《桃花源記》讀寫結(jié)合

《桃花源記》讀寫結(jié)合語(yǔ)文核心素養(yǎng)系列-讀寫結(jié)合建構(gòu)初中語(yǔ)文素養(yǎng)體系

要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫、說(shuō)與寫有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。課標(biāo)

課文是學(xué)生寫作的重要資源，借鑒課文的寫法是打開(kāi)讀寫結(jié)合的通道，是提升學(xué)生作文品質(zhì)的重要手段。借鑒寫法可以是宏觀的也可以是微觀的。教材溫瑞敏：如果說(shuō)有作文教學(xué)的正路，那就是三句話:讀寫結(jié)合，廣泛閱讀，適當(dāng)練寫。平時(shí)的閱讀課也應(yīng)適當(dāng)安排寫作練習(xí)。閱讀課上可以讓學(xué)生及時(shí)把閱讀的印象體驗(yàn)與感悟?qū)懴聛?lái)。一邊讀，一邊寫。把寫作訓(xùn)練分散到閱讀課中，真正做到讀寫結(jié)合。教師統(tǒng)編教材使用后，中考作文命題從導(dǎo)入語(yǔ)或者內(nèi)容上有意識(shí)的加強(qiáng)了作文與教材課文之間的關(guān)聯(lián)，要加強(qiáng)讀寫結(jié)合的訓(xùn)練，即在教好教材課文的基礎(chǔ)上，利用教材資源適時(shí)進(jìn)行作文訓(xùn)練。如，學(xué)習(xí)課文的典型手法，做語(yǔ)言積累背誦。溫儒敏：如果說(shuō)有作文教學(xué)的正路，那就是三句話:讀寫結(jié)合，廣泛閱讀，適當(dāng)練寫。平時(shí)的閱讀課也應(yīng)適當(dāng)安排寫作練習(xí)。閱讀課上可以讓學(xué)生及時(shí)把閱讀的印象體驗(yàn)與感悟?qū)懴聛?lái)。一邊讀，一邊寫。把寫作訓(xùn)練分散到閱讀課中，真正做到讀寫結(jié)合。中考品味語(yǔ)言“介紹型”方法寫讀后感如何讀出抑揚(yáng)頓挫的韻律？

----準(zhǔn)確劃分文言文朗讀節(jié)奏

⊙表現(xiàn)手法：虛實(shí)結(jié)合⊙文體知識(shí)：記⊙文言知識(shí)⊙文學(xué)知識(shí):陶淵明、《桃花源記》寫作背景寫作方法閱讀策略閱讀方法語(yǔ)文知識(shí)“介紹型”方法寫讀后感

自晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂(lè)。

原文再現(xiàn)運(yùn)用“介紹型”方法撰寫《桃花源記》讀后感

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。（選自《桃花源記》，陶淵明）原文再現(xiàn)“介紹型”方法寫讀后感

學(xué)習(xí)元素解析：

“介紹型”就是在總攬全書的基礎(chǔ)上有重點(diǎn)、有選擇地介紹書中的內(nèi)容。如《讀書是教師最好的修行》中有篇文章是《陶行知與他的新教育理念》，該文共分為新教育、新學(xué)校、新學(xué)生和新教師四個(gè)部分。其中，新學(xué)生部分的前兩個(gè)自然段介紹了新學(xué)生的內(nèi)涵，接著從新學(xué)生要具備的要素、培養(yǎng)學(xué)生自治、把自治作為一件大事三個(gè)方面介紹了文中的內(nèi)容?！敖榻B型”方法寫讀后感

學(xué)習(xí)元素解析：

介紹時(shí)用了“陶行知認(rèn)為”“陶行知指出”“陶行知強(qiáng)調(diào)”等敘述方式，意味著表達(dá)的內(nèi)容不全是陶行知的原話，是作者根據(jù)文中的內(nèi)容概括的大意，用自己的話來(lái)敘述的。這種用法在其他文章中也經(jīng)常出現(xiàn)，如“他堅(jiān)信、他認(rèn)為、他指出、他強(qiáng)調(diào)、他知道、在他看來(lái)、他告訴我們、他意識(shí)到、他在研究中發(fā)現(xiàn)…….（《如何寫讀后感》張耀國(guó)）“介紹型”方法寫讀后感

