萬年華杰學(xué)校2024屆高三下學(xué)期4 月測試卷語文（含答案）

萬年華杰學(xué)校2024屆高三下學(xué)期4月測試卷語文（含答案）江西省上饒市萬年華杰學(xué)校2023-2024學(xué)年下學(xué)期高三語文

4月測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

網(wǎng)絡(luò)文化安全是國家文化安全的最主要形態(tài)之一，是國家安全諸多變量中的最重要因素。在AI（人工智能）出現(xiàn)之前，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)測主要通過計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，運(yùn)用特定的計(jì)算機(jī)程序搜集互聯(lián)網(wǎng)上的信息，經(jīng)過文本分析技術(shù)，提取文本中的關(guān)鍵信息，并與數(shù)據(jù)庫中的信息進(jìn)行匹配，來判斷是否存在網(wǎng)絡(luò)文化安全問題。

這種監(jiān)測模式依賴于存有已知威脅和相關(guān)關(guān)鍵詞的數(shù)據(jù)庫，把抓取的數(shù)據(jù)與存有已知威脅和相關(guān)關(guān)鍵詞的數(shù)據(jù)庫進(jìn)行對比，當(dāng)找到匹配項(xiàng)時，系統(tǒng)會觸發(fā)警報。雖然這種方法對已知威脅有效，但對新的和未知的威脅并不適用。此外，這種模式還可能會產(chǎn)生大量誤報，一旦合法流量恰好與已知威脅具有相似的特征，就可能被標(biāo)記為惡意信息，很多時候需要依賴于人工判斷，由專職或兼職人員承擔(dān)起網(wǎng)絡(luò)文化安全問題的巡查與監(jiān)測的責(zé)任，通過對重點(diǎn)網(wǎng)站、重點(diǎn)論壇進(jìn)行日常監(jiān)測，及時發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化安全問題。

隨著我國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間的信息數(shù)量呈現(xiàn)爆發(fā)態(tài)勢。目前，我國網(wǎng)民數(shù)量位居世界第一，而且每年以千萬級的數(shù)目增長。網(wǎng)絡(luò)空間公眾意見數(shù)量與密度的爆發(fā)式增長，使得通過傳統(tǒng)方法來監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)文化安全的模式越來越難以為繼。

當(dāng)下，AI算法介入網(wǎng)絡(luò)文化安全風(fēng)險預(yù)警主要體現(xiàn)在借助數(shù)據(jù)挖掘、聚合與清洗，通過技術(shù)模型計(jì)算風(fēng)險概率和發(fā)生路徑，分析判斷是否出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化安全風(fēng)險。相比傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)文化預(yù)警方法，基于AI的解決方案在網(wǎng)絡(luò)文化預(yù)警中具有明顯優(yōu)勢。

人工智能不僅擁有精密的計(jì)算能力和強(qiáng)悍的算法，更可以24小時持續(xù)提供對網(wǎng)絡(luò)信息的核查、定位、追蹤、監(jiān)管和治理，徹底改變了網(wǎng)絡(luò)安全問題的處理方式。例如在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險防控中，人工智能技術(shù)能夠全天候收集、整理、歸類數(shù)據(jù)，并借助語義、語音和視覺識別技術(shù)對內(nèi)容進(jìn)行有效識別，通過數(shù)據(jù)模型深度分析，精準(zhǔn)得出反主流意識形態(tài)的話語、圖像及視頻的特征，從而在第一時間阻止日益隱喻化的反主流意識內(nèi)容的擴(kuò)散和傳播。利用算法實(shí)時監(jiān)測識別出潛在網(wǎng)絡(luò)違法者的應(yīng)用不勝枚舉。

AI算法技術(shù)的運(yùn)用有效提高了分析網(wǎng)絡(luò)信息的效率。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)文化安全監(jiān)測中，安全分析師經(jīng)常面臨著篩選大量日志、警報和報告以識別潛在威脅的挑戰(zhàn)。面對當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管模式顯得費(fèi)力耗時。相比之下，AI算法可以快速處理和分析大量數(shù)據(jù)，有效識別和優(yōu)先處理潛在風(fēng)險。例如監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)文化安全事件時，可以通過“不良網(wǎng)絡(luò)文化形成模型"對不良網(wǎng)絡(luò)文化類型進(jìn)行有效識別，并通過分析網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的情感與流量變化，追蹤輿情變化，利用大數(shù)據(jù)模型來判斷群體情感，判斷某一網(wǎng)絡(luò)群體的情感傾向，及時對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行限流、刪帖，減少相關(guān)信息在網(wǎng)絡(luò)上的傳播，阻絕不良網(wǎng)絡(luò)文化的擴(kuò)散與蔓延，減輕甚至避免不良網(wǎng)絡(luò)文化對現(xiàn)實(shí)的影響。與此同時，AI利用先進(jìn)的機(jī)器學(xué)習(xí)算法構(gòu)建語料模型，可以更準(zhǔn)確地識別出網(wǎng)絡(luò)文化安全威脅。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)文化安全監(jiān)測依賴存有已知威脅信息和關(guān)鍵詞的數(shù)據(jù)庫來識別威脅，很難識別隱喻化的威脅信息和新興網(wǎng)絡(luò)文化安全信息，AI則顯著提高了準(zhǔn)確性。例如2021年，日本學(xué)者用機(jī)器學(xué)習(xí)的方法，對一款社交類游戲進(jìn)行分析，在不監(jiān)測聊天內(nèi)容的情況下，僅基于聊天次數(shù)、聊天對象、聊天時間等基本信息，就能較為精準(zhǔn)地識別出潛在網(wǎng)絡(luò)違法者，并預(yù)測出違法行為的大概時間。

