廣東省汕頭市金中南區(qū)學校2024-2025學年高二語文上學期期中試題含解析

PAGE24-廣東省汕頭市金中南區(qū)學校2024-2025學年高二語文上學期期中試題（含解析）（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。人為什么要講道德李義天世界哲學大會期間媒體發(fā)布的“中國民眾最關(guān)注的十大哲學問題”里，有這樣一條：人為什么要講道德？說來話長。我們生活在一個道德的世界里，我們總是把生活中的人、事、物區(qū)分為“好的”或“壞的”，總是借助“善”與“惡”的視角來評價和理解這個世界上發(fā)生的種種情形。道德的存在，幫助我們建立起較為穩(wěn)定的人際關(guān)系、較為合理的倫理秩序，以及較為長遠的社會預(yù)期。這就是人類數(shù)千年甚至數(shù)萬年來的生活狀態(tài)。幾乎全部的倫理學家都曾干脆或間接地回答過這個問題，幾乎每一位對生活有所經(jīng)驗和思索的一般人也會給出自己的答案。然而，這個問題之所以引人入勝，是因為當我們?nèi)绱颂釂柕臅r候，內(nèi)心其實已經(jīng)生出了另一個與之相關(guān)的問題：“人可不行以不講道德？”提出后面這個問題并不會讓人感到開心，但它卻必需得到肅穆細致的對待。這不僅因為兩個問題其實“一體兩面”，更是因為它們共同向我們揭示了一個事實，即道德乃是生活在肯定社會環(huán)境中的人們的反思和選擇的產(chǎn)物。人類并非天生完備，更談不上是一種始終向善的生物。資源的有限、利益的排他、人情的糾纏，往往會影響我們，使我們即便懂得了道德的學問和原則，也依舊不能依據(jù)這些學問和原則所提出的道德要求來行動。所以，我們不是“天生地”或“必定地”就生活在一個道德的世界中。我們賴以存在的道德世界以及我們詳細實施的道德活動，實質(zhì)上，全是我們在“講道德”與“不講道德”的兩可之間經(jīng)過權(quán)衡、反思而選擇了前者的后果。這恰恰表明，人是具有能動性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由選擇的產(chǎn)物。相應(yīng)的，“講道德”成為人這種生靈不僅顯著而且引以為豪的標記，也正是因為它構(gòu)成了對人性本質(zhì)的展示和呈現(xiàn)。為了表明“講道德”是人更情愿（或至少是經(jīng)過教化和勸告之后更情愿）選擇的生活方式，倫理學家給出了很多論證方案。其中一種典型方案是，將“講道德”與個體的完善、集體的興盛以及人類生活的旺盛聯(lián)系起來；通過描述和闡釋道德對人類的自我提升、自我成就、自我超越的關(guān)鍵作用而證明“講道德”的必要性。這就是所謂的“崇高性論證”。還有另一種論證方案，那就是“脆弱性論證”，它的著眼之處不是個體的完善、集體的興盛或生活的旺盛，而是個人的生存、集體的維系或生活的持續(xù)。它的基本邏輯在于告誡人們：假如缺少道德，個體將無法接著生存，集體將分崩離析，整個人類生活將退回到“叢林狀態(tài)”。緣由在于，就其個體而言，人無論是在體力上還是在智力上都是極為有限和脆弱的，恰恰是這種有限性與脆弱性，使人必需通過某種方式聯(lián)合起來，建立相互幫扶和約束的秩序，結(jié)成擁有肯定規(guī)則的集體和社會，從而確保每位成員的平安與發(fā)展。兩種論證并非決然分隔，它們只是不同側(cè)重的回答方式。對于很多影響深遠的道德理論而言，其答案的內(nèi)容往往兼而有之。毫無疑問，在一個思想偏好日趨多元、文明互動日趨常見的現(xiàn)代世界里，我們須要更多的、有價值的論證方案來回應(yīng)這個問題，激發(fā)人們的思索，從而呈現(xiàn)道德哲學的魅力。（選自《光明日報》2024年8月24日，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.在人類社會中，道德可以幫助建立較為穩(wěn)定人際關(guān)系和較為合理的倫理秩序，還能幫助建立較為長遠的社會預(yù)期。B.“人為什么要講道德”是個引人入勝的問題，因為人們這樣問之前，“人可不行以不講道德”便已經(jīng)在內(nèi)心產(chǎn)生了。C.之所以叫“崇高性論證”，是因為這種論證方案講的是道德對人類的自我提升、自我成就、自我超越的關(guān)鍵作用。D.之所以叫“脆弱性論證”，是因為這種論證方案講的是缺少道德對個體、集體乃至整個人類生活將產(chǎn)生惡果。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章先提出問題，再從兩方面分析問題。分析問題時采納的是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式。B.文章指出“講道德”是人更情愿選擇的生活方式，然后列舉了兩種不同的典型方案進行論證。C.文章運用了對比論證方法：“崇高性論證”從正面進行論證，“脆弱性論證”則從反面進行論證。D.文章的論證整篇都是層層推動，由論證“人為什么要講道德”逐步推動到論證“人可不行以不講道德”和道德的“崇高性”“脆弱性”。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.道德并不是從人類社會產(chǎn)生就與之俱來的東西，而是生活在肯定社會環(huán)境中的人們經(jīng)過反思和選擇之后的產(chǎn)物。B.人類之所以講道德是在自由意志和自由選擇的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它構(gòu)成了對人性本質(zhì)的展示和呈現(xiàn)，使人不僅顯著而且驕傲。C.講道德，人類個體就會完善，人類集體就會興盛，人類生活就會旺盛，人類就會自我提升、自我成就、自我超越。D.假如缺少道德，人類個體將無法接著生存，人類集體將會分崩離析，整個人類生活也將退回到原始“叢林時代”。【答案】1.B2.D3.B【解析】【1題詳解】該題考查學生篩選并整合文中的信息的實力。實力層級為分析綜合C。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，精確把握作者的觀點看法等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“因為人們這樣問之前”分析有誤。原文是“當我們?nèi)绱颂釂柕臅r候”，不是選項所說的“之前”。故選B項?！?題詳解】該題考查學生對論述類文本的論據(jù)論證分析實力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點是什么。D項，“文章的論證層層推動”分析有誤。文章的論證并不是層層推動，而是由論證“人為什么要講道德”延長到“講道德是人更情愿選擇的生活方式”，再從“崇高性”和“脆弱性”兩方面進行對比論證，從而證明白中心論點。故選D項。【3題詳解】本題考查學生篩選信息和辨析信息的實力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一樣，考查的其實是學生的細心和耐性。B項，“講道德是在自由意志和自由選擇的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的”偷換概念，文本是說“道德是奠基于自由意志和自由選擇的產(chǎn)物”，選項偷換為“講道德”。故選B項。