《老王》教學(xué)設(shè)計(jì)及作業(yè)設(shè)計(jì)

《老王》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教材分析】

《老王》講述的是一個(gè)普通車(chē)夫的故事。楊絳用平淡如水的語(yǔ)言給我們介

紹了老王的身世、她與老王交往的幾個(gè)生活片斷以及老王死后她的“愧作”心理,

不僅高度贊揚(yáng)了老王善良的品質(zhì)，還體現(xiàn)了作者對(duì)“老王”這些不幸者的深切同情

和關(guān)愛(ài)。這些情感都寄寓在一些看似平淡的細(xì)節(jié)中，語(yǔ)言質(zhì)樸卻飽含深情。教師

要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，細(xì)細(xì)體味。

【學(xué)情分析】

初二的學(xué)生已經(jīng)有初步的閱讀能力，可以通過(guò)預(yù)習(xí)體會(huì)課文的內(nèi)容把握課文

的大意。文章的寫(xiě)作背景是在文化大革命時(shí)期,我們的學(xué)生攝入信息量比較狹窄,

對(duì)那個(gè)時(shí)期的情況缺乏了解，可以讓學(xué)生通過(guò)查閱資料來(lái)了解背景便于他們更好

的理解文章。學(xué)生們都懷著一顆樸素的愛(ài)心，文章中對(duì)不幸者、卑微者持一顆愛(ài)

心，尊重他們，理解他們，同情他們，關(guān)心他們的情感很容易與學(xué)生共鳴。同時(shí)

我們的學(xué)生未行成良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法和習(xí)慣。不能主動(dòng)積極地合作探究學(xué)

習(xí)，個(gè)別學(xué)生對(duì)語(yǔ)文缺乏興趣依賴性強(qiáng)，教師在教學(xué)中要加強(qiáng)引導(dǎo)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1知識(shí)目標(biāo)：把握老王人物形象的刻畫(huà)。

2能力目標(biāo)：品味作者平淡簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

3情感目標(biāo)：學(xué)會(huì)善待他人，關(guān)注生活中的弱勢(shì)群體。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1理解如何刻畫(huà)老王的人物形象，并且體會(huì)老王的“苦”與“善良”。

2領(lǐng)會(huì)文章語(yǔ)言及人物刻畫(huà)滲透出來(lái)的愛(ài)的博大。

【教學(xué)策略】

整體設(shè)計(jì)思想：先從知識(shí)、能力、情感等方面確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生們

在這三方面有所得，重在指導(dǎo)學(xué)生感悟人為內(nèi)涵，體會(huì)語(yǔ)言魅力。

方法策略：運(yùn)用“朗讀法、討論法、講授法”解讀課文，倡導(dǎo)“自主、

合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、積極參與、團(tuán)結(jié)合作、勇于

創(chuàng)新的精神構(gòu)建開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課堂。

突出重點(diǎn)和難點(diǎn)的策略方法：首先是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，要讓學(xué)生在預(yù)

習(xí)的時(shí)候把不懂的問(wèn)題整理出來(lái)，帶著問(wèn)題閱讀，在閱讀中與文本對(duì)話，在

與文本的對(duì)話中理解重點(diǎn)突破難點(diǎn)。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【課型】新授

【教具】白板

【教學(xué)過(guò)程】

激趣導(dǎo)入

一個(gè)瞎眼的乞丐向大文學(xué)家雨果乞討，他便在乞丐面前的紙牌上寫(xiě)了一句

話：“春天就要來(lái)了，我卻看不見(jiàn)她！”于是，被感動(dòng)的路人紛紛把錢(qián)放入乞丐的

鐵罐......。

多美的詩(shī)句，春天就要來(lái)了，可我卻看不見(jiàn)她。寫(xiě)出了瞎眼乞丐的無(wú)助與茫

然。多美的舉動(dòng)，身為大文學(xué)家的雨果沒(méi)有忽視卑微的乞丐，而且施以援手。我

相信他的舉動(dòng)讓瞎眼的乞丐知道生活中是有黑暗，但也有溫暖。雨果送給他的不

僅僅是詩(shī)句，更是溫暖，是春天，對(duì)嗎？

今天我們要學(xué)習(xí)楊絳寫(xiě)的《老王》，她有沒(méi)有送給我們的主人公老王一個(gè)春

天呢？

二、介紹目標(biāo)

1知識(shí)目標(biāo)：把握老王人物形象的刻畫(huà)。

2能力目標(biāo)：品味作者平淡簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

3情感目標(biāo)：學(xué)會(huì)善待他人，關(guān)注生活中的弱勢(shì)群體。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、理解如何刻畫(huà)老王的人物形象，并且體會(huì)老王的“苦”與“善”。