隨著數(shù)字化程度不斷加深，網(wǎng)絡(luò)文化安全已經(jīng)不再只包含網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)的“言論”，更包含更廣意義上的文化概念、文化現(xiàn)象與文化安全。近年來，隨著大數(shù)據(jù)和人工智能的發(fā)展，國內(nèi)外有不少研究人員利用文本分析法進(jìn)行用戶身心健康評估。如Meta的自殺預(yù)警系統(tǒng)使用人工智能技術(shù)對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行梳理，尋找有自殺傾向的人。在國內(nèi)，僅2023年第二季度，抖音就利用人工智能技術(shù)，發(fā)現(xiàn)并報警救助安撫用戶773人，處理慫恿、教唆他人實(shí)施極端行為的不當(dāng)視頻2.7萬條。在弱勢群體方面，日均為未成年用戶過濾不當(dāng)內(nèi)容20萬條，處置80多萬條騙取中老年用戶互動的違規(guī)視頻，發(fā)出近7萬次風(fēng)險提醒。知乎平臺的算法機(jī)器人“瓦力"能在0.3秒內(nèi)識別判斷內(nèi)容是否為不友善、答非所問、陰陽怪氣等多種需被折疊的答案。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域，AI技術(shù)已經(jīng)深度嵌入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)。AI技術(shù)不僅在內(nèi)容審核方面被深度運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)文化安全的監(jiān)測，還在文本審校上輔助編輯迅速檢索文本，完成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文稿的批量審核、修改和冗余章節(jié)的刪除等任務(wù)，有效提升了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作品質(zhì)量。除了可以預(yù)測網(wǎng)絡(luò)攻擊威脅、提高危機(jī)事件的預(yù)測與管理能力，AI算法在保障金融安全、提高金融監(jiān)管的有效性和精準(zhǔn)度、推進(jìn)社會治理智能化建設(shè)、提供有效網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)手段等方面均有不俗建樹。

（摘編自朱艷、劉銘宸《AI算法賦能網(wǎng)絡(luò)文化安全風(fēng)險預(yù)警機(jī)制的策略》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)測模式雖然較為固化，很多時候都需要人工的協(xié)助，效率較低，但可以判斷新生威脅。

B．由專職或兼職人員參與介入的人工檢測能夠輕松且及時地區(qū)分具有相似特征的合法流量與已知威脅。

C．面對信息數(shù)量和密度增長，傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)測逐漸難以為繼，網(wǎng)絡(luò)文化安全預(yù)警機(jī)制改革勢在必行。

D．AI算法能夠完成對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的審核、修改和刪除的前提是其能準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的情感與流量變化。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．AI算法能較精準(zhǔn)地識別話語、圖像及視頻等內(nèi)容是否屬于反主流意識形態(tài)。

B．傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)測模式主要針對顯性信息，AI算法則主要針對隱喻化信息。

C．受數(shù)字化程度加深的影響，網(wǎng)絡(luò)文化安全范疇逐漸擴(kuò)大，不只限于網(wǎng)絡(luò)言論。

D．AI在利用文本分析法進(jìn)行心理健康評估、保護(hù)弱勢群體等方面的作用突出。

3．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開篇由網(wǎng)絡(luò)文化安全在國家安全中的重要地位引出話題，強(qiáng)調(diào)要對網(wǎng)絡(luò)文化安全加以重視。

B．文章整體運(yùn)用對比論證，指出了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)測的弊端，以及AI技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)文化安全的價值。

C．文章舉日本學(xué)者用機(jī)器學(xué)習(xí)的方法分析游戲的例子，說明AI能夠準(zhǔn)確識別出網(wǎng)絡(luò)文化安全威脅。

D．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，既強(qiáng)調(diào)了AI技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)文化安全的保障，又指出其在其他領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。

