范仲淹名人事跡材料5篇

范仲淹名人事跡材料5篇范仲淹是個有志氣的孩子,雖然生活艱苦,卻不能磨滅他的斗志。一心讀書,努力學習,最終功成名就，下面我給大家?guī)矸吨傺兔耸论E，盼望大家喜愛！

范仲淹名人事跡材料篇1

范仲淹從小讀書就非?？炭啵^父朱家是長山的富戶，但他為了勵志，常去四周長白山上（今山東鄒平縣長山鎮(zhèn)范公村）的醴泉寺寄宿讀書，晨夕之間。便就讀諷誦，給僧人留下深刻的印象：那時，他的生活極其艱苦，每天只煮一碗稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調拌于醋汁，吃完連續(xù)讀書。后世便有了斷齏劃粥的美譽，但他對這種清苦生活卻毫不介意，而用全部精力在書中查找著自己的樂趣。

后來至應天府學院讀書時，范仲淹非常珍惜嶄新的學習環(huán)境，晝夜不息地攻讀。留守的兒子將范仲淹每天吃粥和不出去觀駕的狀況，回家告知了家父。家父讓兒子帶上官府廚師做的飯菜送給范仲淹。過了幾天，留守的兒子去看范仲淹，發(fā)覺他送的飯菜一點沒動，都發(fā)了霉。留守的兒子特別不悅地說：“我家大人聽說你生活清苦，特意讓我送來飯菜款待你，你竟然沒有吃，莫非是玷污了你，有過錯嗎？”范仲淹匆忙地表示歉意解釋說：“家父大人和你的一片深情厚誼，讓我非常感動。但我長期吃粥已經(jīng)成了習慣，今突然吃了您的如此豐富的美味佳肴，以后我怎么能再安于吃粥呢？”留守的兒子聽罷，既感動，又驚異：范仲淹所思所為，異乎尋常。

他讀書的時候，白天晚上很用功。五年中，他沒有脫去衣服上床睡覺，有時夜里感到昏昏欲睡，就用涼水澆在臉上。他經(jīng)常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福天下的志向。他始終提示自己：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

范仲淹名人事跡材料篇2

范仲淹(989-1052年)，字希文，漢族，北宋聞名的政治家、思想家、軍事家和文學家，世稱“范文正公”。

蘇州民間有一味家常菜——雪里蕻豆瓣湯。這湯口味鮮美，經(jīng)濟實惠。要想知道這道菜的由來，還得漸漸說來!

大宋年間，范仲淹官居相位，由于權奸作祟，被貶到延安任總兵。

延安地處北宋與西夏的交界。兩國連年征戰(zhàn)，打仗合談，合談打仗，總是不得安靜。

延安終日黃沙滾滾，別說莊稼長不好，就連吃水都困難，何況還有敵人不斷騷擾。范仲淹到延安上任時，隨身帶了四個大行囊，別人以為是總兵的四季衣裳，實際上范仲淹是個有心人，四個行囊中裝的是菜種、豆種、筆墨紙硯和書籍。

范仲淹到了延安，一邊發(fā)動士兵開荒種地，將他帶去的種子播種在黃土里，一面苦練殺敵本事，將分散在山溝里的農夫聚居在一起，如今的安塞、太平寨就是那個時候建立起來的。

功夫不負苦心人，范大人身先士卒，經(jīng)過兩年的努力，不僅邊防鞏固，人民生活也漸漸改善，西夏再也不敢輕舉妄動了。

這一年，正是牛羊肥壯谷子黃的時候，西夏國主給范大人送來一封書信，提出要到延安看看新修好的寶塔，信上特殊提出，到時自帶干糧，決不打攪百姓。對于西夏國主前來訪問，范大人求之不得，正好借此機會與西夏修好，便回信表示歡迎。

西夏國主來延安作客時，全城張燈結彩，范大人親自出城迎接。

客人進了城，果真連茶水也不喝一口。范大人到城外番營回訪，觀察帳篷內正在做菜，除了羊肉、牛肉外，還有一種大塊頭的青菜，詢問后才知道，那是西夏人最愛吃的雪里蕻。

范大人與西夏國主閑談時，講起自己最愛吃蠶豆，說蠶豆出在江南，眼下延安也可以種植了。青蠶豆鮮嫩味美，老蠶豆可以炒熟吃，作菜作糧都可以，西夏國主聽了當即要求看一看蠶豆是個什么樣子。

國主看了蠶豆，想吃蠶豆，可有言在先，不便直說。范大人看透了對方的心思，當即叫手下人拿來一斗蠶豆瓣，笑著說：“大王愛吃雪里蕻，本帥愛吃蠶豆，為了將你的愛好和我的愛好合為一好，何不將兩樣東西合做一道菜看看味道如何?”西夏國主大喜：“蒙范大人不棄，敬請一試!”

