2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文詩(shī)歌部分第3單元愛(ài)的心語(yǔ)素質(zhì)升級(jí)檢測(cè)含解析新人教選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞

PAGEPAGE11第三單元素養(yǎng)升級(jí)檢測(cè)(本試卷滿(mǎn)分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘)第Ⅰ卷(選擇題30分，每小題3分)一、(12分)閱讀下面的文字，完成1～3題。吟一首詩(shī)，看千年經(jīng)典惹人戀；歌一闋詞，讓蕩氣回腸詠流傳。從《登鸛雀樓》這類(lèi)耳熟能詳?shù)奶圃?shī)經(jīng)典，到《鄉(xiāng)愁》這樣的現(xiàn)代佳作，經(jīng)典詩(shī)詞________。當(dāng)下社會(huì)，經(jīng)典詩(shī)詞更須要被賜予鮮活的新生命，讓這些千百年的經(jīng)典詩(shī)詞隨著美麗旋律飛進(jìn)每個(gè)人的心田，飛遍社會(huì)的角角落落，涵養(yǎng)人們的精神世界。當(dāng)前，人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱忱不斷升溫，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)創(chuàng)建性蛻變古老中國(guó)才智精髓成果的呈現(xiàn)。例如，熱播的文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》就為觀眾打開(kāi)了一扇氣象萬(wàn)千的文學(xué)經(jīng)典之門(mén)，讓傳統(tǒng)文化重新________出蓬勃朝氣。文學(xué)經(jīng)典必定含情、傳情、怡情，它本就是“以情流傳”的，無(wú)論時(shí)間過(guò)去多久，()。它們?cè)缫鸦癁槊褡寰竦囊徊糠?，千年之后，照舊讓品讀歷史的人________。我們將傳承詩(shī)詞的經(jīng)典精品獻(xiàn)給人們，用經(jīng)典詩(shī)詞、傳統(tǒng)文化培根鑄魂，希望這些底蘊(yùn)深厚、魅力無(wú)限的藝術(shù)經(jīng)典能夠持續(xù)________當(dāng)代文化風(fēng)尚。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．沁人心腑萌發(fā)心悅誠(chéng)服引領(lǐng)B．感同身受煥發(fā)心悅誠(chéng)服指引C．感同身受萌發(fā)心馳神往指引D．沁人心腑煥發(fā)心馳神往引領(lǐng)【解析】感同身受：內(nèi)心感謝猶如親身受到對(duì)方的恩惠一樣，多用為代人向?qū)Ψ街轮x。沁人心腑：形容美麗的詩(shī)文、樂(lè)曲等打動(dòng)人心，給人以清爽、安逸的感覺(jué)。心悅誠(chéng)服：指開(kāi)心地接受某種觀點(diǎn)、事實(shí)等，誠(chéng)意誠(chéng)意地信服或聽(tīng)從。心馳神往：形容心神憧憬或思慕之極。萌發(fā)：比方事物發(fā)生。煥發(fā)：光彩四射或者振作。引領(lǐng)：引導(dǎo)、帶領(lǐng)。指引：指引、引導(dǎo)。2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化古老中國(guó)才智精髓成果的呈現(xiàn)。B．不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且呈現(xiàn)了全社會(huì)創(chuàng)建性蛻變古老中國(guó)才智精髓成果。C．不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)創(chuàng)建性轉(zhuǎn)變古老中國(guó)才智精髓成果的呈現(xiàn)。D．不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)建性蛻變古老中國(guó)才智精髓成果的呈現(xiàn)?！窘馕觥吭挠袃商巻?wèn)題，一是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“不僅體現(xiàn)了……而且呈現(xiàn)了……”；或者“不僅是……的體現(xiàn)，而且是……的呈現(xiàn)”；二是搭配不當(dāng)，“蛻變古老中國(guó)才智精髓”錯(cuò)誤，應(yīng)為“轉(zhuǎn)化古老中國(guó)才智精髓”。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．其中蘊(yùn)含著永恒不滅的真善美B．其中蘊(yùn)含的真善美永恒不滅C．真善美蘊(yùn)含在其中，永恒不滅D．