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題材料一：習近平總書記已經(jīng)給我們提示了發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路：中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！皠?chuàng)建”,是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎(chǔ)上主觀能動地轉(zhuǎn)化成為前所未有的、客觀能夠認可的概念或事物;“創(chuàng)新”,是在原有思維模式或行為范式的基礎(chǔ)上,推陳出新地發(fā)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品。因此,中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅持以下原則:一是“固本”原則。創(chuàng)新以傳承為本,“合抱之木,生于毫末；九層之臺,起于累土”,中醫(yī)藥學的創(chuàng)新不是毀古棄舊、獨樹一幟,更不是空穴來風、無中生有,而是厚積薄發(fā)的必定產(chǎn)物。二是“強基”原則。創(chuàng)新以需求為基,“明者因時而變，知者隨事而制”,創(chuàng)新要做真正有益于學科發(fā)展、人民需求的創(chuàng)建與獨創(chuàng)，脫離了實際需求的創(chuàng)新就是毫無應(yīng)用價值的“屠龍術(shù)”。三是“守恒”原則。創(chuàng)新,是“知行合一”的長久戰(zhàn)?！八假F專一,不容淺嘗者問津；學貴沉潛,不容浮躁者涉獵。”科學探討、繼承創(chuàng)新不行能一蹴而就,所以要創(chuàng)新就必需守得住初心、耐得住孤獨、經(jīng)得住挫折。創(chuàng)新最須要的是“恒心”,要像諾貝爾獎得主屠呦呦那樣抓住研習中醫(yī)藥典籍獲得的靈感,堅持幾十年如一日靜默無聞地探討工作,有著百折不撓、深掘精研、不斷創(chuàng)建、創(chuàng)新、提升的意志與精神。四是“出新”原則。創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功,“取法于上,僅得為中；取法于中,故為其下”,要特殊加強學問產(chǎn)權(quán)愛護,高標準、嚴要求、細落實,才能真正實現(xiàn)創(chuàng)新。雖然創(chuàng)新非一朝一夕可以成功,但每一個致力創(chuàng)新的中醫(yī)人都應(yīng)明志篤行,以創(chuàng)新高度為追求,開拓進取,填補空白,實現(xiàn)有品質(zhì)、有價值、有成就的成功創(chuàng)新。(摘編自孫光榮《創(chuàng)新：知行合一長久戰(zhàn)》)材料二:中醫(yī)診斷學基礎(chǔ)表格四診望、聞、問、切八綱陰陽、表里、寒熱、虛實辨證八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證診斷常見疾病診斷及證候診斷；癥狀鑒別；病案書寫(摘編自《中醫(yī)診斷學基礎(chǔ)表格總結(jié)》)材料三:中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學科門類,它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻,在現(xiàn)代醫(yī)學較為發(fā)達的今日,仍舊在為維護人類健康發(fā)揮著不行替代的作用。在近幾年的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱”催生下,中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作受到越來越多人的關(guān)注。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看,世代相傳的中醫(yī)藥,作為社會實踐的學問、技能,是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一,無疑是珍貴的文化遺產(chǎn)。國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室,組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護、探討和申報工作。我國在2008年10月報送聯(lián)合國教科文組織“非物質(zhì)文化遣產(chǎn)代表作”項目中,“中醫(yī)”是我國上報35個項目中的首選項,而且這是決策層認定的“最重要、無需探討與評審”的“名列榜首”的選項?？梢?從國家層面上對中醫(yī)藥“申遺”是特別重視的。(摘編自張宗明《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的愛護、繼承與發(fā)展》)4.下列內(nèi)容不符合中醫(yī)藥創(chuàng)新所堅持的原則的一項是A.“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土?！盉.“上善若水，處下不爭；大道至簡，淳樸自然?！盋.“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”D.“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下?！?.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.習總書記為我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展提示的總思路是中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,其中中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅持四大原則。B.中醫(yī)診斷學以四診、八綱、辨證和診斷為基礎(chǔ),講究在“望聞問切”的基礎(chǔ)上結(jié)合“八綱”對病人進行分析“辨證”,從而做出診斷。C.中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作由國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立的申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會負責組織開展。D.國家對中醫(yī)藥“申遺”是特別重視的,“中醫(yī)”是我國在2008年10月報送聯(lián)合國教科文組織35個“非遺代表作”項目的首選項。6.請結(jié)合材料,分析中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由?！敬鸢浮?.B5.C6.①具有代表性：中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際竟爭力和國家影響力的學科門類。②具有實際貢獻：為中華民族的繁衍生息做出巨大貢獻，現(xiàn)在仍舊起著不行代替的作用。