《大學(xué)》的讀后感

《大學(xué)》的讀后感《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。以下是我為大家收集的《大學(xué)》的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《大學(xué)》的讀后感小時(shí)候讀書，老師會(huì)要求寫讀后感，只是那時(shí)的讀后感過分八股，幾乎千篇一律，后來也喜歡上了看書，每看完一本書就會(huì)想很多。只是今天所寫的大學(xué)并非一本書那么簡(jiǎn)單，或者說不僅僅是一本書。

都說讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，但是真正的去讀萬(wàn)卷書或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，不但沒有行萬(wàn)里路，反而在原地停留，大學(xué)四年，并不算長(zhǎng)，但這四年走過的，卻影響了一個(gè)人的終生。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

讀書自然不是為了統(tǒng)治國(guó)家或者從政，說親民可能扯的過遠(yuǎn)，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，止于仁，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒有認(rèn)真考慮過仁是什么含義；我讀大學(xué)，并沒從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會(huì)了一種處世心態(tài)。

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。

如此漠然的處世態(tài)度，可能很少有人可以做到，畢竟我們所處的社會(huì)太過復(fù)雜，太過現(xiàn)實(shí)，似乎已經(jīng)很少有人會(huì)或者有機(jī)會(huì)去體會(huì)修身的意義所在。

我們總是以仰望的姿態(tài)去面對(duì)人生，或許仰望意味著追求，意味著理想，卻未曾想過仰望的同時(shí)卻已經(jīng)將自己貶了值，人確實(shí)該有理想，該有追求，但是這種追求這種理想應(yīng)該如何去體現(xiàn)呢，我們總是在應(yīng)對(duì)這社會(huì)所帶來的一切，卻有多少人能對(duì)所謂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)泰然處之，以一個(gè)平和的態(tài)度去面對(duì)人生呢。

之前看過一本書叫《善待自己、善待生命》，書中有一段話說人用自己的實(shí)踐一次又一次證明，人是一種可以重塑的生命形式，人是自己自主選擇和創(chuàng)造的產(chǎn)品，但走到現(xiàn)實(shí)中，我們卻把這種重塑生命的機(jī)會(huì)交給了所謂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

《大學(xué)》的讀后感“修身”就是我們所講的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以說，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。

大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的`過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。

有人這樣總結(jié)說：一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

《大學(xué)》的讀后感《大學(xué)》為四書之首，短短兩千多字，引發(fā)了我諸多方面的思考：古人對(duì)德育的重視，如何做一個(gè)內(nèi)心清明以德潤(rùn)身的人，浮躁的社會(huì)中如何靜心，該怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生規(guī)劃等等，這是一本實(shí)用性很強(qiáng)的書。我感受深或引發(fā)思考的有兩方面：格物和格局。

格物致知，第一次聽到這個(gè)詞是在解讀王先生明的講座中，的“陽(yáng)明格竹”，當(dāng)時(shí)只知道格物致知是中國(guó)古代儒家思想中的一個(gè)重要概念，是儒家專門研究事物道理的一個(gè)理論，真實(shí)的意義已經(jīng)失傳。這次讀到了它的出處——《大學(xué)》中的八目：正心、誠(chéng)意、格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下，所論述的“欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)”此段，但其內(nèi)涵依然沒有釋義。王先生明“格竹”，是對(duì)格物致知的一種誤解，先格物才能致知，但格物絕對(duì)不是只盯著一個(gè)東西看，我個(gè)人的理解，格物或許是生活經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)世間萬(wàn)物在認(rèn)識(shí)、探索、了解的基礎(chǔ)上，探究到事物的原理，探索出其發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而逐漸形成自身的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，形成自己的知識(shí)和價(jià)值體系。好比當(dāng)老師，所讀書目，所掌握的知識(shí)技能越是多，才能獲得知識(shí)，才能給別人知識(shí)。現(xiàn)如今靜心讀書的人越來越少，多數(shù)人都喜歡讀朋友圈里的心靈雞湯式的美文，自認(rèn)為這是屬于利用碎片化時(shí)間進(jìn)行碎片化學(xué)習(xí)，其實(shí)這種沒有體系的閱讀，并不能在頭腦中形成任何的體系，反而會(huì)令人失去自我。

《大學(xué)》的讀后感《大學(xué)》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個(gè)根本抓好了，長(zhǎng)大以后就可以做到齊家治國(guó)平天下;如果不修身，齊家治國(guó)平天下，則是辦不到的。