4．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

A．

B．

C．

D．

5．學(xué)校人工智能社團(tuán)準(zhǔn)備就AI技術(shù)對當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化安全的影響這一話題進(jìn)行討論，小紅發(fā)現(xiàn)相比傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)測，AI算法介入網(wǎng)絡(luò)文化安全風(fēng)險預(yù)警更具優(yōu)勢，她打算對其進(jìn)行介紹。請根據(jù)原文內(nèi)容為小紅擬寫發(fā)言提綱。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

庫布齊詩篇(節(jié)選)

肖睿

她對姐姐說，火滅了，你聞到味道了嗎這場火可真大啊，燒了一天一夜。所有的樹都死了，庫布齊又變成沙漠了。本來它們都和我的大腿一樣粗了，可現(xiàn)在它們比孩子的脖子都細(xì)。樹躺了一地，密密麻麻的，望不到頭。沙漠都被火燒得發(fā)燙，你感覺到了嗎我知道你為什么不愿出去，我的心也在流血。為什么你還在哭人和樹一樣，水分是有定數(shù)的，眼淚流干你就瞎了。我不想再進(jìn)城了。

她對姐姐說，這樣的日子什么時候是個頭我不敢再信你了。你說我們一定能戰(zhàn)勝沙漠，這十年來我就跟在你屁股后面種樹，到頭來才知道跟人比沙漠更嚇人，就剩一場空。你的心是鐵做的嗎怎么就信庫布齊能變成森林

她對姐姐說，我夢到你夢到的那棵神樹了，長得好高，頂子都能伸到天上去。枝葉茂密，陽光都穿不透。坐在神樹下，我夢到了你夢到的那條路，它從我眼前伸出去，一直伸到沙漠的盡頭。我從沒見過這么干凈寬闊的大路，像一條蔚藍(lán)色的哈達(dá)鋪在大地上。我終于明白你在想什么了，只要樹能活下來，人就會有路。有了路，人就不會被困在這里。

姐姐告訴她，這里原本不是沙漠。最早的時候，這里是一片海洋，各種奇怪的大魚遨游于海的深處，有的魚長著翅膀，有的魚薄如紙片，還有的魚近乎透明。她說，那海水都去哪兒了姐姐說，最早的時候土地都連在一起。后來大地都裂開了，變成一塊一塊，四散而去。這里的海水就漏走了，漏到了她們腳底下，漏到了地球的那一邊。

姐姐告訴她，這里變成陸地之后，到處是水草豐美的原野和參天大樹環(huán)繞的沼澤。那些奇怪的魚也都紛紛上岸，長出了四肢、皮毛和爪子，變成古書中的珍禽異獸，比如會飛的老虎、長著鬃毛的大象、會噴火的灰猴。后來人來到了庫布齊，他們砍伐樹林，種上莊稼。他們圍捕野獸，做成肉干。大多數(shù)動物都滅絕了。

姐姐告訴她，隨著人變得越來越強(qiáng)大，更多的人來到庫布齊，他們還帶來了戰(zhàn)爭。起初他們拿著鐵器打，后來拿著火器打，人們一遍遍地打仗，像是永遠(yuǎn)打不完。他們來回折騰著庫布齊，森林絕跡，河水干涸。這里就變成了沙漠。

姐姐就像她們生長的沙漠一樣，沉默寡言地應(yīng)對著各種苦痛、夢魘與鬧劇，卻又是沙漠最可敬的對手。一遍又一遍地看著自己親手種下的樹苗死去，一遍又一遍地重新挖下新的樹坑。雖然她們長得一模一樣，但庫布齊的父老鄉(xiāng)親都說，看兩人的眼神就能分出來誰是姐姐、誰是妹妹。她對外部還有好奇，會打量那些新鮮的人和事物，會聽歌，思考什么是愛。姐姐不一樣，休息的時候，姐姐總是看著天空。誰要是和她說話，她就瞇起眼睛輕輕地笑，表示贊同，似乎種樹就是她心里的全部事情。即使流淚，姐姐也躲在別人看不到的地方。像一場小雨過后的清晨，樹木隨風(fēng)搖晃，甩掉落在枝頭的雨。

最初幾年，人們覺得這兩個小姑娘瘋了。千百年來多少老祖宗都沒干成的事，她們能干成每當(dāng)她們種下的樹苗整批干死的時候，人們說，從來只有沙壓人，自古沒有人趕沙。她聽到姐姐對他們說，我寧可治沙累死，也不讓沙把我嚇?biāo)馈?/p>

