山西省運(yùn)城市景勝中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE28-山西省運(yùn)城市景勝中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題（含解析）時(shí)間150分鐘滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分，毎小題3分)閱讀下面的文字，完成下面小題。“和平”是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心理念之一，它內(nèi)藏于中國(guó)人的靈魂深處，外顯于中國(guó)人的行為之中。古往今來(lái)，“和平”文化元素?zé)o處不在，無(wú)時(shí)不有，表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、宗教等方面，體現(xiàn)在人與自然、人與人、人與社會(huì)等各種關(guān)系之中。古代中國(guó)學(xué)問階層的“和平”理念表現(xiàn)在多方面：其一，“為萬(wàn)世開太平”思想。北宋聞名理學(xué)家張載認(rèn)為，學(xué)問分子應(yīng)當(dāng)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”。關(guān)于這四句，有關(guān)說(shuō)明較多。后兩句的大意是，士人應(yīng)繼承和弘揚(yáng)先賢創(chuàng)立的中國(guó)獨(dú)特的學(xué)問，為開創(chuàng)千秋萬(wàn)代的太平基業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其二，陰陽(yáng)和諧思想。道家學(xué)派的代表人物均主見人與自然、人與人和諧相處，建立太平的社會(huì)。道家著作中的“和”，一般指陰陽(yáng)和諧、陰陽(yáng)平衡等。在道家看來(lái)，自然界陰陽(yáng)平衡，就會(huì)萬(wàn)物并生、禽獸繁盛。人類社會(huì)也一樣，陰陽(yáng)平衡則風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。否則天災(zāi)人禍，民不聊生。其三，兼愛非攻思想。兼愛非攻思想是墨家的重要思想之一，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子認(rèn)為，兵器是罪惡之物，斗爭(zhēng)是兇險(xiǎn)之事。戰(zhàn)亂禍國(guó)殃民，涂炭生靈。因此，墨子反對(duì)斗爭(zhēng)，提倡建立太平社會(huì)，只能靠兼愛。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛，才能真正實(shí)現(xiàn)“天下太平”。其四，不戰(zhàn)而屈人之兵思想。中國(guó)古代的兵家是以斗爭(zhēng)為主要探討對(duì)象的學(xué)者，他們大多是主見和平，反對(duì)斗爭(zhēng)。春秋時(shí)期聞名的軍事家孫武認(rèn)為，斗爭(zhēng)不是目的，不戰(zhàn)而屈人之兵才是最好的戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家孫臏也反對(duì)斗爭(zhēng)，主見不得已才用兵。唐代兵家李筌的《太白陰經(jīng)·貴和篇》講的更明白：“先王之道，以和為貴；貴和重人，不尚戰(zhàn)也?！边@些說(shuō)明古代的兵家多非好戰(zhàn)之人，不崇尚斗爭(zhēng)，正如所謂“自古知兵非好戰(zhàn)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化是可以說(shuō)以農(nóng)耕文化為主的文化。中國(guó)的農(nóng)夫長(zhǎng)期定居于一方，以土地為生活的根本，以種植農(nóng)作物為衣食來(lái)源。因此，喜愛和平安定、沒有戰(zhàn)亂的社會(huì)。中國(guó)文化是“和平”文化，中國(guó)人與西方人不同，愛好和平，不喜愛斗爭(zhēng)，以斗爭(zhēng)為例外，對(duì)外只有防范之意，無(wú)擴(kuò)張掠奪之心。從古至今，崇尚穩(wěn)定，追求社會(huì)的均衡與和諧。無(wú)論是古代還是現(xiàn)在，都祈求天下太平；而西方文化是海洋文化，崇尚漂泊冒險(xiǎn)精神。有的學(xué)者則認(rèn)為，中國(guó)文明是靜的文明，西洋文明是動(dòng)的文明。如李大釗認(rèn)為：“東人之日常生活，以靜為本位，以動(dòng)為例外；西人之日常生活，以動(dòng)為本位，以靜為例外。”和平與斗爭(zhēng)是人類社會(huì)的一個(gè)永恒的話題，也是一對(duì)對(duì)立結(jié)構(gòu)。中華文明以農(nóng)立國(guó)，崇尚“和平”，厭惡斗爭(zhēng)。中國(guó)現(xiàn)代聞名思想家、教化家錢穆先生認(rèn)為，中國(guó)為“舉世惟一的農(nóng)耕和平文化最優(yōu)秀之代表”。而現(xiàn)如今，復(fù)興中華民族、建設(shè)文明大國(guó)，始終以來(lái)都是中華兒女的幻想和希望。我們應(yīng)當(dāng)繼承和平主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過一帶一路的建設(shè)與世界各國(guó)構(gòu)建合作共贏、相互依存的新型國(guó)家關(guān)系，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代世界的“天下太平”做出新的貢獻(xiàn)。（摘編自何星亮《中國(guó)古代崇尚和平，厭惡斗爭(zhēng)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.和平是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心理念之一，和平文化元素表現(xiàn)在古往今來(lái)社會(huì)生活的各個(gè)方面。B.由于中國(guó)農(nóng)夫長(zhǎng)期定居，以土地為生活根本，以種植農(nóng)作物為衣食來(lái)源，所以膽怯 斗爭(zhēng)。C.有學(xué)者認(rèn)為對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)斗爭(zhēng)并非社會(huì)發(fā)展的常態(tài)，中國(guó)人對(duì)外只有防范之意，無(wú)擴(kuò)張之心。D.與世界各國(guó)構(gòu)建合作共贏、相互依存的新型國(guó)家關(guān)系，體現(xiàn)了我國(guó)愛好和平的優(yōu)秀傳統(tǒng)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章先提出和平乃中國(guó)傳統(tǒng)文化核心理念之一，再闡述其表現(xiàn)形式，追述緣由，逐層遞進(jìn)。B.文章依據(jù)歷史發(fā)展依次闡述和平文化理念的表現(xiàn)，列舉各派代表人物的主見，很有勸服力。C.文章分析緣由時(shí)將東西方的文化特點(diǎn)、日常生活進(jìn)行對(duì)比，增加了觀點(diǎn)的顯明性與深刻性。D.文章末段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，論證了和平發(fā)展理念的當(dāng)下意義，使文章更具有時(shí)代感與現(xiàn)實(shí)意義。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確一項(xiàng)是()A.斗爭(zhēng)是兇險(xiǎn)之事，只有做到兼愛，才能做到非攻，真正實(shí)現(xiàn)和平，這是中外兵家達(dá)成的共識(shí)。B.中國(guó)兵家一樣認(rèn)為斗爭(zhēng)不是目的，不戰(zhàn)而屈人之兵是最好的戰(zhàn)術(shù)，兵家本質(zhì)都是愛好和平的。C.中國(guó)文明是靜的文明，西洋文明是動(dòng)的文明，人類的日常生活確定了人類文明的走向。