③是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一：從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看，世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會實踐的學問、技能是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析實力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要細致分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，留意結(jié)合語境。A項，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”符合“固本”原則。C項，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”，表達的“惟精惟一”與文中的“思貴專一，不容淺嘗者問津；學貴沉潛，不躁者涉獵”內(nèi)涵一樣，符合中醫(yī)藥創(chuàng)新的“守恒”原則。D項，“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下”符合“出新”原則。故選B?！?題詳解】本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析實力。其做法是，全面精確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事務(wù)或所述道理進行綜合性分析、推斷，進而推理概括。C項，“由……申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會負責組織開展”錯。原文是“國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組辦公室，組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護探討和申報工作”。故選C?！?題詳解】本題考查學生對材料內(nèi)容的分析整合實力。對于解答材料的整合與探究這類題目肯定要將幾則材料內(nèi)容都細致研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，依據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息，即可作答。從材料三“中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學科門類，它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻，在現(xiàn)代醫(yī)學較為發(fā)達的今日，仍舊在為維護人類健康發(fā)揮著不行替代的作用”可看出，一、中醫(yī)藥具有代表性，它是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際竟爭力和國家影響力的學科門類。二、它為中華民族的繁衍生息做出巨大貢獻，現(xiàn)在仍舊起著不行代替的作用。從材料三“從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看，世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會實踐的學問、技能，是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一”中可看出，它是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一，是世代相傳的中醫(yī)藥，是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一。(三）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成各題。平凡的世界（節(jié)選）路遙開門的是個男青年。少平一驚：這張臉太像晚霞了！不過，他很快明白，這是曉霞她哥田曉晨?！澳闶巧倨桨桑俊睍猿吭诳蛷d里問他。他，點了點頭?！拔腋赣H在里邊等你?！睍猿恐噶酥赋ㄖT的臥房，便垂頭不再言語了。孫少平通過客廳，向里間那個門走去。他在門口立住了。首先映入眼簾的是小桌上那個帶黑邊的像框。曉霞頭稍稍歪著，爛漫的笑容像春天的鮮花和夏日里明媚的太陽。那雙漂亮的眼睛欣喜地直望著他，好像說：敬愛的人！你最終來了……像框上攬結(jié)著一綹黑紗。旁邊的玻璃瓶內(nèi)插幾朵白色的玫瑰。一位老人羅著腰坐在沙發(fā)上，好像像失去知覺一般沒有任何反應(yīng)。這是曉霞的父親。孫少平無聲地走到小桌前，雙膝跪在地板上。他望著那張敬愛的笑臉，淚水洶涌地沖出了眼眶。他撲倒在地板上，抱住桌腿，失聲地痛哭起來。過去，現(xiàn)在，將來，生命中的全部苦痛都凝合在了這一瞬間。人生最珍貴的一切就這樣早早地結(jié)束了嗎？只有不盡的淚水祭祀那永不再復(fù)歸的青春之戀……當孫少平的哭聲變?yōu)檫煅蕰r，田福軍從沙發(fā)上站起來，靜靜地立了一會兒，說：“我從曉霞的日記中知道了你，因此給你發(fā)了那封電報……”他走過來，在他頭發(fā)上摩挲了一下，然后摟著他的肩頭，引他到旁邊的沙發(fā)里坐下。他自己則走過去立在窗戶前，背著他，望著窗外飄落的朦朦細雨，聲音哽咽地說：“她是個好孩子……我們都無法信任，她那樣充溢活力的生命卻在這個世界上消逝了。她用自己的死換取了另一個更年幼的生命。我們都應(yīng)當為她傲慢，也應(yīng)當感到欣慰……”他說著，猛然轉(zhuǎn)過身來，兩眼含滿淚水，“不過，孩子，我自己更為欣慰的是，在她活著的時候，你曾給過她愛情的滿意。我從她的日記里知道了這一點。是的，沒有什么比這更能勸慰我的苦痛了。孩子，我深深地感謝你！”孫少平站起來，肅立在田福軍面前。田福軍用手帕抹去臉上的淚水，然后從桌子抽斗里拿出三個筆記本，交到少平手里，說：“她留給我們的主要紀念就是十幾本日記。這三本是記述你們之間感情的，就由你去保存。讀她的日記，會感到她還和我們生活在一起?！睂O少平接過這三本彩色塑料皮日記本，順手打開了一本，那熟識的、像男孩子一樣剛健的字便跳入了眼簾——……酷暑已至，常去旁邊的冶金學院游泳，曬得快成了黑炭頭。時時惦念我那“掏炭的男人”。這惦念像甘甜的美酒一樣令人沉醉。愛情對我雖是“初見端倪”，但已使我一洗塵泥，飄飄欲仙了。我放縱我的天性，信任愛情能賜予人創(chuàng)追的力氣。我為我的“掏炭丈夫”感到傲慢。是的，真正的愛情不應(yīng)當是利己的，而應(yīng)當是利他的，是心甘情愿地與愛人一起奮斗并不斷地自我更新的過程……孫少平的視線被淚水模糊了。他合住日記本，好像那些話不是他望見的，而是她俯在他耳邊親口說給他聽的……當田福軍摟著他的肩頭來到客廳的時候，曉晨旁邊又多了一位穿素淡衣服的姑娘——她不是曉晨的妻子就是他的未婚妻。他們要帶他去吃飯。但少平謝絕了。他說他已經(jīng)吃過飯，現(xiàn)在就回他住宿的地方去。田福軍讓曉晨到值班室叫了一輛小車，把他送到了火車站旁邊的那個旅館?；氐铰灭^后，少平馬上又確定當晚搬到黃原辦事處住。他明天要趕回黃原。他明天肯定要趕回黃原！因為后天，就是曉霞和他約定在古塔山后面會面的日子。她已經(jīng)離開了人世，但他還要和她如期地在那地方會面！中午十二點剛過，他就走出旅社，從東關(guān)大橋拐到小南河那里，起先向古塔山走去——走向那個神圣的地方。對孫少平采說，此行是在進行一次人生最為壓嚴的儀式。