高二下學(xué)期6月期末考試語文試題（含答案）-5

高二下學(xué)期6月期末考試語文試題（含答案）景德鎮(zhèn)市2023～2024學(xué)年下學(xué)期期末質(zhì)量檢測卷

高二語文

注意事項：

1.本試卷分試題卷和答題卡兩部分，23小題，共150分，考試時間150分鐘。

2.請將所有答案填涂或書寫在答題卡相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在其它區(qū)域無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“志合者，不以山海為遠(yuǎn)。"習(xí)近平總書記曾引用這句話表達(dá)即使窮山距海，也不足以阻隔人們的共同志向。生于斯、長于斯的先人憑著開拓精神和堅韌意志，在歷史洪流中“直掛云帆濟滄?！?，跨越千百年、萬重浪，架起連接中華文明和地中海文明等諸多文明的橋梁。

海面帆影往來穿梭，描摹了“群仙出沒空明中"的開闊氣象。歷代王朝的對外關(guān)系多重朝貢而輕市舶，而到了宋代，則重視市舶，多方鼓勵招徠蕃商蕃客來華貿(mào)易。日益繁忙的航線上，絲帛、瓷器、茶葉、銅鐵等從中國流向世界，香料、藥材、珠翠等奇珍異寶匯入中華，帶動生產(chǎn)力的加速發(fā)展，也催生出繁華的城市生活。

海上商貿(mào)蓬勃興起，成就了“漲海聲中萬國商”的空前盛況。“中華地向城邊盡，外國云從島上來”，陸地的盡頭是大海的起點，伴隨著“悠悠信風(fēng)帆”，徐聞、合浦、明州等地的港口紛紛繁榮發(fā)展起來。世界各地的商人紛至沓來，通商的國家和地區(qū)不斷增多，“梯航萬國、舶商云集"的盛景，書寫了多元社群、商貿(mào)法制、運輸網(wǎng)絡(luò)和城市形態(tài)的新畫卷。

航海傳統(tǒng)始終活躍，續(xù)寫著“有海水處有華人”的生生不息。15世紀(jì)初，當(dāng)鄭和帶著氣勢恢宏的艦隊七下西洋，歐洲方步入地理大發(fā)現(xiàn)的前夕，受到“華夷之辨"和“務(wù)本抑末”的觀念禁錮，國門逐漸關(guān)閉，再次“開眼看世界"時，海面上已是列強的堅船利炮。然而，“片板不許下?！钡慕?，并未削弱固有的海洋文明基因，迫于人稠地瘠，浙、閩、粵等沿海一帶始終靠海為生。

（摘編自2023年11月14日《光明日報》）

材料二：

當(dāng)時的中國人有沒有實力開創(chuàng)大航海？答案是當(dāng)然有。鄭和首次下西洋，240艘船，20000名將士；哥倫布首航是3條小船，人數(shù)90；達(dá)·伽馬這次，4艘船，人數(shù)170。先不說船的大小，單是數(shù)量就完全不在一個等級，而且鄭和還早了近百年，所以說論實力中國人的航海能力遠(yuǎn)在歐洲人之上，就連阿拉伯人也比歐洲人強。但關(guān)鍵的是，我們說大航海開辟了一個新時代，是因為歐洲人的航海探險，走的全是荒無人煙的蠻荒地帶，讓那些孤立原始的陸地從此進入世界的視野。主觀上，歐洲人是為了搶奪資源，給當(dāng)?shù)厝藥砹藶?zāi)難；客觀上，新航路的開辟促進了這些地方的發(fā)展，讓它們從此跟上世界文明的腳步。而鄭和呢，他的目的不是去探險，也不是去開荒，而是出海宣揚國威，讓當(dāng)?shù)赝林鴩醺┦追Q臣，給朝廷進貢，再領(lǐng)些賞賜回來。這里面雖然也有貿(mào)易活動，但只是中國傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易，那些窮得掉渣的小國經(jīng)常拿一些土特產(chǎn)來朝貢，換回一些真金白銀的賞賜，實在是一本萬利的生意。對中原王朝來說，為了面子，實際在干賠本的買賣。正因為這個，鄭和所經(jīng)之地都是商業(yè)發(fā)達(dá)、文明開化之地，如果去那些蠻荒之地，碰到一群光屁股的土著，大明皇帝的圣旨該宣給誰聽？所以，鄭和下西洋的壯舉的確偉大，不僅向沿途傳播了中華文明，在中國的航海史上也是前無古人，但他的行為和大航海時代不沾邊，并沒有引領(lǐng)一個時代。

（摘編自李不白《透過地理看歷史》）

材料三：

中國古代優(yōu)良的船舶技術(shù)、先進的航海水平和一流的出口商品，造就了“海上絲綢之路"的歷史輝煌。其中，造船和航海是使海上貿(mào)易之路成為可能的先決條件，而“海上絲綢之路”的拓展又為造船和航海技術(shù)的進步注入了動力。

上世紀(jì)70年代，余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了六支木槳和一具黑陶獨木舟模型，證明7000年前的先民已掌握了原始的造船技術(shù)。漢代時，船帆已得到廣泛使用，槳、櫓、碇（相當(dāng)于錨）等屬具也已有完備的配置。三國時期的船不僅體型大，且已開始使用多桅多帆。至宋元時期，船舶技術(shù)已高度完善，不單有了升降舵和多副舵的運用，還以游碇穩(wěn)定船身。

明永樂三年（1405年），歷時28年的“鄭和下西洋"揭開了序幕。寶船是鄭和船隊中最大的海船，“長四十四丈四尺（約151.8米），闊一十八丈（約61.6米）”，船體長寬比控制在2.46左右，以避免因船身過長而在印度洋的驚濤駭浪中發(fā)生斷裂；船舵采用升降式，可以根據(jù)需要調(diào)整舵葉入水深度。不僅如此，船舵既是宋代流傳下來的平衡舵，又是明代新發(fā)明的開孔舵，這樣既能夠保持舵效，又使得操舵更加輕便。船的兩舷和艦部設(shè)有長櫓，使之便于在狹窄水域航行。同時，船隊還普遍使用了帶爪木桿石錠與帶橫棒多爪鐵錨等，更制作了特大型鐵錨，這在世界造船歷史上都是領(lǐng)先的?？梢哉f，很長時間內(nèi)，中國的造船技術(shù)都保持在世界頂峰水平，直至清代實行海禁政策，對外海上貿(mào)易受到極大壓制時，才逐步落后于西方。

鄭和船隊“納貢累累”，要帶著貢品平安地穿過島礁眾多的海域，就必須提高航行技術(shù)的精確度。精確度的提升反映在了航海文獻中。如鄭和船隊第六次下西洋后編繪的《鄭和航海圖》記載：“茶山在東北邊過，用巽已針，四更，船見大小七山，打水六七托。在華蓋星五指內(nèi)去，到北辰星四指，坐斗上山勢，坐癸丑針，六十五更，船收葛兒得風(fēng)，哈甫兒雨。”

其中，“針"代表指向，“巽已”“癸丑"是羅盤上通過八卦、天干和地支標(biāo)示的不同方位?！案笔怯嫵虇挝?，代表2.4小時的航程，比傳統(tǒng)的“晝夜"單位在精準(zhǔn)度上提升了一個數(shù)量級?！巴小笔菧y深單位，明代的技術(shù)可以測出水的深度，進而確定能否停泊及辨別船舶所處的海域?！爸?是“過洋牽星”時所使用的單位。所謂“過洋牽星”，就是通過手指度量星星高度，以此計算與陸地的距離遠(yuǎn)近和方向，進而確定船舶的位置和航向。在這幾項技術(shù)中，羅盤在宋代已廣泛使用；計更法來自印度洋地區(qū)；測水深的鉛錘來自地中海地區(qū)；而過洋牽星術(shù)則來自阿拉伯地區(qū)，是通過鄭和下西洋的船隊直接引入中國的。

下西洋活動不但促進了上述技術(shù)及其計量單位的傳播與普及，還以此勘定了通往西太平洋和印度洋的各條航路數(shù)據(jù)。這些航路信息代表著船員們共同的技術(shù)成果，并因其屬于國家組織行為，具有實地勘測的權(quán)威意義，更能促成相關(guān)技術(shù)與數(shù)據(jù)的廣泛流傳，因此大幅度提高了中國定量航海技術(shù)的準(zhǔn)確度和安全性，也形成了此后幾個世紀(jì)里中國實用航海指南和航行技術(shù)的基本形態(tài)。這一過程體現(xiàn)了鄭和下西洋對中國航海科技的重要影響，也顯示了古代航海活動中世界各地技術(shù)與文化廣泛交流的情形。

（摘編自何國衛(wèi)、陳曉珊的相關(guān)文章）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.歐洲地理大發(fā)現(xiàn)晚于鄭和下西洋近百年，中國人的航海能力遠(yuǎn)在歐洲人之上。