D.一帶一路的倡議與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體原則一樣，將為當(dāng)今世界實(shí)現(xiàn)和平作出新貢獻(xiàn)?！敬鸢浮?.B2.B3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括實(shí)力。解答此類題，首先應(yīng)閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最終進(jìn)行對(duì)比辨析，推斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，B項(xiàng)，“所以膽怯 斗爭(zhēng)”說(shuō)法不符合原文，原文是“喜愛和平安定、沒有戰(zhàn)亂的社會(huì)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的微小差別。B項(xiàng)，“文章依據(jù)歷史發(fā)展依次闡述和平文化理念的表現(xiàn)”中“文章依據(jù)歷史發(fā)展依次”表述錯(cuò)誤，原文其次段作者舉例時(shí)先舉了北宋理學(xué)家張載的例子，然后是道家、墨家、兵家等先秦諸子百家?？梢姴皇且罁?jù)歷史發(fā)展依次闡述，而是依據(jù)各種流派的類別闡述的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后閱讀選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將說(shuō)明的含意放在被說(shuō)明的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該說(shuō)明是否與全文保持一樣。本題中，A項(xiàng)，“……這是中外兵家達(dá)成的共識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有，文中沒有依據(jù)。原文只是說(shuō)“兼愛非攻思想是墨家的重要思想之一，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子認(rèn)為，兵器是罪惡之物，斗爭(zhēng)是兇險(xiǎn)之事。戰(zhàn)亂禍國(guó)殃民，涂炭生靈。因此，墨子反對(duì)斗爭(zhēng)，提倡建立太平社會(huì)，只能靠兼愛。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛，才能真正實(shí)現(xiàn)‘天下太平’”；B項(xiàng)，“中國(guó)兵家一樣認(rèn)為斗爭(zhēng)不是目的，不戰(zhàn)屈人之兵是最好的戰(zhàn)術(shù)”錯(cuò)誤，文章只說(shuō)“孫武認(rèn)為，斗爭(zhēng)不是目的，不戰(zhàn)而屈人之兵才是最好的戰(zhàn)術(shù)”，另外“兵家本質(zhì)都是愛好和平的”也有錯(cuò)誤，原文是“古代的兵家多非好戰(zhàn)之人”，不是都是愛好和平；C項(xiàng)，“人類的日常生活確定了人類文明的走向”說(shuō)法在文中缺乏依據(jù)，屬于無(wú)中生有。原文只是說(shuō)：有的學(xué)者則認(rèn)為，中國(guó)文明是靜的文明，西洋文明是動(dòng)的文明。如李大釗認(rèn)為：“東人之日常生活，以靜為本位，以動(dòng)為例外；西人之日常生活，以動(dòng)為本位，以靜為例外?！惫蔬xD?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是解除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容細(xì)致、細(xì)致地比較、比照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要實(shí)行了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，變更原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一樣。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“全部”“人人”等)，看它是否有隨意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“也許”“必定”“可能”“好像”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必定、已然與未然，說(shuō)法確定等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。其次步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，緣由結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)推斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述緣由或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看緣由或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)推斷句的表述，一看文中是否供應(yīng)了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有供應(yīng))是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。(二)好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2024年底湖北省武漢市出現(xiàn)的新型冠狀病毒（SARS-CoV-2）引發(fā)的肺炎（COVID-19）疫情牽動(dòng)著全國(guó)人民的心，也再一次將病毒學(xué)探討和防控推上了風(fēng)口浪尖。那么，令人聞風(fēng)喪膽的病毒是如何從自然界進(jìn)入人類社會(huì)的呢？眾所周知，病毒無(wú)法獨(dú)立生長(zhǎng)和復(fù)制，只能在宿主的活細(xì)胞內(nèi)進(jìn)行自我復(fù)制。依據(jù)病毒的傳播路途，可以把宿主劃分為自然宿主、中間宿主和終宿主。自然宿主是指除人以外，自然界中為病毒供應(yīng)養(yǎng)分和復(fù)制場(chǎng)所的生物，是病毒自然棲息和繁殖的生存環(huán)境（在此僅迨用于動(dòng)物病毒）。以蝙蝠為例，號(hào)稱全世界十大最危急的病毒里，蝙蝠至少是其中六種的自然宿主（馬爾堡病毒、埃博拉病毒、狂犬病毒、SARS病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒），堪稱“毒霸”。然而，蝙蝠卻能與這些病毒長(zhǎng)期相安無(wú)事，成為了高致病性病原的“煉丹爐”，主要是因?yàn)轵疬M(jìn)化出了兩項(xiàng)“超實(shí)力”。一是蝙蝠在飛行中的體溫可高達(dá)40℃，使大部分病毒被殺死，只有小部分病毒得以進(jìn)化；二是蝙蝠的免疫系統(tǒng)識(shí)別異物的敏感性較低，針對(duì)病毒的攻擊不會(huì)引發(fā)過度的免疫反應(yīng)，因此，蝙蝠與病毒的共生實(shí)力遠(yuǎn)超其他哺乳動(dòng)物。目前，科學(xué)家探討發(fā)覺SARS-CoV-2與一種蝙蝠中的冠狀病毒序列一樣性高達(dá)96%．由于新型冠狀病毒的進(jìn)化鄰居在各類蝙蝠中均有發(fā)覺，故推想其自然宿主也可能是蝙蝠。中間宿主，顧名思義，就是處于中間階段的宿主，可以為病毒供應(yīng)短暫性的養(yǎng)分和愛護(hù)，中間宿主經(jīng)常作為媒介，將病毒“運(yùn)輸”到人類身上。中間宿主可以包括多個(gè)物種。依據(jù)我們目前對(duì)病毒的相識(shí)，假如一種此前并不能感染人類的病毒，想要變得能夠感染人類，確定存在中間宿主使其快速進(jìn)化，進(jìn)化方式主要分為基因重組和基因適應(yīng)性突變兩種。