統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè)第24課《三顧茅廬》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè)第24課《三顧茅廬》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)《三顧茅廬》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.疏通文意，把握小說情節(jié)，理解人物形象。

2.學(xué)習(xí)本文刻畫人物的方法。

3.通過古典小說的學(xué)習(xí)，感受傳統(tǒng)文化的魅力

教學(xué)重難點(diǎn)

1.疏通文意，把握小說情節(jié)，理解人物形象。

2.賞析小說運(yùn)用“烘云托月"刻畫人物的表現(xiàn)手法

教法設(shè)計(jì)

講授法談話法討論法

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

1.導(dǎo)入語

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！币磺稘L滾長(zhǎng)江東逝水》寫出歷史長(zhǎng)河中英雄人物的滄桑變化。今天，我們來看的《三顧茅廬》，這滾滾的東逝水中的最美麗的一朵浪花

2.作者簡(jiǎn)介

羅貫中（約1330-約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，祖籍山西太原，元末明初小說家、戲曲家。其代表作《三國(guó)志通俗演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。另有小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》等傳世

3.文體解讀

《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說，全名《三國(guó)志通俗演義》

章回體小說，中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說的一種外在敘述體式。其特點(diǎn)是將全書分為若干章節(jié)，稱為“回"或“節(jié)”。每回前用單句或兩句對(duì)偶的文字作標(biāo)題，稱為“回目”，概括本回的故事內(nèi)容。每回開頭以“話說”“且說"等起敘，每回末有“欲知后事如何，且聽下文分解”之類的收束語，一回?cái)⑹鲆粋€(gè)較完整的故事段落，有相對(duì)獨(dú)立性，但又承上啟下。

初讀課文,整體感知

1.疏通疑難語句：請(qǐng)同學(xué)閱讀下面較難句子，梳理語義。

（1）玄德拱立階下

——?jiǎng)涔Ь吹卣驹谂_(tái)階下。

（2）昨兩次晉謁，不得一見，已書賤名于文幾，未審得入覽否？

——以前兩次來拜見，沒有見到您，已經(jīng)在文幾上給您寫信，信中留有我的名字，不知道先生看了沒有？

（3）大丈夫抱經(jīng)世奇才，豈可空老于林泉之下？愿先生以天下蒼生為念，開備愚魯而賜教。

——男子漢大丈夫，身具曠世之才，怎么可以碌碌無為老死在山野林泉之中呢？希望先生您能以天下百姓為己念，開導(dǎo)愚笨的我，教授我治國(guó)的道理。

2.總結(jié)故事內(nèi)容，讀懂情節(jié)：再讀課文，說說三顧茅廬的起因、經(jīng)過和結(jié)果。

預(yù)設(shè)：

起因（1段）：劉備準(zhǔn)備第三次去拜訪諸葛亮，關(guān)、張二人勸阻，劉備用典故開導(dǎo)他們。

經(jīng)過（2-3段）：劉備三顧茅廬見到諸葛亮并問計(jì)于諸葛亮，諸葛亮分析天下大勢(shì)，隆中獻(xiàn)策。

結(jié)果（4段）：諸葛亮答應(yīng)出山輔佐劉備。

細(xì)讀文段，讀出性格

在見到諸葛亮之前，選文第1段是劉備、關(guān)羽和張飛等三兄弟的人物描寫，很有意蘊(yùn)，咱們有必要來品讀分析。

卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。關(guān)公曰:“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實(shí)學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！"玄德曰:“不然。昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？”張飛曰:“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢!今番不須哥哥去;他如不來，我只用一條麻繩縛將來！"玄德叱曰:“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎文王且如此敬賢，汝何太無禮!今番汝休去，我自與云長(zhǎng)去?！憋w曰:“既兩位哥哥都去，小弟如何落后！"玄德曰:“汝若同往，不可失禮。”飛應(yīng)諾。

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析張飛的人物形象。

第一段：張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去，他如不來，我只用一條麻繩縛將來！"

飛曰：“既兩位哥哥都去，小弟如何落后！”

飛應(yīng)諾。

知識(shí)鏈接：側(cè)面描寫：通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對(duì)象，以使其鮮明突出。

通過語言、神態(tài)描寫的方法，表現(xiàn)張飛的直爽、莽撞、義氣。側(cè)面描寫，用張飛的粗暴和急躁來襯托劉備求賢的真誠(chéng)和謙恭。

2.再讀第2自然段，思考：寫劉備中途遇見諸葛均這一情節(jié)起有什么作用？

預(yù)設(shè)：

（1）由諸葛均之口道出諸葛亮“昨暮方歸”，說明劉備此次拜訪極有可能見到諸葛亮，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，也為下文劉備見到諸葛亮的情節(jié)做了鋪墊。

（2）劉備得知諸葛亮正在睡覺，不讓童子叫醒諸葛亮而要在階下等候近三個(gè)時(shí)辰。劉備的耐心等候，不去驚醒先生，是心誠(chéng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了劉備的禮賢下士的誠(chéng)意；另一方面，使小說的情節(jié)發(fā)展富有波瀾。

3.根據(jù)文中的人物描寫，概括劉備、關(guān)羽的性格特征。

劉備：況吾欲見大賢耶；文王且如此敬賢，汝何太無禮；玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。

——語言描寫，動(dòng)作描寫，求賢若渴、禮賢下士、有政治抱負(fù)、做事有恒心。

關(guān)羽：兄長(zhǎng)兩次親往拜謁，其禮太過矣。……——語言描寫，委婉、穩(wěn)重。

研讀對(duì)策，賞析孔明

諸葛亮是智慧的化身，文中他的智慧主要體現(xiàn)在“隆中對(duì)策”部分。

1.諸葛亮對(duì)策前大量筆墨記敘其他，有何益處？

“玄德見孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披氅，飄飄然有神仙之概。"

從別人口中介紹諸亮。劉備從他人口中聽說賢才又多次到訪，有力襯托出這位隱者的身份。外貌描寫，為諸葛亮智慧卓絕的分析應(yīng)答做了鋪墊。

2.諸葛亮是怎樣分析天下形勢(shì)的？

自董卓造逆以來，天下豪杰并起。曹操勢(shì)不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國(guó)，高祖因之以成帝業(yè)；今劉璋暗弱，民殷國(guó)富，而不知存恤，智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞(dān)食壺漿以迎將軍者乎？

預(yù)設(shè)：分析天下形勢(shì)：一論曹操——此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒；

二論孫權(quán)——此可用為援而不可圖也；

三論荊州——用武之地，非其主不能守；

四論益州——民殷國(guó)富，而不知存恤；

五論劉備——既帝室之胄，信義著于四海

3.他提出了怎樣的戰(zhàn)略方針？

提出戰(zhàn)略方針：

若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川。

“只這一席話，乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也！”體現(xiàn)了諸葛亮雖歸隱卻對(duì)天下大勢(shì)了然于胸的睿智，以及他心懷天下的抱負(fù)。

4.第4自然段，說說你從諸葛亮交代諸葛均“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱"的這一番話中，見到了一個(gè)怎樣的諸葛亮？

預(yù)設(shè)：不貪戀富貴功名，知恩圖報(bào)。

綜上所述，諸葛亮智慧卓絕、淡泊名利。

課堂小結(jié)

本文記敘了劉備第三次到諸葛亮草廬拜訪諸葛亮，并懇請(qǐng)他出山輔佐自己完成大業(yè)的故事，贊揚(yáng)