2、領(lǐng)會(huì)文章語(yǔ)言及人物刻畫(huà)滲透出來(lái)的愛(ài)的博大。

三.檢查預(yù)習(xí)

（一）走近作者（學(xué)生發(fā)言，老師補(bǔ)充。）

1.楊絳，本名楊季康，著名作家、評(píng)論家、翻譯家、學(xué)者。祖籍江蘇無(wú)錫,

生于北京。1931年入清華大學(xué)研究院，1935年與錢(qián)鐘書(shū)婚后同赴英法留學(xué)。1938

年秋回國(guó)，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語(yǔ)系教授，業(yè)余從事創(chuàng)作。著有散文集

《干校六記》《將飲茶》《我們?nèi)巍?，長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》，譯著有《堂吉訶德》等。

夫錢(qián)鐘書(shū)，作家、學(xué)者，代表作《圍城》。

2.寫(xiě)作背景

文章作于1984年。這是一篇回憶性的散文，作者記敘了自己從前同老王交

往中的幾個(gè)片段，當(dāng)時(shí)正是“文化大革命”時(shí)期，是一個(gè)荒唐動(dòng)亂的年代，作者夫

婦被認(rèn)為是“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”。但是，任何歪風(fēng)邪氣對(duì)老王都沒(méi)有絲毫影響，他照

樣尊重并幫助作者夫婦。由此與老王的交往深深的印刻在了作者的腦海之中……

（二）重點(diǎn)生字及讀音

低yu荒僻pi取締di骷髏Ku16u滯笨zhi愧作Kuizud

四.初讀課文，整體感知

師范讀課文，生思考：

本文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？（寫(xiě)作者與老王的交往。）

五.再讀課文，理解歸納

（1）“畫(huà)”說(shuō)老王

師：觀察插圖，速讀課文1-4段。作者給我們介紹了老王哪些情況？從這些信息

你讀到什么？（生速讀）

師：先看這張圖片……讓你想到了誰(shuí)？（駱駝祥子）祥子和老王都是拉車(chē)的，你

覺(jué)得他們有什么共同點(diǎn)？（都是生活在底層為求生而疲于奔命的不幸的勞動(dòng)者）

明確：老王的不幸表現(xiàn)在：

1.生活的不幸：職業(yè)一一靠破舊三輪身體一一老而殘居住一一塌敗小屋

2.精神的不幸：“單干戶”、孤獨(dú)、無(wú)親受惡意攻擊、被人瞧不起

師：真是渺小得如沙漠里的微塵，卑微得似荒野中的小草?？墒?，“走近老王”,

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的心靈在閃光一一

（2）走近老王

1、大聲朗讀5-16段，談?wù)剬?duì)老王心靈的印象，你能用兩個(gè)字來(lái)概括嗎（善良）

2、文中哪些地方能體現(xiàn)出來(lái)？（生討論明確）

（1）給我們帶送冰塊，車(chē)費(fèi)減半........最老實(shí)

（2）文革時(shí)送默存看病，不肯收錢(qián)，拿了錢(qián)還擔(dān)心我沒(méi)錢(qián)看病……體貼，善良

（3）給三輪車(chē)裝護(hù)欄，為客著想........細(xì)心、體貼顧客

（4）臨終給我送香油、大雞蛋以表感謝........知恩圖報(bào)

師：是啊，雖然老王生活貧苦，可他卻是這樣一個(gè)忠厚老實(shí)、心地善良、知恩圖

報(bào)的人，謹(jǐn)守著內(nèi)心的純凈，這在那個(gè)顛倒黑白人情冷漠的年代里，是多么的難

得呀。下面，我們就一起來(lái)細(xì)細(xì)地“品味老王”。

（3）品味老王

1、文章中最能打動(dòng)你的是哪個(gè)片段？（臨終給我送香油、大雞蛋）

2、在這個(gè)片段中打動(dòng)你的又是哪些細(xì)節(jié)？

1）“他面如死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。說(shuō)得

可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃

的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨?！?/p>

（比喻，夸張。該句借僵尸、骷髏外表的恐怖、干枯形象以及不經(jīng)打的

特點(diǎn)，形象而貼切地寫(xiě)出了老王因病痛的折磨而變得外表恐怖、干瘦和衰弱的特

點(diǎn)。）

2）比較下邊每組兩個(gè)句子，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)①在表達(dá)上的好處。

①我在家聽(tīng)到打門(mén)，開(kāi)門(mén)看見(jiàn)老王直僵僵地堡級(jí)在門(mén)框里。

②我在家聽(tīng)到打門(mén)，開(kāi)門(mén)看見(jiàn)老王直僵僵地宏立在門(mén)口

（①句說(shuō)“鑲嵌在門(mén)框里”，夸張的手法,強(qiáng)調(diào)了老王步履維艱,身體僵直的形

態(tài)）

①我空說(shuō)："老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃?”

