2025屆遼寧省清原中學(xué)高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

2025屆遼寧省清原中學(xué)高考適應(yīng)性考試歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．下表反映的是1924年和1927年全國(guó)棉紡織業(yè)中心（上海、青島、漢口、天津）國(guó)產(chǎn)機(jī)器棉紗輸出量占當(dāng)?shù)貦C(jī)器棉紗總產(chǎn)量的比重上表可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．大革命破壞了北方棉紡織業(yè)生產(chǎn)B．北方自然經(jīng)濟(jì)解體的速度快于南方C．上海棉紡業(yè)對(duì)外部市場(chǎng)依賴(lài)度高D．民族棉紡織業(yè)的生存處境迅速惡化2．公元前5世紀(jì)，古希臘智者學(xué)派提出“人是萬(wàn)物的尺度”，認(rèn)為一切制度、法律和道德的興廢都是人為的產(chǎn)物，因此約束力也是相對(duì)的；而以蘇格拉底為代表的保守派對(duì)智者學(xué)派的相對(duì)主義很顧忌，擔(dān)心它會(huì)危及社會(huì)秩序和道德。這兩派的爭(zhēng)論A．有利于思想的進(jìn)步 B．導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪 C．引起城邦制度衰頹 D．推動(dòng)民主政治確立3．有學(xué)者指出，歷史早期的政治體制依然已包含著某些因素，得以在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孕育出變法運(yùn)動(dòng)，并在秦朝取得了最大成功，為延續(xù)兩千年統(tǒng)一帝國(guó)的大廈，奠定了基石和骨架。材料中的“最大成功”是A．廢除血緣宗親和貴族政治 B．建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度C．變革王位繼承和選官制度 D．確立了君權(quán)神授和等級(jí)秩序4．董仲舒說(shuō)：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也?！焐裥裕猩瀑|(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。下面說(shuō)法中，最符合材料本意的是A．在孔子“仁”的思想基礎(chǔ)上提出了“天人感應(yīng)”B．主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C．在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“天人合—”思想D．在孟子人性論的基礎(chǔ)上提出了“君權(quán)神授”5．相傳，7世紀(jì)初期，某人在山洞沉思時(shí)，聽(tīng)到一個(gè)聲音對(duì)他說(shuō)，“你應(yīng)該奉創(chuàng)造主的名義而宣讀……”自此他便以天啟警告者的身份開(kāi)始宣傳，進(jìn)而創(chuàng)立A．佛教 B．婆羅門(mén)教 C．基督教 D．伊斯蘭教6．戰(zhàn)國(guó)趙武靈王看到胡人在軍事、服飾方面的優(yōu)勢(shì)，下令全國(guó)推行胡服、教練騎射。北魏孝文帝下令全國(guó)“禁胡服”。對(duì)兩者理解正確的是A．易服目的是營(yíng)造改革氛圍 B．客觀上推動(dòng)民族文化認(rèn)同C．出發(fā)點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)民族交融 D．有力推動(dòng)了國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程7．從圖一（漢郡國(guó)并行圖）到圖二（元行省分布圖）的變化，最能夠反映出：A．郡縣制仍然是地方一級(jí)制度 B．地方勢(shì)力是中央集權(quán)的隱患C．中央對(duì)地方的控制逐漸加強(qiáng) D．中央與地方之間的矛盾消除8．元代行省內(nèi)部實(shí)行的是群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制，即通過(guò)行省官員集體開(kāi)會(huì)共同負(fù)責(zé)，各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，每個(gè)行省官員都不可能獨(dú)立行使權(quán)力，而要受到其他同僚的協(xié)助或制約。元代實(shí)行這種權(quán)力運(yùn)行機(jī)制主要是為了A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．