有一天，姐姐把睡夢中的她推醒，說沙塵暴來了。她披好衣服，跟著姐姐跌跌撞撞沖出家門，沖到沙地里，看到幾十畝沙柳樹苗七倒八歪地躺在地上，都被這場塵暴壓死了。她回頭想安慰姐姐，卻發(fā)現(xiàn)身后只有滾滾沙塵遮天蔽日。她大聲呼喊，可聲音剛沖出嘴巴，就被狂風(fēng)扯成了碎片。風(fēng)暴像一只大手般撥弄著她的身體，把她往離家更遠(yuǎn)的地方推動。她摔下了沙丘，站起來發(fā)現(xiàn)自己的額頭摔破了，并且徹底迷失了方向。

風(fēng)暴停息了，她卻已經(jīng)走到了沙漠的腹地。那時已是深夜，她仰望星空，星辰皎潔，如同風(fēng)吹走了世間一切灰塵?？奁捅寂芎谋M了她所有力氣，寒冷令她孤獨(dú)無依，不知道什么時候，她摔倒在地上，昏迷過去。在夢境中，她夢到姐姐睡在一棵巨大的樹下，眼角掛著和她一樣的淚痕。那棵樹高大粗壯，每一枚葉子都在閃閃發(fā)亮，枝條縱橫交錯，在空中蔓延生長，如同穹頂。她夢到姐姐心中的呼喚，你在哪里你在哪里她在這奇妙的夢境中回應(yīng)著姐姐的呼喚，我在這里，我在這里。她說你走過三條沙溝，翻過三條沙丘，在三顆最亮的星星下面，我就躺在那里熟睡。她夢到姐姐站起來，順著她的指示，走過三條沙溝，翻過三條沙丘。她夢到姐姐對她說，天上的星星都很亮，我找不到你說的最亮的三顆。她在夢中開始唱歌：

趁著兩匹鐵青馬膘好

把它們安慰好再走

這輩子牧人的宿命

就是在草原上晃悠

山巖中間哺育的

蒼鷹的雛鳥

到底是什么力量

讓它們在草原上逗留

她說，你聽到我的歌聲了嗎姐姐點(diǎn)點(diǎn)頭，說這首歌是我教你的。她夢到姐姐開始唱這首歌的下一段：

沼澤中生長的

美麗的蓮花

到底是什么力量

讓它們左右搖曳

兩個少女的歌聲交織在一起，連廣闊的沙漠和無情的北風(fēng)都無法阻止這歌聲流傳。兩個人的歌聲越來越近、越來越近，兩個人的心跳越來越響、越來越響。她睜開眼睛，看到姐姐站在自己面前，眼角掛著未干的淚痕……

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．庫布齊火災(zāi)后，妹妹對姐姐的悲痛感同身受，決定留下來陪伴姐姐，顯示出對姐姐種樹治沙的理解。

B．姐姐向妹妹講述庫布齊的變遷，交代出自己種樹的緣由，表達(dá)了姐姐對庫布齊環(huán)境惡化的痛惜之情。

C．姐姐“總是看著天空”，表現(xiàn)她專注種樹的心理狀態(tài)；不讓人看見“流淚”，反映了她不被理解的痛苦。

D．標(biāo)題“庫布齊詩篇”，暗示小說不只在講一個治沙的故事，更在講述一個溫暖、浪漫、關(guān)于愛的故事。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．人們對姐妹種樹的質(zhì)疑、“從來只有沙壓人、自古沒有人趕沙"的話語，從側(cè)面表現(xiàn)姐妹治沙的艱難。

B．小說對沙塵暴后庫布齊星空的描寫，再現(xiàn)了庫布齊美麗的一面，為苦難的故事增添了詩意之美。

C．小說結(jié)尾部分，妹妹夢境中唱響的兩首歌曲，選用草原上典型、豐富的意象，以表現(xiàn)草原風(fēng)光的美麗。

D．小說語言簡潔、明快、富有詩意，這種語言風(fēng)格與人物塑造、主題表達(dá)相協(xié)調(diào)，具有獨(dú)特審美性質(zhì)。

8．小說兩次描寫了夢境中的神樹，有何作用？

9．小說從妹妹的角度講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合小說簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

始，故人唐宰相魯公開府南服①，余以布衣從戎。明年，別公漳水湄。后明年，公以事過張睢陽及顏杲卿所嘗往來處，悲歌慷慨，卒不負(fù)其言而從之游，今其詩具在，可考也。

余恨死無以藉手見公，而獨(dú)記別時語，每一動念，即于夢中尋之。或山水池榭，云嵐草木，與所別之處及其時適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。后五年及今，而哭于子陵之治。