②我笑著說(shuō):“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃?”

（①句“強(qiáng)笑”一詞，不但準(zhǔn)確,而且含蓄,透露自己見(jiàn)到老王病成那個(gè)樣子，

還拿東西來(lái)謝“我們”，心里有說(shuō)不出的悲酸和感動(dòng)。）

①我謝了他的好香油，也他的大雞蛋

②我謝了他的好香油和大雞蛋

（①句重復(fù)兩次“謝了”表明作者的感激之情,更突出香油和雞蛋的貴重。）

師：研讀和比較了以上幾個(gè)句子和段落，相信我們不難看出來(lái)：準(zhǔn)確凝練的用詞

會(huì)為表達(dá)作者的感情增色不少。正因?yàn)榇?，我們能?xì)細(xì)地品味出老王的“苦”和

“善”，深深地感受到作者對(duì)老王飽含的深情------定要“善待老王”。

（4）善待老王

那么，面對(duì)老王的不幸，作者一家為他做了哪些事情？（學(xué)生討論明確）

1、照顧老王的生意，坐他車(chē)

2、老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報(bào)酬

3、老王送來(lái)香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢(qián)

4、關(guān)心老王的生計(jì)：三輪車(chē)改裝后，生意不好做，關(guān)切詢問(wèn)他是否能維持生活

5、她的女兒送老王大瓶魚(yú)肝油，治好他的夜盲癥

師：是啊，對(duì)一個(gè)卑微的車(chē)夫如此尊重和關(guān)心，作者是多么的善良。那么一一

作者為什么能夠那么關(guān)心老王？

社會(huì)地位、生活條件比較優(yōu)越的人往往瞧不起卑微者，要有什么樣的精神才

能象作者那樣尊重人，理解人，關(guān)心人？

師圖解出示：平等

互愛(ài)------極富愛(ài)心--------善

（人道主義精神）

師深入解釋：從文章看，最主要的是平等觀念。在作者眼里，人是生而平等的，

幸運(yùn)者只有關(guān)愛(ài)不幸者的責(zé)任，沒(méi)有歧視不幸者的理由。有平等意識(shí)，才會(huì)有平

等對(duì)話，才會(huì)感覺(jué)人家上門(mén)來(lái)“沒(méi)請(qǐng)他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。

再是人道主義精神。這種精神要求社會(huì)關(guān)心個(gè)人、尊重人格。作者一家對(duì)老

王是懷有這種精神的，一直對(duì)他很尊重、照顧。總之，對(duì)不幸者懷有一顆愛(ài)心，

才能這么關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人。請(qǐng)看一一

（5）懷念老王

心地善良老實(shí)厚道的老王就這么去了，對(duì)老王照顧有加的楊絳先生，既沒(méi)有

在物質(zhì)上虧待老王，也沒(méi)有在精神上鄙視過(guò)他，何以篇尾說(shuō)“那是一個(gè)幸運(yùn)的人

對(duì)一個(gè)不幸者的愧作”？

（作者是把平等放在老王和自己之間。與老王相比，"我”付出的比老王少，

但“我”從這個(gè)世界上獲得的要比老王多好多，這是作者從自我反省的層面表達(dá)

對(duì)老王的歉疚

老王臨終前拿了香油和雞蛋來(lái)看“我們”并且不肯收錢(qián)。他是想和“我們”

