湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題

PAGE6-湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題試卷滿(mǎn)分：100分留意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名.考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、選擇題(本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。)1.“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端者，猶其有四體也?！贝硕挝淖址从吵雒献诱J(rèn)為人的天性是和善的，惻隱.羞惡.尊敬.是非之心，人皆有之。為此，孟子主見(jiàn)A.用禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人的行為，使人向善B.放棄一切差別觀念，獲得精神自由C.實(shí)行仁政來(lái)回復(fù)和擴(kuò)大人的善性D.“存天理，滅人欲”2.漢武帝依據(jù)董仲舒的建議，興辦太學(xué)，規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子，一律由儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可做官。這一做法A.使儒學(xué)起先在民間處于獨(dú)尊地位B.打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)C.起先打破貴族壟斷教化的特權(quán)D.是自下而上選官的表現(xiàn)3.某學(xué)派的代表人物認(rèn)為：“因?yàn)榉傻囊?guī)定是隨意的(人為的)，而自然的指示則是必定的。此外，法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身(自然的產(chǎn)物)；而自然的指示則與生俱來(lái)(源于自身)，并非人們之間約定的產(chǎn)物?！薄耙罁?jù)自然，我們大家在各方面都是同等的，并且無(wú)論是蠻族人，還是希臘人，都是如此，在這里，應(yīng)當(dāng)適時(shí)地留意，全部人的自然需求都是一樣的。”對(duì)該思想的合理理解是A.法律是人為的產(chǎn)物，因此其約束力是相對(duì)的B.法律面前公民人人同等C.提倡天賦人權(quán)，是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想D.法律與自然是完全對(duì)立的4.“我不知道世人對(duì)我是怎樣看的，不過(guò)我只是覺(jué)得自己似乎是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，有幸拾到光滑的石子，但真理的大海，我還沒(méi)有發(fā)覺(jué)。我所以有這樣的成就，是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系脑?。”以下成就最有可能屬于材料中所說(shuō)的“巨人”的是A.經(jīng)典力學(xué)體系B.相對(duì)論C.量子力學(xué)D.自由落體定律5.中唐的白居易，主見(jiàn)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近，針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī)。以下詩(shī)句最有可能是白居易創(chuàng)作的是A.海內(nèi)存知己，天際若比鄰B.大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀C.江流天地外，山色有無(wú)中D.地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣6.有學(xué)者認(rèn)為“宋元以后，中華文明起先呈現(xiàn)出困難的二元性，一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的世俗化傾向，二是理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向?！币韵履荏w現(xiàn)材料中“二元性”的是A.風(fēng)俗畫(huà)和文人畫(huà)B.話(huà)本和小說(shuō)C.漢賦和唐詩(shī)D.宋詞和元曲7.以下材料分別屬于晚清時(shí)期不同派別的論述：(1)中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器；欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。(2)竊聞立國(guó)之道，尚禮儀不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝。以下對(duì)兩派論述的理解正確的是A.兩派的分歧在于是否要維護(hù)清朝的統(tǒng)治B.兩派的分歧在于如何來(lái)維護(hù)清朝的統(tǒng)治C.