2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展單元素養(yǎng)檢測(cè)含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE單元素養(yǎng)檢測(cè)(一)(第一單元)(45分鐘100分)(選擇題每小題4分,非選擇題20分,共60分)1.據(jù)史詩《吉爾伽美什》記載,烏魯克城邦貴族對(duì)于首領(lǐng)吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴(kuò)大自己權(quán)力的行為極為不滿,因此懇求天上諸神懲處吉爾伽美什。這一現(xiàn)象 ()A.反映出城邦內(nèi)部階級(jí)沖突尖銳B.表明城邦首領(lǐng)受神廟限制C.反映了王權(quán)與貴族的沖突D.表明國王權(quán)力呈現(xiàn)集中的趨勢(shì)【解析】選C。材料信息體現(xiàn)了城邦貴族與城邦首領(lǐng)之間的沖突,事實(shí)上反映了王權(quán)與貴族的沖突,故C正確。2.處在大河流域的古國都有著自己絢麗的文明。下面大河流域與之相對(duì)應(yīng)的文明中,不正確的是 ()【解析】選C。抓住題干限定詞“不正確的是”,結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,印度河和恒河流域誕生了古代印度文明,種姓制度是印度文明的象征,故A正確,不符合題意。黃河和長(zhǎng)江流域誕生了古代中國文明,甲骨文是中國文明的象征,故B對(duì)應(yīng)正確,不符合題意。尼羅河流域誕生了古代埃及文明,埃及文明的象征是金字塔。兩河流域誕生了古代巴比倫文明,《漢謨拉比法典》和楔形文字出現(xiàn)在兩河流域,故C對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤,D對(duì)應(yīng)正確。3.古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就,在很多領(lǐng)域走在當(dāng)時(shí)世界的前列。古代埃及和西亞文化的相像之處有 ()①創(chuàng)建世界上古老的文字②留下較為完整的成文法典③駕馭肯定數(shù)學(xué)學(xué)問④依據(jù)河水漲落制定歷法A.①③ B.①④C.②③ D.①②【解析】選A。留下較為完整的成文法典的是西亞兩河流域文明,依據(jù)河水漲落制定歷法的是埃及人的太陽歷,故②④不屬于兩者相像之處;古代埃及和西亞文化都創(chuàng)建了文字,并且在數(shù)學(xué)上都有所建樹,故選①③,A正確。4.(2024·濰坊高一檢測(cè))賽德節(jié)是古埃及的重要節(jié)日,以法老為中心實(shí)行一系列活動(dòng),祭祀集團(tuán)帶著眾神的象征物向法老致敬。該節(jié)日將世俗政權(quán)與宗教宣揚(yáng)完備地結(jié)合起來,法老被作為神王,權(quán)力被神化。這表明法老在統(tǒng)治中 ()A.注意禮儀德治 B.實(shí)行分權(quán)專制C.以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán) D.實(shí)行等級(jí)制度【解析】選C。古代埃及法老被神化,宗教權(quán)力與世俗權(quán)力集于法老一身,這體現(xiàn)了古埃及國家實(shí)行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治。故選C。5.“一個(gè)印度人在辦公室里熱忱地歡迎某位“表列種姓”(賤民或不行接觸者)做他的下屬……在家中卻堅(jiān)決反對(duì)將來的女婿是非婆羅門。”這種現(xiàn)象主要說明 ()A.非婆羅門地位最高B.現(xiàn)代印度須要佛教C.印度人的女婿都應(yīng)當(dāng)是婆羅門D印度社會(huì)的種姓觀念根深蒂固【解析】選D。古代印度形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度,史稱“種姓制度”。各等級(jí)之間凹凸貴賤分明,職業(yè)世襲,下一等級(jí)的人不能從事高一等級(jí)的職業(yè),不同等級(jí)的人不得通婚。種姓制度是造成印度階級(jí)隔閡的歷史根源,故選D。6.馬克思指出:在古希臘“周期性的殖民是社會(huì)制度的一個(gè)固定環(huán)節(jié)”,為了保存自己的文明,“唯一的出路就是強(qiáng)迫移民”。造成這一現(xiàn)象的最主要緣由是 ()A.地理環(huán)境與生產(chǎn)方式B.民族傳統(tǒng)與思想相識(shí)C.原始遺風(fēng)與城邦政治D.生活方式與文化習(xí)俗【解析】選A。依據(jù)材料“周期性的殖民是社會(huì)制度的一個(gè)固定環(huán)節(jié)”“唯一的出路就是強(qiáng)迫移民”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,希臘環(huán)海多山的環(huán)境使其不宜發(fā)展農(nóng)業(yè),而是發(fā)展海外貿(mào)易,即對(duì)外殖民等海外活動(dòng)是由當(dāng)時(shí)希臘的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定的,而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很大程度上是當(dāng)時(shí)特別的地理環(huán)境與生產(chǎn)方式造成的,故A正確。7.希臘文“公民”(Polites)一詞源自Polis,意為“屬于城邦的人”。