他沿著彎曲的山路向上攀登。從山下到山上的這段路并不長。過去，他和晚霞常常用不了半個鐘頭，就立在古塔下面肩并肩遠眺腳下的黃原城了。但現(xiàn)在這條路卻是如此漫長，好像那個目的地始終深埋在白云深處而不行企及。他看了看手表，離一點四十五分還有一個小時；而他知道，再用不了二特別鐘，就能走到那棵難過樹下。他要按她說的，準時走到那地方。是的，準時。他于是在亭子間的一塊圓石上坐下來。心臟起先狂跳起來——上了那個小土梁，就能望見那個小山灣了！在這一瞬間，他甚至遺忘了苦痛，無比的激烈使他渾身顫栗不已。他好像覺得，敬愛的晚霞正在那地方等著他。他滿頭大汗，渾身大汗，眼里噙著淚水，手里舉著一束野花，心衰力竭地爬上了那個小土梁。他在小土梁上呆住了。淚水靜靜地從臉頰上滑落下來。他來到杜梨樹下，把那束野花放在他們當年坐過的地方，此刻，表上的指針正指向兩年前的那個時刻：一點四十五分。（有刪改）【注】本文節(jié)選自《平凡的世界》第三部第33章。田曉霞，省報記者，是省委副書記田福軍之女，與礦工孫少平相愛。兩人兩年前曾約定在黃原城古塔山的杜梨樹下再會面，但在約定日期的前幾天，她主動前往報道洪災(zāi)狀況，幫助疏散群眾，奮勇救了一個小女孩，自己卻被洶涌的洪水卷走，英勇犧牲。田福軍得知女兒深愛著孫少平后，給孫發(fā)電報，讓他來跟田曉霞做最終的告辭。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.來到田福軍家中，看到田曉霞的遺像，孫少平淚水涌流，失聲痛哭。照片上曉霞越顯得青春漂亮，純真爛漫，就越凸顯出少平內(nèi)心的巨大苦痛。B.田福軍并沒有因為與女兒相愛的孫少平是個礦工而輕視他，相反，他為少平給了女兒愛情的滿意而感到欣慰和感謝，可見田福軍的開明與慈祥。C.在少平心中，黃原城古塔山的杜梨樹下是個神圣的地方，一點四十五分是個神圣的時刻，斯人已逝，赴約準時，作品的浪漫主義風格特別顯明。D.從作品的字里行間，我們可以感受到作者深厚而熱情的情感，無論是寫景狀物還是描摹人的言行神貌，均筆下含情，真實深摯，令人動容感懷。8.為什么“對孫少平來說，此行是在進行一次人生最為莊重的儀式”？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?.田曉霞有怎樣的思想性格？請結(jié)合文本簡要概括并分析?！敬鸢浮?.C8.因為對孫少平來說，此行①是完成自己與田曉霞的約定，②更是對二人刻骨銘心的愛情的紀念，③還是對田曉霞的祭祀與懷念。9.①酷愛生活，充溢活力。她寫日記記錄生活的點點滴滴，她的笑容絢麗，眼神欣喜。②舍己為人，品行高尚。她主動奔赴抗洪前線，幫助疏散群眾，并為救小女孩獻誕生命。③純真熱忱，大膽追求愛情。身為省委副書記的女兒，她沒有門第觀念，大膽愛上了礦工孫少平?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對小說的綜合賞析實力。此類題，主要集中在對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法、人物形象等內(nèi)容的考核。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最終結(jié)合文章主旨做出精確推斷。題干要求選出“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，C項，“作品的浪漫主義風格特別顯明”說法錯誤，文本此處的情節(jié)具有肯定的浪漫性，但作品的風格是現(xiàn)實主義的。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要句子含義實力。要求回答“對孫少平來說，此行是在進行一次人生最為莊重的儀式”的含義，答題時留意句不離段的原則，同時留意句中重點的詞語，此題留意抓住句中的“人生最為莊重的儀式”，其包含“完成自己與田曉霞的約定”“對二人刻骨銘心的愛情的紀念”“對田曉霞的祭祀與懷念”三層含義，因此說是“莊重的儀式”?！?題詳解】本題考查學生分析小說人物形象實力。要求概括田曉霞的思想性格，答題時首先梳理文章的情節(jié)，然后依據(jù)情節(jié)概括性格特征，此題留意依據(jù)文中的“她寫日記記錄生活的點點滴滴，她的笑容絢麗，眼神欣喜”“她主動奔赴抗洪前線，幫助疏散群眾，并為救小女孩獻誕生命”“身為省委副書記的女兒，她沒有門第觀念，大膽愛上了礦工孫少平”概括其“酷愛生活，充溢活力”“舍己為人，品行高尚”“純真熱忱，大膽追求愛情”等性格特征。【點睛】第三小題是考核欣賞文學作品的藝術(shù)形象的題目，考核的重點是性格特征，答題時依據(jù)文中對該人物的語言、動作、心理等描寫和他人的評價等概括，答題時先答出性格特征，后面列出文中的依據(jù)，留意答主要的形象特征，各項之間不要包含。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成各題。藥元福，并州晉陽人。幼有膽氣，善騎射。開運初，契丹陷甘陵，圍魏郡。少帝駐軍澶淵，契丹陣于城北，元福以左千牛衛(wèi)將軍領(lǐng)兵居陣東偏。澶民有馬破龍者告契丹曰：“先攻其東，即浮梁可奪。”契丹信之，盡銳來戰(zhàn)。元福奮鐵撾擊契丹，左右馳突，無不披靡，契丹兵潰。少帝登城，見元福力戰(zhàn)，召撫之曰：“汝奮不顧命，雖古之忠烈無以過之?！泵魅諏?zhàn)，面授元福鄭州刺史，為權(quán)臣所沮，止刺原州，俄改泰州。明年，契丹復(fù)入。命元福與李守貞等御之于陽城。晉師列方陣設(shè)拒馬為行寨契丹以奇兵出陣后斷糧道晉人乏水士馬饑渴鑿井未及泉土輒壞塞。契丹順風揚塵，諸將皆曰：“彼勢甚銳，俟風反與戰(zhàn)，破之必矣?！笔刎懪c元福謀曰：“軍中饑渴已甚，若俟風反出戰(zhàn)，吾屬為虜矣。彼謂我不能逆風以戰(zhàn)，宜出其不意以擊之，此兵家之奇也?！痹Ｄ寺树庀买T，開拒馬出戰(zhàn)，諸將繼至，契丹大敗。會靈武節(jié)度王令溫以漢法治蕃部，西人苦之，共謀為亂，三族酋長拓跋彥超、石存、乜廝褒率眾攻靈州。令溫遣人間道入奏，乃以河陽節(jié)度馮暉鎮(zhèn)朔方，召關(guān)右兵進討，以元福將行營騎兵。元福與暉出威州土橋西，遇彥超兵七千余，邀暉行李。元福轉(zhuǎn)戰(zhàn)五十里，殺千級，禽三十余人。朔方距威州七百里，無水草，師須赍糧以行，至耀德食盡。彥超等眾數(shù)萬，扼要路，據(jù)水泉，以待暉軍，軍中大懼。元福曰：“彼知我軍饑渴，邀我于險，遷延至暮，則吾黨成禽矣。”暉驚曰：“奈何？”元福曰：“彼雖眾而精兵絕少，元福請以麾下騎先擊西山兵，公但嚴陣不動，俟敵少卻，當舉黃旗為號；旗舉則合勢進擊，敗之必矣?！睍熑黄洳?，遂率眾進擊，敵眾果潰。后周世宗高平之戰(zhàn)，劉崇敗走太原，遂縱兵圍其城。以元福為同州節(jié)度。時攻具悉備，城中緊急，以糧運不繼，詔令班師。元福上言曰：“進軍甚易，退軍甚難。”世宗曰：“一以委卿?！彼觳糠肿湮闉榉疥嚩希Ｒ憎庀聻楹蟮?。崇果出兵來追，元福擊走之。（選自《宋史》卷二百五十四，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.晉師列方陣設(shè)/拒馬為行寨/契丹以奇兵出陣后/斷糧道/晉人乏水/士馬饑渴/鑿井未及泉/土輒壞塞。B.晉師列方陣/設(shè)拒馬為行寨/契丹以奇兵出陣/后斷糧道/晉人乏水/士馬饑渴/鑿井未及泉土/輒壞塞。C.晉師列方陣/設(shè)拒馬為行寨/契丹以奇兵出陣后/斷糧道/晉人乏水/士馬饑渴/鑿井未及泉/土輒壞塞。D.