B.歐洲人的航海探險與鄭和七下西洋，二者目的完全不同，其航線差異也很大。

C.鄭和下西洋的壯舉前無古人，鄭和團隊是大航海的開創(chuàng)者，引領(lǐng)了一個時代。

D.上世紀(jì)70年代，余姚河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)，證明我國至少有7000年的造船史。

2.下列對材料的理解與推斷，不正確的一項是（）

A.我國沿海古港口繁榮發(fā)展起來，它們見證著中國對世界海洋貿(mào)易作出的貢獻。

B.鄭和下西洋時進行了中國傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易，拿走進貢，給點賞賜，一本萬利。

C.鄭和寶船上的船舵既能調(diào)整舵葉入水深度，又能保持舵效，如此操作更輕便。

D.鄭和團隊駕船御風(fēng)，牽星過洋，逐漸將中華文明播向遠(yuǎn)方，也帶回世界氣息。

3.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.面對列強的堅船利炮，清朝政府關(guān)閉國門，實行“片板不許下海”的海禁政策。

B.經(jīng)過科學(xué)計算，控制船體的長寬比，能有效降低船在印度洋航行中的觸礁風(fēng)險。

C.明代造船屬具配置很完備，船的兩舷和艉部設(shè)長櫓，是為了適應(yīng)狹窄海域航行。

D.過洋牽星術(shù)來自阿拉伯地區(qū)，類似阿拉丁神燈有魔性一般，能防范惡劣天氣。

4.根據(jù)材料三中計量單位的使用，下列記述最有可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前的一項是（）

A.望南挑西一字行駛，好風(fēng)一日，點竿累戳二丈，漸漸減作一丈五尺，水下有亂泥。

B.從蘇門答剌開船，用干戍針，十二更，船平龍涎嶼。官嶼溜用庚酉針，一百五十更。

C.自三角去雙門用癸字二更，自雙門去斷節(jié)用乙卯二更，自斷節(jié)去牛車英用乙字二更。

D.單辛七十更，看北斗七指三角，燈籠星七指三角，取祖法兒碼頭，水六托，泊船是也。

5.習(xí)近平總書記在“一帶一路"國際合作高峰論壇開幕式上說過：“這些開拓事業(yè)之所以名垂青史，是因為使用的不是戰(zhàn)馬和長矛，而是駝隊和善意；依靠的不是堅船和利炮，而是寶船和友誼?！编嵑偷摹皩毚?象征著什么？為什么？請結(jié)合材料簡要概括。

【答案】1.C2.B3.C4.A

5.鄭和“寶船”象征著中國古代文明的寶藏，它滿載著和平、友誼和合作，沿途傳播了中華文明，連接諸多文明。因為鄭和下西洋推動了相關(guān)技術(shù)和計量單位的傳播與普及，勘定了航路數(shù)據(jù)，促進了中國與其他地區(qū)更廣泛的文化交流。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“鄭和團隊是大航海的開創(chuàng)者，引領(lǐng)了一個時代"錯誤。由材料二“鄭和下西洋的壯舉的確偉大，不僅向沿途傳播了中華文明，在中國的航海史上也是前無古人，但他的行為和大航海時代不沾邊，并沒有引領(lǐng)一個時代”可知，鄭和團隊和大航海時代不沾邊，并沒有引領(lǐng)一個時代。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與推斷的能力。

B.“一本萬利"錯誤。原文為“那些窮得掉渣的小國經(jīng)常拿一些土特產(chǎn)來朝貢，換回一些真金白銀的賞賜，實在是一本萬利的生意”，說的是對那些窮得掉渣的小國來說是一本萬利。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“面對列強的堅船利炮"錯誤。由原文“15世紀(jì)初，當(dāng)鄭和帶著氣勢恢宏的艦隊七下西洋，歐洲方步入地理大發(fā)現(xiàn)的前夕，受到‘華夷之辨’和‘務(wù)本抑末’的觀念禁錮，國門逐漸關(guān)閉，再次‘開眼看世界’時，海面上已是列強的堅船利炮”可知，原文說的是“受到‘華夷之辨’和‘務(wù)本抑末’的觀念禁錮，國門逐漸關(guān)閉”，而不是“面對列強的堅船利炮”。

B.“能有效降低船在印度洋航行中的觸礁風(fēng)險"錯誤。由原文“寶船是鄭和船隊中最大的海船，‘長四十四丈四尺（約151.8米），闊一十八丈（約61.6米）’，船體長寬比控制在2.46左右，以避免因船身過長而在印度洋的驚濤駭浪中發(fā)生斷裂”可知，原文為“船體長寬比控制在2.46左右，以避免因船身過長而在印度洋的驚濤駭浪中發(fā)生斷裂”，而不是“能有效降低船在印度洋航行中的觸礁風(fēng)險”。

D.“能防范惡劣天氣"錯誤。由原文“‘指’是‘過洋牽星’時所使用的單位。所謂‘過洋牽星’，就是通過手指度量星星高度，以此計算與陸地的距離遠(yuǎn)近和方向，進而確定船舶的位置和航向”可知，過洋牽星術(shù)是用來確定船舶的位置和航向，而不是“能防范惡劣天氣"。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用能力。

A.“點竿累戳二丈，漸漸減作一丈五尺”測深不精確。明代的技術(shù)可以測出水的深度，進而確定能否下碇停泊及辨別船舶所處的海域，所以可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前。

B.以“更"為計程單位，比傳統(tǒng)的“晝夜”單位在精準(zhǔn)度上提升了一個數(shù)量級，體現(xiàn)了航行技術(shù)的精確度，不可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前。

C.以“更"為計程單位，比傳統(tǒng)的“晝夜”單位在精準(zhǔn)度上提升了一個數(shù)量級，體現(xiàn)了航行技術(shù)的精確度，不可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前。

D.采用了鄭和下西洋的船隊引入中國的“過洋牽星術(shù)"。

故選A。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

由原文“鄭和所經(jīng)之地都是商業(yè)發(fā)達(dá)、文明開化之地”“鄭和下西洋的壯舉的確偉大，不僅向沿途傳播了中華文明，在中國的航海史上也是前無古人，但他的行為和大航海時代不沾邊，并沒有引領(lǐng)一個時代"可知，鄭和“寶船”象征著中國古代文明的寶藏，它滿載著和平、友誼和合作，沿途傳播了中華文明，連接諸多文明。

原因：①由原文“羅盤在宋代已廣泛使用；計更法來自印度洋地區(qū)；測水深的鉛錘來自地中海地區(qū)；而過洋牽星術(shù)則來自阿拉伯地區(qū)，是通過鄭和下西洋的船隊直接引入中國的"下西洋活動不但促進了上述技術(shù)及其計量單位的傳播與普及”可知，鄭和下西洋推動了相關(guān)技術(shù)和計量單位的傳播與普及；

②由原文“還以此勘定了通往西太平洋和印度洋的各條航路數(shù)據(jù)"可知，鄭和下西洋勘定了航路數(shù)據(jù)；

③由原文“這些航路信息代表著船員們共同的技術(shù)成果，并因其屬于國家組織行為，具有實地勘測的權(quán)威意義，更能促成相關(guān)技術(shù)與數(shù)據(jù)的廣泛流傳”“這一過程體現(xiàn)了鄭和下西洋對中國航海科技的重要影響，也顯示了古代航海活動中世界各地技術(shù)與文化廣泛交流的情形"可知，鄭和下西洋促進了中國與其他地區(qū)更廣泛的文化交流。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

巨翅老人

［哥倫比亞］加西亞·馬爾克斯

大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許多螃蟹，貝拉約不得不穿過水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶?。海灘的?xì)沙在三月的夜晚還像燃燒的灰燼一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成了混著腐臭海產(chǎn)的爛泥場。連中午時的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時，費了很大力氣才看清有個東西在院子深處蠕動，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因為有張巨大的翅膀妨礙著他的活動。

貝拉約被這惡夢般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達(dá)。老人穿戴得像個乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹似的巨大翅膀，十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動不動地擱淺在污水里。夫妻二人同他說起話來，他用一種難懂的方言但卻是水手般的好嗓音回答他們。貝拉約夫婦請來一位通曉人間生死大事的女鄰居看，她只消一眼，便揭開了謎底：“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上?！?/p>