真善美永恒不滅地蘊(yùn)含在其中【解析】從前文看，承接“文學(xué)經(jīng)典”，從后文看，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“真善美”。4．下面對(duì)本單元詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法理解不正確的一項(xiàng)是(D)A．馮至的《蛇》運(yùn)用了比方的修辭手法。蛇原來(lái)代表丑陋、兇殘、冷漠的形象，可作者用蛇來(lái)比方相思時(shí)的孤獨(dú)、郁悶、緘默，用“靜靜地沒(méi)有言語(yǔ)”，把一種自我咬噬、自我熬煎的心態(tài)，精確地表達(dá)出來(lái)，使這種情感顯得更加觸目，更具有張力。采納“悚懼”寫(xiě)出人們突然看到蛇時(shí)的驚惶。B．《預(yù)言》真實(shí)地記錄了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情由渴望、欣喜到惆悵的心路歷程。年輕的神是詩(shī)人心中的青春偶像，是愛(ài)與美之神。這首詩(shī)在構(gòu)思上特別精致，一個(gè)序曲，一個(gè)尾聲與中間的四個(gè)樂(lè)章組合成一首美麗的夢(mèng)幻交響曲。中間的四個(gè)樂(lè)章既有相對(duì)的獨(dú)立性，又同首尾兩章有著內(nèi)在的聯(lián)系，開(kāi)頭意外的驚喜與末尾無(wú)盡的惆悵自然呼應(yīng)，留下余韻無(wú)窮。C．《窗》以句式的轉(zhuǎn)變表達(dá)情感的流淌，對(duì)“你的窗”的抒寫(xiě)先是用問(wèn)句表示質(zhì)疑，祈使句賜予對(duì)方以問(wèn)候，其次節(jié)以陳述句表明這已經(jīng)是既成事實(shí)，奇妙地表達(dá)了對(duì)已經(jīng)失落了的愛(ài)情的惋惜而痛楚的看法。D．《你的名字》這是一首很有新意的愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)人沒(méi)有吟詠愛(ài)情的崇高和堅(jiān)貞，沒(méi)有描述愛(ài)人之間難舍難分的感情，沒(méi)有表現(xiàn)初戀的甜蜜與焦灼，更沒(méi)有贊美愛(ài)人的美貌和品德，甚至沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“愛(ài)”字，而奇妙地選取對(duì)方的名字作為吟詠對(duì)象，這首詩(shī)以“你的名字”為詩(shī)題，“你的名字”實(shí)則是作者真實(shí)的戀人的化身?！窘馕觥坎皇亲髡哒鎸?shí)的戀人，應(yīng)是詩(shī)歌抒情主子公戀人的化身。二、(9分)閱讀下面的文字，完成5～7題。詩(shī)歌應(yīng)有對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的深切抵達(dá)中國(guó)詩(shī)歌有著悠久而深厚的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，要求詩(shī)歌產(chǎn)生肯定的現(xiàn)實(shí)功用，介入、變更外部現(xiàn)實(shí)，始終是中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中的重要組成部分，它形成了光輝而絢麗的中國(guó)詩(shī)歌文化，使詩(shī)歌不斷走入人民大眾的內(nèi)心之中和生活之中。近年來(lái)，詩(shī)歌中的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)也存在一些問(wèn)題。其中，打工詩(shī)歌、鄉(xiāng)土詩(shī)歌、城市詩(shī)歌也是各有其問(wèn)題?！按蚬ぴ?shī)歌”寫(xiě)作現(xiàn)象將一個(gè)數(shù)量浩大的社會(huì)群體和寫(xiě)作群體呈現(xiàn)到了社會(huì)大眾面前，有著重要的社會(huì)意義和文學(xué)意義。打工詩(shī)歌的寫(xiě)作貼近生活、“接地氣”、有真情，體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)主義精神，具有感動(dòng)人心的力氣。但是，假如深化地、大量地閱讀作品，便會(huì)發(fā)覺(jué)其中有不少問(wèn)題?！按蚬ぴ?shī)歌”作品數(shù)量很多，但卻大同小異，“千部一腔，千人一面”，在藝術(shù)上存在粗糙、直白、重復(fù)等問(wèn)題，文學(xué)性不強(qiáng)。從深層次來(lái)講，詩(shī)首先是詩(shī)，應(yīng)當(dāng)用詩(shī)的方式說(shuō)話(huà)，評(píng)價(jià)其成就的最終尺度只能是藝術(shù)水準(zhǔn)和品質(zhì)。