成為真正的朋友，尤其是在知道自己命不久的時(shí)候。但“我沒(méi)請(qǐng)他坐坐喝口茶水”,

沒(méi)能理解老王的心意。想到這些十分后悔。這里的“坐坐喝口茶水”，已不是一

般意義上的客套，也不是對(duì)弱者的憐憫，而是有一種“真正把老王當(dāng)作平等的朋

友相待”的意思了。）

六.深入思考，討論探究

本文是寫(xiě)人記事的散文，材料瑣碎。作者是怎樣組織材料，使其成為一個(gè)有

機(jī)整體的？提示：1、本文寫(xiě)老王的“苦”和“善”，分別用了什么順序？

2、貫穿全文的線索是什么？

（作者是兼用邏輯順序和時(shí)間順序來(lái)編排的。（1）開(kāi)頭四段先寫(xiě)老王的“苦”,

按照邏輯順序安排：一是職業(yè)，這是老王的謀生手段；二是生理缺陷，老王謀生

困難；三是居住條件，這是前兩點(diǎn)的結(jié)果，收入少，當(dāng)然生活苦。（2）下面寫(xiě)老

王的“善”，按時(shí)間順序安排，回憶與老王的交往。

文章以與老王的交往為線索，全文一脈相承，成為一個(gè)有機(jī)的整體。）

七.感悟啟示

通過(guò)“我們一家”與老王的交往，大家得到什么啟示？（師生交流）

1.幸運(yùn)者，只有關(guān)愛(ài)幫助不幸者的責(zé)任，沒(méi)有嘲笑歧視不幸者的理由。

2.要做一個(gè)善良的人，自己也快樂(lè)。

3.要有愛(ài)心，尊重人、關(guān)心人、幫助人。要知恩圖報(bào)。

師：大家都很善良，一定會(huì)做得很好。但有些事情只是在事后反思起來(lái)，才會(huì)覺(jué)

得欠妥，當(dāng)時(shí)難以想得和做得周到，世上有些事情總會(huì)留些遺憾。楊絳是一個(gè)善

良真誠(chéng)，有愛(ài)心的人，同時(shí)也是一個(gè)思想深刻的文人，她本來(lái)已經(jīng)對(duì)老王很關(guān)照

了，在老王死了多年后，回想起與老王交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，依然會(huì)覺(jué)得自己對(duì)老王

關(guān)心不夠，并把它用質(zhì)樸的文字記下來(lái)，這就是文人的善良。所以我們是在——

“用善良體察善良，用愛(ài)心澆灌世界”。

A.拓展延伸

社會(huì)上還有許多不幸的人，許多弱者，而我們生活在幸福之中，生活在愛(ài)

的光環(huán)里，讓我們學(xué)習(xí)楊絳女士把愛(ài)之光分一些給身邊的人。

（師出示一組現(xiàn)代“老王”們的圖片，并一句話點(diǎn)評(píng)，對(duì)已經(jīng)動(dòng)容的學(xué)生們?cè)賮?lái)

一記“重錘”，徹底敲碎他們冷漠的堅(jiān)冰。將同情、尊重、溫暖和關(guān)愛(ài)灌入。）

師：諾貝爾和平獎(jiǎng)得主特蕾莎修女說(shuō)：我們常常無(wú)法做偉大的事，但我們可以用

偉大的愛(ài)去做些小事。同學(xué)們一一（師生齊誦）

假如我是一團(tuán)火，就要給別人送去溫暖。假如我是一朵花，就要給別人送去芬芳。

假如我是一顆星，就要給別人送去光明。假如我是，就要O

九.小結(jié)?寄語(yǔ)

簡(jiǎn)?愛(ài)說(shuō)：“站在上帝面前我們是平等的?！彼詶罱{關(guān)注著卑賤的老王，救

助著貧窮的老王，同情著不幸的老王，為老王的生命帶去了春天般的溫暖。同學(xué)

們，讓我們將平等、尊重和博愛(ài)獻(xiàn)給我們身邊的苦難者，善待我們身邊的每一位

“老王”，將春天送給他們，好嗎？請(qǐng)記?。簮?ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒

敬之。

十.作業(yè)設(shè)計(jì)

（《老王》是楊絳先生隨筆散文之一。普普通通人和事，平平淡淡的語(yǔ)言，

卻向我們展現(xiàn)了一曲動(dòng)人的真情之歌。極致的樸素，卻彰顯著本色的絢爛華麗。

無(wú)論是其中涌動(dòng)著的善良和真誠(chéng)還是作者干凈明晰卻有巨大表現(xiàn)力的語(yǔ)言，都是

現(xiàn)階段我們的學(xué)生們所欠缺的。而本課的基礎(chǔ)知識(shí)比較簡(jiǎn)單，當(dāng)堂就能掌握，所

以，我們的作業(yè)可以從以下兩方面考慮。）

（一）必做

試以老王為第一人稱，改寫(xiě)課文中老王給“我''送香油、雞蛋這一部分。

提示：學(xué)習(xí)運(yùn)用平淡簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，重點(diǎn)描寫(xiě)老王的心理活動(dòng)，要在

領(lǐng)會(huì)人物感情的基礎(chǔ)上展開(kāi)充分合理的想像。

（《課標(biāo)》告訴我們：''要重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵

和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律寫(xiě)作要有真情實(shí)感，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感