貝拉約臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，等漲潮的時候再把他趕走。

第二天，大家都知道了在貝拉約家抓住了一個活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團的動物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動了，當(dāng)他來到鐵絲網(wǎng)前，想湊近看一看那個可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個角落里，四圍滿是圍觀者投進來的果皮和吃剩的早點。當(dāng)貢薩加神父走進雞籠用拉丁語向他問候時，老人幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點什么。神父眼見他聽不懂上帝的語言，也不知道向上帝的使者問好，心中升起第一個疑問：這會不會是個冒牌貨。接下來神父注意到，他近看太像人類了：渾身散發(fā)著惡劣天氣帶來的臭味，翅膀背面沾著寄生的海藻，較大的羽毛被陸上的狂風(fēng)吹折了不少，一副可憐相，看不出一絲一毫天使該有的不同凡俗的莊嚴(yán)。于是，神父走出雞窩，用一句簡短的箴言告誡好奇的人們不要因為天真惹禍上身。他提醒大家，魔鬼往往會用一些花哨的手段迷惑那些不警覺的人。他舉例說，就像不能依靠翅膀來區(qū)分雀鷹和飛機一樣，靠翅膀來確認(rèn)天使更不靠譜。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺風(fēng)傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴(yán)毫無共同之處。

俘獲天使的消息不脛而走，形形色色的人帶著不同的目的和愿望來觀看天使，貝拉約的院子簡直成了一個喧囂的市場，埃麗森達(dá)想出一個好主意，堵住院門，向每個觀看天使的人收取門票五個生太伏。在這場動亂中，貝拉約和埃麗森達(dá)盡管疲倦，卻感到幸福，因為在不到一個星期的時間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進門的游客長隊卻一直伸展到天邊。這位天使唯一擁有的超自然能力就是他的忍耐力。母雞們在他翅膀里啄來啄去找蟲子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，就連那些最虔誠的人都會朝他扔石子，想讓他站起來，看看他的全貌。有一次甚至有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因為他好長時間一動不動，人們都以為他死了，可他卻突然醒過來，用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里噙著淚水，扇動了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風(fēng)把雞籠里的糞便和塵土卷了起來，這恐怖的狂風(fēng)簡直世間少見。從那以后，人們不再打擾他了，因為大部分人懂得他的逆來順受像是在醞釀一場災(zāi)變。貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽臺和花園的兩層樓住宅，還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場，埃麗森達(dá)買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服，這種衣服都是令人羨慕的貴婦們在星期天時才穿的。只有那個雞籠沒有引起注意，有時他們也用水沖刷一下，在里面撒些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了去除糞臭。雞籠早已朽爛，一片一片脫落下來。

最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動都不能動，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步，他的翅膀光禿禿的，整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，這位天使不但活過了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復(fù)了過來。他的眼睛重新又明亮起來，翅膀上也長出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會唱起航海人的歌曲。

一天上午，埃麗森達(dá)正在準(zhǔn)備午飯，一陣風(fēng)從陽臺窗子外刮進屋來，她以為是海風(fēng)，若無其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對不停扇動的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。他終于飛起來了。埃麗森達(dá)眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動著，飛過最后一排房子的上空。她舒了一口氣，望著他，直到消失不見，這時他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點。

（有刪改）

［注］小說寫于1968年，當(dāng)時占統(tǒng)治地位的天主教開始衰落，社會呈現(xiàn)出狂歡化、沒有信仰的空虛和無聊的畸形傾向。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）

A.小說開篇就寫大雨連下三天，家里爬滿螃蟹，海灘發(fā)出惡臭，營造了一種暗淡骯臟的環(huán)境氛圍，奠定了全文壓抑沉重的基調(diào)。

B.近看老人的外形幾乎跟人一樣，不同的是長著一雙巨大的翅膀，這一形象的描寫給小說蒙上了一層難以捉摸的神秘色彩。

C.在發(fā)現(xiàn)老人不像真正的天使之后，人們利用它賺門票，拔下他的羽毛，向他扔石子，用鐵鏟燙他，反映了人性的貪婪與邪惡。

D.小說結(jié)尾處，埃麗森達(dá)“舒了一口氣”，一直望著巨翅老人，直到他飛到消失不見，可見埃麗森達(dá)對巨翅老人的離去很是不舍。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，正確的一項是（）

A.文中敘述了巨翅老人降落人間、最后飛離小鎮(zhèn)等故事，情節(jié)波瀾起伏、扣人心弦，給讀者留下想象的空間。

B.小說采用夸張、想象的寫作手法，將現(xiàn)實與幻想、真實與荒誕融合在一起，為讀者營造出了一個奇異的魔幻現(xiàn)實世界，引發(fā)人們思考。

C.本文采用第三人稱敘述，這種敘述方式不受時間和空間的限制，靈活自由，直接客觀地展現(xiàn)了巨翅老人的外在形象和內(nèi)心活動。

D.小說語言客觀、冷靜，多使用帶有作者主觀感彩的詞語，直接表露出作者的情感態(tài)度：擔(dān)憂拉美土地上貧病愚弱的人民。

8.馬爾克斯獲1982年諾貝爾文學(xué)獎，頒獎詞提及：“《百年孤獨》等作品混糅著魔幻與現(xiàn)實。”你認(rèn)為本文是否也體現(xiàn)了“魔幻"與“現(xiàn)實”？請作簡要分析。

9.作者曾說“孤獨是一個永恒的主題。"請結(jié)合文本簡要分析小說的“孤獨”主題。

【答案】6.D7.B

8.①魔幻：神異的人物形象塑造，荒誕的故事情節(jié)安排。

②現(xiàn)實：真實典型的環(huán)境描寫，傳神逼真的老人形象，具體現(xiàn)實的生存狀態(tài)。

9.①巨翅老人是孤獨的。巨翅老人是落難的天使，他悲慘、弱小、無力，卻完全不被眾生同情和關(guān)懷，直到他振翅離開的那一刻，落難天使都是孤獨的。

②眾生是孤獨的。他們對天使的褻瀆甚至傷害體現(xiàn)出人類的愚昧、貪婪、自私。人們內(nèi)心麻木不仁，信仰缺失，這種精神扭曲最終只能使人走向靈魂的孤獨。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與分析的能力。

D.“可見埃麗森達(dá)對巨翅老人的離去很是不舍"錯誤。巨翅老人飛走后，埃麗森達(dá)內(nèi)心有一絲擺脫障礙物的輕松，她舒了一口氣。雖然巨翅老人給埃麗森達(dá)帶來了巨大的物質(zhì)利益，但她對落難天使完全沒有關(guān)懷和溫情，巨翅老人飛走，只是變成了“水天相交處的虛點”，埃麗森達(dá)一如既往的冷漠。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析與鑒賞的能力。

A.“情節(jié)波瀾起伏、扣人心弦"錯誤。小說在情節(jié)安排上，敘事過程克制審慎，以直觀式的鏡頭呈現(xiàn)巨翅老人在小鎮(zhèn)的遭遇，用時間順序自然展開故事情節(jié)，情節(jié)比較簡單。

C.“直接客觀地展現(xiàn)了巨翅老人的外在形象和內(nèi)心活動”錯誤。小說只是客觀描寫天使落難后的形象與狀態(tài)，并沒有展現(xiàn)巨翅老人的內(nèi)心活動。

D.“多使用帶有作者主觀感彩的詞語，直接表露"錯誤。小說語言客觀、冷靜，沒有過多使用帶有作者主觀感彩的詞語，沒有直接表露作者的情感態(tài)度，是暗含了作者的情感態(tài)度。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和表現(xiàn)手法能力。

①魔幻是一種基于現(xiàn)實且超越現(xiàn)實的大膽想象，本文魔幻體現(xiàn)在神異的人物形象塑造，荒誕的故事情節(jié)安排，如墜落人間的天使是一個長著巨大的翅膀的老人，天使也會像人一樣年邁衰老，痛苦不堪。

②現(xiàn)實借助魔幻的手法表現(xiàn)得更為真實與深刻，大雨連續(xù)下三天，海灘變成了爛泥場，中午時的光線都顯得那么暗淡，惡劣自然環(huán)境的描寫；對巨翅老人外在形象的描繪及對其落魄、虛弱、衰老狀態(tài)的刻畫傳神逼真，增強了小說的真實感；作者記敘了現(xiàn)實中人們的冷漠殘忍，人與人之間缺乏理解、尊重和關(guān)懷的現(xiàn)實。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞小說主題的能力。

①巨翅老人是孤獨的。老人是一個落難的天使，作者通過外貌描寫展現(xiàn)了他的悲慘、弱小和無力，如“一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起”“在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞"用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里噙著淚水”，他完全不被眾生同情，他被關(guān)進雞籠，被佩拉約夫婦當(dāng)做賺錢的工具，被眾人圍觀甚至侮辱，完全不被眾生同情和關(guān)懷，直到他振翅離開的那一刻，落難天使在人間都是孤獨的。

②眾生是孤獨的。他們把天使“圈在鐵絲雞籠里"毫無虔誠地戲?！保徽J(rèn)為是“冒牌貨”，被“收取門票五個生太伏”，被“用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙”，天使得不到眾人的理解和起碼的同情與尊重，他們褻瀆甚至傷害這位老天使，他的悲慘遭遇體現(xiàn)著人們愚昧、貪婪、自私的性格，體現(xiàn)著人們空虛、麻木的精神，體現(xiàn)著人們沒有信仰的空虛，體現(xiàn)著人們無聊的畸形傾向，這種精神扭曲最終只能使人走向靈魂的孤獨。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