晉師列方陣設(shè)/拒馬為行寨/契丹以奇兵出陣/后斷糧道/晉人乏水/士馬饑渴/鑿井未及泉土/輒壞塞。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“開運”是五代十國時期后晉皇帝的年號。年號是我國封建帝王用來紀年的名號，漢武帝劉徹開創(chuàng)了年號紀年的先例。B.“麾下”指將帥的大旗之下，也可以借指部下，還可引申為對將帥的敬稱。此處的“麾下”與下文“以麾下騎”均指部下。C.“節(jié)度”即節(jié)度使，是五代時始設(shè)的官名，它的職責是統(tǒng)管所轄地區(qū)的軍政大權(quán)，初僅設(shè)于京畿旁邊，后邊疆也相繼增設(shè)。D.“班師”即“還師”，指調(diào)回出征的軍隊或出征作戰(zhàn)的軍隊成功歸來，文中的后周世宗并未打勝仗，只是把軍隊調(diào)回來。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.藥元福作戰(zhàn)英勇，奮不顧身。他在澶淵同契丹軍隊作戰(zhàn)時奮力打擊契丹軍隊，所向無敵，得到后晉少帝高度評價。B.藥元福敢用奇兵，出其不意。他與馮暉在陽城同契丹軍隊作戰(zhàn)時，力排眾議，迎風出擊，戰(zhàn)勝了敵軍。C.藥元福處險不驚，鎮(zhèn)靜應(yīng)戰(zhàn)。敵軍人數(shù)眾多、占據(jù)地利，他毫不慌亂，自告奮勇主動出戰(zhàn)，率部進軍出擊，擊潰敵軍。D.藥元福知己知彼，分析精準。后周世宗因為糧草運輸跟不上，準備退兵，藥元福了解敵我形勢，并做出了精確推斷。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明日將戰(zhàn)，面授元福鄭州刺史，為權(quán)臣所沮，止刺原州，俄改泰州。（2）世宗曰：“一以委卿?！彼觳糠肿湮闉榉疥嚩希Ｒ憎庀聻楹蟮?。【答案】10.C11.C12.B13.(1)其次天將要作戰(zhàn)，(少帝)當面任命藥元福為鄭州刺史，被當權(quán)大臣所阻擋，只擔當原州刺史，不久改任泰州刺史。（2）世宗說：“一切都托付你了?！庇谑前咽勘床糠至蟹疥囅蚰贤吮幵ьI(lǐng)所屬部隊殿后?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句實力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，依據(jù)其在句子中充當?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以推斷出斷句的正確劃分；同時留意句子中對仗的地方，依據(jù)句式特點斷句是最簡潔的方法?！胺疥嚒睘槊~，做“列”的賓語，之后斷開，解除AD；“出”“斷”為動詞，分別支配之后的“陣后”“糧道”，所以在“陣后”“糧道”后斷開，解除B。這句話意思是：晉軍隊排列成方陣，設(shè)可移動障礙物作行寨。契丹稀奇兵從陣后出擊，切斷糧道，后晉軍隊缺水，兵士、馬匹又饑又渴。他們鑿井沒有見到水，土壁就倒塌填塞。故選C?！?1題詳解】本題考查識記古代文化常識的實力。做此題時，要求考生在調(diào)動平常學習的時候要放開眼界，多去關(guān)注一些傳統(tǒng)文化學問，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要留意集合語境的含義作答，關(guān)注某一個細微環(huán)節(jié)或者某一個用詞上出現(xiàn)的瑕疵和陷阱。C項，“初僅設(shè)于京畿旁邊，后邊疆也相繼增設(shè)”錯誤，節(jié)度使初僅設(shè)于邊疆地區(qū)，后內(nèi)地也相繼增設(shè)。故選C。【12題詳解】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的實力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后依據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有有意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回來語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)覺問題。B項，“他與馮暉在陽城同契丹軍隊作戰(zhàn)”理解錯誤，原文是和馮暉相互協(xié)作取得成功。故選B?！?3題詳解】此題考查學生的文言翻譯實力。首先閱讀句子，看有無特殊句式，有無詞類活用、古今異義以及通假之類的詞語，然后將句子放回原文，結(jié)合上下文進行翻譯。翻譯時肯定留意字字落實，以直譯為主。(1)采分點：明日，古今異義詞，其次天；面授，當面任命；沮，通“阻”，阻擋；止，通“只”，只是。(2)采分點：一，一切，全都；部分，古今異義詞，部署、支配；南,名詞做動詞，向南退；麾下，部下、所屬部隊。【點睛】參考譯文：藥元福，并州晉陽人。自幼有膽識志氣，擅長騎馬射箭。開運初年，契丹占據(jù)甘陵，包圍了魏郡。后晉少帝(石重貴)在澶淵駐扎軍隊，契丹軍隊在城北布陣，藥元福作為左千牛衛(wèi)將軍率領(lǐng)軍隊位于軍陣東側(cè)。有一個叫馬破龍的澶淵百姓告知契丹軍隊說：“先攻擊后晉的東邊，就可以奪取入城的浮橋?！逼醯ぼ婈犘湃嗡?，竭盡精銳部隊來作戰(zhàn)。藥元福舉起鐵撾擊殺契丹人，左右奔馳沖擊，所向無敵，契丹軍隊潰敗。少帝登上城頭，看到藥元福奮力作戰(zhàn)，召見撫慰他說：“你奮不顧身，即使古代的忠烈將士也不能超過。”其次天將要作戰(zhàn)，(少帝)當面任命藥元福為鄭州刺史，被當權(quán)大臣所阻擋，只擔當原州刺史，不久改任泰州刺史。其次年，契丹再次入侵。(朝廷)吩咐藥元福與李守貞等在陽城御敵。后晉軍隊排列成方陣，設(shè)可移動障礙物作行寨。契丹稀奇兵從陣后出擊，切斷糧道，后晉軍隊缺水，兵士、馬匹又饑又渴。他們鑿井沒有見到水，土壁就倒塌填塞。契丹軍順風揚起塵土。將領(lǐng)們都說：“契丹軍氣概特別旺盛，等風向變更同他們作戰(zhàn)，就肯定能戰(zhàn)勝他們?！崩钍刎懲幵Ｉ套h說：“軍隊中人馬饑渴已很嚴峻，假如等到風向變更了再出去作戰(zhàn)，我等就都成為契丹的俘虜了。他們認為我們不能逆風作戰(zhàn)，我們應(yīng)當出其不意地攻擊他們，這是用兵者的奇謀?！彼幵Ｓ谑锹暑I(lǐng)手下騎兵，打開障礙物出戰(zhàn)，各位將領(lǐng)跟著到來，契丹軍隊大敗。當時靈武節(jié)度王令溫用漢法來管理當?shù)厣贁?shù)民族，蕃人感到困苦，共同謀劃叛亂。三個部族的首領(lǐng)拓跋彥超、石存、乜廝褒率領(lǐng)部眾進攻靈州。王令溫派人從小路入朝上奏，(朝廷)就吩咐河陽節(jié)度使馮暉鎮(zhèn)守朔方，召集關(guān)右軍隊進兵征討，讓藥元福統(tǒng)率行營騎兵。藥元福同馮暉出兵威州土橋西邊時，遇到拓跋彥超部隊七千多人，他們攔劫馮暉的軍用物資。藥元福輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)五十里，斬殺敵軍千人，生擒三十多人。朔方距離威州七百里，沿途無水草，部隊必需攜帶糧草行軍，到耀德時糧食吃完了。拓跋彥超等部眾有數(shù)萬人，把守要道，占據(jù)了水源，等待馮暉軍隊的到來，后晉軍士特別驚恐。藥元福說：“他們知道我軍又饑又渴，在險要的地方攔截我們，拖延到傍晚，我們這些人就都被活捉了?！瘪T暉大驚說：“那怎么辦？”