在打工詩(shī)歌的寫(xiě)作中，有一部分是跟風(fēng)的、人云亦云的寫(xiě)作，所書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)是想象的、觀念的、概念化的，而與真實(shí)、豐富、困難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并不搭界。“鄉(xiāng)土詩(shī)歌”的寫(xiě)作資源是廣袤的鄉(xiāng)村。在這個(gè)大變革的時(shí)代，農(nóng)村面臨著全新的機(jī)遇，也遭受著挑戰(zhàn)，這對(duì)于寫(xiě)作而言是一個(gè)千載難逢的契機(jī)。但就現(xiàn)實(shí)之中的鄉(xiāng)土詩(shī)歌創(chuàng)作而言，狀況同樣不容樂(lè)觀。鄉(xiāng)土詩(shī)歌寫(xiě)作的群體很大，但寫(xiě)得好的、有特色的還不多。很多詩(shī)人的觀念還停留在前現(xiàn)代社會(huì)，一味把鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)村寫(xiě)成桃花源、烏托邦。個(gè)別這樣的寫(xiě)作并無(wú)不行，但是假如風(fēng)靡一時(shí)、大行其道，無(wú)疑是有問(wèn)題的。因?yàn)檫@樣的寫(xiě)作，前人早已寫(xiě)過(guò)多數(shù)遍了，并無(wú)新意，而且現(xiàn)代人的生活方式、思維方式、審美方式早已發(fā)生變更，再用那種封閉、單向度的抒情方式來(lái)呈現(xiàn)鄉(xiāng)村，無(wú)異于緣木求魚(yú)甚至是掩耳盜鈴?！俺鞘性?shī)歌”的相關(guān)話(huà)題近年被廣泛談?wù)摗ｊP(guān)于城市生活、現(xiàn)代生活的詩(shī)歌很多，有兩種主導(dǎo)性?xún)A向，其一是熱忱的、浪漫的傾向，體現(xiàn)出“現(xiàn)代性”特征。其二是排斥的、無(wú)奈的傾向，體現(xiàn)出“后現(xiàn)代性”特征，且以其次種所占比例更大。城市詩(shī)歌問(wèn)題也同樣很突出。大多的寫(xiě)作給人的感覺(jué)是形式大于內(nèi)容、姿態(tài)大于實(shí)質(zhì)，很大一部分是表面化、觀念性的寫(xiě)作，并無(wú)真正去發(fā)覺(jué)、介入城市生活，并沒(méi)有表達(dá)出對(duì)城市的真情實(shí)感。城市更多是作為景觀、作為他者而存在的，是一個(gè)沒(méi)有生命的客體。當(dāng)今社會(huì)的浮躁之風(fēng)在詩(shī)歌中不無(wú)體現(xiàn)，在城市詩(shī)歌中更為集中，很多的城市書(shū)寫(xiě)被大眾文化所同化，成為流行文化的推波助瀾者，而缺乏詩(shī)人應(yīng)有的價(jià)值立場(chǎng)和反思精神，消費(fèi)化、快餐式的寫(xiě)作，沉迷于欲望、好勇斗狠的寫(xiě)作，缺乏底線(xiàn)和標(biāo)準(zhǔn)、過(guò)度追求“喪文化”的寫(xiě)作，嘩眾取寵、口號(hào)式的寫(xiě)作……問(wèn)題不行謂不多。所以，就當(dāng)前詩(shī)歌中的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)而言，諸多問(wèn)題值得深思。很多人寫(xiě)的“現(xiàn)實(shí)”只是徒具其表，貌似現(xiàn)實(shí)的“偽現(xiàn)實(shí)”，與困難而精微的當(dāng)代人的生活現(xiàn)實(shí)和精神現(xiàn)實(shí)基本無(wú)涉，而是從先入為主的概念、粗疏的印象、偏狹的趣味、人云亦云的跟風(fēng)動(dòng)身，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的生吞活剝。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2019年04月03日14版)5．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(D)A．“打工詩(shī)歌”寫(xiě)作現(xiàn)象將一個(gè)數(shù)量浩大的社會(huì)群體和寫(xiě)作群體呈現(xiàn)到了社會(huì)大眾面前，有重要的社會(huì)意義，在文學(xué)上沒(méi)有多大意義。B．“打工詩(shī)歌”的寫(xiě)作都是跟風(fēng)、人云亦云的寫(xiě)作，所寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)都是想象的、觀念的、概念化的，不是真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C．“鄉(xiāng)土詩(shī)歌”把鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)村寫(xiě)成桃花源、烏托邦，是完全錯(cuò)誤的，假如這種寫(xiě)作風(fēng)靡一時(shí)，大行其道，鄉(xiāng)土詩(shī)歌就沒(méi)有一點(diǎn)新意。