古代希臘人經(jīng)常用“雅典人(而非雅典)”“科林斯人(而非科林斯)”“斯巴達(dá)人(而非斯巴達(dá))”來稱呼他們的國家。這說明 ()A.公民是城邦的主體 B.城邦的小國寡民C.公民隸屬于城邦 D.人在城邦中的地位【解析】選A。由題目中的信息“′公民′……意為′屬于城邦的人′”可知,公民是城邦的主體,故A的表述符合題意;C、D不是題干材料反映的主旨;題目中未涉及古希臘城邦的特點(diǎn),故B的表述錯(cuò)誤。8.大流士將全國劃分為20多個(gè)行省,設(shè)立總督治理?？偠截?fù)責(zé)行政和稅收,各省都要向波斯繳納規(guī)定的賦稅。這一做法 ()A.仿效中國元朝B.加強(qiáng)了對(duì)被折服地區(qū)的統(tǒng)治C.行政、軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督D.導(dǎo)致地方割據(jù)勢(shì)力增加【解析】選B。從材料信息看,大流士實(shí)行行省制,有利于加強(qiáng)對(duì)被折服地區(qū)的統(tǒng)治,故選B;這一做法不是仿效元朝,波斯帝國遠(yuǎn)早于元朝,解除A;材料沒有涉及行政、軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督的問題,解除C;這一措施有利于加強(qiáng)對(duì)地方的限制,解除D。9.(2024·泰安高一檢測(cè))埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局,這主要是因?yàn)?()A.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.各大文明早期都是小國寡民狀態(tài)C.大河與高山阻隔了文明溝通D.自然環(huán)境和歷史的不同【解析】選D。古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局,主要受到各自的地理環(huán)境和歷史因素的影響,故D與題意相符;經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是各種文明發(fā)展的共同緣由,不是呈現(xiàn)多元發(fā)展格局的緣由,解除A;古希臘是小國寡民,其他文明都是大帝國,解除B;大河與高山阻隔了文明溝通不是造成古代文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局的主要緣由,解除C。10.(2024·?？诟咭粰z測(cè))從“興起于伊朗高原”“繼承西亞的君主專制制度”“行省制度”“君權(quán)神授”這些關(guān)鍵詞中提煉出的學(xué)習(xí)主題是 ()A.馬其頓帝國的統(tǒng)治 B.羅馬帝國的興衰C.波斯帝國的強(qiáng)大 D.雅典的民主政治【解析】選C。公元前6世紀(jì),波斯興起于伊朗高原,快速折服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣闊地區(qū),建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。它繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度,國王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰,他的權(quán)力被認(rèn)為來自神,地方實(shí)行行省制度。依據(jù)以上總結(jié)可知提煉的主題是波斯帝國的強(qiáng)大,答案為C。馬其頓產(chǎn)生于希臘地區(qū);羅馬帝國產(chǎn)生于意大利半島;雅典產(chǎn)生于希臘半島,均不符合題意,解除A、B、D。11.(2024·聊城高一檢測(cè))古代世界,波斯、羅馬和大漢王朝都對(duì)人類文明產(chǎn)生過重要影響。閱讀材料,回答問題。材料一波斯國王大流士一世宣稱:“凡忠信之士,我賜予恩典;凡不義之人,我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的一切吩咐,他們都遵行不誤?！堪⒑R茲達(dá)之佑,我統(tǒng)治了這個(gè)王國?！薄铊F匠選譯《古代伊朗史料選輯》他(大流士)從公元前518年起,實(shí)行了一系列的重大改革,其重要內(nèi)容如下:(1)建立軍、政分權(quán)的地方行政制度,將全國劃分為很多省,由國王委派總督治理……(2)制定統(tǒng)一的貢賦制度……(3)軍事改革……(4)制定統(tǒng)一的貨幣制度?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧隙越疸y為錢,銀錢十當(dāng)金錢一。與安眠、天竺交市于海中,利有十倍。其人質(zhì)直,市無二價(jià)。谷食常賤,國用富裕。鄰國使到其界首者,乘驛詣王都,至則給以金錢。其王常欲通使于漢,而安眠欲以漢繒彩與之交市,故遮閡不得自達(dá)。至桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁,始乃一通焉。其所表貢,并無珍異,疑傳者過焉?！逗鬂h書·西域傳》對(duì)大秦的記載(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括波斯國王是如何進(jìn)行統(tǒng)治的。(10分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括羅馬與漢朝交往的狀況。(10分)【解析】第(1)題,依據(jù)材料“凡我給他們的一切吩咐,他們都遵行不誤?！