古代圣賢非常重視修身，為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時(shí)候路過河南沁陽(yáng)，當(dāng)時(shí)非?？诳剩愤呎糜幸豢美鏄洌啡思娂娙フ娉裕┆?dú)許衡靜坐樹下不動(dòng)。有人不解地問：“何不摘梨解渴?”許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘?！蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂，梨樹哪有主人!”許衡正色道：“梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神，就是《大學(xué)》提出的修身之道。

修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體，從具體的灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，到動(dòng)靜、周旋，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。

對(duì)于我們小學(xué)生來說，也要把“修身”放在第一位，按照圣賢經(jīng)典的要求，規(guī)范自己的言行。比如：當(dāng)有客人到家里來做客，我會(huì)先給客人倒水。放學(xué)時(shí)，有同學(xué)摔倒了，我會(huì)主動(dòng)去把她扶起來。到別人家里串門，或者到學(xué)堂上課，沒有經(jīng)過允許，不能動(dòng)他人的東西。

讀了《大學(xué)》我明白了許多道理。今后我要努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)好學(xué)生。

《大學(xué)》的讀后感童年是一生最美妙的階段，那時(shí)的孩子是一朵花，也是一顆果子，是一片朦朦朧朧的聰明，一種永遠(yuǎn)不熄的轟動(dòng)，一股強(qiáng)烈的愿望。童年猶如一條淙淙流動(dòng)的小河，把那陶醉于生活魅力的動(dòng)人的歡笑，送上了生活的祭壇。

暑假里，我讀了《童年河》這本書，它是作家趙麗宏寫的第一本兒童小說，書里講述了一個(gè)鄉(xiāng)下孩子雪弟，他跟父親來到上海所發(fā)生的一系列故事。主人公雪弟從小在鄉(xiāng)下農(nóng)村長(zhǎng)大，過慣了與親婆在一起的生活，突然有一天父親將他接到了上海，他的生活被徹底改變了。他要面對(duì)新的環(huán)境，結(jié)交新的朋友，認(rèn)識(shí)城市里形形色色的人，面對(duì)許許多多新的事物。雪弟對(duì)上海這個(gè)大城市充滿了好奇與不安，他睜大眼睛努力觀察，用心努力感受，思考著這個(gè)對(duì)他來說完全陌生，充滿好奇的城市。他小小的心靈有時(shí)被溫柔，有時(shí)被感動(dòng)，有時(shí)被震撼，有時(shí)被啟發(fā)。

書里雪弟在離家不到兩百米的地方迷路，讓我感受到了農(nóng)村與城市的許多不同。鄉(xiāng)下農(nóng)村，一條路看得到頭，走得再遠(yuǎn)，回來還是那條路，路邊的樹叢，蘆葦和莊稼地，都像路標(biāo)指引著方向。城市里，一條馬路，拐個(gè)彎還是一條馬路，到處都是長(zhǎng)得差不多的高樓大廈，路邊看不到任何記得的房子和商店。

鄉(xiāng)下農(nóng)村它美得自然，讓人有種被融化的陶醉，土地黑幽幽的散發(fā)著它的芬芳，人們播下的是希望，收獲的是快樂和安詳。城市是繁華，喧囂，熱鬧的。有人說城市里的高樓大廈是冰冷的，在城市里體會(huì)到的都是世態(tài)的炎涼和人情的冷漠，其實(shí)不全對(duì)，就好像雪弟后來明白了，這個(gè)城市里，有各種各樣的人，有碼頭上心懷鬼胎的騙子，也有馬路上幫他尋找回家路的善良老人。城市反映了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

如果說農(nóng)村是個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的，婀娜多姿的小女人，那城市就是一個(gè)叱咤風(fēng)云的大男人。你是更鐘情于城市的繁華，還是迷戀鄉(xiāng)下農(nóng)村的寧?kù)o呢？

《大學(xué)》的讀后感這個(gè)暑假，我閱讀了一本語(yǔ)言優(yōu)美的書籍---《鳥奴》，書中不僅描繪了大自然的美麗，更讓我了解了大自然的生存法則和無情，現(xiàn)在讓我們一起品讀這個(gè)作品吧！