先是一日，與友人甲、乙若丙約，越宿而集。午，雨未止，買榜②江涘。登岸，謁子陵祠。還，與榜人治祭具。須臾，雨止，登西臺，設(shè)主于荒亭隅，再拜，跪伏，祝畢，號而慟者三，復(fù)再拜，起。又念余弱冠時，往來必謁拜祠下。復(fù)東望，泣拜不已。有云從南來，氣薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意擊石，作楚歌招之。歌闋，竹石俱碎，于是相向感惜。復(fù)登東臺，撫蒼石，還憩于榜中。榜人始驚余哭，云：“適有邏舟之過也，盍移諸？”遂移榜中流，舉酒相屬，各為詩以寄所思。薄暮，雪作風(fēng)凜，不可留，登岸宿乙家。夜復(fù)賦詩懷古。明日，益風(fēng)雪，別甲于江，余與丙獨(dú)歸。行三十里，又越宿乃至。

其后甲以書及別詩來，言：“是日風(fēng)帆怒駛，逾久而后濟(jì)，既濟(jì)，疑有神陰相，以著茲游之偉。"余曰：“若神之助固不可知。然茲游亦良偉其為文詞因以達(dá)意亦誠可悲矣！”余嘗欲仿太史公著《季漢月表》，如《秦楚之際》③。今人不有知余心，后之人必有知余者。

（選自謝翱《登西臺慟哭記》，有刪改）

[注]①唐宰相魯公：借唐宰相顏真卿代指宋宰相文天祥。文中“公"指文天祥。②榜：漿，代指船。③《史記》中有《秦楚之際月表》，列舉秦、楚、漢之間的大事。謝翱欲仿其體例作《季漢（宋）月表》。“季漢”實(shí)指“季宋"。一個朝代的末尾稱“季”。

材料二：

初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。

（選自文天祥《后序》，有刪改）

10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

然茲游A亦良B偉C其為D文詞E因以達(dá)F意G亦誠H可悲矣

11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．布衣，文中指平民，與《出師表》中“臣本布衣，躬耕于南陽”的“布衣"意思相同。

B．卒，最終，與《孔雀東南飛并序》中“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩”的“卒"意思不同。

C．三，文中指多次，與《鴻門宴》中“舉所佩玉玦以示之者三”的“三"意思相同。

D．薄，文中指迫近，與《陳情表》中“但以劉日薄西山，氣息奄奄”的“薄"意思不同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一首先追述了作者與文天祥的交情，營造了一種“悲歌慷慨”的情緒氛圍，既交代了寫作因由，也奠定了全篇的感情基調(diào)。

B．材料一作者與友人為祭悼文天祥做了籌劃與安排，在西臺行跪拜禮，放聲大哭，共同祭悼他們心目中的英雄，文辭情濃意切。

C．材料一作者回想少年時拜謁子陵祠的往事，祭拜后又抒情，全文感情達(dá)到高潮，表達(dá)了要追隨文天祥并以死報國的決心。

D．材料二文天祥寫自己在元朝營地的舉動和所思所想，他毫不畏懼，據(jù)理抗?fàn)?，震動元朝統(tǒng)治者，并表達(dá)了以死報國的決心。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）逾久而后濟(jì)，既濟(jì)，疑有神陰相，以著茲游之偉。

（2）予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師盂叔侄為逆。

14．材料一中，作者為何想寫《季漢（宋）月表》？請簡要回答。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

再登南樓

鄭起

客中重上倚層臺，天闊云收八面開。

雁帶岳陽秋曉過，浪涵巴峽影西來。

諸營種柳①今何在，老子登樓得幾回。

自是江山雄壯處，興亡不必問寒灰②。

【注】①諸營種柳：典出《晉書·陶侃傳》，陶侃曾經(jīng)督促諸營種柳，都尉夏施盜官柳植于己門，侃后見而追責(zé)，施惶怖謝罪。后以“諸營種柳"喻軍紀(jì)嚴(yán)明。②興亡不必問寒灰：是說歷史變遷不盡靠古跡來證明。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首句“重上”與題目中“再登"相呼應(yīng)，“客中”表明作者漂泊他鄉(xiāng)的身份及特殊心境。

B．“天闊"句寫作者登樓所見，天空廣闊，曉云盡散，環(huán)顧八方都無所阻擋，境界極為開闊。

C．頷聯(lián)緊承首聯(lián)寫景，自上而下，大雁在岳陽的秋晨中飛過，浪濤流經(jīng)巴峽從西邊滾滾涌來。

D．“老子”一句展現(xiàn)了作者睥睨天下的豪情，寫出了作者對今后無數(shù)次登樓縱觀天下的設(shè)想。

16．面對外敵入侵，本詩與蘇洵的《六國論》都對統(tǒng)治者提出了建議。兩者的建議有何不同？請結(jié)合文本簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明《歸園田居》“_____________，"兩句連用兩個比喻，寫出了詩人厭倦官場、向往自由生活的情緒。

（2）《涉江采芙蓉》中，“_____________，”兩句表達(dá)了主人公對此生無緣再相聚的憂慮和傷感，體現(xiàn)了他對愛情的忠貞。

（3）自問自答，有助于抒發(fā)人物的思想情感，引發(fā)讀者思考。這種形式在古詩文中很常見，如“？"。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，共9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