分化地方權(quán)力C．妥善處理各民族之間關(guān)系 D．提高行政效率9．梁?jiǎn)⒊f(shuō)“欲興民權(quán)，宜先興紳?rùn)?quán)；欲興紳?rùn)?quán)，宜以學(xué)會(huì)為之起點(diǎn)。此誠(chéng)中國(guó)未常有之事，而實(shí)千古不可易之理也?！薄芭d紳?rùn)?quán)”不僅是中國(guó)“古法之最善者”，而且是“今之西人，莫不如是”的善政良舉。梁?jiǎn)⒊哉撝锌梢苑从吵鯝．“紳”是指當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)B．民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性C．借助中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳“西學(xué)”D．維新派注意爭(zhēng)取下層民眾支持10．下面為1952—1958年我國(guó)科研成果統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，這一時(shí)期時(shí)間1952—1955年1956—1957年1958年8月1日至9月10日數(shù)據(jù)科研項(xiàng)目100項(xiàng)科研項(xiàng)目400項(xiàng)科研成果3406項(xiàng)A．“左”傾錯(cuò)誤已經(jīng)波及科研領(lǐng)域B．“一五”計(jì)劃實(shí)施激發(fā)了科研熱情C．“科教興國(guó)”戰(zhàn)略推動(dòng)了科研騰飛D．新中國(guó)逐步邁入了“科技的春天”11．周王朝史官是由周王任命的世襲官職，從事檔案管理工作。春秋前期，史官流向諸侯國(guó)；中晚期以后，他們又逐漸流入卿大夫家，并導(dǎo)致了家史的興起。這一變化反映了A．舊有社會(huì)秩序的破壞B．周天子重視地方檔案工作C．家國(guó)一體觀念的形成D．貴族壟斷學(xué)術(shù)的局面被打破12．經(jīng)過(guò)這場(chǎng)危機(jī)，卡斯特羅深感古巴不過(guò)是超級(jí)大國(guó)棋盤(pán)上的一枚棋子，他不僅更加不信任美國(guó)，而且對(duì)盟友蘇聯(lián)也產(chǎn)生了深深的懷疑。這場(chǎng)危機(jī)A．推動(dòng)了古巴走上獨(dú)立道路 B．客觀上使得美蘇走向緩和C．導(dǎo)致社會(huì)主義陣營(yíng)的分裂 D．表明美蘇冷戰(zhàn)的中心轉(zhuǎn)移二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。中華民族具有深厚的歷史文化根基，但是古代中國(guó)卻未能較西歐之先進(jìn)入近代民族國(guó)家時(shí)代，而是在外力侵逼下不得已步入此一歷程。材料一近代民族國(guó)家區(qū)別于絕對(duì)主權(quán)國(guó)家的一個(gè)特征就是國(guó)民主權(quán)或人民主權(quán)，實(shí)行的是立憲民主制度。從西歐國(guó)家形態(tài)的演進(jìn)歷程來(lái)看，15世紀(jì)下半葉到17世紀(jì)上半葉，王權(quán)成為民族聚合的中心，民族的孕育與成長(zhǎng)是與等級(jí)君主制或絕對(duì)君主制國(guó)家的成長(zhǎng)與鞏固相一致的，絕對(duì)專(zhuān)制主義為民族國(guó)家和世俗建構(gòu)與認(rèn)同權(quán)力體系開(kāi)辟了通道。絕對(duì)主義國(guó)家在完成政治一體化后，越來(lái)越不能滿(mǎn)足市民階級(jí)的要求，市民階級(jí)不僅要統(tǒng)一的市場(chǎng)和完整的主權(quán)，也要自由的社會(huì)和有保障的人權(quán)，絕對(duì)主義國(guó)家無(wú)法提供相應(yīng)的合法化的法律制度框架，由此，把絕對(duì)主義國(guó)家改造成民族國(guó)家成為歷史的必然過(guò)程。一般認(rèn)為，從17世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)70年代，英、法、德建立起第一批民族國(guó)家?！渡鐣?huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》2019年第3期材料二無(wú)論是封建化時(shí)期，還是絕對(duì)君主制時(shí)期，“家國(guó)”體制及其倫理規(guī)范一以貫之，成為古代中國(guó)一個(gè)重要的政治特征，也是政治統(tǒng)一性的重要體現(xiàn)?！