故事從一天下午冒著生命危險(xiǎn)，登上一座山峰觀察極其瀕危的猛禽—蛇雕開始，剛登上山峰不一會(huì)，蛇雕就發(fā)現(xiàn)了他，于是與蛇雕展開了一場(chǎng)“空戰(zhàn)“，激戰(zhàn)幾分鐘后，蛇雕的旁邊竟然又出現(xiàn)了兩架”僚機(jī)“，驚慌之間發(fā)現(xiàn)這兩架”僚機(jī)“不是蛇雕，而是兩只成年鷯哥。此時(shí)，迷惑了，鷯哥不是蛇雕的天敵嗎？怎么可能會(huì)一起作戰(zhàn)哪？現(xiàn)場(chǎng)形勢(shì)由不得多想，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)沖了過來，時(shí)間很快過去半小時(shí)，已遍體鱗傷不得不掏出發(fā)令槍向天空發(fā)射，終于蛇雕和鷯哥被嚇跑了。

“空戰(zhàn)“過后，越想越感覺匪夷所思，正在疑惑的時(shí)候，公鷯哥此時(shí)竟然主動(dòng)飛進(jìn)來蛇雕的巢穴清理糞便，而蛇雕則為它們抓走了一條正威脅鷯哥伺機(jī)而動(dòng)的灰鼠蛇，的心中似乎有了答案，原來它們不是和平共處，難道是自然界極其罕見的“共棲”現(xiàn)象，想到這里，新的疑問又出現(xiàn)了，這種情況與雙惠共棲、單惠共棲和假性共棲的必要條件都有出入，這不能算做“共棲”。

后來發(fā)生的一件事，讓明白了蛇雕和鷯哥共處的原因，一天下午，兩只小蛇雕貪玩不慎跌入懸崖，蛇雕夫婦誤認(rèn)為這是鷯哥所為，一怒之下將一只小鷯哥擊落懸崖，其余全部擊殺，此時(shí)鷯哥夫婦只能遠(yuǎn)走高飛，在懸崖下找到了那只并無大礙的幸運(yùn)小鷯哥。但令意向不到的是，幾天以后，鷯哥夫婦竟然又回到這里，原來鷯哥以前的巢穴總是被蛇清洗一空，為了不重蹈覆轍，鷯哥夫婦不得不鋌而走險(xiǎn)，形成了自然界這種獨(dú)特的“奴隸和主人”關(guān)系。

這個(gè)故事，不僅反應(yīng)了大自然弱肉強(qiáng)食，也反應(yīng)了人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象，想想看，社會(huì)上不是普遍存在恃強(qiáng)凌弱，強(qiáng)國(guó)欺凌弱國(guó)嗎？落后就要挨打，軟弱造人欺，在感嘆大自然無情的同時(shí)，我們只有通過自己不斷努力，提升自己的勢(shì)力，才能保證我們的國(guó)家，我們的生活安寧。

《大學(xué)》的讀后感這個(gè)星期，我認(rèn)真閱讀了《走復(fù)興路圓中國(guó)夢(mèng)》這本青少年愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng)讀本，感覺受益匪淺，深深地為中華民族的崛起而自豪。

這本書講述了中華民族自近代以來，華夏兒女為了民族的復(fù)興和富強(qiáng)而前赴后繼、奮斗不懈的歷史征程。我仿佛看到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期百萬(wàn)雄師過大江的壯觀而英勇的一幕，仿佛看到了改革開放時(shí)期深圳從昔日的小漁村發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)代化大都市的輝煌歷程，仿佛看到了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期第2__屆奧運(yùn)會(huì)在首都北京濃重舉辦的激動(dòng)人心的一幕……古老的中國(guó)經(jīng)歷了太多太多，如今這條東方巨龍?jiān)谑澜珧v空躍起，我們每一位華夏兒女都感覺到無比的自豪與欣慰！

為了走復(fù)興路，圓中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)和富民夢(mèng)，中國(guó)人民在雄關(guān)漫道真如鐵的昨天飽經(jīng)滄桑，不屈不撓地探索救國(guó)救民的真理；在人間正道是滄桑的今天奮發(fā)圖強(qiáng)，始終不渝地投身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。我相信，在中國(guó)人民的不懈努力下，未來的中國(guó)必將長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)、直掛云帆濟(jì)滄海，必定會(huì)取得新的輝煌成就和歷史性勝利。

今天，生活在和平年代的我們，應(yīng)該胸懷清代思想家顧炎武所秉持的那種“天下興亡、匹夫有責(zé)”的治國(guó)、平天下的愛國(guó)主義精神；應(yīng)該胸懷毛澤東爺爺在少年時(shí)代所秉持的那種“埋骨何須桑