部編版六年級(jí)語文上冊(cè)第22課《文言文二則》教學(xué)課件

教案匹配版22文言文二則六語上統(tǒng)編第一課時(shí)課時(shí)目標(biāo)：1.會(huì)寫“哉、巍、弦”3個(gè)生字。2.能正確、流利地朗讀《伯牙鼓琴》，并背誦。3.能說出對(duì)《伯牙鼓琴》最后一句話的理解，并結(jié)合“資料袋”和同學(xué)交流感受。（重難點(diǎn)）新課導(dǎo)入

同學(xué)們，我們聽到的這支優(yōu)美動(dòng)人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個(gè)感人的故事。今天就讓我們一起走進(jìn)課文，來了解這個(gè)故事。

《呂氏春秋》：戰(zhàn)國末期秦相呂不韋組織門客共同編撰的一部雜家代表著作，又稱《呂覽》。知識(shí)錦囊

書中內(nèi)容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)、兵及陰陽家言。議論中引證許多古史舊聞和有關(guān)天文、音律等方面的知識(shí)。01自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。02在初步感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好停頓。初讀感知伯牙鼓琴，鍾（zhōnɡ）子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯（shānɡ）湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為（wèi）鼓琴者。哉“哉”字的斜鉤從豎中線右側(cè)起筆，向右下斜行鉤出，略長。辨字識(shí)記善哉怪哉栽樹三年五載書寫指導(dǎo)巍“巍”字形容山體高大，上部的“山”可略寬，下部的“魏”要寫緊湊。辨字識(shí)記巍峨巍然魏國瑰麗書寫指導(dǎo)借助注釋和工具書，和同學(xué)合作弄懂課文意思。課文解讀

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！弊⑨尅局尽啃闹荆橹?。【太山】泛指大山、高山。一說指東岳泰山。【善哉】好啊?！疚∥『跞籼健肯翊笊揭粯痈呔?。巍巍，高大的樣子。若，像。

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”課文解讀【翻譯】伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙想著高山時(shí)彈琴，鍾子期說：“彈得好呀，就像那巍峨的高山?！闭n文解讀

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！弊⑨尅旧龠x】一會(huì)兒，不久?！緶珳跞袅魉肯窳魉粯雍剖帯珳?，水流大而急的樣子。翻譯不一會(huì)兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，就像那浩浩蕩蕩的流水?！闭n文解讀

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。注釋【破琴】把琴摔碎。【絕弦】扯斷琴弦?！疽詾槭罒o足復(fù)為鼓琴者】認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。翻譯鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。自主探究什么叫知音？從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？用“______”在文中畫出相關(guān)句子。伯牙鼓琴。他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來的？鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“

”在文中畫出相關(guān)句子。討論交流善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫面？巍峨的高山；綿亙蜿蜒的高山；滔滔不絕的江水，水流湍急；一望無際的大?！?/p>

大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月時(shí)，鍾子期會(huì)怎樣贊嘆？討論交流善哉乎鼓琴，________乎若清風(fēng)。善哉乎鼓琴，________乎若明月。徐徐皎皎

只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，滿懷喜悅、激動(dòng)、興奮……讓我們帶著這種感情一齊讀一讀課文的前三句話。合作探究

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。鍾子期死后，伯牙為什么“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”？

鍾子期死了，伯牙又要回到?jīng)]有知音、無人理解的日子。伯牙用破琴絕弦的方式表達(dá)他對(duì)鍾子期的無限思念。討論交流

伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，有人說這樣做不值得，也有人說應(yīng)該這樣做。請(qǐng)聯(lián)系課后“資料袋”，說說你的看法。第二課時(shí)課時(shí)目標(biāo)：1.會(huì)寫“錦、曝、矣”3個(gè)生字。2.能正確、流利地朗讀《書戴嵩畫?！贰?.能用自己的話講《書戴嵩畫?！返墓适?。（重難點(diǎn)）新課導(dǎo)入仔細(xì)觀察插圖，圖上畫的是什么情景呢？《書戴嵩畫?！贰緯繒鴮?，記錄。【戴嵩】唐代畫家。sōnɡ人物簡介