受、體驗(yàn)和思考?！睂W(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)之一是“理解作者平等博愛(ài)的思想感情”，

“學(xué)會(huì)善待他人，關(guān)注生活中的弱勢(shì)群體而“換位思考”不失為一個(gè)考查學(xué)

生是否真正理解作者感情、關(guān)注弱勢(shì)群體的好辦法；而且其中必定要運(yùn)用心理等

描寫(xiě)方法，正可以考查學(xué)生“揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句，品味凝練語(yǔ)言”的掌握程度，可謂

一舉多得。）

（二）選做

如果要給老王寫(xiě)一段追悼詞，你會(huì)怎么寫(xiě)？結(jié)合課堂中教師對(duì)于老王的“苦”

與“善”內(nèi)容分析切入。（要求：五十字左右，高度凝練，能準(zhǔn)確概括人物的精

神或形象。）

（這道題目其實(shí)就是讓學(xué)生在“揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句，品味凝練語(yǔ)言”的基礎(chǔ)上，

訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。此題既能考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容、尤其是對(duì)老王這個(gè)人

物形象的全面概括，又能考查學(xué)生的文字駕馭能力是否得到提高，還能增加學(xué)生

對(duì)老王的情感的投入，進(jìn)一步提升學(xué)生“關(guān)注生活中弱勢(shì)群體”的人道主義精神，

是在上面必做題基礎(chǔ)上的再提高?！墩n標(biāo)》告訴我們：“語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，

應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”,“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體

把握的能力”，“為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)相信此題會(huì)很好地貫

徹這一標(biāo)準(zhǔn)。）

十一.板書(shū)設(shè)計(jì)“我”

‘職業(yè)：三輪單干戶

苦生理缺陷：一只眼

I善

老實(shí)厚道

居住條件：塌敗的小屋

輯邏【

堇,帶送冰，車(chē)費(fèi)減半.心地善良

幫送醫(yī)院，不要錢(qián)知恩圖報(bào)

愧

口5改成平板三輪，維持生活

時(shí)間離世前，送蛋、香油表感謝

十二.課后反思

在本課的教學(xué)中學(xué)生們對(duì)課文內(nèi)容的整體感知比較容易，文章中表現(xiàn)老王苦

和善的部分學(xué)生們很容易找到，但是在體會(huì)作者情感特別是最后一句“幸運(yùn)的人

對(duì)一個(gè)不幸者的愧作”學(xué)生們理解起來(lái)有些難度。文章中表現(xiàn)出老王的善良，同

學(xué)們?nèi)菀锥?；但是文章中作者的善良，作者?duì)自己的自責(zé)，同學(xué)們就很難理解了，

這是這一課的一個(gè)難點(diǎn)，在這一點(diǎn)上還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。課堂教學(xué)中的默

讀?朗讀?賞讀的教學(xué)方法會(huì)使學(xué)生們和文本很好地交流對(duì)話，要重視這個(gè)環(huán)節(jié)。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教材分析】

《愛(ài)蓮說(shuō)》是古代散文名篇，是宋代哲學(xué)家周敦頤寫(xiě)的一篇托物言志的名文。

全文以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，

表達(dá)了作者對(duì)君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附

勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)，表明了自己不與世俗同流合污的態(tài)度，直到今天仍有其借

鑒意義。教師要強(qiáng)化朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中深入文本，體會(huì)作者情感。

【學(xué)情分析】

1.“蓮”在我們地區(qū)并不常見(jiàn)，課前要指導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)“蓮”的知識(shí)，以此激

發(fā)學(xué)生興趣，初步形成感性認(rèn)識(shí)。

2.初二學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)了兩極分化的趨勢(shì)：成績(jī)優(yōu)異的文言文知識(shí)掌握得較

好，需要進(jìn)一步夯實(shí)基礎(chǔ)并提高能力；而基礎(chǔ)薄弱的應(yīng)注重端正態(tài)度、夯實(shí)基礎(chǔ)。

這部分同學(xué)往往自尊心較強(qiáng)，要注意因材施教。

3.這個(gè)學(xué)段的學(xué)生一般欠缺社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和歷史知識(shí)，正是價(jià)值觀初步形成的階

段；而建立良好的道德準(zhǔn)則把握和諧的人際關(guān)系對(duì)于他們來(lái)說(shuō)十分困難。教師可

以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“蓮”的欣賞，從而提升自己的道德情操。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)目標(biāo)：熟讀成誦，積累重點(diǎn)實(shí)詞

