生于憂(yōu)患-死于安樂(lè)省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)新名師比賽一等獎(jiǎng)?wù)n件

生于憂(yōu)患死于安樂(lè)

孟子第1頁(yè)注音：

傅說(shuō)膠鬲

曾益拂士畎畝yuègézēngbìquǎn第2頁(yè)

⒈故天將降大任于是人也

⒉空乏其身，行/

拂亂/其所為

⒊所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

⒋入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者

///////////注意以下句子朗誦節(jié)奏:第3頁(yè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

發(fā):起,被任用.畎畝:農(nóng)田.舉:被舉用.

士:獄官.市:市井之中.[譯文]舜是從田野中被提拔任用，傅說(shuō)從筑墻泥水匠中被提拔舉用，膠鬲是魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾是從囚徒中被提拔錄用，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用，百里奚從市上(被贖買(mǎi)后)提拔任用。第4頁(yè)舉例論證人才要在困境中造就。由個(gè)別到普通推論方法第5頁(yè)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。空乏:資材缺乏,這里用作動(dòng)詞,使他受到貧困之苦.拂:違反.曾益:增加;曾,同“增”.[譯文]所以,上天將要下達(dá)重大使命給這么人，一定要先使他思想受折磨，使他筋骨受到勞累，使他身體受到饑餓，使他這個(gè)人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順.（經(jīng)過(guò)這些）來(lái)讓他心驚動(dòng)，使他性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增強(qiáng)他(過(guò)去)做不到能力。第6頁(yè)人恒過(guò)，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。恒:常.衡:通“橫”,堵塞,不順.作:奮起,有所作為.拂士:輔佐君主賢士.拂:通“弼”,輔弼.譯文:一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能更正；內(nèi)心憂(yōu)困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解(他)。一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王賢士，國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。

第7頁(yè)然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。

既然這么，由此可知，憂(yōu)愁患害能夠使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。第8頁(yè)譯文舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這么人，—定要先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去妨礙、干擾他事業(yè)，（經(jīng)過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他性格堅(jiān)定起來(lái)，以不停增加才能。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能更正；內(nèi)心憂(yōu)困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部假如沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)造成滅亡。這么，人們才會(huì)明白，憂(yōu)患能夠使人尋求生存，而安樂(lè)必將造成滅亡。第9頁(yè)你知道歷史上有哪些所以而亡國(guó)例子？

（商紂王、隋煬帝等事例）第10頁(yè)從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練益處。說(shuō)明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國(guó)道理也如此。國(guó)無(wú)內(nèi)憂(yōu)外患，易遭亡國(guó)。第11頁(yè)整體感知這篇議論文中心論點(diǎn)位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）

文章利用論證方法有：舉例證法、道理論證

（正反對(duì)比論證）

小結(jié)：這篇議論文經(jīng)過(guò)舉例、講道理來(lái)論證了要成才必先經(jīng)受磨練觀(guān)點(diǎn)

，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。

第12頁(yè)本文中心論點(diǎn)是？

生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)第13頁(yè)第1自然段列舉六位由卑微到圣賢人他們是誰(shuí)？想一想作者這么寫(xiě)作用？[明確]這六人是：舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚作用：用歷史事實(shí)為例，論證中心論點(diǎn)。

第14頁(yè)列舉六位名人事例第三段擔(dān)當(dāng)重?fù)?dān)必先經(jīng)過(guò)一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國(guó)無(wú)憂(yōu)患易滅亡

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)第一段第二段第四段（個(gè)別）（普通）（客觀(guān)）（主觀(guān)）(個(gè)人)(國(guó)家)（中心論點(diǎn)）(正面)(反面)第15頁(yè)指出各句中通假字，并解釋?zhuān)孩爬в谛?，衡于慮，而后作

同

，解釋為

。

⑵所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

同

，解釋為

。(3)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者

同

，解釋為

。衡橫梗塞，指不順曾增增加

拂弼輔弼第16頁(yè)古代漢語(yǔ)中，動(dòng)詞有一個(gè)特殊使用方法，稱(chēng)為使動(dòng)使用方法。如：“苦其心志”中“苦”解釋為“使……受苦”。文中屬于動(dòng)詞使動(dòng)使用方法詞還有哪些？必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

請(qǐng)你找一找第17頁(yè)舉于版筑之間:

今義：建筑、修路

古義：搗土用杵

舉于士:

今義：士兵

古義：獄官

古今異義詞第18頁(yè)⒉古今異義：

(1)所以動(dòng)心忍性古義：

今義：

；

(2)降大任于是人也古義：

今義：

；

用這些方法表因果關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)這么判斷動(dòng)詞第19頁(yè)于：

①舜發(fā)于畎畝之中（從）

②

故天將降大任于是人也（給）

③生于憂(yōu)患（在）多義詞發(fā)：

①發(fā)于畎畝（舉，被任用）

②

發(fā)于聲（表現(xiàn)）

而：

①而后作（承接連詞）

②

而死于安樂(lè)也（并列連詞

）

是

：

①于是人也（這么）

②今義，判斷動(dòng)詞拂：

①行拂亂其所為（阻撓，違反）

②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）第20頁(yè)總結(jié)：優(yōu)越條件輕易消磨人意志，腐蝕人健康肌體，使人喪失成功上進(jìn)心；而艱辛環(huán)境，不論坎坷道路，卻能磨練人意志，增加人上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境優(yōu)越性。第21頁(yè)課后思索：