司馬錯與張儀爭論于秦惠王前。司馬錯欲伐蜀。張儀曰：“不如伐韓。”王曰：“請聞其說。"

對曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國，而戎狄之長也，弊兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭名者于朝，爭利者于市?！袢?、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！?/p>

司馬錯曰：“不然。臣聞之：‘欲富國者，務(wù)廣其地；欲強兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣?！裢踔匦∶褙?，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國也；得其財，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國而天下不以為暴利盡西海諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊、趙而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘?！?，不如伐蜀之完也。"惠王曰：“善！寡人聽子?！?/p>

卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更號為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強富厚，輕諸侯。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策》）

材料二

哀公問政于孔子，孔子對曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也。"公曰：“為之奈何？”子曰：“省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣。"公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾國貧矣。”子曰：“《詩》云：‘性悌君子，民之父母。’未有子富.而父母貧者也。"

（節(jié)選自《孔子家語·賢君》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

故拔一國A而天下B不以為暴C利盡D西海E諸侯F不以為貪。

11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“資”，文中指條件，與《歸去來兮辭（并序）》中“生生所資"的“資”意思不同。

B.“從事”，文中是行事、辦事之意，和《五代史伶官傳序》中“則遣從事以一少牢告廟”的“從事"意思相同。

C.“名實”，文中指名聲與利益，與《答司馬諫議書》“蓋儒者所爭，尤在于名實"之“名實”不同。

D.“與”，文中指親附，和《燭之武退秦師》中“失其所與”的“與"相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.秦惠王為確定攻擊目標(biāo)，聽取臣子建議。張儀主張伐韓，司馬錯主張伐蜀，二人針鋒相對，各陳己見。

B.張儀認(rèn)為，爭名要到朝廷上爭，爭利要到市場上爭；蜀國偏僻，是戎狄聚集之地，不是能爭到好處的地方，討伐蜀國會使士兵疲憊，百姓勞苦。

C.秦惠王最終采納司馬錯的意見，出兵平定了蜀國，派遣陳莊去擔(dān)任蜀相。蜀國歸附以后，秦國就更加強大富庶，看不起其他諸侯國了。

D.哀公認(rèn)為，按照孔子的說法施政，減輕徭役使百姓富裕，國家就會貧窮。而孔子認(rèn)為，君主猶如人民的父母，人民如果富有，君主就不會貧窮。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）則必將二國并力合謀，以因于齊、趙而求解乎楚、魏。

（2）孔子對曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也?！?/p>

14.簡要概括司馬錯主張秦國伐蜀的理由。

【答案】10.ACE

11.B12.B

13.（1）那么兩國必然協(xié)同力量合作謀劃，來依靠齊、趙，去解楚、魏之困。

（2）孔子回答說：“治理國家最急迫的事，沒有比讓百姓富裕而且長壽更重要的了。"

14.①如今秦國地盤小而百姓窮，要從比較容易攻打的蜀國入手。

②秦國攻打蜀國不僅能夠名利雙收，還得到除暴止亂的美名。

③攻打韓國不一定會獲利，反而落得不仁義的壞名聲，很危險。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：所以秦雖然滅亡了蜀國，而諸侯不會認(rèn)為是暴虐，即使秦?fù)屪呤駠囊磺胸敻徽鋵?，諸侯也不會以秦為貪。

“拔一國”是動賓結(jié)構(gòu)，其后停頓，“而"表轉(zhuǎn)折，“天下”是下句主語，“而"前停頓，所以A處斷開；

“不以為暴”是“天下"的謂語，結(jié)構(gòu)完整，所以C處斷開；

“利盡西?！薄爸T侯不以為貪"中間停頓，“諸侯”作“不以為貪"的主語，“諸侯”前停頓，所以E處斷開。

故選ACE。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確，不同，條件/憑借句意：這三個條件都具備。/維持生計所憑借。

B.錯誤，不同，行事、辦事/指負(fù)責(zé)具體事物的官員。句意：所以臣想要從容易的地方著手。/便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先。

C.正確，不同，名聲與利益/名氣與實際。句意：這樣我們做伐蜀一件事，就可以名利雙收。/讀書人所爭辯的，尤其在于名氣是否符合（實際）。

D.正確。句意：韓是與周親近的國家（盟國）。/失掉自己的同盟者。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“不是能爭到好處的地方"錯誤，根據(jù)“今夫蜀，西僻之國，而戎狄之長也，弊兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利”，可知不是沒有好處，是利益小。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“并力”，協(xié)同力量；“因”，依靠；“解”，解除。

（2）“政”，治理國家；“富且壽”，富裕而且長壽；“大乎使民富且壽也”，介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序為“乎使民富且壽也大"。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由“夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也”，可知蜀國是西方一個偏僻小國，而且是戎狄之邦的首領(lǐng)，并且有像夏桀、商紂一樣的亂政，所以秦國要從比較容易攻打的蜀國入手。

由“取其地，足以廣國也；得其財，足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附；而又有禁暴止亂之名”，可知（秦國）得到蜀國的土地，可以用來擴大版圖；得到蜀國的財富，可以用來使百姓富足。所以，秦國攻打蜀國能夠名利雙收。

由“今攻韓劫天子，劫天子，惡名也。而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，危”，可知攻打韓國，劫持天子，劫持天子，這是惡名，而且不一定能獲得利益，反而落得不仁義的壞名聲。所以，攻打韓國不一定會獲利，反而落得不仁義的壞名聲，很危險。

參考譯文

材料一：

司馬錯跟張儀在秦惠王面前爭論戰(zhàn)事。司馬錯想要攻打蜀國，張儀說：“不如攻打韓國。"秦惠王說：“請讓我聽聽你們的意見?！?/p>

張儀回答說：“我們跟楚、魏兩國結(jié)盟，出兵到三川，堵住轘轅、緱氏兩座山的出口，擋住屯留的要道，讓魏國斷絕（韓國出兵）南陽的交通，讓楚軍逼近（韓國的都城）南鄭，秦兵攻打新城、宜陽，這樣兵臨東、西二周的城外，懲罰二周國君的罪過，（進而）入侵楚、魏兩國的土地。周王知道無法挽救（危局），一定會交出傳國之寶九鼎。我們據(jù)有九鼎，并掌握地圖和戶籍等，（就可以）假借周天子的名義號令諸侯，天下沒有人敢不聽從，這才是霸王之業(yè)啊。今天的蜀國，是西方邊遠(yuǎn)之國，是野蠻人的領(lǐng)袖，（我們）使士兵疲敝百姓辛勞（前往攻打），也不足憑借此舉建立稱王稱霸的名聲，得到它的國土也不能夠用它來獲得利益。臣聽人說：‘爭名的人要去朝廷，爭利的人要去市場?！F(xiàn)在三川、周室，乃是天下的市場和朝廷，可是大王卻不去爭奪它，反而爭奪戎、狄等蠻夷之邦，這就距離霸王之業(yè)實在太遠(yuǎn)了。"

司馬錯說：“（事情）不是這樣。我聽說：‘要使國家富強，一定擴張領(lǐng)土；要使軍隊強大，必須使人民富足；要想稱王，一定要廣施仁德。這三個條件都具備，那么王業(yè)自然成就了。’如今大王地盤小而百姓窮，所以臣想要從容易的地方著手。蜀國是西方一個偏僻小國，而且是戎狄之邦的首領(lǐng)，并且有像夏桀、商紂一樣的亂政。用秦國的兵力去攻打蜀國，就好比派豺狼去驅(qū)逐羊群。（秦國）得到蜀國的土地，可以用來擴大版圖；得到蜀國的財富，可以用來使百姓富足；這一仗不會傷亡多少人，蜀國就已經(jīng)屈服了。所以秦滅亡了蜀國，天下的人不會認(rèn)為秦暴虐；搶完蜀國的財寶，諸侯也不會認(rèn)為秦貪婪。這樣我們做伐蜀一件事，就可以名利雙收，還得到除暴止亂的美名。今天（我們）攻打韓國，劫持天子，劫持天子，這是惡名，而且不一定能獲得利益，反而落得不仁義的壞名聲。攻打天下人不愿（攻打的國家），危險啊！請讓我稟告這其中的原因：周天子是天下的共主；韓是周的盟國。周自己知道要失掉九鼎，韓自己清楚要失去三川，那么兩國必然協(xié)同力量合作謀劃，來依靠齊、趙，去解楚、魏之困（尋求與楚、魏的和解，分化我們與楚、魏的聯(lián)盟）。（周、韓）會把九鼎獻給楚，把土地割讓給魏，大王不能夠制止（這些）。這是臣所說的“危險”，（攻打周、韓國是失策）比不上伐蜀之策周全。"秦惠王說：“好的！寡人聽您的?！?/p>