因此，找尋SARS-CoV-2的中間宿主顯得尤為重要。正是中間宿主為病毒供應(yīng)了變異進(jìn)化和接觸人類的機(jī)會(huì)，只有隔絕了中間宿主，才算真正隔離了傳染源。雖然目前關(guān)于中間宿主的探討尚未有定論，但至此，我們已經(jīng)可以大致梳理出SARS-CoV-2從自然界進(jìn)入人類社會(huì)的一條可能路途：寄生于自然宿主蝙蝠體內(nèi)的某種冠狀病毒通過某種途徑感染了水貂、穿山甲等潛在中間宿主。祖病毒在中間宿主體內(nèi)不斷地進(jìn)行適應(yīng)性突變或與其他冠狀病毒進(jìn)行基因重組，從而獲得了感染人類的實(shí)力。感染后的中間宿主進(jìn)入市場(chǎng)后，將病毒傳給了與之有過親密接觸的人員。在發(fā)覺了一種可以感染人的新型人獸共患病原后，防控工作的重中之重?zé)o疑是確定這種新型病毒是否具備在人際中傳播的實(shí)力，也就是病毒在終宿主一人體內(nèi)發(fā)生的故事。病毒進(jìn)入人體后仍會(huì)不斷發(fā)生變異以更好地適應(yīng)人體環(huán)境，最終獲得在人群中廣泛傳播的實(shí)力，至此病毒才算完成了它的終極“使命”。（摘編自白志華《我們?yōu)槭裁匆也《镜闹虚g宿主？》《中國(guó)科普博覽》2024/2/14）材料二：（據(jù)世衛(wèi)組織相關(guān)數(shù)據(jù)整理）材料三：在上海，有80臺(tái)紅外觸發(fā)相機(jī)，正在日夜記錄著城市動(dòng)物的分布和變更，無(wú)論是國(guó)慶、元旦前后的游園高峰，還是這個(gè)疫情陰云覆蓋下的閉園時(shí)期。我們?cè)噲D完整地調(diào)查野生動(dòng)物在城市的分布、習(xí)性，與人類的關(guān)系，以及它們對(duì)于環(huán)境變更的適應(yīng)性。調(diào)查地點(diǎn)包括了共青森林公園、濱江森林公園、上海植物園、上海動(dòng)物園、閔行體育公園、復(fù)旦高校校內(nèi)、南匯城郊、浦江郊野公園、顧村公園等區(qū)域。今日這個(gè)網(wǎng)絡(luò)也在無(wú)人值守的狀況下一刻不停地記錄著。完成這些調(diào)查工作的，除了復(fù)旦高校愛護(hù)生物學(xué)探討團(tuán)隊(duì)外，還有一個(gè)近百名市民構(gòu)成的“公民科學(xué)家”團(tuán)隊(duì)。這些無(wú)接觸的調(diào)查，最大程度避開了市民干脆接觸野生動(dòng)物的風(fēng)險(xiǎn)。與此同時(shí)，每一名“公民科學(xué)家”都有自己的愿望和愛好，在項(xiàng)目中都會(huì)輸入自己對(duì)于更好的城市生態(tài)的期望。城市生物多樣性的維護(hù)和管理充溢挑戰(zhàn)，是一個(gè)不斷變更、永無(wú)終點(diǎn)的旅程。和荒野不同，城市沒法給野生動(dòng)物找到天堂一樣不被打攪的棲息地，它們只能和人一起生活。而一次一次的教訓(xùn)證明，投毒、撲殺這些簡(jiǎn)單在第一時(shí)間被想起的措施，都沒有方法限制適應(yīng)實(shí)力強(qiáng)大的動(dòng)物，反而會(huì)引起連鎖的生態(tài)災(zāi)難，帶來(lái)更難以整理的后果。（摘編自王放《疫情之下，我們?cè)谏虾５陌耸畟€(gè)探頭，監(jiān)測(cè)著城市野生動(dòng)物》，果殼網(wǎng)，2024/2/9）4.下列對(duì)“病毒宿主”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.病毒無(wú)法獨(dú)立生長(zhǎng)和復(fù)制，只能在自然宿主、中間宿主和終宿主的活細(xì)胞內(nèi)進(jìn)行自我復(fù)制，而在其唯一的終宿主——人體內(nèi)依舊可能發(fā)生變異。B.堪稱“毒霸”的蝙蝠，被確定是埃博拉病毒、狂犬病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒、SARS等病毒的共同宿主，因此，也是SARS-CoV-2的自然宿主。C.蝙蝠與病毒的共生實(shí)力遠(yuǎn)超其他哺乳動(dòng)物，是與其自身的免疫系統(tǒng)敏感性更高更強(qiáng)大親密相關(guān)的，而且，它飛行時(shí)的高體溫也幫忙殺死了很多病毒。D.SARS-CoV-2的中間宿主，為祖病毒供應(yīng)短暫性的養(yǎng)分和愛護(hù)，并可能使其實(shí)現(xiàn)基因重組或基因適應(yīng)性突變，進(jìn)而感染與之有過親密接觸的人員。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.SARS-CoV-2與一種蝙蝠中的冠狀病毒序列一樣性高達(dá)96％，新型冠狀病毒的進(jìn)化鄰居在各類蝙蝠中均有發(fā)覺，SARS-CoV-2的自然宿主可能是蝙蝠。B.病毒的中間宿主既有野生動(dòng)物，如黑猩猩、森林羚羊，又有人類豢養(yǎng)的動(dòng)物，如馬、豬，這說(shuō)明單靠禁止食用野生動(dòng)物，并不能隔絕新型病毒傳染人類。C.假如在城市里發(fā)覺蝙蝠這個(gè)“毒霸”，應(yīng)當(dāng)?shù)谝粫r(shí)間報(bào)告有關(guān)部門，并組織專業(yè)消防員對(duì)它進(jìn)行驅(qū)除或撲殺，這樣才能愛護(hù)城市居民遠(yuǎn)離病毒帶來(lái)傳染風(fēng)險(xiǎn)。D.復(fù)旦高校愛護(hù)生物學(xué)探討團(tuán)隊(duì)和上海市民“公民科學(xué)家”團(tuán)隊(duì)利用紅外觸發(fā)相機(jī)，來(lái)調(diào)查城市動(dòng)物的分布和變更，能最大程度避開市民干脆接觸野生動(dòng)物。6.2024年2月24日第十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議通過了《關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋俗、切實(shí)保障人民群眾生命健康平安的確定》，結(jié)合以上材料，談?wù)劥舜_定出臺(tái)的必要性?！敬鸢浮?.D5.C6.①野生動(dòng)物很可能是致病病毒的自然宿主或中間宿主，親密接觸就有可能導(dǎo)致新型病毒傳播人類，甚至導(dǎo)致人傳人的疫情發(fā)生。此確定的出臺(tái)，能有效削減人類與病毒宿主的親密接觸。②全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋俗、既能切實(shí)保障人民群眾生命健康平安，又能營(yíng)造人與動(dòng)物和諧共存的良好生態(tài)環(huán)境，保持世界的生物多樣性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解把握文章中重要概念含義實(shí)力。概念留意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”等。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)答題區(qū)間、對(duì)讀原文、找尋微小的差別。本題要求選出“下列對(duì)‘病毒宿主’相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“而在其唯一的終宿主——人體內(nèi)依舊可能發(fā)生變異”錯(cuò)誤，由原文“也就是病毒在終宿主——人體內(nèi)發(fā)生的故事”可知，人只是某些病毒的終宿主，并不是唯一的終宿主；B項(xiàng)，“因此，也是SARS-CoV-2自然宿主”理解錯(cuò)誤，過于確定，由原文“目前，科學(xué)家探討發(fā)覺SARS-CoV-2與一種蝙蝠中的冠狀病毒序列一樣性高達(dá)96%。