戴嵩，生卒年不詳

唐代畫家，擅畫田家、川原之景，畫水牛尤為著名，后人謂得“野性筋骨之妙”。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見觀察之精微。傳世作品有《斗牛圖》。01自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。02結(jié)合注釋和工具書，理解課文內(nèi)容。初讀感知蜀（shǔ）中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S（zhóu），尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝（pù）書畫，有一牧童見之，拊（fǔ）掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐（chù）入兩股間，今乃掉尾而斗，謬（miù）矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。錦“錦”字要寫得左窄右寬，注意右部“帛”的豎為懸針豎。辨字識(shí)記錦囊錦上添花棉花

綿延不絕書寫指導(dǎo)曝“曝”字要寫得左窄右寬，左部的“日”窄小偏上，“暴”下不要寫成“水”。辨字識(shí)記曝曬一曝十寒瀑布爆炸書寫指導(dǎo)借助注釋和工具書，和同桌合作弄懂課文意思。課文解讀注釋【處士】本指有德而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人?！舅鶎殹克洳氐模〞嫞??！尽杜！贰恐复麽援嫷摹抖放D》?！惧\囊玉軸】用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。課文解讀【翻譯】四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計(jì)。其中有一幅是戴嵩畫的牛，杜處士尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。課文解讀注釋【拊掌】拍手?！敬ぁ砍榭s?！竟伞看笸??！灸恕繀s?！镜簟繑[動(dòng)，搖。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！?/p>

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！闭n文解讀【翻譯】有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛啊！牛打斗的時(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”課文解讀

處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病Ｗ⑨尅救恢空J(rèn)為他說得對(duì)?！九课闹兄皋r(nóng)民。翻譯杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭。”這個(gè)道理是不會(huì)改變的。自主探究牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫的？他的理由是什么？你覺得牧童身上有一種什么精神？此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。牧童有善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。杜處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？他是一個(gè)什么樣的人？處士笑而然之。杜處士是一個(gè)樂于接受別人意見的人。

這篇課文告訴我們，要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象；不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)；要因事求人，每個(gè)人都有自己的特長。自主探究這篇文章告訴了我們什么道理？隨堂演練選擇一個(gè)角色，從角色的角度來練習(xí)說故事。杜處士我乃杜處士，非常喜歡書畫……今天我趕著牛兒去山上吃草，還沒出村子，看見……牧童吾乃蘇東坡，聽說四川有個(gè)杜處士，尤愛書畫……蘇東坡古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。[宋]陸游拓展延伸冬夜讀書示子聿

古人做學(xué)問是不遺余力的，往往從年輕時(shí)開始努力，要到老年才取得成就。從書本上得來的知識(shí)，終究是淺薄的。如果想深入理解其中的道理，必須要親自躬行實(shí)踐。22

文言文二則伯牙鼓琴伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國郢都(今湖北荊州)人，晉國的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，被人尊為“琴仙”。交流資料鍾子期，春秋戰(zhàn)國時(shí)代楚國人，相傳其為一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。交流資料伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書有記載，也流傳與民間。由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。交流資料讀一讀善哉()少()選湯()湯乎復(fù)為()鼓琴者zāishǎoshāngwèi哉()巍()弦()栽()魏()炫()善哉栽樹魏國巍巍琴弦炫耀寫一寫寫一寫讀一讀一讀，讀準(zhǔn)字音；讀通句子。二讀，讀好節(jié)奏。三讀，初步感知課文內(nèi)容。自讀要求讀一讀少選之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。”以為/世無足復(fù)為鼓琴者。遷移方法(1)借助工具書和注釋理解詞句。(2)閱讀時(shí)學(xué)會(huì)進(jìn)行批注，寫下感受或理解。(3)不懂之處在詞句旁邊畫問號(hào)，請(qǐng)教小組同學(xué)或教師。默讀課文，想一想：兩個(gè)人物給你留下怎樣的印象？人物人物特點(diǎn)關(guān)鍵詞句伯牙鐘子期伯牙后來“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，是因?yàn)椤?/p>