医y(tǒng)治了這個(gè)王國”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,波斯帝國繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度,國王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰,他的權(quán)力被認(rèn)為來自神,即宣揚(yáng)君權(quán)神授,實(shí)行君主專制制度;依據(jù)材料“建立軍、政分權(quán)的地方行政制度,將全國劃分為很多省,由國王委派總督治理”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,地方實(shí)行行省制,行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約;依據(jù)材料“制定統(tǒng)一的貢賦制度”“制定統(tǒng)一的貨幣制度”可知,建立了從中心到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)。第(2)題,依據(jù)材料“其王常欲通使于漢,而安眠欲以漢繒彩與之交市,故遮閡不得自達(dá)”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,漢王朝與羅馬帝國之間缺乏正式的干脆來往,但通過絲綢之路,雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化溝通;依據(jù)材料“至桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角……”可得出桓帝延熹九年,大秦使者來漢;結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,東漢的班超為經(jīng)營西域,曾派遣甘英出訪大秦;2世紀(jì),先后有三批來自羅馬的商人分別從海路和陸路到達(dá)洛陽。答案:(1)宣揚(yáng)君權(quán)神授,實(shí)行君主專制制度。在地方上實(shí)行行省制,行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約。建立了從中心到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)。(2)借助絲綢之路通過安眠,羅馬與漢朝有間接的貿(mào)易往來;東漢班超為經(jīng)營西域,曾派甘英出訪大秦;2世紀(jì)時(shí),羅馬商人來到洛陽;桓帝延熹九年,大秦使者來漢。(或答:通商,遣使。)(選擇題每小題5分,非選擇題30分,共40分)12.(2024·全國卷Ⅰ)在古代雅典城邦,陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的全部問題,甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過的法令,并進(jìn)行最終判決。這說明 ()A.法律聽從民眾意愿B.判決體現(xiàn)權(quán)力來源C.全體公民參加政治D.法律面前人人同等【解析】選B。古代雅典的陪審法庭由公民組成,材料反映其權(quán)力很大,是雅典城邦人民主權(quán)的體現(xiàn),故B正確。材料反映的是陪審法庭的權(quán)力很大,是雅典法律至上原則的體現(xiàn),A錯(cuò)。全體公民參加政治無法體現(xiàn),故C錯(cuò)?！叭巳送取钡恼f法錯(cuò)誤,D錯(cuò)。13.某歷史愛好小組在探究世界古代文明時(shí),形成了下列初步的相識(shí),其中不正確的是 ()A.伊斯蘭教的傳播促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一B.先進(jìn)文化傳播的最有效途徑是擴(kuò)張斗爭(zhēng)C.到目前為止雅典仍被視為現(xiàn)代民主政治的源頭D.世界古代聞名的文明多處于大河流域【解析】選B。抓住題干的限定詞“不正確的是”,結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,A、C、D說法是正確的,故解除。因?yàn)楣糯煌拿鞯膫鞑シ绞街饕袃煞N:暴力沖突(即斗爭(zhēng))與和平溝通,暴力沖突雖然在客觀上起到了傳播文化、擴(kuò)張文明的作用,但是它對(duì)社會(huì)和人類生命財(cái)產(chǎn)所造成的破壞和損失很大,不是文化傳播的最有效途徑,故B說法不正確,符合題意要求。14.閱讀下列《漢謨拉比法典》片段:19.倘躲藏此奴隸于其家而后奴隸被抓獲,則是自由民應(yīng)處死……21.自由民侵?jǐn)_他人之居者,應(yīng)在此侵?jǐn)_到處死并掩埋之;22.自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者,應(yīng)處死……25.若一自由民的房屋失火,另一前去滅火的自由民瞅見房屋主子的財(cái)產(chǎn),并將它占為己有,這人應(yīng)被扔進(jìn)火中……196.假如一自由民毀壞一貴族的眼睛,他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎……198.若他(自由民)毀壞另一平民的眼睛或打斷他的骨頭,該兇犯應(yīng)賠償一米納白銀;199.若他(自由民)毀壞另一自由民的奴隸的眼睛,或打斷另一自由民的奴隸的骨頭,應(yīng)折半賠償。思索:請(qǐng)依據(jù)以上史料對(duì)《漢謨拉比法典》進(jìn)行評(píng)價(jià),做到論從史出。(30分)【解析】評(píng)價(jià)可從法典的內(nèi)容、目的、特點(diǎn)、影響等幾個(gè)方面入手。要明確當(dāng)時(shí)階級(jí)關(guān)系已經(jīng)形成,