社會歷史的本質(zhì)課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

復(fù)習(xí)回顧

1.實踐與認(rèn)識的關(guān)系是怎樣的？2.真理的屬性有哪些？

3.認(rèn)識的反復(fù)性與無限性原理及方法論分別是什么？

3.認(rèn)識的反復(fù)性和無限性原理

①認(rèn)識具有反復(fù)性。由于受主客體條件的限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。

②認(rèn)識具有無限性。認(rèn)識的對象、主體、基礎(chǔ)都是不斷發(fā)展的，使得人類的認(rèn)識無限發(fā)展，追求真理是一個永無止境的過程。

③認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性表明，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。④與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈地追求和永恒的使命。P55-56情境導(dǎo)入習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。這一百年來開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊、人類文明發(fā)展史冊！”黨的百年歷史是一部感天動地的奮斗史，是共產(chǎn)黨人最好的營養(yǎng)劑，多學(xué)習(xí)多重溫，心中會增添許多正能量。社會歷史的本質(zhì)是什么？第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第五課尋覓社會的真諦第一框社會歷史的本質(zhì)

請同學(xué)們快速閱讀課本P57—P61，邊閱讀邊把關(guān)鍵性句子標(biāo)注出來，同時思考：

1.社會歷史（生活）的本質(zhì)是什么？如何理解？

2.什么是社會存在？什么是社會意識？二者有何關(guān)系？

自主學(xué)習(xí)1.社會生活在本質(zhì)上是實踐的（1）勞動是社會歷史的起點。勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社

會的產(chǎn)生和發(fā)展。P58-1

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

——恩格斯《在馬克思墓前的講話》基礎(chǔ)知識1.社會生活在本質(zhì)上是實踐的（2）全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。P58-2實踐的基本形式物質(zhì)生產(chǎn)的實踐變革社會關(guān)系的實踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實踐人類社會生活的領(lǐng)域經(jīng)濟領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域人類社會的基本結(jié)構(gòu)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)文化結(jié)構(gòu)構(gòu)成形成2.社會存在與社會意識

物質(zhì)（存在）意識（思維）物質(zhì)第一性意識第一性唯物主義唯心主義社會存在：社會的物質(zhì)生產(chǎn)過程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式社會意識：社會的精神生活過程，既包括社會意識的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點，也包括社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。社會存在第一性社會意識第一性歷史唯物主義（唯物史觀）歷史唯心主義（唯心史觀）P59-2下列現(xiàn)象屬于社會存在的是：A.中華人民共和國民法典

B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.中國特色社會主義理論體系F.自然地理環(huán)境G.偉大的建黨精神H.社會主義市場經(jīng)濟思考正確意識促進(jìn)客觀世界的發(fā)展，錯誤意識阻礙客觀世界的發(fā)展物質(zhì)決定反映；能動作用意識一切從實際出發(fā)，實事求是；堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)。2.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系先進(jìn)的社會意識推動社會發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會發(fā)展社會存在決定反映；反作用社會意識2.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系①社會存在決定社會意識A.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。B.社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。A.社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性。社會意識有時落后于

社會存在，有時又會先于社會存在的變化發(fā)展。B.社會意識對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙

作用，先進(jìn)的社會意識對社會存在起積極的推動作用。

②社會意識具有相對獨立性P60P612021年7月1日，中共中央總書記習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨成立100周年慶祝大會上指出，一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續(xù)弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大！這說明：①社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用②社會意識對社會存在具有反作用③社會意識的發(fā)展決定社會存在的發(fā)展④先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用A.①②B.①③C.③④D.②④D思考思維導(dǎo)圖社會歷史的本質(zhì)社會存在與社會意識的關(guān)系社會存在決定社會意識勞動是社會歷史的起點社會意識具有相對獨立性社會生活在本質(zhì)上是實踐的全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的不同步反作用相互區(qū)別相互聯(lián)系1.今年以來，習(xí)近平總書記先后到云南、北京、武漢、浙江、陜西、山西、寧夏、吉林、安徽、湖南等地考察調(diào)研疫情防控、復(fù)工復(fù)產(chǎn)、脫貧攻堅、長三角一體化發(fā)展等工作。習(xí)近平總書記高度重視調(diào)查研究的唯物論依據(jù)是

A.物質(zhì)決定意識

B.實踐決定認(rèn)識

C.社會存在決定社會意識

D.社會意識有相對獨立性A學(xué)以致用2.今年以來，習(xí)近平總書記先后到云南、北京、武漢、浙江、陜西、山西、寧夏、吉林、安徽、湖南等地考察調(diào)研疫情防控、復(fù)工復(fù)產(chǎn)、脫貧攻堅、長三角一體化發(fā)展等工作。習(xí)近平總書記高度重視調(diào)查研究的認(rèn)識論依據(jù)是

A.物質(zhì)決定意識

B.實踐決定認(rèn)識

C.社會存在決定社會意識

D.社會意識有相對獨立性B學(xué)以致用3.今年以來，習(xí)近平總書記先后到云南、北京、武漢、浙江、陜西、山西、寧夏、吉林、安徽、湖南等地考察調(diào)研疫情防控、復(fù)工復(fù)產(chǎn)、脫貧攻堅、長三角一體化發(fā)展等工作。習(xí)近平總書記高度重視調(diào)查研究的歷史觀依據(jù)是

A.物質(zhì)決定意識

B.實踐決定認(rèn)識

C.社會存在決定社會意識

D.社會意識有相對獨立性C學(xué)以致用4.馬克思說:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”下列對此理解正確的是①創(chuàng)造歷史的人們的意識決定了社會歷史的發(fā)展②人們創(chuàng)造歷史的活動總是受到社會歷史條件的制約③社會歷史的發(fā)展與人們的主觀動機沒有本質(zhì)的聯(lián)系④社會歷史是由有意識、有目的的人的活動及其結(jié)果構(gòu)成的A.①③

B.①④

C.②③

D.②④D學(xué)以致用5.廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來，該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明：

①社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化

②不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識

③社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量

④社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否反映社會存在A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B

6.“十四五”時期在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)中承上啟下、尤為關(guān)鍵。特別是在疫情沖擊下，百年未有之大變局增添諸多變數(shù)，我國發(fā)展中的不平衡不充分問題依然突出。編制“十四五”規(guī)劃必須堅持與時俱進(jìn)破解難題，在危機中育新機、于變局中開新局，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。實踐證明，“五年規(guī)劃”是引領(lǐng)我國經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展、取得歷史性成就的前進(jìn)航標(biāo)。編制“十四五”規(guī)劃要把加強頂層設(shè)計和問計于民統(tǒng)一起來，切實把社會期盼、群眾智慧、專家意見、基層經(jīng)驗充分吸收到“十四五”規(guī)劃編制中來，齊心協(xié)力把“十四五”規(guī)劃編制好。結(jié)合材料，運用社會存