最終秦國出兵攻打蜀國，用了十個月就占領(lǐng)了它，控制了蜀國的局勢。蜀國君主更改名號為侯，并且（秦王）派秦臣陳莊去做蜀侯的國相。蜀地既已歸屬秦國（或：劃歸秦國版圖），秦國越發(fā)強盛富足國力雄厚，輕視天下諸侯。

材料二：

哀公向孔子詢問治理國家的事?？鬃踊卮鹫f：“治理國家最急迫的事，沒有比讓百姓富裕而且長壽更重要的了。"哀公說：“怎么能做到呢？”孔子說：“減少勞役，減輕賦稅，民眾就會富裕；敦促禮儀教化，遠(yuǎn)離罪惡疾病，民眾就會長壽。"哀公說：“我想按您的話去做，又擔(dān)心我的國家會貧窮啊。”孔子說：“《詩經(jīng)》上說：‘平易近人的君子，是民眾的父母?！瘺]有兒女富裕而父母卻貧窮的。"

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的宋詩，完成下面小題。

金錯刀行①

陸游

黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。

京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。

千年史冊恥無名，一片丹心報天子。

爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。

嗚呼！楚雖三戶能亡秦②，豈有堂堂中國空無人！

［注］①《金錯刀行》是作者從軍后第二年供職嘉州時所作。②此句借用戰(zhàn)國時兩句楚民謠“楚雖三戶，亡秦必楚”。楚敗于秦，楚人欲雪此恨，乃有此謠。

15.下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.第一二句描寫寶刀金玉相映，夜出光芒，既有外觀之美又有內(nèi)質(zhì)之佳，起到了襯托人物形象的作用。

B.第三四句由刀而引出提刀人，“顧八荒"寫提刀人的神態(tài)，表現(xiàn)出英雄無用武之地的落寞惆悵。

C.“南山曉雪玉嶙峋”寫山之潔白嶙峋，與刀之光芒四射相輝映，為愛國志士之“一片丹心"大大增色。

D.這首詠物詩以鋪陳描繪寶刀為宗旨，借寶刀來述懷抱、言志向，長于議論，又感情充沛，氣勢奪人。

16.本詩的最后兩句“楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！”廣受后世稱道，請賞析這兩句詩的精妙之處。

【答案】15.D16.①化用典故，引用戰(zhàn)國時楚民謠說明：雖然南宋國力衰微，但民心不會死，民力可回天。

②反詰收尾，表明盛大的“中國”，定會有英雄人物把金人趕出邊關(guān)。強化了“中國”必勝的壯烈情懷，具有鼓舞人心，催人奮起的力量。

③前后照應(yīng)，“中國"并非“空無人”，與“京華"多“奇士”相照應(yīng)。表明懷抱報國之心的并非只有自己，朝廷中已形成一個愛國志士群體，字里行間洋溢著同仇敵愾的自豪感。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

D.“這首詠物詩以鋪陳描繪寶刀為宗旨"錯誤。并不是詠物詩，它不以鋪陳描繪寶刀為宗旨，只是借寶刀來述懷抱、言志向。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

賞析詩句的精妙之處，可以從手法入手，結(jié)合內(nèi)容情感進行分析。

化用典故?；脩?zhàn)國時“楚雖三戶，亡秦必楚”的楚國民謠。意思說：楚國即使只剩下三戶人家，最后也一定能報仇滅秦。借用了楚民謠，含蓄說明雖然南宋國力衰微，但人們恢復(fù)中原、收復(fù)失地的心不會死，民力可以力挽狂瀾。

反詰收尾?！柏M有堂堂中國空無人"寫難道我堂堂中華大國，竟會沒有一個能人，把金虜趕出邊關(guān)？用反問的句式，起到增強情感的作用，表明漢族人民定有英雄人物能趕走女真統(tǒng)治者收復(fù)中原。詩人在詩的最后發(fā)出了“豈有……”的時代最強音，強化了“中國"必勝的壯烈情懷，這種光鑒日月的愛國主義精神，是中華民族浩然正氣的體現(xiàn)，永遠(yuǎn)具有鼓舞人心、催人奮起的巨大力量。

結(jié)構(gòu)上與前文照應(yīng)。上文“京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死”寫我在京城里結(jié)交的都是些豪杰義士，彼此意氣相投，相約為國戰(zhàn)斗，同生共死。可見“中國"并非“空無人”，與“京華"多“奇士”相照應(yīng)。懷抱報國丹心的并非只有自己，而是有一群志同道合的愛國志士。這些愛國志士義結(jié)生死，同仇敵愾，是抗金復(fù)國的中流砥柱，洋溢著強烈的自豪之情。

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石在《桂枝香金陵杯古》中借“______，______"兩句表達(dá)了對晚秋時節(jié)江流及峰巒壯美之景的喜愛之情。

（2）《種樹郭橐駝傳》中，作者借郭橐駝的種樹之道，說明了“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，事無巨細(xì)地做出要求，如同“他植者”那樣早晚撫視、頻繁看護，甚至“______，______”，如此這般只會“害民”。

（3）又到一年畢業(yè)季，小李同學(xué)寫臨別贈言，想引用有關(guān)修身勵志的先秦諸子之言或者昂揚激情的盛唐詩句來激勵同窗好友，于是寫下了“______，______"的句子。

【答案】①.千里澄江似練②.翠峰如簇③.爪其膚以驗其生枯④.搖其本以觀其疏密⑤.士不可以不弘毅⑥.任重而道遠(yuǎn)（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞有：“澄”“練"簇”“疏"弘”“毅"材”等。

三、語言文字運用（19分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

漢代的銅燈多是動物造型，長信宮燈是目前所見唯一一件人形銅燈。燈的整體造型是一位雙手執(zhí)燈跪坐的漢代宮女，左手執(zhí)燈，右臂高高舉起，寬大的袖管自然下垂，巧妙地形成了燈的頂部。全器由宮女的頭部、身軀、右臂以及燈罩、燈盤、燈座六部分分別鑄造后裝配而成，構(gòu)成一個有機的整體。①_____________，便于移動和清洗。燈罩部分由兩個弧形屏板組成，合攏后為圓形，嵌于燈盤的槽之中，其中一塊屏板可以左右開合，用來調(diào)節(jié)燈光的照射方向和亮度。

漢代燈具多以動物油脂為照明燃料，雖然實現(xiàn)了照明功能，②_____________，往往使室內(nèi)空氣污濁、煙霧彌漫，還伴有刺鼻的氣味，③_________________。長信宮燈巧妙地將“宮女"的袖管與身體連接形成排煙通道——導(dǎo)煙管，火燭點燃后產(chǎn)生的煙氣煙灰在熱力推動作用下，沿著袖管進入并存儲在燈體內(nèi)，直到落入“宮女”的身體底部。同時，在宮燈的底座部分還放置了水盤用以凈化廢煙氣，能夠最大程度地避免空氣污染，從而實現(xiàn)收納污濁煙塵、清潔空氣的目的。

像長信宮燈這樣具有環(huán)保功能的燈具并非個例，如錯銀銅牛燈、西漢雁魚銅燈等。這些燈具中的彎形中空導(dǎo)煙管，因為形如車釭（gāng），古人稱為“釭"。釭燈是漢代獨創(chuàng)的燈體組合結(jié)構(gòu)，通過三個階段“燃燒——導(dǎo)入——吸收”形成一個完整的單向循環(huán)，減輕了對室內(nèi)環(huán)境中的空氣污染。

長信宮燈錯銀銅牛燈

18.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

19.請仔細(xì)觀察上圖，簡要說明“錯銀銅牛燈"的除煙過程，45字以內(nèi)。

20.下列句子中的“像”與文中加點的“像”，意義和用法相同的一項是（）

A.像這樣的學(xué)生，老師怎么會不喜歡呢？

B.（閏土）眼圈也像父親一樣紅腫著。

C.奶奶從來沒有像現(xiàn)在這樣高大，這樣美麗。

D.江上的漁船像一葉葉扁舟來往穿梭，輕快自如。

【答案】18.①同時又可以拆卸②但是燃燒時煙塵較大③污染室內(nèi)空氣和環(huán)境

19.點燃后的煙塵，通過燈罩、燈釭（導(dǎo)煙管）進入牛頭和中空的牛腹，然后被吸收。20.A

【解析】

【18題詳解】

(本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。

第一空，前面說了宮燈由六部分分別鑄造后裝配而成，后面說“便于移動和清洗”，表明這六部分可以拆卸，所以此處應(yīng)該填寫“同時又可以拆卸"；

第二空，前面說漢代燈具燃燒的是動物油脂，后面說“往往使室內(nèi)空氣污濁、煙霧彌漫，還伴有刺鼻的氣味”，說明這種燃料煙塵大；前面有“雖然”，這里應(yīng)有“但是”，所以應(yīng)該填寫“但是燃燒時煙塵較大"；