最近，白領(lǐng)群體里興起了一股逃離“格子間”，從事輕體力工作的熱潮。

所謂的“輕體力活”，它一般指那些“不需要動腦且勞動強(qiáng)度較低的體力工作”，像咖啡師、書店店員、外賣配送員、寵物美容師等職業(yè)均在此列。

為什么選擇輕體力活？縱觀豆瓣小組和各種報道，即時的正向反饋、有效擺脫腦力勞動和社交的疲憊是主要原因。而且，輕體力活既不至于像傳統(tǒng)意義上的體力工作一樣過度辛勞，又能稍稍尋回對生活的掌控感。當(dāng)然，應(yīng)該樂于看到更多人勇敢地放下“追求體面"的包袱，去探索更多職業(yè)和個體發(fā)展的可能，切身踐行那句“人生是曠野”的格言。

18．下列句子中的“包袱"和“‘追求體面’的包袱”中的“包袱”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．包袱這個詞原本為相聲這種藝術(shù)形式獨(dú)有，后來也被其他曲藝形式所采用。

B．在兩間堆破爛農(nóng)器的一間屋子里，搜出了一個包袱，里頭有七八件衣裳。

C．楊部長和余靜同志要我們訴舊社會的苦，放下包袱，是件好事情。

D．你告訴我名姓兒，外頭去叫小廝們，打了包袱，寫上名姓去燒。

19．下面選項(xiàng)中與文本中畫波浪線句子中的“格子間”引號用法相同的是（）

A．無非是“利字頭上一把刀"。

B．豬和羊生活在深山老林，恐怕吃豬和羊也會成為“時尚”。

C．從山腳向上望，只見火把排成許多“之"字形。

D．科學(xué)家發(fā)現(xiàn)鯨的外形是一種極為理想的“流線型”。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，共11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我站在一處較高的山坡上望見山的前方一大片一直延伸到遠(yuǎn)處村莊的稻田以及稻田不遠(yuǎn)處兩岸長滿青青的草和各色野花的淙淙流淌的河流。風(fēng)徐徐地吹在身上，①正享受著自然的饋贈，頭上的云卻又開始密集地整隊(duì)，我知道又有一場雨會準(zhǔn)時赴約了。

望著眼前這么一大片碧波蕩漾的水稻，微風(fēng)拂過，②稻浪陣陣，真的就像碧綠湖水的層層漣漪。抬頭看看天，雨下就下吧，也不會下太大。本來就是雨季，山河湖泊需要水，水稻抽穗和灌漿更需要水。

面前的大片稻田，正是得到了河水的滋養(yǎng)。恰如好茶更需好水沖泡一樣，優(yōu)質(zhì)大米產(chǎn)生的前提，一定是土壤和水源的出類拔萃。東北地區(qū)的土壤和水源均是優(yōu)中之優(yōu)，有利于孕育品質(zhì)優(yōu)良的大米。我再次望向細(xì)雨中的稻田，感念于這種沉浸式體驗(yàn)——雨中賞稻田更富于詩意?，F(xiàn)場看雨水給水稻洗澡，洗啊洗，洗啊洗，③在夏天的雨里洗澡，是“清涼浴"。特別是在山區(qū)，云朵從山邊升起，雨水又下在鄉(xiāng)村，這里的雨水很潔凈，稻花與人們都可以張開嘴去接雨，④雨絲絲落下，又向下滲入土地，形成山泉，滋養(yǎng)著萬千生物。

20．對文學(xué)作品來說，標(biāo)號在標(biāo)明詞語的性質(zhì)和作用時，往往很有表現(xiàn)力。請分析文中畫橫線部分的引號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。

21．請將文中畫波浪線的部分改成五個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

22．“涼爽極了?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A．①處B．②處C．③處D．④處

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

德國人做日常菜，常備小型磅秤，配菜配料逐一過磅，力求精準(zhǔn)，如同實(shí)驗(yàn)。中國人下廚配菜配料全憑信手拈來，“少許"即可，用量模糊，味道獨(dú)特，難以效仿。精準(zhǔn)和模糊既各有妙，又兼濟(jì)并存。

請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高三語文參考答案

1．C2．B3．D4．B

5．①AI算法具有實(shí)時監(jiān)測的優(yōu)勢，能24小時對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行核查、定位、追蹤等。②AI算法分析網(wǎng)絡(luò)信息的效率、準(zhǔn)確性更高，同時能識別出隱喻化信息和新興網(wǎng)絡(luò)文化安全信息。③AI算法在文化概念、文化現(xiàn)象、文化安全等方面以及在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等領(lǐng)域擁有更廣泛的適用場景。