藥元福說：“他們雖然人多，但真正精銳的士兵極少，我懇求用我的騎兵先擊潰西山的敵軍，您只管擺好嚴整的陣勢不動，等到敵軍稍稍后退，我們以舉黃旗為號令；黃旗一舉就合力進軍出擊，敵軍必敗?！瘪T暉同意了他的計策，藥元福率部進軍出擊，敵軍果真被擊潰。后周世宗柴榮在高平作戰(zhàn)時，劉崇被戰(zhàn)勝逃往太原，于是發(fā)兵包圍了太原城，任命藥元福為同州節(jié)度。當時攻城的器械都已準備齊全，城中形勢緊急，因為糧草運輸跟不上，周世宗只能下令調(diào)回軍隊。藥元福上書說：“進軍特別簡單，退軍卻特別困難?！笔雷谡f：“一切都托付你了?！庇谑遣渴鹗勘蟹疥囅蚰贤藚s，藥元福帶領(lǐng)所屬部隊殿后。劉崇果真出兵追擊，藥元福擊退了他們。（二）古代詩歌鑒賞閱讀下面兩首唐詩，完成下列小題。雜詩(其二)王維君自家鄉(xiāng)來，應(yīng)知家鄉(xiāng)事。來日倚窗前，寒梅著花未？長干曲四首(其一)崔顥君家何處在？妾住在橫塘。停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。14.下列對兩首詩的賞析，不正確的一項是A.《雜詩》前兩句采納不加修飾的語言形式，傳神地表達了抒情主子公急欲了解家鄉(xiāng)風物、人事的心情。B.《雜詩》開篇白描記言，詩末工筆繪景，全詩的表現(xiàn)手法依詩人之情運用得流暢自然。C.《長干曲》開篇寫女主角出口問人，可謂“聲態(tài)并作”，泛舟女子的形象和詢問聲都躍然紙上。D.《長干曲》中女子急于停舟相問“或恐是同鄉(xiāng)”，側(cè)面表現(xiàn)出了女子背井離鄉(xiāng)、水宿風行、無人共語的孤零漂泊之態(tài)。15.兩首詩中引發(fā)詩人思鄉(xiāng)之情的因素分別是什么？兩詩對家鄉(xiāng)情感的表達在形式上有何異同？【答案】14.B15.（1）引發(fā)詩人情感的因素：①《雜詩》中的抒情主子公是借遇見家鄉(xiāng)來客，回憶家鄉(xiāng)窗前的寒梅引發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情，以寒梅作為自己情感的聚焦和寄予；②《長干曲》中的抒情主子公則是通過對方的腔調(diào)揣測“君”與自己是同鄉(xiāng)，以鄉(xiāng)音引發(fā)出自己對家鄉(xiāng)的思念和只身一人漂泊在外的孤寂之情。（2）情感表達的形式：相同點：兩首詩的語言都平白淺近、質(zhì)樸自然，充分表達了抒情主子公的情感。不同點：①《雜詩》開篇迭用“家鄉(xiāng)”一詞，表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷。尾句以拉家常般的問句收篇，質(zhì)樸平淡而又詩味濃郁。②《長干曲》以問句開篇，把女人公的音容笑貌寫得栩栩如生。尾句通過對人物的行為和心理描寫，開掘了人物的內(nèi)心世界?！窘馕觥俊?4題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內(nèi)容、技巧及情感主旨的把握實力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干要求，然后通讀全詩，了解詩歌的創(chuàng)作背景，結(jié)合題目和注釋逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思索詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再比照選項逐一確認正誤，最終得出答案。B項，“詩末工筆繪景”表述錯誤。從最終兩句詩文看，“來日倚窗前，寒梅著花未？”意思是“請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？”這里并沒有對寒梅進行細致描繪，沒有工筆描摹，寒梅只是家鄉(xiāng)的一種象征，用以表現(xiàn)作者急欲了解家鄉(xiāng)風物、人事的心情。故選B?！?5題詳解】本題考查的是鑒賞古代詩歌的比較閱讀鑒賞的實力。解答此類題目，首先明確要求，依照題干所說的比較內(nèi)容，回顧舊知，在感悟積累的基礎(chǔ)上通讀全詩，抓住詩句中的關(guān)鍵詞，體會詩中描寫的形象和傳達的思想感情，從而分析所寫事物的角度，留意要將異同點分開來表述。這道題有兩問。第一問，回答兩首詩中引發(fā)詩人思鄉(xiāng)之情的因素分別是什么，要結(jié)合詳細內(nèi)容來看。《雜詩》中，開篇迭用“家鄉(xiāng)”一詞，表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷。一個久在異鄉(xiāng)的人，突然遇上來自家鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是劇烈的鄉(xiāng)思，這種相思之情主要是通過來自家鄉(xiāng)的“君”和家鄉(xiāng)窗前的“寒梅”來表達。寒梅是“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄予，是引發(fā)詩人情感的因素?！堕L干曲》開篇寫女主角出口問人，“或恐是同鄉(xiāng)”的揣測最大可能是因為“腔調(diào)”，也就是“鄉(xiāng)音”?！扒徽{(diào)”“鄉(xiāng)音”是引發(fā)詩人情感的因素。其次問，分析兩詩對家鄉(xiāng)情感的表達在形式上有何異同，要從語言風格、藝術(shù)手法和抒情方式等方面對兩首詩進行分析，再歸納出異同點?！峨s詩》開頭兩句，以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急迫，透露出一種兒童式的天真與親切。后兩句中，寒梅，不再是一般的自然物，而成了家鄉(xiāng)的一種象征，用被詩化、典型化了的形象，以一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來體現(xiàn)濃郁的詩味，尾句以拉家常般的問句收篇，充分表達了抒情主子公的情感。《長干曲》開篇寫女主角出口問人，他鄉(xiāng)聽得家鄉(xiāng)音，且將他鄉(xiāng)當家鄉(xiāng)，就這樣的喜不自勝。尾句通過對人物的行為和心理描寫，僅在紙上重現(xiàn)了女主角外露的聲音笑貌，而且開掘了人物的內(nèi)心世界。詩的語言樸實自然，有如民歌。這首詩，先聞其聲，后見其人，想象大膽，聲情并茂，讓人更富有想象，呈現(xiàn)了該詩超群的藝術(shù)表現(xiàn)力！兩首詩的語言都平白淺近、質(zhì)樸自然，表達感情充分，這是相同點，不同點集中在開篇和結(jié)尾的方式上，分點作答，分析有理即可。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語為政》篇中孔子認為人生不同的階段會有不同的境界，他認為五十、六十歲分別應(yīng)當達到的境界是：_________，________。（2）諸葛亮在《出師表》臨結(jié)尾時，諄諄告誡后主應(yīng)當自謀，以“_________，_________”，深思先帝遺詔。（3）《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌以妻、妾對自己的看法影射齊王，說齊王目前的境況是“_________________，_________________”?！敬鸢浮?1).五十而知天命(2).六十而耳順(3).咨諏善道(4).察納雅言(5).宮婦左右莫不私王(6).