由于新型冠狀病毒的進(jìn)化鄰居在各類蝙蝠中均有發(fā)覺，故推想其自然宿主也可能是蝙蝠”可知，推想蝙蝠是SARS-CoV-2的自然宿主的緣由是“由于新型冠狀病毒的進(jìn)化鄰居在各類蝙蝠中均有發(fā)覺”，而且只是推想，并沒有確定蝙蝠就是SARS-C〇V-2的自然宿主；C項(xiàng)，“是與其自身的免疫系統(tǒng)敏感性更高更強(qiáng)大親密相關(guān)的”錯(cuò)誤，由原文“二是蝙蝠的免疫系統(tǒng)識(shí)別異物的敏感性較低，針對(duì)病毒的攻擊不會(huì)引發(fā)過度的免疫反應(yīng)，因此，蝙蝠與病毒的共生實(shí)力遠(yuǎn)超其他哺乳動(dòng)物”可知，蝙蝠是免疫系統(tǒng)敏感性比一般哺乳動(dòng)物更低，而非更高。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心愿思的實(shí)力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，C項(xiàng)，“應(yīng)當(dāng)?shù)谝粫r(shí)間報(bào)告有關(guān)部門，并組織專業(yè)消防員對(duì)它進(jìn)行驅(qū)除或撲殺，這樣才能愛護(hù)城市居民遠(yuǎn)離病毒帶來(lái)的傳染風(fēng)險(xiǎn)”分析錯(cuò)誤。依據(jù)材料三最終一段“和荒野不同，城市沒法給野生動(dòng)物找到天堂一樣不被打攪的棲息地，它們只能和人一起生活。而一次一次的教訓(xùn)證明，投毒、撲殺這些簡(jiǎn)單在第一時(shí)間被想起的措施，都沒有方法限制適應(yīng)實(shí)力強(qiáng)大的動(dòng)物，反而會(huì)引起連鎖的生態(tài)災(zāi)難，帶來(lái)更難以整理的后果”可推知，“第一時(shí)間報(bào)告有關(guān)部門，并組織專業(yè)消防員對(duì)它進(jìn)行驅(qū)除或撲殺”帶來(lái)的不是“愛護(hù)城市居民遠(yuǎn)離病毒帶來(lái)的傳染風(fēng)險(xiǎn)”，而是“會(huì)引起連鎖的生態(tài)災(zāi)難，帶來(lái)更難以整理的后果”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，針對(duì)文中某一問題提出自己見解實(shí)力。針對(duì)文中某一問題提出自己見解屬于探究實(shí)力考查，而探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延長(zhǎng)，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括材料的內(nèi)容或觀點(diǎn)，向外挖掘主要是提出自己的看法。本題屬于向內(nèi)挖掘類，也就是貌似提出自己的觀點(diǎn)，事實(shí)上是概括材料的觀點(diǎn)。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求學(xué)生結(jié)合以上材料，談?wù)?024年2月24日第十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議通過了《關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋俗、切實(shí)保障人民群眾生命健康平安的確定》出臺(tái)的必要性。然后通讀文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行分析概括，回答問題即可。本題，留意提取材料中關(guān)于“非法野生動(dòng)物交易、濫食野生動(dòng)物陋俗對(duì)人民群眾生命健康平安造成危害”的相關(guān)信息進(jìn)行分析整合作答。依據(jù)材料一其次段“病毒無(wú)法獨(dú)立生長(zhǎng)和復(fù)制，只能在宿主的活細(xì)胞內(nèi)進(jìn)行自我復(fù)制。依據(jù)病毒的傳播路途，可以把宿主劃分為自然宿主、中間宿主和終宿主”、材料一第三段“自然宿主是指除人以外，自然界中為病毒供應(yīng)養(yǎng)分和復(fù)制場(chǎng)所的生物，是病毒自然棲息和繁殖的生存環(huán)境（在此僅適用于動(dòng)物病毒）”、材料一第四段“中間宿主，顧名思義，就是處于中間階段的宿主，可以為病毒供應(yīng)短暫性的養(yǎng)分和愛護(hù)，中間宿主經(jīng)常作為媒介，將病毒‘運(yùn)輸’到人類身上”“假如一種此前并不能感染人類的病毒，想要變得能夠感染人類，確定存在中間宿主使其快速進(jìn)化，進(jìn)化方式主要分為基因重組和基因適應(yīng)性突變兩種”，野生動(dòng)物很可能是致病病毒的自然宿主或中間宿主，親密接觸就有可能導(dǎo)致新型病毒傳播人類，甚至導(dǎo)致人傳人的疫情發(fā)生；依據(jù)材料三其次段“最大程度避開了市民干脆接觸野生動(dòng)物的風(fēng)險(xiǎn)”，此確定的出臺(tái)，能有效削減人類與病毒宿主的親密接觸；依據(jù)最終段“投毒、撲殺這些簡(jiǎn)單在第一時(shí)間被想起的措施，都沒有方法限制適應(yīng)實(shí)力強(qiáng)大的動(dòng)物，反而會(huì)引起連鎖的生態(tài)災(zāi)難，帶來(lái)更難以整理的后果”，另外再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中病毒傳播給人民生活、生命帶來(lái)的巨大危害進(jìn)行分析，可以指出全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋俗、既能切實(shí)保障人民群眾生命健康平安，又能營(yíng)造人與動(dòng)物和諧共存的良好生態(tài)環(huán)境，保持世界的生物多樣性?！军c(diǎn)睛】解答好用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，留意整體閱讀，留意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間關(guān)系)；三是要有找尋中心句意識(shí)(每段的中心句，特殊是文章的開頭，結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保精確答題。題干具有以下作用：示意答題區(qū)域，示意答題思路，示意答題方法，示意答案本省。審題時(shí)留意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一樣)。組織語(yǔ)言時(shí)，留意“問”與“答”要照應(yīng)好。最終是答題：“規(guī)范作答”不能遺忘的三個(gè)原則：⑴答案在文中(干脆來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(留意原文表述角度與設(shè)問角度是否一樣)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫栐趺创?；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用確定句，原文中找依據(jù)。(三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。梅品非花非霧中原軍閥張帥的長(zhǎng)子，是民國(guó)出名的儒將，風(fēng)度瀟灑，詩(shī)詞書畫無(wú)一不通。其母劉老夫人收留一流亡女子，取名素素，居藏書樓整理書畫。張將軍返故里休整，遇素素畫《梅花傲雪》，驚羨：“程派畫風(fēng)畫技竟得兩位女傳人，二人造詣也在伯仲之間?！彼厮伢@訝回身，風(fēng)姿如驚鴻照影。定下神來(lái)，大方見禮，向張將軍詢問那畫風(fēng)畫技如己的人是誰(shuí)。張將軍笑道：“南京才女程雪如，以善畫程派梅花聞名。雖落風(fēng)塵，卻自比紅拂，性傲不俗。”素素更加驚異，且面露憂憤。將軍探問其故，素素只是搖頭不語(yǔ)。張將軍常訪藏書樓，與素素論詩(shī)品畫，情趣相投，感情日篤。間或談到已逝畫梅名家程長(zhǎng)史。張將軍回憶說(shuō)：“據(jù)傳長(zhǎng)史之妻有皇族血統(tǒng)，其外祖是永字輩中極通字畫的皇子。生一女名雪如，姿貌不凡。更奇的是她的聰慧。初讀書時(shí)點(diǎn)到即悟，年齡稍長(zhǎng)便無(wú)師自通。天生寫得一手好字，畫得一手好畫。