凹覈?guó)”體制及其倫理規(guī)范的根本出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)周天子及后來(lái)的專(zhuān)制君主的利益，為了應(yīng)付“家…‘國(guó)”之間的內(nèi)在矛盾，專(zhuān)制君主不斷吸取前朝教訓(xùn)，強(qiáng)化中央集權(quán)，鞏固君主專(zhuān)制。在這種體制之下，人民依附于某一個(gè)具體的家族式或家庭式的政權(quán)，“家國(guó)”的政治倫理從根本上排除了契約精神，民主與自治也就難有生根發(fā)芽的土壤，限制國(guó)家權(quán)力保障公民權(quán)利的立憲主義觀念也就難以自發(fā)產(chǎn)生。這也就難怪當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城時(shí)，競(jìng)出現(xiàn)北京的老百姓作壁上觀，為侵華聯(lián)軍帶路，“熱心”建議聯(lián)軍從下水道進(jìn)城又快又安全，甚至為侵華聯(lián)軍攻打紫禁城按扶登城云梯，這些在今天看來(lái)奇特的景象?！囊龢I(yè)《中華民族構(gòu)建與認(rèn)同》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代西歐民族國(guó)家形成的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代民族國(guó)家觀念的特點(diǎn)，并分析中國(guó)古代民族國(guó)家觀念產(chǎn)生的影響。14．（20分）材料二戰(zhàn)后，非殖民化大潮洶涌而至。英帝國(guó)對(duì)殖民地民族主義運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓，不僅消耗了英國(guó)大量的人力、物力資源，而且在國(guó)際上也落得了“失道寡助”的境地。美國(guó)堅(jiān)持反殖立場(chǎng)，多次明確要求英國(guó)在非殖民化方面拿出具體行動(dòng)來(lái)。為更好地發(fā)展和維護(hù)與美國(guó)的關(guān)系，英國(guó)需要在殖民問(wèn)題上作出一些姿態(tài)并采取某些行動(dòng)。二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)公開(kāi)支持民族解放運(yùn)動(dòng)。丘吉爾深知一味壓制殖民地自治和獨(dú)立的要求，極有可能把他們推入蘇聯(lián)陣營(yíng)。因此，丘吉爾政府對(duì)有條件的殖民地的自治和獨(dú)立要求，予以批準(zhǔn)，并提供一定的援助，以實(shí)現(xiàn)“與英聯(lián)邦和我們的盟國(guó)一道阻止共產(chǎn)主義的傳播”的戰(zhàn)略目標(biāo)。丘吉爾政府改變了傳統(tǒng)的殖民統(tǒng)治方式，逐漸順應(yīng)非殖民化潮流，允許英屬殖民地在英聯(lián)邦之內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)自治和獨(dú)立，從而將英帝國(guó)平穩(wěn)地過(guò)渡到英聯(lián)邦；英國(guó)的控制方法也由直接的政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)剝削和軍事占領(lǐng)變?yōu)檩^為間接的經(jīng)濟(jì)文化控制和保持一定的政治軍事影響力——摘編自潘興明《丘吉爾與大英帝國(guó)的非殖民化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括丘吉爾順應(yīng)非殖民化潮流的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明丘吉爾順應(yīng)非殖民化潮流的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)圖表信息可知上海1924年、1927年國(guó)產(chǎn)機(jī)器，棉紗輸出量占當(dāng)?shù)貦C(jī)器棉紗總產(chǎn)量的61%和50%，表明上海生產(chǎn)的棉紗大部分要運(yùn)離上海銷(xiāo)售，而另外幾個(gè)紡織業(yè)中心與上海相比所占比重較小，故上海棉紡織業(yè)對(duì)外部市場(chǎng)依賴(lài)度高，答案為C；大革命從1926年才開(kāi)始北伐，1928才進(jìn)入山東，青島和天津?qū)儆诒狈矫藜徔椫行模蔄錯(cuò)誤；自然經(jīng)濟(jì)解體是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始的，圖表內(nèi)容不能反映北方自然經(jīng)濟(jì)解體的速度快于南方，B錯(cuò)誤；材料無(wú)法反映民族紡織業(yè)的生存處境，D錯(cuò)誤。2、A【解析】