D．存在問(wèn)題的“城市詩(shī)歌”，大多是過(guò)于注意形式，很大一部分是表面化、觀念化的寫(xiě)作，沒(méi)有表達(dá)出對(duì)城市的真情實(shí)感?！窘馕觥緼項(xiàng)，“在文學(xué)上沒(méi)有多大意義”錯(cuò)，原文“有著重要的社會(huì)意義和文學(xué)意義”。B項(xiàng)，原文“有一部分是跟風(fēng)的，人云亦云的寫(xiě)作”，選項(xiàng)中“都”錯(cuò)誤。C項(xiàng)，原文“一味把鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)村寫(xiě)成桃花源、烏托邦。個(gè)別這樣的寫(xiě)作并無(wú)不行”，選項(xiàng)中用“完全”錯(cuò)誤。6．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(C)A．文章總體上的結(jié)構(gòu)是總分總的結(jié)構(gòu)方式，首先提出了現(xiàn)實(shí)主義是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)，現(xiàn)實(shí)中三類(lèi)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)存在問(wèn)題。B．文章在爭(zhēng)論時(shí)分別指出“打工詩(shī)歌”“鄉(xiāng)土詩(shī)歌”“城市詩(shī)歌”中存在的問(wèn)題，很多人所寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)只是徒具其表的“偽現(xiàn)實(shí)”。C．文章在爭(zhēng)論中把“打工詩(shī)歌”等三類(lèi)詩(shī)歌存在的問(wèn)題剖析得很好，只是側(cè)重指出問(wèn)題，對(duì)于三類(lèi)詩(shī)歌中的優(yōu)點(diǎn)沒(méi)有賜予評(píng)價(jià)。D．文章在爭(zhēng)論中指出了三類(lèi)詩(shī)歌存在的問(wèn)題，只是概括分析，沒(méi)有詳細(xì)的列舉詳細(xì)詩(shī)人的詳細(xì)詩(shī)歌篇目。【解析】“詩(shī)歌中的優(yōu)點(diǎn)沒(méi)有評(píng)價(jià)”錯(cuò)。7．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(D)A．書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土詩(shī)歌假如不跟隨時(shí)代生活方式、思維方式、審美方式進(jìn)行變更，只憑自己想象來(lái)單向度的抒情，無(wú)疑是失敗的。B．“打工詩(shī)歌”要?jiǎng)倮筒荒堋扒Р恳磺?，千人一面”，?yīng)當(dāng)在內(nèi)容上有特色，藝術(shù)上精致有文學(xué)性。C．“城市詩(shī)歌”存在的問(wèn)題是創(chuàng)作者只是把城市作為景觀、他者的存在，自身沒(méi)有融入進(jìn)去，抒發(fā)的情感不真實(shí)。D．詩(shī)人缺乏應(yīng)有的價(jià)值立場(chǎng)和反思精神，盲目跟風(fēng)，城市詩(shī)歌體現(xiàn)社會(huì)的浮躁風(fēng)氣，這在打工詩(shī)歌和鄉(xiāng)土詩(shī)歌中就沒(méi)有體現(xiàn)?！窘馕觥吭摹爱?dāng)今社會(huì)的浮躁之風(fēng)在詩(shī)歌中不無(wú)體現(xiàn)，在城市詩(shī)歌中更為集中”，也就是說(shuō)其他兩類(lèi)詩(shī)歌中也存在這樣的問(wèn)題。三、(9分)閱讀下面的文言文，完成8～10題。洪邁字景盧，皓季子也。幼讀書(shū)日數(shù)千言，一過(guò)目輒不忘，博極載籍，雖稗官虞初，釋老傍行，靡不涉獵。紹興十五年始中第，授兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)司干辦公事，入為敕令所刪定官。皓忤秦檜投閑，檜憾未已，御史汪勃論邁知其父不靖之謀，遂出添差教授福州。乾道六年，除知贛州，起學(xué)宮，造浮梁，士民安之?？け仳?，小不如欲則跋扈，郡歲遣千人戍九江，是歲，或怵以至則留不復(fù)返，眾遂反戈。民訛言相警，百姓洶懼。邁不為動(dòng)，但遣一校婉說(shuō)之，俾歸營(yíng)，眾皆聽(tīng)，垂橐而入，徐詰什五長(zhǎng)兩人，械送潯陽(yáng)，斬于市。辛卯歲饑，贛適中熟，邁移粟濟(jì)鄰郡。僚屬有諫止者，邁笑曰：“秦、越瘠肥，臣子義耶？”尋知建寧府。富民有睚眥殺人衷刃篡獄者，久拒捕，邁正其罪，黥流嶺外。十一年，知婺州，婺軍素?zé)o律，春給衣，欲以緡易帛，吏不行，則群咆哮聚于郡將之治，郡將惴恐，姑息如其欲。