程長(zhǎng)史畫梅時(shí)，雪如站在旁邊看，就學(xué)會(huì)了。寫畫出來(lái)竟和父親一毫不差。長(zhǎng)史俗務(wù)繁忙時(shí)，便令雪如代筆，其構(gòu)圖，立意常有好過父親之處?！彼厮爻烈髁季?，摸索道：“這個(gè)女子現(xiàn)在哪里？”張將軍說(shuō)：“那個(gè)南京程雪如，自稱長(zhǎng)史之女?？此L畫行事，應(yīng)當(dāng)不假?！彼厮卮瓜聹I來(lái)：“將軍以誠(chéng)相待，便不隱瞞了。真正的程雪如，就是眼前的素素。我身若轉(zhuǎn)蓬，怕辱門楣而隱姓埋名。不料卻有風(fēng)塵之人冒我清名，請(qǐng)將軍為我昭雪?！彼厮啬贸龀涕L(zhǎng)史印章、真跡與心法筆記，讓張將軍驗(yàn)看。另有一枚翠玉金絲蟠龍印，上刻女真文字，確是清宮皇家信物。張將軍扼腕嘆息，思謀道：“南京程雪如，廣交志士，不畏權(quán)貴，不是庸脂俗粉，不行草率?！睂④娂磾y素素赴南京，邀江南知名畫家數(shù)人，聚程雪如的悅梅樓論畫。素素見雪如白衣素裙，端莊雅靜，如凌波仙子，北腔京韻聽之親切。敵意已沖淡幾分。觀雪如側(cè)壁懸一巨幅《梅花迎春》，正是世傳程派遺作。其實(shí)，程長(zhǎng)史早抑郁于心，病體難支了。他的后期作品，皆素素捉刀。這畫是素素懸紙于墻，登梯而作。她在畫里加了皴擦變更，花瓣絲絲紋理盡現(xiàn)。梅花百朵，每朵都在另一張紙上反復(fù)推敲、修改。第五十一朵藏在粗枝暗處，色稍濃。當(dāng)時(shí)畫完此花，一個(gè)閃失，暈染的“大白云”脫手落在花上，無(wú)意中以一朵“點(diǎn)畫”之梅，蓋了“勾畫”之梅，竟成程派“梅中梅”絕技。雪如觀素素對(duì)畫若有所思，便以此畫為題，細(xì)述細(xì)評(píng)，如親歷親見素素當(dāng)日作畫一般。及說(shuō)到長(zhǎng)史為生計(jì)賣此畫時(shí)，珠淚盈眶，感同身受。素素嘆世間有知音如斯，心下暗服。便展紙調(diào)色勾畫那朵雙影梅花，暗傳“梅中梅”絕技。雪如震驚，握素素手，想邀到別室一敘。幾名畫家擋住，請(qǐng)雪如也畫一幅，實(shí)際是想讓二女一較凹凸。雪如便摹仿程長(zhǎng)史前期親作，卻得其神而超其韻。雪如心里是欲以不似求敗。不料別辟蹊徑，一掃程派梅花的蕭瑟清冷，一片朝氣與活力勃勃欲出。素素?fù)舭纲澝?，父親一生突破不了的清寒，被雪如一時(shí)沖開。眾畫家皆以程派畫風(fēng)又攀新高稱賀。素素雙目含淚，拿出父親印章、真跡等物，慎重交給雪如。向眾人宣稱受人之托，轉(zhuǎn)交程氏后人。雪如見物，如獲至寶，望定素素。二女四目相對(duì)，頃刻已溝通了千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)法表達(dá)的重托與承諾。張將軍拉素素至側(cè)門，急迫地問：“你不怕百年后，名載風(fēng)塵嗎？”素素慷慨陳詞：“英雄不問來(lái)路，位卑不掩品高。此女奇才，曠世難逢。我父若在，求她為徒也未必可得。她竟自行研摹、承繼至此。我當(dāng)代父謝她，代己謝她。一己虛名何足惜？”將軍仰天而笑，大贊：“此生有幸遇到兩位有梅之高品的女子。”素素隨張將軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，不再畫梅，只描草木蟲魚小品。他們時(shí)常從來(lái)自南京的愛國(guó)友人口中聽到程雪如的義舉。素素嘆道：“這雪如，也是梅中極品了?！睆垖④姳銛y其玉手，愛由心生：“素素逸世通達(dá)，竟是梅仙了。”素素多次拍賣畫作，賑災(zāi)民、興義學(xué)。日寇進(jìn)犯中原，素素散盡張將軍遺贈(zèng)家資，捐作軍費(fèi)，毅然從軍。7.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.素素怕辱沒門楣而隱姓埋名，雪如為揚(yáng)名立萬(wàn)而冒名頂替。雪如細(xì)評(píng)《梅花迎春》感同身受，素素暗服“高山流水”引為知己。B.作者把這個(gè)故事放在民國(guó)時(shí)期，主要緣由是那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，世事的鏡子更能映射兩位主子公品性的高下。C.“素素”和“程雪如”這兩個(gè)名字，既切合人物各自的身份，又奇妙地示意了人物的品性，頗具匠心，深得中國(guó)古典小說(shuō)人物命名之趣。D.《梅品》雖然故事平淡，幾無(wú)情節(jié)，敘述上卻有條不紊，伏筆、照應(yīng)、言情、狀物、娓娓道來(lái)，不疾不徐，讓人有身臨其境之感。8.請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)概括分析素素的形象特點(diǎn)。9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析張將軍這一人物在小說(shuō)中的作用。【答案】7.C8.出身名門，聰慧穎悟；寬宏大量，慧眼識(shí)才；淡泊名利，逸世通達(dá)。9.①在文中起到線索的作用。畫作驚羨－偶談程長(zhǎng)史－攜人赴南京－見二女相惜－評(píng)素素品性。張將軍可謂“一線貫串全文”。②在文中起到陪襯主子公的作用。張將軍儒雅，精通詩(shī)詞書畫，其言其行其品其趣，對(duì)兩位女主子公均起到了陪襯的作用。③在文中起到推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展的作用。張將軍見素素畫作而驚羨，結(jié)果引出素素發(fā)問，繼而引出程雪如，最終引出素素悲訴，情節(jié)發(fā)展順勢(shì)而下，自然而奇妙。④作者在文章末尾點(diǎn)題和深化主旨是借助張將軍之口評(píng)價(jià)素素來(lái)實(shí)現(xiàn)的。（隨意三點(diǎn)）【解析】【7題詳解】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的實(shí)力，此類試題具有確定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最終逐一將每個(gè)選項(xiàng)回來(lái)原文，結(jié)合文章主旨做出精確推斷。題干要求選出“對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“雪如為揚(yáng)名立萬(wàn)而冒名頂替”表述不妥；張將軍扼腕嘆息，思謀道：“南京程雪如，廣交志士，不畏權(quán)貴，不是庸脂俗粉，不行草率?！毖┤缱鳟嫼螅八厮?fù)舭纲澝馈?，并且“拿出父親印章、真跡等物，慎重交給雪如，”可見素素很是觀賞并信任雪如，此后素素便不再畫梅；張將軍和素素“時(shí)常從來(lái)自南京的愛國(guó)友人口中聽到程雪如的義舉?！边@些都說(shuō)明雪如冒名頂替不是為揚(yáng)名立萬(wàn)，故解除；B項(xiàng)，“世事的鏡子更能映射兩位主子公品性的高下”錯(cuò)誤，作者用意不再分出二人品性的高下；從素素“不料卻有風(fēng)塵之人冒我清名，請(qǐng)將軍為我昭雪?！钡揭姷窖┤缋L畫后“贊美”并且把“出父親印章、真跡等物，慎重交給雪如，”再到素素不再畫梅，結(jié)合文章標(biāo)題“梅品”以及張將軍的評(píng)價(jià)“此生有幸遇到兩位有梅之高品的女子?！笨芍恼轮卦诒憩F(xiàn)雪如和素素兩人高潔的品性，故解除；D項(xiàng)，“故事平淡”錯(cuò)誤，應(yīng)為曲折；小說(shuō)先寫素素作畫，張將軍驚羨，其次兩人談及雪如，素素表明身份后，很生氣，并要將軍昭雪，到素素和雪如見面后相惜，再到素素干脆把父親物品交與雪如，向世人表明雪如就是長(zhǎng)史之女，可見小說(shuō)情節(jié)一波三折，故解除；故選C?！?題詳解】本題考查考生概括和分析小說(shuō)人物形象特點(diǎn)的實(shí)力。概括分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后依據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的爭(zhēng)論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句干脆提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。