第三空，根據(jù)“往往使室內(nèi)空氣污濁、煙霧彌漫，還伴有刺鼻的氣味”可知，以動物油脂為照明燃料污染室內(nèi)空氣和環(huán)境，所以此處應(yīng)該填寫“污染室內(nèi)空氣和環(huán)境"。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和概括的能力。

可以仿照長信宮燈的除煙過程來寫。“長信宮燈巧妙地將‘宮女’的袖管與身體連接形成排煙通道——導(dǎo)煙管，火燭點燃后產(chǎn)生的煙氣煙灰在熱力推動作用下，沿著袖管進入并存儲在燈體內(nèi)，直到落入‘宮女’的身體底部。同時，在宮燈的底座部分還放置了水盤用以凈化廢煙氣”，可見點燃燈盞后，煙塵通過導(dǎo)煙管落入“宮女"身體底部，然后再通過水凈化。觀察“錯銀銅牛燈”，找到其導(dǎo)煙管?！板e銀銅牛燈"整個造型底部是一頭牛，牛背上是燈具和燈罩，燈罩與牛之間由牛頭部的管子連接，這個管子應(yīng)該是導(dǎo)煙管；牛的身體應(yīng)該是空的，用來儲存導(dǎo)入的煙塵。由此得出除煙過程：點燃后的煙塵，通過燈罩、燈釭（導(dǎo)煙管）進入牛頭和中空的牛腹，然后被吸收。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力。

文中加點“像”表示列舉，列舉“長信宮燈"；

A.表示列舉，列舉“這樣的學(xué)生”；

B.表示相似，（閏土）眼圈和父親的眼圈相似，都紅腫著；

C.表示比較，以前的奶奶和現(xiàn)在的奶奶的比較；

D.表示相似，“漁船"和“扁舟”相似，都來往穿梭，輕快自如。

故選A。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

縱覽古今，聰俊靈秀之人，于萬萬人中僅是①_________________。雖然其落草之境大有參差，所行之事更是②_____________，但都有一深蘊其中的共同特點，那就是“無爭"。身居塵世，遞生人海，面對爭名逐利之潮起，競心所牽，人人躋身其中，③_____________，難免身不由己。唯“不爭”者，結(jié)廬大隱之市，其精氣內(nèi)斂，定力自生，獨能擁有完全之自我——順乎天性行止，進退叩問心聲，不為世俗所縛，免受他人役使，淡淡然率性而居，乃天地間一自在人耳。

“無爭"是一種自由。有此自由之身、空靈之心，精神自與天地大通。如啟天聰天目，自能獨步當(dāng)時，感悟超凡脫俗的真知灼見，聆聽天鳴地籟的化外之音。偶與心弦鳴和，豁然解悟，信手拈來，輒得千古奇作。這些極具才情、極其聰慧、性情又極為乖張的人，歷來被世人視為“異類”。在形成獨立人格的同時，他們是點染歷史的曠古奇人，創(chuàng)造了中華文明的藝術(shù)絕品，這些藝術(shù)絕品使歷史更精彩。倘若把歷朝歷代這些異類大家的絕世作品全部剔除，真不知該怎么寫中華文學(xué)藝術(shù)史。

21.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

22.文中畫橫線的部分，如果寫成“順應(yīng)天性，進退自如，是天地間一個自由自在的人”，不如原句。請簡要分析原句的表達(dá)效果。

【答案】21.①鳳毛麟角/寥寥無幾/屈指可數(shù)②千差萬別/天差地別/迥然不同③隨波逐流/隨聲附和

22.①原文采用整散結(jié)合的句式。前四個分句是六字短句，句式整飭，反復(fù)鋪排，正反相成，表意豐富，簡練明快，有韻律感；后兩個分句是散句，整散結(jié)合，錯落有致。②原文仿駢偶句式，點綴文言字詞，如“乎”“為……所"乃……耳”等。另外肯定句與否定句、主動句與被動句并用，句式活潑靈動，行文簡潔、典雅，與上文語境銜接更協(xié)調(diào)。

【解析】

【21題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，根據(jù)上文“聰俊靈秀之人，于萬萬人中"可知，語境是形容聰俊靈秀之人少之又少，故可填“鳳毛麟角”，或者“寥寥無幾"屈指可數(shù)”等。鳳毛麟角：比喻極其難得而寶貴的東西。也比喻罕見的人才。寥寥無幾：形容稀少，沒有幾個。屈指可數(shù)：形容數(shù)量很少，沒有幾個。

第二空，根據(jù)“大有參差"可知，語境是指所行之事差別之大，故可填“千差萬別”，或者“天差地別"迥然不同”等。千差萬別：形容種類多，差別大。天差地別：形容兩種或多種事物之間的差距很大，就像天和地之間的距離一樣。迥然不同：形容差別很大，一點兒也不相同。

第三空，根據(jù)上下文“爭名逐利之潮起"人人躋身其中”“身不由己"可知，語境是指受潮流擺布，沒有堅定的立場，故可填“隨波逐流”“隨聲附和"等。隨波逐流：比喻沒有堅定的立場，沒有主見，盲目地隨著別人行動。隨聲附和：形容自己沒有主見，人家說什么，也跟著說什么。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。

文中畫橫線部分運用整散結(jié)合的短句表達(dá)，原句前四個分句是六字短句，表意豐富，句式整齊，有氣勢，音韻和諧；而改句“順應(yīng)天性，進退自如”只是簡單的陳述，沒用運用整句，沒有原句的氣勢，音韻也不和諧。原句后兩個分句是散句，整散結(jié)合，錯落有致，簡練明快，改句“是天地間一個自由自在的人"是一單句，句式單一。

原句運用文言字詞與句式，如“乎”“為……所"乃……耳”等，改句沒有文言詞語，不如原句典雅。另外原句中肯定句“淡淡然率性而居，乃天地間一自在人耳"與否定句“不為世俗所縛，免受他人役使”并用，主動句“順乎天性行止，進退叩問心聲"與被動句“不為世俗所縛，免受他人役使”并用，句式活潑靈動，行文簡潔，與上文語境銜接更協(xié)調(diào)。

四、作文（60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

在上個世紀(jì)的冷戰(zhàn)時期，互聯(lián)網(wǎng)的前身——阿帕網(wǎng)（ARPANET），作為一項軍事通信技術(shù)在美國國防部的研究計劃下誕生。它最初被設(shè)計用于在核戰(zhàn)爭或其他災(zāi)難情況下保持通信的穩(wěn)定性和可靠性，是一種邊緣化技術(shù)。然而，隨著技術(shù)的進步和創(chuàng)新精神的推動，這個起初僅限于軍事領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)逐漸演化，最終成為連接全球數(shù)十億人的互聯(lián)網(wǎng)，成為現(xiàn)代社會不可或缺的信息基礎(chǔ)設(shè)施。這是“邊緣的力量"成功逆襲的案例。

“邊緣的力量”通常指在社會主流或中心之外的非主流力量，但在特定的情況下可能引發(fā)革命或者演變成主流力量群體或力量。因此，我們在關(guān)注主流力量之外，不但不能忽視被邊緣化的力量，還要利用好邊緣的力量。

你對此有何感悟？請就此寫一篇不少于800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

【答案】例文：

邊緣之光，照亮主流暗角

在歷史的浩瀚長河中，總有一些力量，它們蟄伏在主流的邊緣，靜若處子，動若脫兔。一旦時機成熟，它們便如晨曦中的第一縷陽光，照亮主流的暗角，引領(lǐng)世界走向新的篇章。這便是邊緣的力量，一種在看似邊緣的地帶孕育著改變世界的巨大潛能。

邊緣科技，就如同那初升的朝陽，雖不耀眼奪目，卻蘊含著無窮的生命力?；ヂ?lián)網(wǎng)的前身——阿帕網(wǎng)，便是這邊緣科技的最佳例證。在冷戰(zhàn)的陰影下，它悄然誕生，起初僅在軍事領(lǐng)域默默耕耘。然而，隨著時間的推移，它如同一匹黑馬，掙脫了束縛，最終成為連接全球數(shù)十億人的信息高速公路。互聯(lián)網(wǎng)、火車、飛機、手機、自然語言大模型等從非主流到亮相舞臺中央的轉(zhuǎn)變，不僅彰顯了邊緣科技的巨大潛力，都體現(xiàn)了新生事物對傳統(tǒng)框架的勇敢挑戰(zhàn)和對未知領(lǐng)域的積極探索。