邁至，眾狃前事，至以飛語(yǔ)榜譙門(mén)。邁以計(jì)逮捕四十有八人，置之理，黨眾相嗾，哄擁邁轎，邁曰：“彼罪人也，汝等何預(yù)？”眾逡巡散去。邁戮首惡二人，梟之市，余黥撻有差，莫敢嘩者。事聞，上語(yǔ)輔臣曰：“不謂書(shū)生能臨事達(dá)權(quán)?！碧剡w敷文閣待制。紹熙改元，進(jìn)煥章閣學(xué)士、知紹興府。過(guò)闕奏事，言新政宜以十漸為戒。上曰：“浙東民困于和市，卿往，為朕正之。”邁再拜曰：“誓盡力?！边~至郡，核實(shí)詭戶(hù)四萬(wàn)八千三百有奇，所減絹以匹計(jì)者，略如其數(shù)。明年，再上章告老，進(jìn)龍圖閣學(xué)士。尋以端明殿學(xué)士致仕。(節(jié)選自《宋史·洪邁列傳》，有刪改。)8．下列各句中加點(diǎn)字的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是(B)A．邁移粟濟(jì)鄰郡 濟(jì)：幫助。B．富民有睚眥殺人衷刃篡獄者 衷：內(nèi)心。C．欲以緡易帛 易：交換。D．不謂書(shū)生能臨事達(dá)權(quán) 權(quán)：變通?！窘馕觥恐裕簯汛?。9．下列句子分別編為四組，全都表明洪邁執(zhí)法嚴(yán)明的一組是(C)①起學(xué)宮，造浮梁，士民安之②徐詰什五長(zhǎng)兩人，械送潯陽(yáng)，斬于市③邁正其罪，黥流嶺外④邁戮首惡二人，梟之市，余黥撻有差⑤過(guò)闕奏事，言新政宜以十漸為戒⑥核實(shí)詭戶(hù)四萬(wàn)八千三百有奇，所減絹以匹計(jì)者，略如其數(shù)A．①②⑤ B．③⑤⑥C．②③④ D．①③⑥10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(D)A．洪邁小時(shí)候，博覽群書(shū)，過(guò)目不忘，后入朝為官；因其父得罪秦檜，秦檜怨恨不已，御史汪勃判定洪邁知情不報(bào)，又把洪邁貶到福州。B．乾道六年，在贛州任職，郡兵因膽怯 去戍守九江會(huì)被留下而回不來(lái)，就聚眾鬧事。洪邁臨亂不慌，查出了兩個(gè)領(lǐng)頭的人，把他們斬首于潯陽(yáng)。C．任婺州知州時(shí)，因婺州軍不守軍紀(jì)、無(wú)理取鬧、惡意誹謗，洪邁設(shè)計(jì)逮捕了四十多人，把他們繩之以法，深得皇帝賞識(shí)。D．洪邁任紹興知府時(shí)，到朝廷上奏事情，皇上委派他到浙東解決和市問(wèn)題，他核對(duì)查實(shí)欺詐瞞騙的四萬(wàn)八千三百多戶(hù)，但未能圓滿(mǎn)完成任務(wù)?！窘馕觥俊暗茨軋A滿(mǎn)完成任務(wù)”文中沒(méi)有依據(jù)。第Ⅱ卷(共120分)四、(23分)11．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)郡兵素驕，小不如欲則跋扈。譯文：郡兵素來(lái)驕橫，稍不如意就蠻橫強(qiáng)暴。(2)邁不為動(dòng)，但遣一校婉說(shuō)之，俾歸營(yíng)，眾皆聽(tīng)。譯文：洪邁不為之所動(dòng)，只派遣一名校官委婉勸告他們，使他們回到營(yíng)中，眾人都聽(tīng)從了勸告。(3)彼罪人也，汝等何預(yù)？譯文：他們是罪人，你們?yōu)槭裁匆獏⒓?？【參考譯文】洪邁字景盧，是洪皓的小兒子。小時(shí)候每天讀書(shū)數(shù)千言，看一遍就不會(huì)遺忘，博覽群書(shū)，即使是小說(shuō)野史，佛道旁門(mén)，沒(méi)有不涉獵的。紹興十五年考中，被授予兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)司干辦公事的官職，入朝任敕令所刪定官。洪皓得罪秦檜被安置在閑散的職位上，秦檜對(duì)他怨恨不已，御史汪勃判定洪邁知道他父親擔(dān)心分的陰謀，于是被貶添差教授福州。乾道六年，授予贛州知州的官職，興建學(xué)宮，建立浮橋，士人百姓安家立業(yè)?？け貋?lái)驕橫，稍不如意就蠻橫強(qiáng)暴?？だ锩磕昱缮锨耸鼐沤?，這一年，有人膽怯 去后就會(huì)被留下而不再回來(lái)，眾人于是反戈。人們以謠言相警，百姓特別膽怯 。洪邁不為所動(dòng)，只派遣一名校官好言勸告他們，使他們回到營(yíng)中，眾人都聽(tīng)從了勸告。他掛著空箭袋進(jìn)入，漸漸審問(wèn)出什五長(zhǎng)兩個(gè)人，帶上刑具押送潯陽(yáng)，在市上斬首。辛卯年間鬧饑荒，贛州正值中熟，洪邁拿出糧食去幫助鄰郡。有個(gè)僚屬進(jìn)諫阻擋，洪邁笑著說(shuō)：“秦地和越地的貧弱豐肥不同，是做臣子的道理嗎？”不久任建寧府知府。有個(gè)因小事情殺人而持刀越獄的富人，長(zhǎng)時(shí)間拒捕，洪邁治他的罪，施黥刑后流放嶺外。十一年，任婺州知州，婺州軍一向不講軍紀(jì)，春天發(fā)放衣服，想要用錢(qián)換成絲帛，官吏不允許，就一起呼叫放縱地聚集到郡將的治所，郡將惶恐擔(dān)心，無(wú)原則地寬容想滿(mǎn)意他們的要求。