6．C7．C

8．①夢境中的神樹代表著姐妹的理想——種樹成功，進(jìn)而修建道路，走出沙漠困境，這是姐妹種樹的動力根源。

②兩次描寫夢境中的神樹，營造詩意的氛圍，增添了小說的浪漫色彩。

③夢境與現(xiàn)實(shí)交織，更加凸顯了姐妹戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的勇氣和信念。

9．①從妹妹這一治沙者的角度講述故事，使讀者更容易體會治沙過程中人物的內(nèi)心世界和心理狀態(tài)，讓讀者感同身受。

②從妹妹這一女性的視角講述故事，使情感表達(dá)更為細(xì)膩、動人。

③從妹妹的角度看待姐姐，表現(xiàn)姐姐對妹妹的引領(lǐng)，有利于塑造姐姐堅(jiān)定、勇敢、頑強(qiáng)的性格。

④將故事的重心從挑戰(zhàn)自然轉(zhuǎn)到探索人物的內(nèi)心，表現(xiàn)人物面對困難的掙扎與堅(jiān)守，使故事主題深入到靈魂與精神的層面。

10．CEG11．D12．C

13．（1）耽擱了很久才渡過河，過河后，真疑心有神靈在暗中相助，以顯示這次聚游的偉觀。

（2）我揣度不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，列舉呂師孟叔侄的叛國行徑。14．宋朝滅亡是大事，作者認(rèn)為只能通過詩文來記錄是可悲的，于是想寫《季漢(宋)月表》，表達(dá)他的民族立場，并希望后人能了解自己的用心。

參考譯文：

材料一：

當(dāng)初，我的老朋友唐宰相魯郡公在南方設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)，我以平民的身份投軍在他麾下。第二年，在漳江邊上與他分別。又過了一年，魯郡公因事路過張睢陽廟和顏杲卿曾往來處，慷慨悲歌，最終沒有辜負(fù)自己的諾言，追隨諸先烈游于黃泉，如今他的遺詩都留在人間，可以為證。

我遺憾一死之后只能空著兩手見魯郡公于地下，幸而還偏偏記得與他分別時的言語，每當(dāng)我想到這些情景時，就會在夢中重溫一遍。有時遇到山水林池臺榭及云霞草木，與我們分別時的情狀恰巧相像時，就會令我徘徊流連仔細(xì)察看，悲痛異常而不敢哭泣。過了五年即到今天，我在嚴(yán)子陵釣臺又設(shè)祭大哭。

昨天，我與友人甲、乙、丙相約好第二天聚會。中午，雨還沒停，我們在江邊雇了條船。然后上岸，瞻仰嚴(yán)子陵祠堂?；氐酱?，與船夫一道置辦了祭祀用具。過了一會兒，雨停，我們登上西臺，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行禮，祝誦完畢后，又大哭好幾聲，然后再下拜，起立。這時我又想起自己年輕時，經(jīng)過這里一定要來祠堂瞻拜。又對著東方，哭拜不止。這時，有云從南邊飄來，云氣迫近樹林，好像加重了悲哀的氣氛。我用竹如意敲著石塊，演奏楚歌來招他的魂。歌畢，竹如意與石塊俱已碎裂了，于是大家就相互感嘆。我們又登上東臺，撫摸青石，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭過而感到驚奇，說：“剛才有巡邏船在此經(jīng)過，我們何不移舟別處？”因此移船到河中心，設(shè)酒舉杯相勸，各自作詩來寄托自己的哀思。傍晚，雪飛風(fēng)寒，舟中不可久留，(我們)就上岸住到乙家。夜里再次寫詩懷古。到了第二天，風(fēng)雪更大了，我就與甲在江邊分別，僅與丙兩人一同歸去。走了三十里，又隔了一夜才到家。

之后，甲寄來書信與賦別的詩歌，說：“這天船鼓風(fēng)快速行駛，耽擱了很久才渡過河，過河后，真疑心有神靈在暗中相助，以顯示這次聚游的偉觀。"我說：“這事是否有神靈相助當(dāng)然不能確知。但這次聚游確實(shí)是件壯舉，我們僅能賦詩作文，來表達(dá)情懷，實(shí)在是很可悲的！”我曾經(jīng)想模仿司馬遷作《秦楚之際月表》的體例作《《季漢月表》?，F(xiàn)在也許沒有人能了解我的用心，但后代人一定會了解我的用心。

材料二：

剛到元營時，據(jù)理抗?fàn)帲栽~激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國。可不幸的是，呂師孟早就同我結(jié)怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻(xiàn)計(jì)，于是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。我揣度不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，列舉呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實(shí)卻很憤怒，兩個重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。不久，賈余慶等以祈請使的身份到元京大都去。元軍驅(qū)使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應(yīng)當(dāng)自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。