朝廷之臣莫不畏王【解析】【詳解】本題考查名篇名句默寫的實力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清晰，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，須要肯定的技巧。高考所考的名句，字不肯定有多困難，但肯定很有迷惑性，考生常常在這些“淺水灘”“翻船”，緣由是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平常對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既精確還不簡單寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。此題簡單寫錯的詞有(3)咨諏(4)察納，簡單漏掉的詞（1）而（2）而（5）左右等，平常應(yīng)強化這些詞的書寫。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成各題。珠峰并未關(guān)門，游客尚可欣賞。關(guān)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，很多人都幻想一窺她神奇的面紗?？释x她再近一點，登山愛好者把登頂珠峰作為人生目標，________的一般游客也想在珠峰大本營一睹珠峰的雄壯。但對珠峰來說，或許“愛護”，比“折服”更有意義，更為迫切。西藏自治區(qū)體育局局長尼瑪次仁介紹，由于登山運動的普及和人類活動的增加，原本生態(tài)形式就_______的珠峰，環(huán)境承載力正靠近極限。定日縣珠峰管理局統(tǒng)計，2024年以來，自治區(qū)組織清理珠峰愛護區(qū)海拔5200米以上的垃圾8.4噸。極寒之地的環(huán)保難度_________，7000米以上清運垃圾，()。一個順手丟棄的登山繩、飲料罐，工作人員可能都得冒著生命危急清理。人的和自然的寬容讓如今的珠峰陷入了垃圾處理的難題中。正式的澄清聲明向更多珠峰來訪者透露出一個信息：珠峰恒久放開大門迎接更多人，但每一個登山的人要帶著垃圾離開。雖說，“珠峰無限期關(guān)閉”是誤讀，但也給全部憧憬珠峰的人提個醒：除了腳印，什么都別留下，這才是對自然最大的敬畏。17.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.關(guān)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，很多人都幻想揭開她神奇的面紗。B.對于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，很多人都幻想一窺她神奇的面紗。C.關(guān)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，很多人都幻想一窺她神奇的面紗。D.對于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，很多人都幻想揭開她神奇的面紗。、18.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當?shù)囊豁検茿.熙熙攘攘奄奄一息自不待言為所欲為B.紛至沓來奄奄一息不言而喻為所欲為C.熙熙攘攘刻不待時不言而喻為所欲為D.紛至沓來刻不待時自不待言為所欲為19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.不能依靠工作人員人力搬運，而且越往高處對人的體能考驗越大B.越往高處對人的體能考驗越大，而且只能依靠工作人員人力搬送C.只能依靠工作人員人力搬運，而且越往高處對人的體能考驗越大D.越往高處對人的體能考驗越大，所以不能依靠工作人員人力搬送【答案】17.D18.B19.C【解析】【17題詳解】本題考查學生辨析病句的實力。解答本題，先要熟識常見的病句類型及其特點，要特殊留意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結(jié)構(gòu)混亂的語病；然后采納語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最終“對癥下藥”，依據(jù)語病修改病句，留意不能變更句子的原意。劃線句子開頭“關(guān)于”運用錯誤，應(yīng)改為“對于”，“關(guān)于”是引出事物或行為的關(guān)系者，“對于”是引進明確的對象。這里引進的“世界第一高峰珠穆朗瑪峰”是人們想探究的對象。對于“神奇面紗”，假如只有“窺”，還是沒有看到真面目，還是用“揭開”較為精確。依據(jù)以上分析，A項介詞誤用，改“關(guān)于”為“對于”；B項動詞誤用，改“一窺”為“揭開”；C項介詞誤用，改“關(guān)于”為“對于”，同時動詞誤用，改“一窺”為“揭開”；D項修改最恰當。故選D?！?8題詳解】本題考查正確運用成語的實力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合詳細語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析，即成語的基本義、感情色調(diào)和語境。須要留意色調(diào)不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯誤運用類型。第一組：“熙熙攘攘”指路上行人多，熱鬧雜亂?！凹娭另硜怼苯舆B不斷地到來。語境中說的是人們紛紛到達珠峰，應(yīng)選“紛至沓來”。據(jù)此分析可解除AC兩項。其次組：“奄奄一息”形容極其危急?！翱滩淮龝r”片刻不容耽擱，比方情勢緊迫。語境中說珠峰原本生態(tài)形式遭到人類活動影響，已很危急。修飾的詞語是“珠峰”，因此，這里應(yīng)選“奄奄一息”。據(jù)此分析可解除D項。第三組：“自不待言”形容事情或道理很明顯，極簡單看清晰?！安谎远鳌辈挥谜f話就能明白，形容道理很明顯。語境中說的是環(huán)保難度，這個不是靠看就能看清晰的，應(yīng)選“不言而喻”。第四組：“為所欲為”本指做自己想做的事，后指想干什么就干什么?！盀樗麨椤彪S著自己的意思，想要干什么就干什么。語境中指的是登山者順手丟棄廢棄物，應(yīng)選“為所欲為”。分析可知B項成語運用都恰當。故選B?！?9題詳解】此題考查語言表達的連貫精確的實力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后留意句與句的排列組合，留意上下句的連接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，連接和呼應(yīng)自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應(yīng)留意排序句的邏輯依次和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。語境中的主語是“清運垃圾”，依據(jù)文段理解，這么高的地方，“只能”依靠依靠工作人員人力搬運，“而且”越往高處對人的體能考驗越大。A項，“不能依靠”不符合文意；B項，遞進關(guān)系前后顛倒；C項，補寫正確；D項，遞進關(guān)系前后顛倒，同時，“不能依靠”不符合文意。故選C。20.在下面一段文字橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。