2.能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的寫(xiě)法

3.情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)自己高尚的情操。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.熟讀成誦

2.學(xué)習(xí)托物言志和襯托的寫(xiě)法

【教學(xué)策略】

1）任務(wù)驅(qū)動(dòng)法：由教師提出問(wèn)題，以小組討論學(xué)習(xí)方式為主，在教師引導(dǎo)下

達(dá)成共識(shí)為目標(biāo)。

2）以讀領(lǐng)悟法：通過(guò)反復(fù)朗讀，貼近文本，激起強(qiáng)烈的情感共鳴，感受作者

的高尚情操。

3）創(chuàng)設(shè)情境法：運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生引入蓮清新美好的氛圍中，激

發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【課型】新授

【教具】白板

【教學(xué)過(guò)程】

一、激趣導(dǎo)入

1、課前五分鐘演講

《高山流水》古箏配樂(lè)，播放一組美麗的蓮花圖片，讓學(xué)生欣賞并配以四字的短

語(yǔ)。（含苞待放，冰肌玉骨，亭亭玉立，出水芙蓉，婀娜多姿，清新脫俗等）

2^師導(dǎo)入

師：蓮，又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環(huán)是其

雅稱，未開(kāi)的花蕾稱菌藥，已開(kāi)的花朵稱鞭蕖……是我國(guó)十大名花之一，是印度

的國(guó)花。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客為其傾倒，（插播圖片）請(qǐng)看：

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

玉露清風(fēng)真無(wú)數(shù)，勝卻人間萍水逢。

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

更有國(guó)寶級(jí)的大師們留下他們的墨寶（繼續(xù)出示圖片，加強(qiáng)震撼效果，將學(xué)

生的興趣徹底調(diào)動(dòng)起來(lái)。）那么，蓮花為何會(huì)擁有那么大的魅力？就讓我們隨著

周敦頤先生走入他的千古美文《愛(ài)蓮說(shuō)》。

3、出示目標(biāo)

（1）知識(shí)目標(biāo)：熟讀成誦，積累重點(diǎn)實(shí)詞。

（2）能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的寫(xiě)法。

（3）情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)自己高尚的情操。

教學(xué)重難點(diǎn)：L熟讀成誦2.學(xué)習(xí)托物言志和襯托的寫(xiě)法。

二、檢查預(yù)習(xí)

（一）走近作者（學(xué)生發(fā)言，老師補(bǔ)充。）

1、周敦頤（1017?1073）字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)元公，北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)

術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖，理學(xué)大師程潁、程頤兄弟都是他的學(xué)生。

周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛(ài)戴。北宋文學(xué)

大家黃庭堅(jiān)贊譽(yù)：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月……”

2、“說(shuō)”是一種議論性的古代文體，它往往借描繪事物以抒情言志。

本文就是通過(guò)對(duì)蓮花的歌詠，說(shuō)明愛(ài)蓮的道理。

（二）重點(diǎn)生字詞的讀音及釋義

蕃fan淤yti褻xie濯zhuo鮮xidn

蕃:多染:沾染（污穢）濯:洗滌褻:親近而不莊重鮮：少

三、讀蓮?初步感知

教師出示初讀要求，學(xué)生朗讀課文，初步感知。

1、讀準(zhǔn)字音

2、速度舒緩一些

3、注意抑揚(yáng)頓挫，要有高低起伏

（生齊讀正音，師配樂(lè)范讀，出示節(jié)奏劃分；男生讀、女生讀，注意節(jié)奏的把握。）

四、譯蓮?疏通文意

1、分組自學(xué)

要求：1）根據(jù)課下注釋及《初中文言文注釋》，疏通文意。

2）把自己理解困難的詞句劃出來(lái)，小組合作交流，解決問(wèn)題。

（小組充分交流完畢）

師：譯文方面還有沒(méi)有小組解決不了的或有爭(zhēng)議的的問(wèn)題?