15．D

16．①《六國論》中蘇洵提醒統(tǒng)治者要吸取六國滅亡的教訓(xùn)，不要被敵國積久的威勢脅迫。②鄭起提醒統(tǒng)治者要任用良將，做到軍紀(jì)嚴(yán)明。③鄭起還提醒統(tǒng)治者只需打造雄壯的江山，不必糾結(jié)曾有過怎樣不堪的歷史。

17．羈鳥戀舊林池魚思故淵同心而離居憂傷以終老座中泣下誰最多江州司馬青衫濕（問君能有幾多愁恰似一江春水向東流/何以解憂唯有杜康）

18．C19．D

20．①將“清涼浴"加上引號，簡明扼要的交代了水稻淋雨的狀態(tài)；

②引號的應(yīng)用將水稻淋雨擬人化，生動形象地寫出了水稻淋雨時舒適享受的狀態(tài)，也反映出作者對于雨后稻田給自身帶來的喜悅之情。

21．示例：我站在一處較高的山坡上，望見前方一大片的稻田，一直延伸到遠(yuǎn)處村莊，以及不遠(yuǎn)處長滿青草的田地，沿路布滿各色野花和淙淙流淌的河流。

22．A

23．例文：

追求精益求精彰顯大國風(fēng)范

同為做飯，中國廚師追求“模糊”，成品既美而又無法復(fù)制，不得不讓人驚嘆，而德國廚師那種“精益求精"的“精準(zhǔn)”態(tài)度，更讓人折服。是的，作為祖國未來的我們，更應(yīng)該追求“精益求精"。追求精益求精，不是追求“細(xì)枝末節(jié)”，而是用心，是一種認(rèn)真的態(tài)度和科學(xué)的精神。

何為精益求精？精益求精是指工匠對產(chǎn)品的精雕細(xì)琢的價值訴求理念，其背后蘊(yùn)含的是對產(chǎn)品細(xì)節(jié)極致完美的追求，彰顯的是一種永不滿足、不斷超越的職業(yè)文明和創(chuàng)新精神。

大國工匠，精心筑夢。一說到精益求精，人們總是想到嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、完美而挑剔的德國人，而他們制造的產(chǎn)品往往極其精密，質(zhì)量上佳，因而有了如今代表質(zhì)量和百年傳承的“德國制造"。但是德國、日本制造真的無法超越嗎？答案是錯的，過去30多年，中國企業(yè)通過自己的勤奮，使得中國制造遍及全球，在民族企業(yè)當(dāng)中華為、王老吉、海爾、聯(lián)想等一批民族企業(yè)用精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工匠精神讓中國走出國門，創(chuàng)出輝煌。殷瓦焊是世界上最難的焊接技術(shù)，殷瓦板牛皮紙一樣薄，一條LNG船上的手工焊縫長達(dá)13公里，一個針眼大小的漏點(diǎn)，都有可能帶來致命后果。張冬偉的焊接技術(shù)不但質(zhì)量百分百有保障，外觀上也完美無缺，而這就是“精益求精”的精神！

“心心在一藝，其藝必工。心心在一職，其職必舉。"擁有“精益求精”的精神、過硬的技術(shù)素質(zhì)和高超的技能水平是成為“工匠"的內(nèi)在要求和“硬指標(biāo)”。但現(xiàn)如今不少人缺乏“精益求精"的精神，更別說其技術(shù)素質(zhì)和技能水平了，他們總是心急，浮躁，懶散，目標(biāo)不明確，或者急于求成。這樣的工作態(tài)度損害的是國家利益，浪費(fèi)的是社會資源，惡化的是生活品質(zhì)。

那么，怎樣培育“精益求精”的精神呢？既是“精神”，就要在培育上下工夫。所以學(xué)生時代的我們就要學(xué)習(xí)“精益求精”的內(nèi)涵：修為、素養(yǎng)，并且落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)和生活中。要求同學(xué)們具備“精益求精"的精神，其實(shí)也就是要求大家先學(xué)會做人，因此同學(xué)們在校期間要潛心修性、培養(yǎng)德行，把“精益求精”的精神融入到我們的學(xué)習(xí)生活和一言一行中。

大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。只有將“精益求精"的精神融入日常生活，從小抓起，養(yǎng)成品格，中國才會長久發(fā)展，基業(yè)長青才會得以實(shí)現(xiàn)。

我們青年一代要以“精益求精”的精神嚴(yán)格要求自我，以“工匠精神"彰顯我大國風(fēng)范！

【詳解】本題考查學(xué)生表達(dá)應(yīng)用的能力。

【審題】材料目標(biāo)：聚焦于考生的理性思辨精神，關(guān)注考生在生活體驗(yàn)中運(yùn)用辯證思維解決問題。

引導(dǎo)考生理性對待生活、學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度問題，以求健康成長。關(guān)鍵句