留意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含?！八厮亍笔橇魍雠?，劉老夫人收留她后給她取的名，在與張將軍的溝通中，素素表明白自己的身份，素素拿出程長(zhǎng)史印章、真跡與心法筆記，讓張將軍驗(yàn)看。另有一枚翠玉金絲蟠龍印，上刻女真文字，確是清宮皇家信物。可見素素出身名門；張將軍說(shuō)“生一女名雪如，姿貌不凡。更奇的是她的聰慧。初讀書時(shí)點(diǎn)到即悟，年齡稍長(zhǎng)便無(wú)師自通。天生寫得一手好字，畫得一手好畫。程長(zhǎng)史畫梅時(shí)，雪如站在旁邊看，就學(xué)會(huì)了。寫畫出來(lái)竟和父親一毫不差。長(zhǎng)史俗務(wù)繁忙時(shí)，便令雪如代筆，其構(gòu)圖，立意常有好過父親之處。”此雪如就是素素；《梅花迎春》是素素懸紙于墻，登梯而作……竟成程派“梅中梅”絕技。這些內(nèi)容都表明素素天資聰慧，領(lǐng)悟?qū)嵙O高。素素對(duì)雪如冒名頂替自己很是生氣，要張將軍為自己昭雪，當(dāng)見到雪如后，卻是惺惺相惜，非但沒有怪罪雪如，還暗傳“梅中梅”絕技，并且把父親遺物都交于雪如，此后更是不再畫梅；當(dāng)張將軍問素素是否懊悔時(shí)，素素慷慨陳詞：“英雄不問來(lái)路，位卑不掩品高。此女奇才，曠世難逢。我父若在，求她為徒也未必可得。她竟自行研摹、承繼至此。我當(dāng)代父謝她，代己謝她。一己虛名何足惜？”可見素素心胸寬廣，更是慧眼識(shí)才。素素對(duì)雪如冒名頂替自己，因觀賞雪如品性和才華而不怪罪，以及素素“多次拍賣畫作，賑災(zāi)民、興義學(xué)。日寇進(jìn)犯中原，素素散盡張將軍遺贈(zèng)家資，捐作軍費(fèi)，毅然從軍”等，可以看出素素淡泊名利，逸世通達(dá)的特點(diǎn)?？忌謼l概括即可?！?題詳解】本題考查分析人物形象作用的實(shí)力。小說(shuō)中的人物形象作用分兩類。①主要人物形象的作用，主要是分析人物形象的社會(huì)意義；②次要人物形象的作用，次要人物即陪襯人物或線索人物，一般具有以下作用：襯托主要人物形象，線索人物起貫穿全文的作用，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，揭示或凸顯文章主題。解答此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，理解作品主題，分清主次人物；然后依據(jù)題干要求勾畫出描寫題干中人物的句段，把握形象特點(diǎn)；再結(jié)合詳細(xì)情節(jié)、小說(shuō)主題、與其他人物關(guān)系等全面分析其作用；最終整理概括，分點(diǎn)作答。從人物形象角度來(lái)說(shuō)，小說(shuō)主子公是素素和雪如，文章主要表現(xiàn)這兩人如“梅”的高潔品性，張將軍是次要人物，從文本“中原軍閥張帥的長(zhǎng)子，是民國(guó)出名的儒將，風(fēng)度瀟灑，詩(shī)詞書畫無(wú)一不通”中可以看出張將軍儒雅，瀟灑精通詩(shī)詞書畫；結(jié)合張將軍對(duì)雪如的評(píng)價(jià)“南京才女程雪如，以善畫程派梅花聞名。雖落風(fēng)塵，卻自比紅拂，性傲不俗?！薄澳暇┏萄┤纾瑥V交志士，不畏權(quán)貴，不是庸脂俗粉，不行草率?！薄筚潱骸按松行矣龅絻晌挥忻分咂返呐??！笨梢姀垖④姷男蜗髮?duì)表現(xiàn)素素和雪如起到了陪襯的作用。從小說(shuō)主旨角度來(lái)說(shuō)，小說(shuō)結(jié)尾將軍仰天而笑，大贊：“此生有幸遇到兩位有梅之高品的女子。”……素素嘆道：“這雪如，也是梅中極品了?！薄八厮匾菔劳ㄟ_(dá)，竟是梅仙了?！眲t干脆點(diǎn)題，這也主要是通過張將軍之口來(lái)體現(xiàn)的。從小說(shuō)情節(jié)角度來(lái)說(shuō)，素素作畫，張將軍驚羨，然后談及長(zhǎng)史，引出素素身世，素素知道雪如是冒名頂替，然后張將軍帶素素去南京，本是為弄清雪如冒名之事，結(jié)果兩人卻惺惺相惜，最終張將軍大贊：“此生有幸遇到兩位有梅之高品的女子?！睆垖④娯灤┬≌f(shuō)始終，是線索人物。同時(shí)張將軍看到素素作畫，引出素素發(fā)問，并表明自己才是雪如，是真正的長(zhǎng)史之女，從而引出了程雪如，才有素素和雪如兩人惺惺相惜的相見，才有素素贈(zèng)物，并且標(biāo)明“雪如”才是長(zhǎng)史之女，在小說(shuō)中張將軍形象推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展?？忌謼l整理即可?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)從大的范疇上講屬于記敘文，只是比一般的記敘文困難一點(diǎn)，可以從以下四方面組織閱讀。1.理清事務(wù)發(fā)展的線索和過程，把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清晰事務(wù)發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中詳細(xì)的明線是什么，暗線又是什么，再詳細(xì)分析結(jié)構(gòu)。通過這些詳細(xì)的分析，就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2.分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)微環(huán)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)人物的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞人物形象。閱讀小說(shuō)確定要把握人物形象的特點(diǎn)，小說(shuō)通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了主子翁哪些詳細(xì)的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和人物敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的看法，進(jìn)而去推想小說(shuō)的主題。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文，完成各題。高防，字修己，并州壽陽(yáng)人。性沉厚，守禮法。事母孝，好學(xué)，善為詩(shī)。張從恩移澶州防衛(wèi)使表為判官有親校段洪進(jìn)盜官木造器市取其直從恩聞之怒將殺之洪進(jìn)懼思緩其罪紿曰：“判官使為之?！睆亩髡俜涝懼?，防即引伏，洪進(jìn)得免。居帳下歲余，稍稍有言防自誣以活人，從恩益加禮重。契丹入汴，晉主北行。從恩欲歸款契丹，召拜計(jì)議，防為陳逆順，請(qǐng)固守臣節(jié)。為左右所搖，從恩遂歸契丹。既行，從恩所親王守恩與防以城歸漢祖。漢祖召防赴太原，加檢校金部郎中。俄而周祖即位，起為刑部員外郎。宿州民以刃殺妻，妻族受賂，偽言風(fēng)狂病喑。吏引律不加考掠，具獄上請(qǐng)覆。防云：“其人風(fēng)不能言，無(wú)醫(yī)驗(yàn)狀，以何為證?且禁系逾旬，亦當(dāng)須索飲食。愿再劾，必得其情?！敝茏嫒恢?，卒置于法。世宗尹京，判官崔頌忤旨，簡(jiǎn)求僚佐，宰相以防薦。周祖曰：“朕方欲用之?！蹦艘苑来?。世宗即位，從征淮南，初下泰州，即命防權(quán)知州事。揚(yáng)帥韓令坤馳騎召防，吳軍復(fù)至廣陵，防與令坤敗之。詔書嘉獎(jiǎng)。太祖還自陳橋，防所居為里民所略，詔賜綾絹、衣服、鞍馬。建隆二年，出知秦州，州與夏人雜處，罔知教養(yǎng)，防齊之以刑，舊俗稍革。州西北夕陽(yáng)鎮(zhèn)，連山谷多大木，夏人利之。防辟地?cái)?shù)百里，筑堡要地。募卒三百，歲獲木萬(wàn)章。夏部尚波于等率諸族千余人，涉渭奪木筏，殺役兵。防出與戰(zhàn)，俘四十七人以獻(xiàn)。歸為樞密直學(xué)士，復(fù)出知鳳翔。乾德元年卒，年五十九。