洪邁來(lái)后，眾人重演前事，甚至把惡意誹謗的話(huà)張貼在城門(mén)上。洪邁用計(jì)謀逮捕四十八人，繩之以法，同伙的人相互唆使，一哄而上擁擠洪邁的轎子，洪邁說(shuō)：“他們是罪人，你們?yōu)槭裁匆獏⒓?？”眾人膽?不敢上前而散去。洪邁殺了帶頭作惡的兩個(gè)人，并在市上斬首示眾，其余處以黥刑和鞭打不等，沒(méi)有人敢無(wú)理取鬧。事情被皇帝聽(tīng)說(shuō)，皇上對(duì)輔臣說(shuō)：“沒(méi)想到書(shū)生處理事情能見(jiàn)機(jī)行事。”特升任他為敷文閣待制。紹熙改用新的年號(hào)，任煥章閣學(xué)士，紹興知府。到朝廷上奏事情，上書(shū)說(shuō)新政應(yīng)以十漸為戒?；噬险f(shuō)：“浙東百姓被和市所困擾，你去替我訂正這件事?！焙檫~拜了兩拜說(shuō)：“發(fā)誓盡力而為?！焙檫~到了郡中，核對(duì)查實(shí)欺詐瞞騙四萬(wàn)八千三百多戶(hù)，所少收取的絹按匹計(jì)算，大致就是這個(gè)數(shù)目。其次年，兩次上書(shū)告老，進(jìn)官為龍圖閣學(xué)士。不久就以端明殿學(xué)士的身份辭官。12．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成(1)～(2)題。(8分)和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄①杜甫東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州②。此時(shí)③對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由？幸不折來(lái)傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。江邊一樹(shù)垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。注：①裴迪寄了一首題為《登蜀州東亭送客逢早梅》的詩(shī)給杜甫，表示對(duì)杜甫的思念。杜甫深受感動(dòng)，便寫(xiě)此詩(shī)作答。②何遜在揚(yáng)州：何遜在揚(yáng)州見(jiàn)梅花盛開(kāi)，作有《詠早梅》一詩(shī)，何遜是杜甫所寵愛(ài)的南朝梁代的詩(shī)人。③此時(shí)：指唐肅宗上元元年(760年)末、二年(761年)初，正是安史叛軍氣焰囂張、唐朝奄奄一息、萬(wàn)方多難之際。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(4分)(B)A．首聯(lián)將裴迪與何遜相比以贊美裴迪的詠早梅詩(shī)，以此來(lái)表達(dá)對(duì)裴迪和他所贈(zèng)之詩(shī)的推崇。B．“此時(shí)對(duì)雪遙相憶”是說(shuō)裴迪送客時(shí)雪中遇梅，突出梅之雪白，襯托裴迪的高潔情操。C．頷聯(lián)承“動(dòng)詩(shī)興”而來(lái)，遙想裴迪對(duì)自己的相憶，突出了詩(shī)人與友人心心相印的情意。D．頸聯(lián)表達(dá)慶幸之意，慶幸裴迪沒(méi)有折梅寄來(lái)，要不然詩(shī)人面對(duì)折梅肯定會(huì)感慨萬(wàn)千的?！窘馕觥俊巴怀雒分┌住焙汀耙r托裴迪的高潔情操”屬無(wú)中生有，從詩(shī)句內(nèi)容得不出這一結(jié)論。(2)詩(shī)歌尾聯(lián)中說(shuō)“朝夕催人自白頭”，是什么催詩(shī)人“白頭”的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。(4分)【答案】__①憶友之情。從詩(shī)歌的頷聯(lián)可以看出詩(shī)人對(duì)友人的思念之情。②暮年之愁。從頸聯(lián)中的“傷歲暮”可以看出，詩(shī)人因自己上了年歲而傷感。③思念家鄉(xiāng)之愁。從頸聯(lián)下句“若為看去亂鄉(xiāng)愁”可知，詩(shī)人生怕梅花會(huì)引發(fā)思鄉(xiāng)之愁，事實(shí)上是表達(dá)自己滿(mǎn)懷思鄉(xiāng)之愁。④憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、感時(shí)傷世之情。從詩(shī)歌的注釋來(lái)看，國(guó)家處于戰(zhàn)亂的逆境，詩(shī)人面對(duì)亂世心急如焚。(答出三點(diǎn)即可)__【解析】本詩(shī)首聯(lián)贊美裴迪詠早梅詩(shī)：你在蜀州東亭看到梅花凌冬盛開(kāi)，詩(shī)興勃發(fā)，寫(xiě)出了如此動(dòng)人的詩(shī)篇，倒像當(dāng)年何遜在揚(yáng)州詠梅那般高雅。頷聯(lián)上承“動(dòng)詩(shī)興”，表達(dá)了詩(shī)人與友人心心相印的情意。