垃圾分類是垃圾進行科學處理的前提，為垃圾的減量化、資源化、無害化處理奠定基礎(chǔ)。①_____。一是將易腐有機成分為主的廚房垃圾單獨分類，為垃圾堆肥供應(yīng)優(yōu)質(zhì)原料，生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)有機肥，有利于改善土壤肥力，削減化肥施用量；②_________________，削減了垃圾中的重金屬、有機污染物、致病菌的含量，有利于垃圾的無害化處理，削減了垃圾處理的水、土壤、大氣污染風險；三是提高了廢品回收利用的比例，削減了原材料的需求，削減二氧化碳的排放；四是③_________，提升全社會對環(huán)衛(wèi)行業(yè)的認知，削減環(huán)衛(wèi)工人的工作難度，形成敬重、關(guān)切環(huán)衛(wèi)工人的氛圍?！敬鸢浮?1).那么，垃圾分類的好處有哪些呢？(2).二是將有害垃圾分類出來(3).普及環(huán)保與垃圾分類的學問【解析】【詳解】本題考查語言表達簡明、連貫、得體的實力。此題屬于補寫上下句題。此類試題一般依據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句?！把a寫句子”這類題目一般要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源文本。通過前語境確定中心話題為“垃圾分類”，依據(jù)后語境確定第①空應(yīng)當是總結(jié)下文的中心句，依據(jù)一、三、四的內(nèi)容“為……供應(yīng)……，為……奠定基礎(chǔ)……有利于……削減了……提升……形成……”分析出共性點為“垃圾分類的好處（或裨益）”，據(jù)此確定第①空答案。依據(jù)上下文很簡單推斷出②處應(yīng)當是好處“二”，而且應(yīng)當是對下文“削減了垃圾中的重金屬、有機污染物、致病菌的含量，有利于垃圾的無害化處理，削減了垃圾處理的水、土壤、大氣污染風險”的總結(jié)，再參考另外三點，結(jié)構(gòu)謀篇的思路也是先總結(jié)分類的角度，細致分析所統(tǒng)領(lǐng)的部分“重金屬、有機污染物、致病菌”“無害化處理”，可以推斷總結(jié)句的信息應(yīng)當是針對“有害垃圾的處理”，所以第②處應(yīng)當填寫“二是將有害垃圾分類出來”。第③處方法同第②處一樣，先看統(tǒng)領(lǐng)部分的信息“提升全社會對環(huán)衛(wèi)行業(yè)的認知”“形成敬重、關(guān)切環(huán)衛(wèi)工人的氛圍”，可見應(yīng)當是關(guān)于“怎么做”而談，所以第③空應(yīng)當填“宣揚或者普及垃圾分類（環(huán)保）的常識”【點睛】詳細說，所補寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不行能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文連接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、連接”這兩層意思綜合起來，我們會發(fā)覺答案已呼之欲出，有些答案并不是唯一的，一句話百樣說，意思對即可。21.將下面的句子改寫成一組句式整齊的句子。天空不是最高的，最高的是我們的要求；最遠的不是天涯，而是永不能實現(xiàn)的目標；最廣的不是海洋，是人們的胸懷；我們的心靈是最美的，而不是天上的彩虹?！敬鸢浮孔罡叩牟皇翘炜?，是我們的要求；最遠的不是天涯，而是永不能實現(xiàn)的目標；最廣的不是海洋，是人們的胸懷；最美的不是天上的彩虹，而是我們的心靈！【解析】試題分析：這是一道句式轉(zhuǎn)換中的散句變整句，此類試題的解題思路是先確立基準句，然后把其它句子依據(jù)基準句的句式來改寫，最終再調(diào)整一下語序即可。解答本題，首先選擇出恰當?shù)木渥幼鳛椤皹吮尽保缓髮⑵渌渥右罁?jù)統(tǒng)一結(jié)構(gòu)和句式進行調(diào)整。如可以選擇如下的句式：最……不是……，（而）是……。句式確定之后，再調(diào)整各句句式即可?？键c：選用、仿用、變換句式。實力層級為表達運用E。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。材料一：一位聞名企業(yè)家到商學院演講，很多年輕人期盼聽到他對“區(qū)塊鏈”“流量池”等新興商業(yè)概念的理解，結(jié)果他們在長達4個小時的演講中聽到的都是些一般的常識。材料二：有人問胡適：“學問是無限的，而我們的生命是有限的，如何用有限的生命，窮盡無限學問呢？”胡適答：“進一寸有一寸的高興。”材料三：《學習進行時》：學到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)當落實到行動上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂“知者行之始，行者知之成”。以上三則材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思索？請據(jù)此寫一篇發(fā)言稿，在班會上與同學們共享。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮恐泻弦唬频Z前行各位老師，各位同學：大家好！今日我發(fā)言的題目是“知行合一，砥礪前行”。說到知行合一，大家自然想到的是王守仁。明武宗正德三年，心學集大成者王守仁在貴陽講學，首次提出知行合一說。所謂“知行合一”，“知”主要指人的道德意識和思想意念，即認知或良知；“行”，主要指人的道德踐履和實際行動，即行為、行動。做到“知行合一，砥礪前行”，這是特別有現(xiàn)實意義的主動的。《尚書》有“非知之艱，行之惟艱”之說，《左傳》有“非知之實難，將在行之”之言，無論何種知行觀，都認為知行是不能分別的。薩迪說過，有學問的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。這告知我們，知中有行，行中有知，只有內(nèi)在的學問和行動的統(tǒng)一，才會有發(fā)展和進步。當今社會，變更日新月異，競爭無處不在。“當今世界有多少人才”，“又有多少人才沒有崗位”，“你想做什么，能做什么”，這些都是值得思索的問題。眾多的事實告知我們，你必需有實力才能爭得一席之地，沒實力根本不行能立足社會，卓越的成就，始終不是唾手可得，沒有人能隨隨意便成功。那怎么做到有實力，立足社會呢？求知，求知，不斷求知；實踐，實踐，堅持實踐。人生就像選擇題，無法回避，你我都得做出選擇，若要如何，全憑自己！最怕的是你甘于平凡不愿進取，也怕的是不甘平凡卻又不去行動！想追求成功，就得情愿塑造自己，強大自己，成長自己。只有讓志氣配得上志氣，做到知行合一，成功才有希望！老師們，同學們，我們生活在社會主義新時代，我們正為實現(xiàn)宏大復(fù)興的中國夢而努力奔跑。習總書記教化廣闊干部特殊是年輕干部要在真學真信中堅決志向信念，在學思踐悟中牢記初心使命，在細照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動擔當作為。我們作為社會成員之一，也有責任了解和關(guān)注社會，增加憂患意識和使命感，在自己的學習中，在自己的崗位上，實踐知行合一，不斷砥礪前行。命運，原來就是勇者的嬉戲。放下借口，努力拼搏，才是知行合一！