兩派的分歧在于學(xué)術(shù)技術(shù)與學(xué)習(xí)制度的不同D.兩派的分歧在于實(shí)行何種政體的不同8.在中國(guó)，對(duì)science的翻譯經(jīng)驗(yàn)了從“格致”到“科學(xué)”的用詞改變。明末清初，受古代“格物致知”的影響，時(shí)人將science意譯為“格致”。19世紀(jì)中葉以后，“研格致，營(yíng)制造者，乘時(shí)而起”，“格致”一詞大量運(yùn)用。19世紀(jì)末，梁?jiǎn)⒊刃Х氯毡镜淖龇?，將science譯為科學(xué)，呼吁“從事科學(xué)，講求政藝”。民國(guó)初年，學(xué)界還將science譯作“賽因斯”，意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)的理性精神。對(duì)以上材料的解讀正確的是A.古代“格物致知”強(qiáng)調(diào)求科學(xué)之真B.“格致”一詞大量運(yùn)用是由于西方制度的起先傳入C.將science譯為“科學(xué)”是由于維新變法的失敗D.強(qiáng)調(diào)科學(xué)的理性精神是尋求思想解放的須要9.毛澤東的詩(shī)詞《水調(diào)歌頭·重上井岡山》中寫(xiě)道：“三十八年過(guò)去，彈指一揮間?？缮暇盘鞌?jiān)?，可下五洋捉整。談笑凱歌還。世上無(wú)難事，只要肯登攀?！边@一詩(shī)詞最有可能創(chuàng)作于A.國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期B.抗日斗爭(zhēng)時(shí)期C.全面建設(shè)社會(huì)主義的十年時(shí)期D.過(guò)渡時(shí)期10.孟德斯鳩認(rèn)為國(guó)家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán).行政權(quán)和司法權(quán)，國(guó)王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會(huì)和法院。據(jù)此推斷孟德斯鳩主見(jiàn)實(shí)行A.民主共和B.僭主統(tǒng)治C.君主立憲D.君主專(zhuān)制11.1955年，植物學(xué)家胡先嘯因指責(zé)蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科而遭到批判，1956年5月，周恩來(lái)同中科院負(fù)責(zé)人談話(huà)時(shí)指出：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治……假如李森科不對(duì)，我們沒(méi)有理由為李森科辯護(hù)，我們就向被指責(zé)的胡先骕承認(rèn)錯(cuò)誤。對(duì)一切科學(xué)，都要這樣?！痹撜勗?huà)A.體現(xiàn)了“雙百”方針中的“百花齊放”B.反映了學(xué)術(shù)問(wèn)題不能政治化C.體現(xiàn)了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想D.奠定了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)12.1924年8月，孫中山指出：“我們國(guó)民黨的民生主義，目的就是要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均，不過(guò)方法不同?！边@里孫中山的方法是A.驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華B.創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)C.平均地權(quán)，節(jié)制資本D.反對(duì)袁世凱的掠奪13.英國(guó)詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》中寫(xiě)道：“請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！……”下列文學(xué)或藝術(shù)作品與《西風(fēng)頌》屬于同一流派的是A.《人間喜劇》B.《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話(huà)》C.《伏爾加河上的纖夫》D.《格爾尼卡》14.下表是三次工業(yè)(科技)革命新技術(shù)從獨(dú)創(chuàng)到應(yīng)用的時(shí)間對(duì)比對(duì)上表的最精確的解讀是A.第一次工業(yè)革命使人類(lèi)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”B.其次次工業(yè)革命使人類(lèi)進(jìn)入“電氣時(shí)代”C.第三次科技革命使人類(lèi)進(jìn)入“信息時(shí)代”D.科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力須要相應(yīng)的社會(huì)條件15.