太祖甚悼惜，賜其子詔曰：“爾父懷匪躬之節(jié)，素尚清白，諒無(wú)余資，凡所費(fèi)用，并從官給?！?節(jié)選自《宋史·列傳其次十九》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.張從恩移澶州/防衛(wèi)使表為判官/有親校段洪進(jìn)盜官木造器/市取其直從恩/聞之/怒將殺之/洪進(jìn)懼/思緩其罪/B.張從恩移澶州防衛(wèi)使/表為判官/有親校段洪進(jìn)盜官木造器/市取其直從恩/聞之/怒將殺之/洪進(jìn)懼/思緩其罪/C.張從恩移澶州/防衛(wèi)使表為判官/有親校段洪進(jìn)盜官木造器/市取其直/從恩聞之怒/將殺之/洪進(jìn)懼/思緩其罪/D.張從恩移澶州防衛(wèi)使/表為判官/有親校段洪進(jìn)盜官木造器/市取其直/從恩聞之怒/將殺之/洪進(jìn)懼/思緩其罪/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.并州，古州名，為九州之一，其地約在今河北保定和山西太原、大同一帶。B.刑部，古代官制中的“六部”之一，是司法部門，掌管全國(guó)的財(cái)經(jīng)、刑罰、律令。C.世宗，文中是后周皇帝柴榮的廟號(hào)，廟號(hào)是在太廟祭祀時(shí)對(duì)已去世皇帝的稱呼。D.朕，古代第一人稱代詞，相當(dāng)于“我”，從秦始皇時(shí)成為皇帝自稱的專用詞語(yǔ)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.高防沉穩(wěn)寬厚，代人受過。段洪進(jìn)犯了罪，把責(zé)任推到高防身上，高防就認(rèn)了罪，救了段洪進(jìn)的性命；直到一年多以后，張從恩才知道了真相。B.高防心志堅(jiān)決，善權(quán)利害。契丹入汴，張從恩吩咐高防與之一起投靠契丹，高防不僅不從，還給他陳述利害，勸其守住臣節(jié)，可是張從恩不愿聽從。C.高防執(zhí)法如山，斷案細(xì)致。宿州殺人犯假裝瘋啞，想逃脫法律制裁；高防接案后對(duì)狀況進(jìn)行了深化分析，最終使之受到應(yīng)有制裁，為死者伸了冤。D.高防歷仕四朝，頗受器重。晉時(shí)他受到張從恩的禮遇，漢時(shí)他被任命為檢校金部郎中，周時(shí)替代崔頌擔(dān)當(dāng)了判官，宋時(shí)做了秦州知州和鳳翔知府。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)出知秦州，州與夏人雜處，罔知教養(yǎng)，防齊之以刑，舊俗稍革。(2)爾父懷匪躬之節(jié)，素尚清白，諒無(wú)余資，凡所費(fèi)用，并從官給。【答案】10.D11.B12.B13.（1）（高防）出京擔(dān)當(dāng)秦州知州，秦州人與夏國(guó)人雜處在一起，不懂得教化，高防用刑法治理他們，從前的習(xí)俗慢慢變更。（2）你的父親心懷奮不顧身的節(jié)操，一向崇尚高潔的品行，料想沒有多余的錢財(cái)，全部費(fèi)用，都由公家供應(yīng)。【解析】【10題詳解】本題考查文言文的斷句實(shí)力。應(yīng)對(duì)此類問題，要留意一些常見的標(biāo)記性的虛詞，留意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要留意一個(gè)事務(wù)不要強(qiáng)行斷開，相反的兩個(gè)事務(wù)句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)留意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。假如在“防衛(wèi)使”前面斷開，則“防衛(wèi)使”與前面的“張從恩”的關(guān)系就不明晰；而在“防衛(wèi)使”后面斷開，前兩句都是以“張從恩”為主語(yǔ)，語(yǔ)意順暢。解除A、C項(xiàng)?！奥勚钡闹髡Z(yǔ)是“從恩”，中間不能斷開，解除B項(xiàng)。譯文為“張從恩調(diào)任澶州防衛(wèi)使，上表舉薦他擔(dān)當(dāng)了判官。張從恩有個(gè)很親信的校官叫段洪進(jìn)的，偷盜公家的木材制造器具，賣了之后獲得利益。張從恩聽說(shuō)后特別生氣，要?dú)⑺?。段洪進(jìn)膽怯 ，想要減輕自己的罪”。故選D?！?1題詳解】本題考查了解并駕馭常見的古代文化常識(shí)的實(shí)力。對(duì)文化常識(shí)的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說(shuō)法等。平常留意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。B項(xiàng)，“掌管全國(guó)的財(cái)經(jīng)”錯(cuò)誤，“財(cái)經(jīng)”是由戶部掌管的。故選B?！?2題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后依據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有有意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤、手法錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回來(lái)語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)覺問題。B項(xiàng)，“張從恩吩咐高防與之一起投靠契丹”說(shuō)法錯(cuò)誤，從原文“欲歸款契丹，召拜計(jì)議”看，張從恩只是招來(lái)商議，并沒有吩咐他。故選B?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的實(shí)力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，留意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，平常訓(xùn)練時(shí)留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）“出”，京官外調(diào)，出京；“齊”，治理；“稍”，慢慢。（2）“素”，一向；“諒”，料想；“并”，都?！军c(diǎn)睛】課外文言文的閱讀理解題目四步驟：第一步：快速閱讀題目。課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。閱讀題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)當(dāng)快速閱讀文段后的題目。其次步：細(xì)致分析標(biāo)題。一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。留意并細(xì)致分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。第三步：結(jié)合注釋速讀全文。課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們精確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬(wàn)別忽視這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外須要留意的是，在閱讀全文的過程中，遇到“攔路虎”千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)接著閱讀。總之，速讀全文，不求完全第四步：“對(duì)癥下藥”解答問題不同的題型有不同的解題方法。答題時(shí)須要依據(jù)詳細(xì)的題型選擇對(duì)應(yīng)的答題方法，這樣才能事半功倍。參考譯文：高防，字修己，是并州壽陽(yáng)縣人。天性沉穩(wěn)厚重，遵守禮法。侍奉母親特別孝順，喜愛學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)寫詩(shī)。