（生問(wèn)一生答一師補(bǔ)充。解決問(wèn)題之后，老師出示重點(diǎn)字詞及譯句以檢查并鞏

固。）

2、夯實(shí)基礎(chǔ)

蕃：多染：沾染（污穢）濯：洗滌

清漣：清水妖：美麗而不端莊亭亭：聳立的樣子

植：立褻玩：玩弄褻：親近而不莊重

隱逸：指隱居的人君子：指品德高尚的人宜：應(yīng)當(dāng)

1）晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。

晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。

2）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。

3）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

它筆直地潔凈地立在那里，可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

4）蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。

五、賞蓮-感知形象

師：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃，可是，晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)世人甚愛(ài)牡

丹；而予獨(dú)愛(ài)蓮，這三種花究竟有怎樣的魅力呢？（師出示圖片并解說(shuō)）

1.菊花

“生來(lái)不解逐春蹤，待到深秋色始濃。高雅不圖俗客賞，東籬默默伴陶翁?！?/p>

陶淵明：（365-427）東晉著名詩(shī)人。他酷愛(ài)菊花，常在詩(shī)中詠菊。譬如《飲

酒》里的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，歷來(lái)被譽(yù)為詠菊名句。他關(guān)心百姓疾苦，

也懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，但因“不為五斗米折腰”而棄官歸隱。而蓮，也因此

成為了“隱逸”的代表。

2.牡丹

“花開(kāi)富貴，國(guó)色天香”，著名詩(shī)人劉禹錫贊曰：“惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)

節(jié)動(dòng)京城?！?/p>

師出示《虢國(guó)夫人游春圖》（局部）

“唐人愛(ài)牡丹，古書(shū)里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：'京

城貴游，尚牡丹……每春暮，車(chē)馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同‘值'）

數(shù)萬(wàn)（指錢(qián)）者。牡丹，更是成為''富貴”的代表。

師：請(qǐng)?jiān)俅涡蕾p蓮花的幾幅圖片，細(xì)細(xì)品味蓮的魅力。

3.蓮花

1）師生齊誦：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,

亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！保◣煱装宄鍪荆?/p>

2）思考：這是從蓮的哪幾方面來(lái)寫(xiě)的？各自寫(xiě)出了蓮哪些優(yōu)秀品質(zhì)？哪種人具

有這樣的品質(zhì)？（生討論，師生共同明確）

師白板出示：

蓮君子

出淤泥而不染高潔

生長(zhǎng)環(huán)境

濯清漣而不妖質(zhì)樸

中通外直正直

不蔓不枝體態(tài)香氣坦蕩

香遠(yuǎn)益清美名遠(yuǎn)揚(yáng)

亭亭凈植端莊

風(fēng)度氣質(zhì)

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉清高

六、品蓮?把握志趣

（一）學(xué)生齊讀課文并思考：

1、作者借蓮的形象來(lái)言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己怎樣的

志向？

2、課文為什么又提到了菊花和牡丹，這又是什么寫(xiě)作手法？

（二）學(xué)生小組討論，師生合力，明確：

1.這是一種托物言志的表現(xiàn)手法，作者借蓮的君子形象抒發(fā)了自己潔身自好、不

慕名利的情操和志趣。

2.這是襯托的寫(xiě)作手法。菊是正襯，牡丹是反襯，目的是為了突出蓮高潔可愛(ài)的

君子形象。

師小結(jié)，白板出示：作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐

功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持自己潔身自好、坦蕩正直、不

慕名利的志趣和追求。

七、誦蓮-背誦全文

師：我們知道了作者之所以愛(ài)蓮，不僅因?yàn)樯徎ǖ淖藨B(tài)美麗，更是因?yàn)樯徎ǖ母?/p>

潔、莊重、正直、芳香、清高的品格。那么我們?cè)撚迷鯓拥母星閬?lái)朗讀這一個(gè)長(zhǎng)

句呢？（敬佩、贊美之情）

“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益

清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?/p>

白板出示誦讀要求：

1.感情充沛，抑揚(yáng)頓挫。

2.熟讀成誦，背誦全文。

3.品味作者的感情，讀出對(duì)蓮、菊和牡丹不同的意味和情感。

（學(xué)生自由朗讀并背誦。時(shí)機(jī)成熟，全班齊誦。學(xué)生越是吟誦得有感情，對(duì)課文

的理解和喜愛(ài)就越是深刻。）

然后教師順勢(shì)激發(fā)學(xué)生情感：同學(xué)們，你們要不要做一個(gè)像蓮一樣潔身自好、豁

達(dá)正直的“花中君子”呢？

八、頌蓮?拓展延伸

師：周敦頤謂“蓮”，花之君子。中國(guó)國(guó)畫(huà)也有“四君子''，指的是古人比喻高風(fēng)亮

節(jié)的“梅蘭竹菊同學(xué)們心目中一定也有屬于自己的“君子”。請(qǐng)以“我喜

愛(ài),因?yàn)樗钡木涫健⑼形镅灾镜?/p>

手法談?wù)勀愕母惺堋?/p>

師：幾位同學(xué)搜集到我們非常喜愛(ài)的文學(xué)巨擘對(duì)蓮的贊美和歌頌，送給大家，與

大家共勉：“詩(shī)仙”李白最?lèi)?ài)“涉江弄秋水，愛(ài)此荷花鮮?！?；白居易最憐“冷碧

新秋水，殘紅半破蓮。”；就連“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！币簧錆M戰(zhàn)