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“前人以為天賦人權(quán)，人生而皆有自然應(yīng)得之權(quán)利；及達(dá)爾文出，然后知物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣敗，非圖自強(qiáng)，則決不足以獨(dú)立”?？涤袨榉Q(chēng)嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》為中國(guó)西學(xué)第一。他們意在A.促進(jìn)國(guó)人救亡意識(shí)的覺(jué)醒B.強(qiáng)調(diào)西學(xué)東漸的重要性C.從傳統(tǒng)中為維新變法尋求依據(jù)D.傳播生物進(jìn)化論的思想二.非選擇題(本題共4小題，共55分。)16.歷史地圖往往蘊(yùn)含政治.思想.文化等信息，閱讀下面兩幅圖，回答問(wèn)題。(12分)對(duì)比“唐代詩(shī)人分布圖”和“宋代詞人分布圖”，從中找出兩個(gè)改變趨勢(shì)，并說(shuō)明改變的緣由。(12分)17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(14分)材料：近代以來(lái)，世界科學(xué)中心在不同的時(shí)期分布在不同的國(guó)家，大體如下：第一次科學(xué)中心(1504－1610)：意大利。其次次科學(xué)中心(1660－1750)：英國(guó)。第三次科學(xué)中心(1760－1840)：法國(guó)。第四次科學(xué)中心(1875－1920)：德國(guó)。第五次科學(xué)中心(1920年－至今)：美國(guó)。(1)任選材料中的兩次科學(xué)中心，說(shuō)明分布在對(duì)應(yīng)國(guó)家的緣由。(10分)(2)你認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要成為世界科技中心往往與哪些因素有關(guān)。(4分，答案不少于四點(diǎn)。)18.閱讀材料，回答問(wèn)題。(15分)材料一：衛(wèi)鞅到秦國(guó)時(shí)，通過(guò)秦孝公的親信景監(jiān)，見(jiàn)到了孝公。起先兩次，衛(wèi)鞅向孝公講解并描述學(xué)堯、舜等帝王之道，孝公聽(tīng)得直打瞌睡。衛(wèi)鞅走后，孝公對(duì)景監(jiān)生氣地說(shuō)：“你的客人大言迂腐，怎能用他呢？景監(jiān)責(zé)怪衛(wèi)鞅，衛(wèi)鞅要求再見(jiàn)孝公。這一次衛(wèi)鞅向孝公講了稱(chēng)霸之道。孝公聽(tīng)了很滿(mǎn)足，又要求見(jiàn)衛(wèi)鞅。孝公對(duì)衛(wèi)鞅講解并描述的富國(guó)圖強(qiáng)之術(shù)，聽(tīng)得興致勃勃，不自覺(jué)地移動(dòng)雙膝湊近衛(wèi)鞅，一連談了幾天都不厭煩。材料二：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改革與變法表(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分別編寫(xiě)一段商鞅讓“孝公聽(tīng)得直打瞌睡”和“聽(tīng)得興致勃勃”的一段話(huà)。(8分)(2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)從政治經(jīng)濟(jì)兩方面說(shuō)明這一結(jié)論，(7分)19.閱讀材料，回答問(wèn)題。(14分)材料：我國(guó)學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，近代化(又稱(chēng)現(xiàn)代化)是指在生產(chǎn)力發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)下，人類(lèi)社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明演進(jìn)改變的過(guò)程。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活諸多方面的深刻變革。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化主要是工業(yè)化和市場(chǎng)化。政治現(xiàn)代化主要是民主化和法制化。文化現(xiàn)代化主要是科學(xué)化和大眾化。一般認(rèn)為，西方國(guó)家的現(xiàn)代化是一種內(nèi)生型現(xiàn)代化，經(jīng)驗(yàn)了從思想解放到民主制度的建立再到工業(yè)革命這一過(guò)程，而中國(guó)的現(xiàn)代化更大程度上是在外來(lái)沖擊下的結(jié)果，是一種外生型現(xiàn)代化，其歷程恰好與西方現(xiàn)代化道路相反，體現(xiàn)了鴉片斗爭(zhēng)后先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的顯明色調(diào)。依據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近代史的相關(guān)學(xué)問(wèn)，評(píng)述材料中對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的相識(shí)。