相對(duì)主義的提出本身否定權(quán)威，而智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于相對(duì)主義的分歧引發(fā)爭(zhēng)論，這種爭(zhēng)論有助于推進(jìn)思想的進(jìn)步，A正確；與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，爭(zhēng)論本身不能導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪以及城邦制度衰退，排除B、C；民主政治建立于克里斯提尼改革時(shí)期，蘇格拉底生活的時(shí)期是民主政治走向衰落時(shí)期，排除D。3、B【解析】

秦朝最大的成功是在政治體制方面建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，B正確；血緣宗親和貴族政治在春秋戰(zhàn)國(guó)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中就已經(jīng)破壞，并不是秦朝廢除，排除A；秦朝的選官制度是對(duì)戰(zhàn)國(guó)選官制度的繼承，排除C；等級(jí)秩序不是秦朝確立的，排除D。4、D【解析】由材料可知，董仲舒認(rèn)為人性是善的，所以答案選D。AB與人性善惡無(wú)關(guān)，排除；荀子人性是惡的，排除C。5、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，七世紀(jì)初期，穆罕默德以先知身份，創(chuàng)立并開(kāi)始傳播伊斯蘭教，D選項(xiàng)正確；佛教、婆羅門(mén)教和基督教，均在此前已經(jīng)誕生，ABC三選項(xiàng)不符合題意。6、B【解析】

趙武靈王胡服騎射以及孝文帝漢化改革都在客觀上推動(dòng)民族文化認(rèn)同，B正確；易服目的和出發(fā)點(diǎn)是鞏固統(tǒng)治，排除A、C；趙武靈王的改革主要是為了維護(hù)北部邊疆，孝文帝改革激化了矛盾，引起兵變，因此D排除。7、C【解析】

漢初的郡國(guó)并行制不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，圖二的行省制加強(qiáng)了中央對(duì)于地方的控制，故C正確；元朝時(shí)期郡縣不是地方一級(jí)制度，排除A；圖片二的信息不能說(shuō)明地方勢(shì)力是中央集權(quán)的隱患，排除B；中央與地方一直存在矛盾，并沒(méi)有消除，排除D。故選C。8、A【解析】

據(jù)材料“各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制”“不可能獨(dú)立行使權(quán)力，而要受到其他同僚的協(xié)助或制約”等信息可知，元代實(shí)行的制衡的運(yùn)行機(jī)制主要為了加強(qiáng)中央集權(quán)，故A選項(xiàng)正確；分化地方權(quán)力是手段不是目的，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及到處理民族關(guān)系，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；提高行政效率不是材料最終目的，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。9、C【解析】

“興紳?rùn)?quán)”不僅是中國(guó)“古法之最善者”，而且是“今之西人，莫不如是”的善政良舉。從材料中的這段信息可見(jiàn)梁?jiǎn)⒊柚袊?guó)傳統(tǒng)的紳?rùn)?quán)來(lái)宣揚(yáng)近代西方的民權(quán)思想，故選C?！凹潯笔且环N非官非民的身份，多有學(xué)歷或有黨派身份，不僅僅是新興的資產(chǎn)階級(jí)，故A表述不準(zhǔn)確，排除A。材料沒(méi)有體現(xiàn)“民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性”的信息，故排除B。材料也沒(méi)有體現(xiàn)“維新派注意爭(zhēng)取下層民眾支持”的信息，故排除D。10、A【解析】