斗豪情的魯迅先生也在《蓮蓬人》中這樣贊美：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)

淡妝?！?/p>

九、小結(jié)

清水出芙蓉，天然去雕飾；

蓮香沁心脾，美文顯人格。

十、作業(yè)設(shè)計(jì)

（《愛(ài)蓮說(shuō)》是古代散文精品。作者周敦頤先生雖然是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)

山鼻祖，卻因此文享譽(yù)文壇，可見(jiàn)此美文的精妙程度。所以，無(wú)論是考慮《課標(biāo)》

要求的“注重積累、感悟和運(yùn)用，讓學(xué)生打好扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)”，還是“引導(dǎo)學(xué)

生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。提高文化品位?！?，都要求我們

既要重視基礎(chǔ)的夯實(shí)，又要重視能力的提升和文化底蘊(yùn)的熏陶。）

（一）必做

1.解釋重點(diǎn)實(shí)詞及句子

1）蕃鮮濯妖

染植褻宜

2）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（《課標(biāo)》告訴我們：“誦讀古代詩(shī)詞要注重積累、感悟和運(yùn)用，讓學(xué)生打好扎實(shí)

的語(yǔ)文基礎(chǔ)，更要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。提高

文化品位?！彼?，讓學(xué)生牢固、扎實(shí)地掌握古文重點(diǎn)實(shí)詞及句子的釋義會(huì)是其

中最重要的一環(huán)，它能為學(xué)生閱讀、積累精華的中華古典文化奠定堅(jiān)實(shí)而厚重的

基礎(chǔ)，學(xué)生以此為契機(jī)，會(huì)逐步理解并吸收博大的中華古典文化的精髓。）

2.聲情并茂地把《愛(ài)蓮說(shuō)》背誦給你的爸爸媽媽聽(tīng)，并讓他們給你評(píng)分：滿意、

較滿意、一般，記在課文題目旁。

（《課標(biāo)》告訴我們：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的?！薄罢b讀古代詩(shī)詞

要注重積累、感悟和運(yùn)用?！蹦敲矗痴b《愛(ài)蓮說(shuō)》就十分有必要了。我們要注

重課外學(xué)習(xí)陣地，尤其是要重視家庭的向心力。孩子們學(xué)習(xí)了新知識(shí)，獲得了能

力的提升，會(huì)有想要展示自己的欲望。把這種欲望引向家庭，在家長(zhǎng)由衷的喜悅

和贊賞下，孩子們的興趣和潛能會(huì)得到空前的激發(fā)，他們會(huì)真正地愛(ài)上原本“討

厭的'‘“晦澀的”文言文。）

（二）選做

仿照作者托物言志的寫(xiě)作手法寫(xiě)一段100字左右的短文。

（提示：所借之物不拘泥于“梅蘭竹菊四君子”，但要注意內(nèi)在的聯(lián)系和有

新意。）

（作業(yè)目的：讓學(xué)生在課堂能準(zhǔn)確地把握“志”與“物”之間聯(lián)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)

一步訓(xùn)練其描寫(xiě)能力，從而能使“物”與“志”達(dá)到完美的統(tǒng)一，這是前面“頌

蓮”環(huán)節(jié)的鞏固和提高。不但能強(qiáng)化本節(jié)課的難點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生能通過(guò)本課基本

掌握使用托物言志這一表現(xiàn)手法的能力，也為今后寫(xiě)文章打下了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言和情

操基礎(chǔ)。從而完成《課標(biāo)》“語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感

情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。”以及“通過(guò)優(yōu)秀文化的熏

陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣?！钡囊蟆＃?/p>

十一、板書(shū)設(shè)計(jì)

N

m

J

托R

物發(fā)

反

氣質(zhì)

言風(fēng)度

志襯

厭

---

貴--

-富

牡丹

愿

又不

世，

極避

樣請(qǐng)

明那

陶淵

愿像

照不

濁

在污

他要

貴，

名富

逐功

樣追

人那

像世

力

潔身

力已

保持

永跡

移，

立不

間獨(dú)

的世

求。

和追

志越

利的

慕名

、不

正直

坦蕩

好、

反思

、教學(xué)

十二

跟著

動(dòng)地

是被