寫作訓(xùn)練序號(hào)寫作支架賦分自評(píng)同學(xué)評(píng)教師評(píng)1分別從景、人、情、疑四個(gè)角度談感受502可以以桃花源“景之奇”“人之善"“情之濃”“疑之多"等方式概括50評(píng)價(jià)說(shuō)明：習(xí)作中使用了該支架，沒(méi)有使用用記

陶淵明告訴我們桃花源是一個(gè)奇異的世界。他筆下的景是奇麗的。小村莊山環(huán)水繞，與世隔絕，宛如仙境?！爸袩o(wú)雜樹(shù)"“落英繽紛”仿佛在你的眼前鋪開(kāi)一片又一片的紅霞，如夢(mèng)似幻，讓人仿佛置身云端。他筆下的人是善良熱情的。一個(gè)陌生人的闖入并未使他們心生戒備，反而爭(zhēng)相熱情招待。這位武陵人好似一面鏡子，照出現(xiàn)世的冷漠，映出桃花源人的赤誠(chéng)。他筆下的情是濃厚的。人們?cè)诮煌姓嬲\(chéng)相待，生活愉悅安寧。我想，平曠土地上，儼然屋舍間，桃花源人世世守望相助，真情代代流傳。然而，這個(gè)美麗的世界卻是充滿了疑點(diǎn)的，陶淵明指出桃花源人的衣飾、口音與外界一致，魏晉與秦末相隔數(shù)百年，一個(gè)與世隔絕的村莊，如何能做到？為何武陵人再也找不到前往桃花源的路？這宛如仙境的桃花源，只不過(guò)是海市蜃樓，只是作者逃避現(xiàn)實(shí)的一個(gè)美好愿望罷了！優(yōu)秀習(xí)作“介紹型”方法寫讀后感寫讀后感

寫好讀后感，寫之前的讀非常重要，要對(duì)所寫的那本節(jié)或文章有個(gè)全面的了解，準(zhǔn)確理解內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)主旨，賞析特色，獲得豐富而深刻的感悟?！案?，《說(shuō)文解字》中解釋為“動(dòng)人心的呼喊"，所以，在寫讀后感之前，我們要走進(jìn)作品，把原文或原著讀懂讀透。細(xì)讀作品之后，我們發(fā)現(xiàn)，讀后感的“感”可以多種多樣，文章的內(nèi)容、主題、人物、時(shí)代背景，甚至是一個(gè)字、一句話都可以成為我們感受的來(lái)源。方法津貼仔細(xì)閱讀，確定感點(diǎn)

怎樣確定感點(diǎn)呢？自己感受深、有新意，這是選擇"感"點(diǎn)首先要考慮的問(wèn)題。不過(guò)實(shí)際寫作中還要注意，這個(gè)“感”點(diǎn)涉及的話題和領(lǐng)域自己是否鼎悉，能否結(jié)合實(shí)際談深、談透，這一點(diǎn)也很重要。選擇的“感"點(diǎn)自已無(wú)話可說(shuō)，不能展開(kāi)豐富聯(lián)想，只能就事論事，那肯定也寫不出“動(dòng)入心的呼喊”。方法津貼寫讀后感

閱讀下列材料，寫出你感受最深的一點(diǎn)。光武帝劉秀建立東漢政權(quán)后，白天處理國(guó)事，晚上還經(jīng)常閱讀經(jīng)史，和大臣談?wù)撝螇旱牡览?，很晚才趣。太子覺(jué)得父親太辛苦，就對(duì)劉秀說(shuō)：“您做這么多事情，不勞累嗎？”劉秀回答道"這是我喜歡他的事情，當(dāng)然就不覺(jué)得疲勞。我雖然做了皇帝，卻要更加小心謹(jǐn)慎，虛心求教，還要以史為鑒，不斷反思，才能治理好天下嗎。.這就是“樂(lè)此不?！斑@個(gè)典故的由來(lái)。由于劉秀夜以繼日地努力，終于出現(xiàn)了歷史上著名的“光武中興"仿寫練習(xí)寫讀后感仿寫練習(xí)答案示例：這個(gè)故事可以給我們這樣一些