”。填一填理解句意伯牙琴，鍾子期聽之。鼓琴而在，鍾子期曰：“乎鼓琴，乎太山?！敝g而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，世無為鼓琴者。鼓方志太山善哉巍巍若少選湯湯以為足彈剛剛心志、情志泛指大山、高山好啊高大的樣子像一會(huì)兒，不久水流大而急的樣子復(fù)認(rèn)為值得再理解內(nèi)容伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。譯文：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。伯牙剛開始彈琴時(shí)，表現(xiàn)出巍巍高山的心志，鍾子期說：“琴彈得真好??！像大山一樣高峻?！边^了一會(huì)兒，琴聲彈出了流水激蕩的境界，鍾子期又說：“琴彈得真好??！像流水一樣浩蕩?！辨R子期死后，伯牙毀琴斷弦，一生不再彈琴，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”體會(huì)感情“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”是鐘子期對(duì)琴聲的描述，更表明他真正聽懂了伯牙通過琴聲表現(xiàn)出的情懷。鐘子期知其“音”，更知其“志”。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。伯牙寫給子期的短歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！體會(huì)感情體會(huì)寫法喜遇知音，伯牙是怎樣的歡喜，故事中沒有描述，而是在第二部分寫了伯牙失去知音之悲。伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，因?yàn)樗耙詾槭罒o足復(fù)為鼓琴者”。“無足”一詞，充分表現(xiàn)了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再彈琴的決絕態(tài)度。文章用墨極簡，但畫面感很強(qiáng)，富有想象空間。體會(huì)感情我國古詩常提及伯牙、鐘子期的傳說鐘期一見知，山水千秋聞。——孟浩然《示孟郊》鐘期久已沒，世上無知音?！畎住对乱孤牨R子順彈琴》故人舍我歸黃壤，流水高山心自知?！醢彩恫馈酚信笥炎赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎?！墩撜Z》海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪端投派俑问裰荨纺钋奥窡o知己，天下誰人不識(shí)君。——高適《別董大》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！畎住顿?zèng)汪倫》描寫友誼的名言佳句22

文言文二則人物簡介戴嵩，生卒年不詳，唐代畫家。韓滉弟子，韓滉鎮(zhèn)守浙西時(shí)，嵩為巡官。擅畫田家、川原之景，畫水牛尤為著名，后人謂得“野性筋骨之妙”。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見之觀察之精微。明代李日華李日華評(píng)其畫謂:“固知象物者不在工謹(jǐn)，貫得其神而捷取之耳?！迸c韓干之畫馬，并稱“韓馬戴牛”，傳世作品有《斗牛圖》。書戴嵩畫牛了解文體《書戴嵩畫牛》是一篇文言文，為北宋蘇軾寫的一篇題跋。即寫在字畫、書籍、碑帖前后有關(guān)品評(píng)、鑒賞、記事、考訂等的文字。寫在前面的叫做“題”，寫在后面的叫“跋”，總稱“題跋”。本文即屬于這一文體。題跋體裁不限，可以是詩、文、詞等。文字不多，但努力達(dá)到“筆簡而意足”。讀一讀(1)初讀，借助拼音讀準(zhǔn)字音，用“/”畫出長句子的停頓，畫出節(jié)奏讀通句子。(2)細(xì)讀，把有疑問的地方圈出來。再根據(jù)課文注釋，疏通文意。(3)精讀，質(zhì)疑解難，讀懂道理，講述故事。學(xué)習(xí)任務(wù)讀準(zhǔn)字音蜀中有杜士，書畫，所寶以百數(shù)。一日書畫，有一牧童見之，拊掌大笑。chǔhàopù處好曝寫一寫寫一寫寫一寫寫一寫寫一寫有/戴嵩/《?！?一軸，尤/所愛，錦囊/玉軸，常以/自隨。此畫/斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入/兩股間，今乃/掉尾而斗，謬矣。寫一寫蜀中有杜，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾入兩間，今乃尾而斗，矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。處士錦囊玉軸拊掌搐股掉謬本指有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人。用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。拍手。抽縮。大腿。擺動(dòng)，搖。錯(cuò)誤。理解大意說一說蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有