頸聯(lián)寫(xiě)的是，幸而你未折梅寄來(lái)勾起我歲暮的傷感，要不然，我面對(duì)所折的梅花肯定會(huì)鄉(xiāng)愁繚亂、感慨萬(wàn)千的。早梅開(kāi)花在歲末春前，它能使人感到歲月無(wú)情，老之易至，又能催人加倍思鄉(xiāng)，渴望與親人團(tuán)聚。尾聯(lián)寫(xiě)的是，江邊的這一樹(shù)梅花啊，如今也在漸漸地開(kāi)放，似乎朝朝暮暮催人老去，催得我早已白發(fā)滿(mǎn)頭了。倘如你再把那里的梅花寄來(lái)，讓它們一起來(lái)熬煎我，我可怎么承受得了！催人白頭的不是梅，而是愁，有憶友之愁，暮年老去之愁，思鄉(xiāng)之愁，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、傷時(shí)感世之愁等，這千愁百感攢聚一身，此頭怎能不白？此詩(shī)通篇都以早梅傷愁立意，前兩聯(lián)就“憶”字感謝友人對(duì)自己的思念，同時(shí)表達(dá)了自己對(duì)友人的思念，后兩聯(lián)圍繞“愁”字抒寫(xiě)詩(shī)人自己的情懷。本詩(shī)的構(gòu)思重點(diǎn)在于抒情，不在詠物，但歷來(lái)被推為詠梅詩(shī)的上品。13．補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。(5分)(1)韓愈在《師說(shuō)》中對(duì)如何擇師提出了獨(dú)到見(jiàn)解，他表明選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)與地位、年齡無(wú)關(guān)，而應(yīng)當(dāng)是“__道之所存__，__師之所存也__”。(2)在《登高》中，杜甫遠(yuǎn)眺秋景，面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的樹(shù)木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái)，觸景生情，不由發(fā)出“__萬(wàn)里悲秋常作客__，__百年多病獨(dú)登臺(tái)__”的感慨。(3)李賀在《雁門(mén)太守行》中從聽(tīng)覺(jué)上描寫(xiě)了深秋號(hào)角的聲音響徹天空，從視覺(jué)上用“__塞上燕脂凝夜紫__”的詩(shī)句襯托出戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的悲壯。五、(22分)閱讀下面這首詩(shī)，完成14～17題。我為少男少女們歌頌何其芳我為少男少女們歌頌。我歌頌早晨，我歌頌希望，我歌頌?zāi)切儆趯?lái)的事物，我歌頌?zāi)切┱谏L(zhǎng)的力氣。我的歌啊，你飛吧，飛到那些年輕人的心中去找你停留的地方。全部使我像草一樣顫抖過(guò)的歡樂(lè)或者好的思想，都變成聲音飛到四方八面去吧，不管它像一陣微風(fēng)或者一片陽(yáng)光。輕輕地從我琴弦上失掉了成年的悲傷，我重新變得年輕了，我的血流得很快，對(duì)于生活我又充溢了幻想，充溢了渴望。14．作者歌頌的事物與少男少女們有什么共同點(diǎn)？(5分)【答案】__詩(shī)歌的第一句就緊扣標(biāo)題，接著四句構(gòu)成排比，歌頌早晨、希望、屬于將來(lái)的事物和正在生長(zhǎng)的力氣，這里面暗含比方，即把少男少女們比方成這四種事物。它們之間的相像點(diǎn)就是：生氣勃勃，充溢朝氣和希望。__15．為什么“我”會(huì)“重新變得年輕了”？這和“我為少男少女們歌頌”有什么關(guān)系？(6分)【答案】__作者歌頌充溢活力的青春，同時(shí)也深受火熱的青年、火熱的生活所感染，感到青春煥發(fā)，因此詩(shī)人“失掉了成年的悲傷”，重新為心靈注入樂(lè)觀、向上的激情，對(duì)生活、對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族充溢希望，充溢必勝的信念。__16．在結(jié)構(gòu)上，詩(shī)的最終一節(jié)有什么作用？(5分)【答案】__詩(shī)人用了一個(gè)絕妙的意象“輕輕地從我琴弦上/失掉了成年的悲傷”，使之與全詩(shī)起句的“歌頌”相互呼應(yīng)。__17．詩(shī)人在詩(shī)中歌頌了哪些對(duì)象？抒發(fā)了什么樣的情感？(6分)【答案】__詩(shī)人歌頌了“早晨”“希望”“將來(lái)的事物”“生長(zhǎng)的力氣”，抒發(fā)了對(duì)少男少女們的赤誠(chéng)之情。__六、(15分)18．下面是某家長(zhǎng)在兒子婚禮喜宴上的致辭，有四處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)把它們找出來(lái)并加以改正。(4分)各位親朋好友：大家好！今日是我的兒子與兒媳新婚大喜的日子，作為家父，我代表我們?nèi)覍?duì)各位的光臨表示誠(chéng)意的感謝和熱情的歡迎。