邊緣力量的覺醒，往往成為社會變革的催化劑。在歷史的舞臺上，農(nóng)民、底層百姓等邊緣群體，時常扮演著變革的急先鋒。從陳勝吳廣起義到太平天國運動，從辛亥革命到新民主主義革命，哪一次不是邊緣力量在關(guān)鍵時刻挺身而出，撼動了封建統(tǒng)治的根基？而在中國改革開放的浪潮中，安徽鳳陽小崗村的農(nóng)民以承包責(zé)任制的一紙契約，從邊緣角落掀起了一場農(nóng)業(yè)革命，為中國的現(xiàn)代化進程奠定了堅實基礎(chǔ)。這些邊緣群體的每一次抗?fàn)幒团?，都是對平等和尊?yán)的追求，都是對主流話語權(quán)的渴望和爭取。

邊緣力量之所以強大，正是因為它們代表著新生事物的力量；邊緣力量之所以能夠成長為主流，是因為它們能夠適應(yīng)環(huán)境的變化，滿足社會的新需求。正如達(dá)爾文所言：“不是最強的物種會生存下來，也不是最聰明的，而是對變化最敏感的。"邊緣力量雖然起初微弱，但它們擁有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前景。因此，我們應(yīng)該以更加開放和包容的心態(tài)看待邊緣力量，給予它們足夠的關(guān)注和扶持。

面對邊緣力量，我們應(yīng)該像園丁一樣精心呵護每一株幼苗。正如毛澤東所言：“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量、調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素。”我們要善于從邊緣力量中汲取智慧，為社會的進步和發(fā)展注入新的活力。同時，我們也要關(guān)注邊緣群體的福祉，為他們搭建施展拳腳的舞臺，讓每一束邊緣之光都能綻放出屬于自己的光彩。

“星星之火，可以燎原。"邊緣力量雖小，但它們匯聚起來便能形成勢不可擋的洪流。讓我們珍視這些微小的光點，共同呵護與引導(dǎo)它們。相信在不久的將來，這些邊緣之光將匯聚成照亮人類文明前行的璀璨星河，為我們帶來更加美好的未來。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力

審題：

這是一道引語類材料作文題。

面對跨界詞語，要準(zhǔn)確地審題立意，必須尋找跨界詞語與題意之間的聯(lián)系，這一過程是一個深入思考和創(chuàng)造性聯(lián)想的過程?？忌枰斫狻斑吘壍牧α俊钡脑己x，并作聯(lián)想與延伸，思考其更豐富的內(nèi)涵。如在統(tǒng)計學(xué)中，“邊緣的力量"指的是那些在數(shù)據(jù)分析中可能被忽略但實際上非常重要的因素，考生可以將這一概念用作象征，探討社會邊緣群體（少數(shù)族裔、移民、殘疾人士等）、經(jīng)濟邊緣群體（低收入者、失業(yè)人群、貧困家庭等）、政治邊緣群體（反對派、異見人士等）或非主流文化群體在反映社會問題、促進社會多元化、激發(fā)社會創(chuàng)新、推動社會正義、增強社會凝聚力等方面如何對主流社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，甚至引發(fā)變革。通過傾聽邊緣群體的聲音，尊重他們的權(quán)利，社會可以變得更加公正、平等和進步。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：邊緣力量助推中國社會轉(zhuǎn)型。接下來從為什么的角度展開論述，一、邊緣力量，推動社會變革。它能為變革提供不同的激勵機制、新技術(shù)以及全新的視角。二、邊緣力量，豐富文化資源。文化講求兼收并蓄，各種文化各自發(fā)揮自己的能力，共同為文化資源增光添色。三、邊緣力量，推動國家頂層設(shè)計改革。頂層設(shè)計與低層訴求更要協(xié)調(diào)一致，才能更好地滿足人民的生存需求。

立意：

1.邊緣的視角：看世界的另一只眼。

2.邊緣之光：照亮主流的暗角。

3.邊緣的融合：跨界創(chuàng)造的新天地。

4.邊緣的創(chuàng)新：顛覆傳統(tǒng)的力量。

5.邊緣的力量：改變世界的星火。

6.邊緣的藝術(shù)：非主流的美學(xué)追求。景德鎮(zhèn)市2023～2024學(xué)年下學(xué)期期末質(zhì)量檢測卷

高二語文

注意事項：

1.本試卷分試題卷和答題卡兩部分，23小題，共150分，考試時間150分鐘。

2.請將所有答案填涂或書寫在答題卡相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在其它區(qū)域無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“志合者，不以山海為遠(yuǎn)?！绷?xí)近平總書記曾引用這句話表達(dá)即使窮山距海，也不足以阻隔人們的共同志向。生于斯、長于斯的先人憑著開拓精神和堅韌意志，在歷史洪流中“直掛云帆濟滄?！?，跨越千百年、萬重浪，架起連接中華文明和地中海文明等諸多文明的橋梁。

海面帆影往來穿梭，描摹了“群仙出沒空明中”的開闊氣象。歷代王朝的對外關(guān)系多重朝貢而輕市舶，而到了宋代，則重視市舶，多方鼓勵招徠蕃商蕃客來華貿(mào)易。日益繁忙的航線上，絲帛、瓷器、茶葉、銅鐵等從中國流向世界，香料、藥材、珠翠等奇珍異寶匯入中華，帶動生產(chǎn)力的加速發(fā)展，也催生出繁華的城市生活。

海上商貿(mào)蓬勃興起，成就了“漲海聲中萬國商"的空前盛況?！爸腥A地向城邊盡，外國云從島上來”，陸地的盡頭是大海的起點，伴隨著“悠悠信風(fēng)帆”，徐聞、合浦、明州等地的港口紛紛繁榮發(fā)展起來。世界各地的商人紛至沓來，通商的國家和地區(qū)不斷增多，“梯航萬國、舶商云集”的盛景，書寫了多元社群、商貿(mào)法制、運輸網(wǎng)絡(luò)和城市形態(tài)的新畫卷。

航海傳統(tǒng)始終活躍，續(xù)寫著“有海水處有華人"的生生不息。15世紀(jì)初，當(dāng)鄭和帶著氣勢恢宏的艦隊七下西洋，歐洲方步入地理大發(fā)現(xiàn)的前夕，受到“華夷之辨”和“務(wù)本抑末"的觀念禁錮，國門逐漸關(guān)閉，再次“開眼看世界”時，海面上已是列強的堅船利炮。然而，“片板不許下海"的禁令，并未削弱固有的海洋文明基因，迫于人稠地瘠，浙、閩、粵等沿海一帶始終靠海為生。

（摘編自2023年11月14日《光明日報》）

材料二：

當(dāng)時的中國人有沒有實力開創(chuàng)大航海？答案是當(dāng)然有。鄭和首次下西洋，240艘船，20000名將士；哥倫布首航是3條小船，人數(shù)90；達(dá)·伽馬這次，4艘船，人數(shù)170。先不說船的大小，單是數(shù)量就完全不在一個等級，而且鄭和還早了近百年，所以說論實力中國人的航海能力遠(yuǎn)在歐洲人之上，就連阿拉伯人也比歐洲人強。但關(guān)鍵的是，我們說大航海開辟了一個新時代，是因為歐洲人的航海探險，走的全是荒無人煙的蠻荒地帶，讓那些孤立原始的陸地從此進入世界的視野。主觀上，歐洲人是為了搶奪資源，給當(dāng)?shù)厝藥砹藶?zāi)難；客觀上，新航路的開辟促進了這些地方的發(fā)展，讓它們從此跟上世界文明的腳步。而鄭和呢，他的目的不是去探險，也不是去開荒，而是出海宣揚國威，讓當(dāng)?shù)赝林鴩醺┦追Q臣，給朝廷進貢，再領(lǐng)些賞賜回來。這里面雖然也有貿(mào)易活動，但只是中國傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易，那些窮得掉渣的小國經(jīng)常拿一些土特產(chǎn)來朝貢，換回一些真金白銀的賞賜，實在是一本萬利的生意。對中原王朝來說，為了面子，實際在干賠本的買賣。正因為這個，鄭和所經(jīng)之地都是商業(yè)發(fā)達(dá)、文明開化之地，如果去那些蠻荒之地，碰到一群光屁股的土著，大明皇帝的圣旨該宣給誰聽？所以，鄭和下西洋的壯舉的確偉大，不僅向沿途傳播了中華文明，在中國的航海史上也是前無古人，但他的行為和大航海時代不沾邊，并沒有引領(lǐng)一個時代。

（摘編自李不白《透過地理看歷史》）

材料三：

中國古代優(yōu)良的船舶技術(shù)、先進的航海水平和一流的出口商品，造就了“海上絲綢之路”的歷史輝煌。其中，造船和航海是使海上貿(mào)易之路成為可能的先決條件，而“海上絲綢之路"的拓展又為造船和航海技術(shù)的進步注入了動力。

上世紀(jì)70年代，余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了六支木槳和一具黑陶獨木舟模型，證明7000年前的先民已掌握了原始的造船技術(shù)。漢代時，船帆已得到廣泛使用，槳、櫓、碇（相當(dāng)于錨）等屬具也已有完備的配置。三國時期的船不僅體型大，且已開始使用多桅多帆。至宋元時期，船舶技術(shù)已高度完善，不單有了升降舵和多副舵的運用，還以游碇穩(wěn)定船身。