文中說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改”，有些人對(duì)這句話(huà)持不一樣看法。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己思索談一點(diǎn)你看法。有些錯(cuò)誤沒(méi)機(jī)會(huì)更正48歲喜劇演員牛振華因酒后駕車(chē)慘遭不幸。出事后牛振華家眷發(fā)表了情真意切公開(kāi)信：“一生慎重他犯了一個(gè)錯(cuò)誤，而他唯一一次錯(cuò)誤，卻讓他不再有更正機(jī)會(huì)，也給我們?cè)斐山K生遺憾！”人們常說(shuō)：“不要怕犯錯(cuò)誤”?！安灰隆粚W(xué)費(fèi)’”，“吃一塹，長(zhǎng)一智”“在哪里摔到，就在哪里爬起來(lái)”等等，這些話(huà)不能說(shuō)不對(duì)，但有些錯(cuò)誤是致命，瞬間發(fā)生，沒(méi)有糾正機(jī)會(huì)。第22頁(yè)請(qǐng)以《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》為話(huà)題，寫(xiě)一篇議論文。第23頁(yè)屬于使動(dòng)使用方法詞還有：勞（使......勞累)

餓(使......饑餓)

空乏(使....

窮困缺乏)

拂亂(使......受到阻撓)動(dòng)(使......驚動(dòng))忍(使.......堅(jiān)韌)

第24頁(yè)在本文中，孟子提出了怎樣人才觀(guān)？怎么了解這一人才觀(guān)?你人才觀(guān)怎么？他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。優(yōu)越條件輕易消磨人意志，腐蝕人健康肌體，使人喪失成功上進(jìn)心；而艱辛環(huán)境，坎坷道路，卻能磨練人意志，增加人上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境優(yōu)越性。第25頁(yè)

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任人必須經(jīng)過(guò)艱辛生活磨煉。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你看法。

第26頁(yè)★文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不違遷蜀，世轉(zhuǎn)《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；大抵圣賢發(fā)憤之作也★歌德是在經(jīng)歷了失戀后痛苦，放棄了自殺念頭之后才寫(xiě)出了傳世名作《少年維特之煩惱》；奧斯特洛夫斯基在傷殘之后也經(jīng)歷了一個(gè)痛苦階段，才從結(jié)束生命念頭中擺脫出來(lái)寫(xiě)出了《鋼鐵是怎樣煉成》這部不朽之作?！锼抉R遷受宮刑而作《史記》★曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽《紅樓夢(mèng)》。第27頁(yè)和本文闡述道理相同名言警句有：★窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！镒怨庞⑿鄱嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男。★憂(yōu)勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身?！飳殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。第28頁(yè)

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱辛磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉益處，最終得出“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)道理。第29頁(yè)得道多助.失道寡助

有利于作戰(zhàn)天氣.時(shí)令.比不上有利于作戰(zhàn)地理形勢(shì),有利于作戰(zhàn)地理形勢(shì).比不上作戰(zhàn)中人心所向.內(nèi)部團(tuán)結(jié).

(比如一座)方圓三里小城.只有方圓七里外城.四面包圍起來(lái)進(jìn)攻它.卻不能取勝.采取四面包圍方式攻城.一定是得到有利于作戰(zhàn)天氣.時(shí)令了.可是不能取勝.這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)天氣.時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)地理形勢(shì)呀.

城墻并不是不高啊.護(hù)城河并不是不深呀.武器裝備也并不是不精良.糧食供給也并不是不充分啊.不過(guò).守城一方還是棄城而逃.這是因?yàn)樽鲬?zhàn)地理形勢(shì)(再好).也比不上人心向背.內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊.

第30頁(yè)所以說(shuō).管理百姓不能只靠劃定疆域界限.鞏固國(guó)防不能靠山川險(xiǎn)阻.征服天下不能靠武力強(qiáng)大.能施行“仁政”君主.幫助支持他人就多.不行“仁政”君主.支持幫助他人就少.幫助他人少到了極點(diǎn).弟兄骨肉也會(huì)背叛他,幫助他人多到了極點(diǎn).天下人都會(huì)歸順?biāo)?憑著天下人都?xì)w順?biāo)麠l件.去進(jìn)攻那連親戚都反正確寡助之君.所以.(能行“仁政”)君主不戰(zhàn)則已.戰(zhàn)就一定勝利.

第31頁(yè)生于憂(yōu)患.死于安樂(lè)

舜從田野中發(fā)跡.傅說(shuō)從筑墻泥水匠中高升.膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用.管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相.孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷.百里奚從市井之間而登上了相位.

所以.上天將要下達(dá)重大使命給這么人.-定要先使他內(nèi)心痛苦