范大人叫手下人用蠶豆瓣燒雪里蕻，香味四溢。吃的時候，西夏國主大加“妙極妙極，簡直可以稱作天下第一菜了!”范大人說：“如此好菜，乃漢番兩家合二為一所得，故而味道鮮美絕倫!”西夏國主聽了興奮地說：“這便是兩好合一好，漢家番家只有和諧相處，才會有愉快的日子呀!”

范大人鎮(zhèn)守延安多年，邊疆太平無事，西夏向大宋俯首稱臣。后來，范仲淹因年事高，回蘇州安度晚年，又將雪里蕻的菜種帶了回來。如今江浙滬一帶農村，廣種蠶豆與雪里蕻。人們吃著雪里蕻豆瓣湯的時候，就會念起范仲淹。

范仲淹名人事跡材料篇3

宋朝范仲淹，江蘇吳縣人，二歲時父亡，母親因家貧無力謀生，只好帶著他改嫁。及長，知此事后，即泣別母親，借居佛寺苦讀。也因此善緣，范公從小就聞佛正法，守持凈戒，并刻苦自勵、發(fā)憤精進。長大為官后，特別篤信佛法，且樂善好施、廣修眾福。凡是他為官時所蒞守之處，必定修建寺院、尊敬僧眾，帶動地方百姓信奉三寶，于興崇佛法上不遺余力。俗話說：富不過三代，但范公后世家族卻興盛了八百年！范公的四個兒子不但貴為官卿、道德極高，且能遵父舍財濟世之風；其后代子孫在朝為官者亦屢出不絕，這都是得自范公的庇蔭。世人若想后代子孫昌綿久遠，當學范公積善造福之方。

范仲淹未入學，母親和繼父就對他進行了良好的啟蒙教育，敘述了很多古圣先賢如何立志、如何讀書、如何成就大事業(yè)的故事。每次他都仔細傾聽，默記在心。聽后，他又總愛寧靜地獨立思索。

商周時代，有國學、鄉(xiāng)學。秦漢以后，只重國學，鄉(xiāng)學多由民間自辦。州縣普遍興學，還是仁宗朝由范仲淹等先賢提倡的。范仲淹青少年時代，長山?jīng)]有官辦的縣學，有的只是富貴人家自辦的塾學，或民間籌辦的學宮。宋太宗至道年間（995—997年），母親便送范仲淹到長山城東南隅一所民辦學宮讀書。后人懷念他，金代泰和年間在范仲淹當年讀書之處創(chuàng)建懷范樓，元元貞元年（1295年）縣尹安惟洪修葺。這是后話。

范仲淹進長山學宮讀書后的一天中午，學宮旁邊一座廟宇前，涌滿了男女老幼很多人，說某某神顯靈了，人們虔誠地前來燒香磕頭，求簽問卦，神可以斷吉兇禍福，可以問前程將來。少年學子出于奇怪???，隨人流也進了廟宇。看到都在爭先恐后地求簽問卜，范仲淹嚴肅地走到一個相士面前，抽出一簽，詢問道：“我將來能當宰相嗎？”相士回答說“不能”。四周的人聽到這一問一答，不由得愣了，驚疑的目光投向了他。范仲淹又問：“不能當宰相，做個良醫(yī)怎么樣？”相士愣了，無言以對。旁邊一位老者非常嘆賞這位貌不出眾卻志向非凡的少年，便認真詢問了范仲淹的狀況。在范仲淹看來，“夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志也”。用吳曾轉述范仲淹的話來說：“能及大小生民者，固為相為然”，“在下能及大小生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也”。在封建社會中，皇帝職位最高。除了皇帝，當屬一人之下、萬人之上的宰相。居高位，最能為民造福的，當屬宰相；在民間，最能為民造福的就是良醫(yī)。良相良醫(yī)，盡管職位凹凸不同，在為天下人造福方面卻是全都的。

很明顯，范仲淹早年的志向不存在升官發(fā)財之念，其意向鮮亮地表達了利澤生民的思想。這個少年時代愿為良相良醫(yī)的人，在經(jīng)過數(shù)十年宦海生涯之后，暮年發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱

范仲淹名人事跡材料篇4

范仲淹繼父朱文翰，字苑文，端拱二年中進士任平江府推官，不久京都召試館職，他便應試入館，授秘閣校理，負責皇家圖書典籍的編校。宋真宗趙恒繼位后，朱文翰得到信任，升為戶部郎中。郎中為皇帝的侍衛(wèi)和隨從，地位較高。朱文翰為人耿介剛直，敢于直言朝政，得罪了權貴高官，受到誹謗中傷，景德初年被貶出京城，任淄州長史。