明永樂三年（1405年），歷時28年的“鄭和下西洋”揭開了序幕。寶船是鄭和船隊中最大的海船，“長四十四丈四尺（約151.8米），闊一十八丈（約61.6米）”，船體長寬比控制在2.46左右，以避免因船身過長而在印度洋的驚濤駭浪中發(fā)生斷裂；船舵采用升降式，可以根據(jù)需要調(diào)整舵葉入水深度。不僅如此，船舵既是宋代流傳下來的平衡舵，又是明代新發(fā)明的開孔舵，這樣既能夠保持舵效，又使得操舵更加輕便。船的兩舷和艦部設(shè)有長櫓，使之便于在狹窄水域航行。同時，船隊還普遍使用了帶爪木桿石錠與帶橫棒多爪鐵錨等，更制作了特大型鐵錨，這在世界造船歷史上都是領(lǐng)先的?？梢哉f，很長時間內(nèi)，中國的造船技術(shù)都保持在世界頂峰水平，直至清代實行海禁政策，對外海上貿(mào)易受到極大壓制時，才逐步落后于西方。

鄭和船隊“納貢累累”，要帶著貢品平安地穿過島礁眾多的海域，就必須提高航行技術(shù)的精確度。精確度的提升反映在了航海文獻中。如鄭和船隊第六次下西洋后編繪的《鄭和航海圖》記載：“茶山在東北邊過，用巽已針，四更，船見大小七山，打水六七托。在華蓋星五指內(nèi)去，到北辰星四指，坐斗上山勢，坐癸丑針，六十五更，船收葛兒得風(fēng)，哈甫兒雨。"

其中，“針”代表指向，“巽已"癸丑”是羅盤上通過八卦、天干和地支標(biāo)示的不同方位?！案?是計程單位，代表2.4小時的航程，比傳統(tǒng)的“晝夜”單位在精準(zhǔn)度上提升了一個數(shù)量級?！巴?是測深單位，明代的技術(shù)可以測出水的深度，進而確定能否停泊及辨別船舶所處的海域?！爸浮笔恰斑^洋牽星"時所使用的單位。所謂“過洋牽星”，就是通過手指度量星星高度，以此計算與陸地的距離遠(yuǎn)近和方向，進而確定船舶的位置和航向。在這幾項技術(shù)中，羅盤在宋代已廣泛使用；計更法來自印度洋地區(qū)；測水深的鉛錘來自地中海地區(qū)；而過洋牽星術(shù)則來自阿拉伯地區(qū)，是通過鄭和下西洋的船隊直接引入中國的。

下西洋活動不但促進了上述技術(shù)及其計量單位的傳播與普及，還以此勘定了通往西太平洋和印度洋的各條航路數(shù)據(jù)。這些航路信息代表著船員們共同的技術(shù)成果，并因其屬于國家組織行為，具有實地勘測的權(quán)威意義，更能促成相關(guān)技術(shù)與數(shù)據(jù)的廣泛流傳，因此大幅度提高了中國定量航海技術(shù)的準(zhǔn)確度和安全性，也形成了此后幾個世紀(jì)里中國實用航海指南和航行技術(shù)的基本形態(tài)。這一過程體現(xiàn)了鄭和下西洋對中國航海科技的重要影響，也顯示了古代航海活動中世界各地技術(shù)與文化廣泛交流的情形。

（摘編自何國衛(wèi)、陳曉珊的相關(guān)文章）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.歐洲地理大發(fā)現(xiàn)晚于鄭和下西洋近百年，中國人的航海能力遠(yuǎn)在歐洲人之上。

B.歐洲人的航海探險與鄭和七下西洋，二者目的完全不同，其航線差異也很大。

C.鄭和下西洋的壯舉前無古人，鄭和團隊是大航海的開創(chuàng)者，引領(lǐng)了一個時代。

D.上世紀(jì)70年代，余姚河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)，證明我國至少有7000年的造船史。

2.下列對材料理解與推斷，不正確的一項是（）

A.我國沿海古港口繁榮發(fā)展起來，它們見證著中國對世界海洋貿(mào)易作出的貢獻。

B.鄭和下西洋時進行了中國傳統(tǒng)朝貢貿(mào)易，拿走進貢，給點賞賜，一本萬利。

C.鄭和寶船上的船舵既能調(diào)整舵葉入水深度，又能保持舵效，如此操作更輕便。

D.鄭和團隊駕船御風(fēng)，牽星過洋，逐漸將中華文明播向遠(yuǎn)方，也帶回世界氣息。

3.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.面對列強的堅船利炮，清朝政府關(guān)閉國門，實行“片板不許下海"的海禁政策。

B.經(jīng)過科學(xué)計算，控制船體的長寬比，能有效降低船在印度洋航行中的觸礁風(fēng)險。

C.明代造船屬具配置很完備，船的兩舷和艉部設(shè)長櫓，是為了適應(yīng)狹窄海域航行。

D.過洋牽星術(shù)來自阿拉伯地區(qū)，類似阿拉丁神燈有魔性一般，能防范惡劣天氣。

4.根據(jù)材料三中計量單位的使用，下列記述最有可能出現(xiàn)在鄭和下西洋以前的一項是（）

A.望南挑西一字行駛，好風(fēng)一日，點竿累戳二丈，漸漸減作一丈五尺，水下有亂泥。

B.從蘇門答剌開船，用干戍針，十二更，船平龍涎嶼。官嶼溜用庚酉針，一百五十更。

C.自三角去雙門用癸字二更，自雙門去斷節(jié)用乙卯二更，自斷節(jié)去牛車英用乙字二更。

D.單辛七十更，看北斗七指三角，燈籠星七指三角，取祖法兒碼頭，水六托，泊船是也。

5.習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上說過：“這些開拓事業(yè)之所以名垂青史，是因為使用的不是戰(zhàn)馬和長矛，而是駝隊和善意；依靠的不是堅船和利炮，而是寶船和友誼。"鄭和的“寶船”象征著什么？為什么？請結(jié)合材料簡要概括。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

巨翅老人

［哥倫比亞］加西亞·馬爾克斯

大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許多螃蟹，貝拉約不得不穿過水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶ァ：┑募?xì)沙在三月的夜晚還像燃燒的灰燼一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成了混著腐臭海產(chǎn)的爛泥場。連中午時的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時，費了很大力氣才看清有個東西在院子深處蠕動，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因為有張巨大的翅膀妨礙著他的活動。

貝拉約被這惡夢般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達(dá)。老人穿戴得像個乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹似的巨大翅膀，十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動不動地擱淺在污水里。夫妻二人同他說起話來，他用一種難懂的方言但卻是水手般的好嗓音回答他們。貝拉約夫婦請來一位通曉人間生死大事的女鄰居看，她只消一眼，便揭開了謎底：“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上。"

貝拉約臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，等漲潮的時候再把他趕走。

第二天，大家都知道了在貝拉約家抓住了一個活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團的動物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動了，當(dāng)他來到鐵絲網(wǎng)前，想湊近看一看那個可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個角落里，四圍滿是圍觀者投進來的果皮和吃剩的早點。當(dāng)貢薩加神父走進雞籠用拉丁語向他問候時，老人幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點什么。神父眼見他聽不懂上帝的語言，也不知道向上帝的使者問好，心中升起第一個疑問：這會不會是個冒牌貨。接下來神父注意到，他近看太像人類了：渾身散發(fā)著惡劣天氣帶來的臭味，翅膀背面沾著寄生的海藻，較大的羽毛被陸上的狂風(fēng)吹折了不少，一副可憐相，看不出一絲一毫天使該有的不同凡俗的莊嚴(yán)。于是，神父走出雞窩，用一句簡短的箴言告誡好奇的人們不要因為天真惹禍上身。他提醒大家，魔鬼往往會用一些花哨的手段迷惑那些不警覺的人。他舉例說，就像不能依靠翅膀來區(qū)分雀鷹和飛機一樣，靠翅膀來確認(rèn)天使更不靠譜。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺風(fēng)傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴(yán)毫無共同之處。

俘獲天使的消息不脛而走，形形色色的人帶著不同的目的和愿望來觀看天使，貝拉約的院子簡直成了一個喧囂的市場，埃麗森達(dá)想出一個好主意，堵住院門，向每個觀看天使的人收取門票五個生太伏。在這場動亂中，貝拉約和埃麗森達(dá)盡管疲倦，卻感到幸福，因為在不到一個星期的時間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進門的游客長隊卻一直伸展到天邊。這位天使唯一擁有的超自然能力就是他的忍耐力。母雞們在他翅膀里啄來啄去找蟲子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，就連那些最虔誠的人都會朝他扔石子，想讓他站起來