在此我祝福他們夫妻二人在今后的生活中能夠夫妻恩愛(ài)，相敬如賓，永結(jié)秦晉之好；在工作中能夠團(tuán)結(jié)同事，敬重領(lǐng)導(dǎo)，事業(yè)如日中天。最終承蒙各位來(lái)賓吃好！喝好！讓咱們共同舉杯，開(kāi)懷暢飲！感謝大家！【答案】(1)將__“家父”__改為_(kāi)_“父親”__；(2)將__“永結(jié)秦晉之好”__改為_(kāi)_“白頭到老”__；(3)將__“如日中天”__改為_(kāi)_“蒸蒸日上”__；(4)將__“承蒙”__改為_(kāi)_“希望”__。19．(2024·高考天津卷)為使文段語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)選擇最恰當(dāng)選項(xiàng)，填寫(xiě)在序號(hào)處的橫線(xiàn)上。(5分)“天河一號(hào)”超級(jí)計(jì)算機(jī)落戶(hù)天津，命名為“天河”，取天津與“銀河團(tuán)隊(duì)”合作發(fā)展之意。如今，新一代百億億次超級(jí)計(jì)算機(jī)“天河三號(hào)”已進(jìn)入開(kāi)放應(yīng)用階段。近年來(lái)，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)在“卡頸項(xiàng)”處下功夫，在關(guān)鍵處盡全力應(yīng)對(duì)：身處世界前所未有的大變局時(shí)代——①________；身處全球新一輪科技革命前夜——②________；身處國(guó)家民族決戰(zhàn)決勝時(shí)期——③________；身處隨時(shí)競(jìng)爭(zhēng)的拼殺時(shí)刻——④________。(取材于余艷《大國(guó)引擎》)A．以我為主，在戰(zhàn)略必爭(zhēng)領(lǐng)域強(qiáng)勢(shì)崛起B(yǎng)．全方位研判，高標(biāo)準(zhǔn)籌劃，破解突出沖突C．創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，以嶄新的“中國(guó)速度”沖鋒D．聚焦前沿，瞄準(zhǔn)核心技術(shù)制高點(diǎn)和突破口【答案】__(1)B__(2)D__(3)A__(4)C__【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、精確、顯明、生動(dòng)性，詳細(xì)考查學(xué)生的補(bǔ)寫(xiě)實(shí)力。解答此類(lèi)試題，首先要把握整個(gè)語(yǔ)段的中心話(huà)題，然后重點(diǎn)分析橫線(xiàn)前后的句子，把握句式和句意，依據(jù)這些進(jìn)行擬寫(xiě)。本題已經(jīng)供應(yīng)了四個(gè)句子，考生只要分析語(yǔ)境，找到與這些句子之間的相關(guān)點(diǎn)即可。第一處，前面說(shuō)“身處世界前所未有的大變局時(shí)代”，這里要抓住“世界”“前所未有”“大變局”這些信息，因?yàn)槭乔八从械模沂谴笞兙謺r(shí)代，所以須要“全方位研判”，須要“高標(biāo)準(zhǔn)籌劃”，要“破解突出沖突”，所以確定是B；其次處，前面說(shuō)“身處全球新一輪科技革命前夜”，這里要抓住“新一輪科技革命前夜”這一信息，因?yàn)槭恰靶乱惠啞?，且是“前夜”，所以須要“聚焦前沿”，須要“瞄?zhǔn)核心技術(shù)的制高點(diǎn)和突破口”，所以確定D。第三處，前面說(shuō)“身處國(guó)家民族決戰(zhàn)決勝時(shí)期”，這里要抓住“國(guó)家民族”“決戰(zhàn)決勝時(shí)期”，因?yàn)槭恰皼Q戰(zhàn)決勝時(shí)期”，所以須要“強(qiáng)勢(shì)崛起”，故確定A。第四處，前面說(shuō)“身處隨時(shí)競(jìng)爭(zhēng)的拼殺時(shí)刻”，這里要抓住“拼殺時(shí)刻”這一關(guān)鍵信息，可見(jiàn)是極為關(guān)鍵的時(shí)刻，須要的是“速度”，是“沖鋒”，所以確定C。20．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(6分)生活的壓力，學(xué)習(xí)的困難困擾著我們每個(gè)人，這樣，人就應(yīng)當(dāng)有永不畏懼和自強(qiáng)不息的精神。只要英勇地挑戰(zhàn)，就會(huì)獲得最終的勝利，而勝利就在于誰(shuí)付出了更多的汗水和努力。自強(qiáng)者都能勝利，不自強(qiáng)者肯定不能勝利。既然志向的種子已經(jīng)撒下，那么在汗水的澆灌和心血的培育下，我們將得到肯定的收獲。歷史上全部的勝利者，都經(jīng)驗(yàn)了種種非人的磨難。人唯有自憂(yōu)自喜，不斷自強(qiáng)，才能真正品嘗到生命的意義和充溢活力的人生。①英勇地挑戰(zhàn)不肯定就會(huì)獲得最終的勝利。②__自