母親先去淄州的秋谷口照料繼父，范仲淹仍在長山讀書。秋谷口簡稱秋口，位于今淄博市博山城東荊山之麓。這里群山懷抱，孝水中流，泉水繞城，景色幽美。長山至秋口，相距百余里，中間由孝水聯(lián)結起來。孝水，又稱籠水，俗稱孝婦河。孝水發(fā)源博山顏神鎮(zhèn)，北流經(jīng)淄川入長山縣境，繞長山城南，魚子溝水匯入，經(jīng)城西北呂家莊，向西流經(jīng)原梁鄒縣城（今鄒平舊口）西北，與濟水匯合，東流入海。范仲淹隨母遷居長山以后，與孝水結下不解之緣。讀書余暇，每每邀同學少年，到孝水玩耍戲水，好不暢快。孝婦河的傳奇，聽父老鄉(xiāng)親講了一遍又一遍：

顏文姜自丈夫死后，侍奉婆母特殊周到細心。她每天到10里之外的山泉挑一擔甜水，供婆母飲用。如此日復一日，月復一月，無間寒暑，無怨無悔。這事感動了神靈，水缸處冒出一靈泉，甜水隨用隨長。文姜便用一個編織的籠子罩住泉眼，從今免除了她每天擔水之苦。久而久之，婆母產(chǎn)生懷疑，乘文姜外出，婆母發(fā)覺了水缸旁的籠子，用力一掀，災難降落，大水涌出，沉沒了房舍街巷，婆母也被淹死。文姜歸來，奪過婆母手中握著的籠子，向北一指，滔滔洪水北去，流成了一條河，這便是籠水，也就是孝婦河。孝婦河岸邊長大的人，誰不為顏文姜的孝道感動呢！

范仲淹特殊孝順，母親的冷暖苦樂，時時掛在他心上。母親剛去秋口之時，他每天惦念母親，寢食擔心。一天，他請假要到秋口探望母親，老師與同窗擔憂他路徑不熟識。他說：這孝水不就是引路的嗎！他獨自一人沿著孝水河岸，溯流而上，走了一程又一程，過了一村又一村，大半天的光景，最終從孝水下游到了孝水上游岸邊的秋口。母子相見，淚流滿面。一段時間里，他經(jīng)常從長山步行百里到秋口省親，母親也經(jīng)常順著孝水流去的方向張望。后來，繼父在秋口尋到一所學宮，把范仲淹接到秋口讀書。有時母親回長山朱家料理家務，時間稍長，范仲淹便又從秋口沿著孝水到長山探望母親。潺潺孝水，便成了連接范仲淹與母親的一條親情河。

范仲淹孝水省親的故事，感動了四周的父老鄉(xiāng)親，人們贊不絕口，處處傳頌。范仲淹晚年知青州之時，他賑災救荒、掘井汲水、折錢納稅等惠民政績，感動了青州的父老鄉(xiāng)親。青州的藝人回憶起范仲淹孝水省親的往事，編寫了一段唱詞，唱詞中借用了初唐王勃《滕王閣序》中的千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，改成“落霞與孤鶩齊飛，秋口至長山一百。”63歲的范仲淹聽罷唱詞，不禁潸然淚下。請君試問孝婦水，思緒與之誰短長！

范仲淹名人事跡材料篇5

范仲淹從關中游學東歸長山之后，胸襟寬了，眼光高了，讀書求知的愿望更劇烈了。再到哪里去讀書求學？哪里出名師大儒呢？詢來問去，范仲淹最終做出了選擇。尋根溯源，要從五代說起。早在五代時期，鄒平人田敏，少通春秋，篤于經(jīng)學，后梁貞明年間登科，歷任國子博士、司業(yè)、祭酒、太常博士、太常卿等高級文教職務。后唐時朝廷任命他為詳勘官，?？钡裼【沤?jīng)。歷經(jīng)22年，最終完成一代偉業(yè)，周世宗褒揚他為“儒學之宗師”。顯德五年（958年），80歲的田敏告老還鄉(xiāng)。他身體特殊健壯，耄耋（màodié）之年不須拄拐仗，徒步往來于街巷和山野小道，講學于長白山中，每天親自為眾多學子講授經(jīng)典，求學者紛至沓來。前后12年，田敏培育了一批飽學之士。一時間，鄒平學風大盛。與田敏同時，歷城人田誥在長白山西南麓的明水講學。因此，長白山一帶成為北宋初期講學成風儒學昌盛的地方。古時，很多佛寺的法師高僧幾乎都是飽學之士，有的是當?shù)芈劽娜鍖W大師。地處長白山腹地的醴泉寺內，當時聚集著一批頗具儒學造詣的和尚，寺院的住持就是遠近著名的儒學大師。

范仲淹到醴泉寺借讀的辦法，先跟母親協(xié)商妥當后，整理了一下簡潔的書籍衣物，背上包裹，便直奔相距50多里路的醴泉寺而來。醴泉寺是濟東的大佛寺，唐朝時期日本僧人曾來此求法拜佛。相傳南朝宋齊之間，由莊重法師所創(chuàng)建。唐中宗時，寺僧仁萬重建。寺成之日，東山巖石間有泉水涌出，掬而引之，味甘芳，唐中宗特