(14分)高二聯(lián)考?xì)v史參考答案一、選擇題1、選C，本題考查孟子的思想，孟子主見(jiàn)“性本善”、“仁政”；A是荀子的思想；B是莊子的思想；D是朱熹的思想。2、選B，本題考查漢武帝的尊儒措施，漢武帝興辦太學(xué)的措施打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)；A是漢武帝在地方郡國(guó)設(shè)立學(xué)校的影響；C是孔子興辦私學(xué)的影響；D是對(duì)察舉制的敘述。3、選A，本題考查古希臘時(shí)期智者學(xué)派的思想。材料認(rèn)為法律是認(rèn)為的并非是自然的產(chǎn)物，另外，材料中還出現(xiàn)了“希臘人”等字眼，結(jié)合智者學(xué)派的思想得出A正確；B、D兩項(xiàng)完全是對(duì)材料的錯(cuò)誤會(huì)讀；啟蒙思想家在提倡天賦人權(quán)的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)法治的思想，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。4、選D，本題考查近代物理學(xué)的發(fā)展，牛頓之前的巨人當(dāng)然選伽利略的自由落體定律。5、選D，本題考查唐詩(shī)，A王勃的詩(shī)句，B岑參的詩(shī)句，C王維的詩(shī)句，D白居易的諷喻詩(shī)。6、選A，時(shí)間：宋元以后，二元性：世俗化傾向，高雅文化傾向。符合這兩個(gè)要求的只有A風(fēng)俗畫(huà)和文人畫(huà)。B話(huà)本和小說(shuō)都體現(xiàn)的是世俗化傾向；C漢賦和唐詩(shī)都體現(xiàn)的是高雅文化傾向，并且時(shí)間不符；D宋詞和元曲都體現(xiàn)的是世俗化傾向。7、選B，本題考查的是洋務(wù)派和頑固派的思想，（1）是洋務(wù)派的思想（2）是頑固派的思想他們的目的相同，但維護(hù)清朝統(tǒng)治的方式不同。C是洋務(wù)派與維新派主見(jiàn)的不同，D是維新派與革命派的主見(jiàn)的不同。8、選D，古代格物致知強(qiáng)調(diào)明道德之善，而不是求科學(xué)之真，因此A錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在制度；C項(xiàng)是由于維新變法，而不是維新變法的失??；民國(guó)初年強(qiáng)調(diào)科學(xué)的理性精神與新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)，因此D項(xiàng)正確。9、選C，本題從側(cè)面考查井岡山依據(jù)地的建立，《水調(diào)歌頭·重上井岡山》應(yīng)當(dāng)寫(xiě)于1965年，依據(jù)詩(shī)詞中“三十八年過(guò)去”作出推斷，因此選全面建設(shè)社會(huì)主義的十年時(shí)期（1956--1966年）。10、選C，本題考查孟德斯鳩的思想主見(jiàn)，依據(jù)“國(guó)王只能行使行政權(quán)”及君主立憲制的概念的出孟德斯鳩主見(jiàn)的政體是君主立憲制而不是民主共和制。11、選B，本題考查“雙百方針”，依據(jù)材料中的“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治……對(duì)一切科學(xué)，都要這樣”得出B項(xiàng)正確；材料談的是關(guān)于學(xué)術(shù)問(wèn)題，而不是藝術(shù)問(wèn)題，因此體現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是“百家爭(zhēng)鳴”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及到科學(xué)技術(shù)的地位和作用，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)“科教興國(guó)”是20世紀(jì)90年頭提出的，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、選C，本題考查孫中山的新舊三民主義，依據(jù)時(shí)間1924年8月及國(guó)民黨的民生主義，推斷為新三民主義的民生主義，因此選C平均地權(quán)，節(jié)制資本。13、選B，本題考查西方的文學(xué)與藝術(shù)，雪萊的《西風(fēng)頌》屬于浪漫主義文學(xué)，A《人間喜劇》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，B《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話(huà)》屬于浪漫主義文學(xué)，C《伏爾加河上的纖夫》屬于現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，D《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代主義美術(shù)。