。（2）蘇軾借客之口流露出的悲情與他的豪放風格是否矛盾？不矛盾?？腿说幕卮?，正是蘇軾自己變著黃州后的苦悶與迷茫的寫照。雖然他借客人之口表達了自己的感情，但醉溫之意并不是宣揚這種悲觀論調，而是力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無意的悲觀，表達了曠達樂觀的人生態(tài)度，他的精神世界也因此轉向了一個更新的、更開闊的境界。因此文中的“悲”的感情與蘇軾一貫的豪放風格并不矛盾。（3）本文多次寫到主客問答，這樣安排有什么作用？作者成功運用了主客問答的方式，使行文結構波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現、深層揭示。第2段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的惆悵、失意的胸懷?？腿硕春嵰磺耙懈瓒椭?，凄切婉轉，其悲涼低回的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文脈也因之曲折流轉，曲流中躍起浪花。第3段主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉折自然。客人連用了三個問句，這三次發(fā)問使文章又泛起波瀾?？腿说幕卮鸨憩F了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這里作者借客人乏口流露出自己思想的一個方面。,第4段蘇軾針對客人的人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方，也是寬慰自己。這里表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他傾向于從多角度看問題而不同意把問題絕對化。因此，他身處逆境中也能保持裕達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，對人生有大視野和大境界，而后作者又從天地間萬物各有其主，今人不能強求，予以進一步申說。思想感情由此得以深化，心胸從此更開闊，文章再涌波瀾。第5段寫客人聽了作者的一番話后，轉悲為喜，開懷暢飲;“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，照應開頭極寫游賞之樂而進入忘懷得失、超然物外的境界。這里的景和情猶如長江在經歷了蜿蜒曲折、波涌浪疊、驚濤拍岸之后，匯入大海。（4）本文從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？從“變與不變”的角度說明。從變的角度說，天地萬物都是瞬息萬變的，就如江水和月亮一樣，江水日夜不停地流，月亮從虧到盈不斷地變化；從不變的角度說，“我”和萬物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論，從中可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整體的人類又同宇宙一禪是永恒存在的。這種“物我一致