科研項(xiàng)目從100項(xiàng)激增到3406項(xiàng)，明顯是體現(xiàn)了大躍進(jìn)和浮夸風(fēng)，說(shuō)明“左”傾錯(cuò)誤已經(jīng)波及科研領(lǐng)域，故選A項(xiàng)；科研項(xiàng)目的激增已經(jīng)突破正常值范圍，不僅僅是激發(fā)科研熱情的結(jié)果，故排除B項(xiàng)；“科教興國(guó)”提出于1995年，與題意時(shí)間不符，故排除C項(xiàng)；僅從表格內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)新中國(guó)邁入了“科技的春天”，故排除D項(xiàng)。11、A【解析】

據(jù)材料史官流向諸侯國(guó)再到卿大夫家可知史官的社會(huì)地位在不斷的下降，這正印證了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周天子的權(quán)威被削弱、舊有社會(huì)秩序被破壞的局面，故A正確。B項(xiàng)只是表面的表現(xiàn)，故錯(cuò)。家國(guó)一體指的是一個(gè)人既是家族的族長(zhǎng)，又是國(guó)家的掌權(quán)者，同時(shí)家族勢(shì)力在國(guó)家的管理中起著舉足輕重的作用，與材料無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)。D項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，故錯(cuò)。12、B【解析】

材料評(píng)述的是美蘇對(duì)抗在古巴引發(fā)的導(dǎo)彈危機(jī)，由于兩國(guó)認(rèn)識(shí)到核戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，危機(jī)過(guò)后雙方都主動(dòng)緩和了關(guān)系。B正確；古巴獨(dú)立在1962年之前已經(jīng)完成，A排除；社會(huì)主義陣營(yíng)分裂不是古巴導(dǎo)彈危機(jī)導(dǎo)致的，C排除；冷戰(zhàn)的中心始終在歐洲，D排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）①封建王權(quán)的強(qiáng)化；②資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階級(jí)的需要；③民主政治的發(fā)展；④宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；⑤近代西歐各國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)，激發(fā)了人民的民族意識(shí)。（2）特點(diǎn)：①封建大一統(tǒng)；②家國(guó)體制；③夷夏有別影響：積極：①有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一；②增強(qiáng)了民族凝聚力局限：①民族歧視和民族矛盾；②阻礙近代民主政治的發(fā)展；③個(gè)人對(duì)國(guó)家的認(rèn)同意識(shí)淡漠?！窘馕觥?/p>

（1）原因：依據(jù)材料一中“王權(quán)成為民族聚合的中心”、“市民階級(jí)不僅要統(tǒng)一的市場(chǎng)和完整的主權(quán)，也要自由的社會(huì)和有保障的人權(quán)”等信息結(jié)合所學(xué)從封建王權(quán)的強(qiáng)化、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階級(jí)的需要、民主政治的發(fā)展、宗教改革的推動(dòng)、近代歐洲各國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)的影響等方面分析近代西歐民族國(guó)家形成的原因。（2）特點(diǎn)：依據(jù)材料二中“‘家國(guó)’體制及其倫理規(guī)范一以貫之，成為古代中國(guó)一個(gè)重要的政治特征，也是政治統(tǒng)一性的重要體現(xiàn)?！?、“強(qiáng)化中央集權(quán)，鞏固君主專(zhuān)制。”等信息結(jié)合所學(xué)從封建大一統(tǒng)、家國(guó)體制、夷夏有別等方面指出中國(guó)古代民族國(guó)家觀念的特點(diǎn)。影響：依據(jù)材料二中“民主與自治也就難有生根發(fā)芽的土壤，限制國(guó)家權(quán)力保障公民權(quán)利的立憲主義觀念也就難以自發(fā)產(chǎn)生?！?、“這也就難怪當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城時(shí)，競(jìng)出現(xiàn)北京的老百姓作壁上觀，為侵華聯(lián)軍帶路”等信息及中國(guó)古代民族國(guó)家觀念的特點(diǎn)相關(guān)所答結(jié)合所學(xué)從鞏固國(guó)家的統(tǒng)一、增強(qiáng)民族凝聚力、民族歧視和民族矛盾、阻礙近代民主政治的發(fā)展、個(gè)人對(duì)國(guó)家的認(rèn)同意識(shí)淡漠等積