14、選D,本題考查三次工業(yè)（科技）革命，A、B、C選項(xiàng)都不符合材料的主旨，表格反映的是三次工業(yè)（科技）革命新技術(shù)從獨(dú)創(chuàng)到應(yīng)用的時(shí)間，說(shuō)明科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力須要肯定的時(shí)間。15、選A，本題考查維新派代表人物的思想，依據(jù)材料“非圖自強(qiáng)，則決不足以獨(dú)立”等文字及民族危機(jī)加深的史實(shí)得出A項(xiàng)正確。B、D兩項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。C項(xiàng)”傳統(tǒng)“表述錯(cuò)誤。二、材料題16、信息一：唐代詩(shī)人主要分布在北方，宋代詞人主要分布在南方。（1分）說(shuō)明：（1）唐代的政治中心在北方。（2）宋代經(jīng)濟(jì)重心南移完成，南方文化得到發(fā)展。（3）南宋偏安江南一隅，政治中心南移，文人南遷。（共5分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分，答對(duì)三點(diǎn)得5分）。信息二：宋代詞人總數(shù)比唐代詩(shī)人總數(shù)多。（1分）說(shuō)明：（1）宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的發(fā)展，市民階層興起，推動(dòng)了文學(xué)的世俗化和詞的創(chuàng)作。（2）宋詞打破了律詩(shī)的限制，形式更加自由敏捷，故詞作豐富，詞人輩出。（3）兩宋時(shí)，與遼、西夏、金等少數(shù)民族政權(quán)并立，為宋詞的創(chuàng)作供應(yīng)了素材。（共5分，答對(duì)兩點(diǎn)的4分，答對(duì)三點(diǎn)得5分。）17、（1）意大利：資本主義萌芽的出現(xiàn)和發(fā)展；文藝復(fù)興解放了人們的思想，催生了近代科學(xué)；達(dá)芬奇，伽利略等宏大的科學(xué)家的出現(xiàn)。意大利成為近代第一個(gè)科學(xué)中心。英國(guó)：17世紀(jì)，英國(guó)成為近代科學(xué)的其次個(gè)中心。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，資產(chǎn)階級(jí)民主政治得確立和發(fā)展；培根提出“學(xué)問(wèn)就是力氣”，牛頓發(fā)表《自然科學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。法國(guó)：18世紀(jì)末，由于啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的推動(dòng)，科學(xué)中心轉(zhuǎn)移到法國(guó)。德國(guó)：19世紀(jì)下半葉，由于德意志的統(tǒng)一以及以電氣化為主要特征的其次次工業(yè)革命，德國(guó)成為科技中心。美國(guó)：19世紀(jì)末，美國(guó)成為頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國(guó)；美國(guó)羅斯福新政開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)得新模式；第三次科技革命和學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)得興起。（任選其二作答，每一個(gè)國(guó)家分別5分）（2）成為近代科學(xué)中心的因素有：思想解放運(yùn)動(dòng)；政治革命；生產(chǎn)力的發(fā)展；科技革命；科學(xué)家的創(chuàng)新精神、獻(xiàn)身精神和鍥而不舍的精神；政府的重視等。（任答四點(diǎn)即可）18、（1）讓“孝公聽(tīng)得直打瞌睡”：當(dāng)今之勢(shì)，周室衰微，群雄逐鹿，公欲王于天下乎？愚以為當(dāng)行堯舜之道，以仁治邦，興禮開(kāi)化，宜泛愛(ài)臣民，尊賢重士，內(nèi)修政理，勿奪民時(shí)，則輯平九服，復(fù)賢人之治，國(guó)強(qiáng)民富，豈不美哉？（3分）讓“孝公聽(tīng)得興致勃勃”：當(dāng)今之勢(shì)，周室衰微，群雄逐鹿，公欲王于天下乎？愚以為當(dāng)行霸道于天下，國(guó)家之強(qiáng)盛者，農(nóng)戰(zhàn)也，誠(chéng)宜“廢井田，開(kāi)阡陌”，以農(nóng)為本，以商為末，此乃富民之法也；且秦地好勇之風(fēng)盛行，當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)，使其勇于作戰(zhàn)，怯于私斗，則戰(zhàn)無(wú)不勝，公王于天下可指日可待也。（5分）（2）經(jīng)濟(jì)上：齊國(guó)管仲改革賦稅制度，實(shí)行“相地而衰征”、魯國(guó)按畝收稅、商鞅“廢井田、開(kāi)阡陌”都實(shí)質(zhì)上承認(rèn)了土地私有，反映了新興地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)要求。（3分）政