張從恩調(diào)任澶州防衛(wèi)使，上表舉薦他擔(dān)當(dāng)了判官。張從恩有個(gè)很親信的校官叫段洪進(jìn)的，偷盜公家的木材制造器具，賣了之后獲得利益。張從恩聽說(shuō)后特別生氣，要?dú)⑺?。段洪進(jìn)膽怯 ，想要減輕自己的罪，欺瞞說(shuō)：“是判官讓我這樣做的?！睆垙亩髡賮?lái)高防詢問，高防就認(rèn)了罪，段洪進(jìn)得以免死。在張從恩帳下過了一年多，慢慢有人說(shuō)高防是自承有罪以救人之命，張從恩更加敬重他。契丹攻進(jìn)汴州，晉主向北而去。張從恩想要?dú)w順契丹，召來(lái)高防商議，高防為他陳述利害，懇求他堅(jiān)守臣子的節(jié)操。但張從恩被身邊的人動(dòng)搖，最終歸順了契丹。歸順契丹之后，張從恩的親信王守恩與高防一同獻(xiàn)城歸順漢祖。漢祖召高防去太原，加官為檢校金部郎中。不久周祖做了皇帝，起用他任刑部員外郎。宿州一百姓用刀殺了妻子，妻子的族人接受賄賂，騙官吏說(shuō)他患了瘋狂病啞了。官吏援引法律不加拷問鞭打，把定案案卷送上來(lái)懇求復(fù)核。高防說(shuō)：“這個(gè)人患瘋病不能說(shuō)話，沒有醫(yī)生檢驗(yàn)的文書，用什么來(lái)證明？況且拘禁超過了十天，也應(yīng)當(dāng)索要飲食啊。希望再審查，確定要獲得真實(shí)狀況。”周祖認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，最終把殺人者法辦。世宗為京兆尹時(shí)，判官崔頌違反了圣旨，朝廷選求僚佐，宰相把高防舉薦上去。周祖說(shuō)：“我正想任用他?！本陀酶叻来娲揄?。世宗做了皇帝，高防跟隨世宗征伐淮南，剛攻下泰州，就任命高防暫且管理州中事務(wù)。揚(yáng)州軍帥韓令坤派騎兵來(lái)召高防，吳軍又攻到了廣陵，高防與韓令坤戰(zhàn)勝了吳軍。皇帝下詔書嘉獎(jiǎng)。太祖從陳橋回來(lái)，高防的家被鄉(xiāng)里百姓劫略，高祖下詔賜給他綾絹、衣服、鞍馬。建隆二年，出京擔(dān)當(dāng)秦州知州，秦州人與夏國(guó)人雜處在一起，不懂得教化，高防用刑法治理他們，從前的風(fēng)俗慢慢變更。秦州西北的夕陽(yáng)鎮(zhèn)，山谷連綿，樹木高大眾多，夏人以之謀利。高防開拓土地幾百里，在險(xiǎn)要之地建起城堡，招募了三百士兵，每年能得到上萬(wàn)根木材。夏人部落尚波于等率領(lǐng)各族共一千多人，涉過渭河奪取木筏，殺害服役的士兵。高防出兵與之作戰(zhàn)，俘虜了四十七人獻(xiàn)給朝廷?；鼐┖髶?dān)當(dāng)樞密直學(xué)士，又出京擔(dān)當(dāng)鳳翔府知府。乾德元年去世，時(shí)年五十九歲。太祖特別哀傷惋惜，在賜給他兒子的詔書中說(shuō)：“你的父親心懷奮不顧身的節(jié)操，一向崇尚高潔的品行,料想沒有多余的錢財(cái)，全部費(fèi)用，都由公家供應(yīng)?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面一首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天代人賦辛棄疾陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！咀⑨尅磕纤未疚醢四辏ü?181）年冬，41歲的辛棄疾遭遇彈劾，隱居上饒。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.上闋開頭兩句描寫了桑樹抽芽、蠶卵孵化，一個(gè)“破”字傳神地寫出了桑葉的萌發(fā)，而且能夠讓人感到萌發(fā)的力氣和速度。B.三四句的斜日、寒林、暮鴉構(gòu)成一片空曠的背景，“點(diǎn)”字則為這種空曠的背景增加了一絲悲涼，為全詩(shī)定下了基調(diào)。C.五、六、七句遠(yuǎn)近結(jié)合，寫了遠(yuǎn)近的山頭，縱橫的道路，漂浮的酒旗，自然景物與農(nóng)村人事相結(jié)合，畫面清爽而充溢生活氣息。D.辛棄疾的詞本以渾雄豪放見長(zhǎng)，本詞卻很清麗素凈，看上去作者是隨意下筆，但細(xì)細(xì)體會(huì)，便覺情味盎然，意蘊(yùn)深厚。15.賞析詞的最終兩句“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”?！敬鸢浮?4.B15.用了對(duì)比的手法，作者將城里愁風(fēng)畏雨的桃李與鄉(xiāng)間溪頭迎春開放的薺菜花相比照，表達(dá)了他解官歸居后鄙棄城市官場(chǎng)，酷愛田園生活的感情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的實(shí)力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的全部?jī)?nèi)容，留意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，留意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不精確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或有意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。B項(xiàng)，該項(xiàng)分析錯(cuò)誤，“‘點(diǎn)’字則為這種空曠的背景增加了一絲悲涼”錯(cuò)。正確的理解是：“斜日、寒林、暮鴉”按說(shuō)會(huì)構(gòu)成衰颯的景象，但是由于用了一個(gè)動(dòng)詞“點(diǎn)”字，使情調(diào)發(fā)生了變更?！包c(diǎn)”狀烏鴉或飛或棲，有如一團(tuán)墨點(diǎn)，這是準(zhǔn)確的寫實(shí)，早春的寒林沒有樹葉，所以黑色的烏鴉，在林中歷歷可見。作者卻是在觀賞一幅自然的圖畫。故選B?！?5題詳解】本題考查分析詩(shī)歌的內(nèi)容、手法和情感的實(shí)力。題干要求賞析詞的最終兩句“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”。讀懂全詩(shī)，依據(jù)詳細(xì)詩(shī)句分析。這是一道綜合賞析詩(shī)句的題目，要求賞析詞的最終兩句，留意從手法、結(jié)構(gòu)和情感表達(dá)的角度分析?；卮饡r(shí)一般分三步走：第一步，指出詩(shī)句運(yùn)用的表達(dá)技巧；其次步，結(jié)合詩(shī)句詳細(xì)內(nèi)容分析詩(shī)人是如何運(yùn)用該表達(dá)技巧的；第三步，指出詩(shī)人在詩(shī)句中運(yùn)用該表達(dá)技巧表達(dá)了什么情感，或者有什么表達(dá)效果。這兩句詩(shī)從內(nèi)容看，描繪了城中的桃李愁風(fēng)畏雨和鄉(xiāng)間薺菜花在溪頭迎春開放的景象；從手法看，將桃李與薺菜花形成對(duì)比；從情感看，表達(dá)了作者解官歸居后鄙棄城市官場(chǎng)、酷愛田園生活的感情。詩(shī)人以薺菜花自況，把深刻的思想與簇新生動(dòng)的藝術(shù)形象有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，給人以啟迪：平凡的事物往往具有堅(jiān)韌的生命力，春天是屬于它們的?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌中某句的內(nèi)容、手法和思想情感，即結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析心境，就是理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，把握其情感基調(diào)，分析其社會(huì)意義，評(píng)判其深層內(nèi)涵；對(duì)古代詩(shī)歌中流露出來(lái)的困難情感，能站在確定的高度進(jìn)行客觀詳細(xì)的分析評(píng)價(jià)?？梢詮囊韵聨追矫嫠妓鳎阂皇侵匾曉?shī)中哪些詩(shī)句帶有明顯、劇烈的感情色調(diào)詞語(yǔ)；二是詩(shī)中描述圖景，與作者情感的關(guān)系。即抓住詩(shī)句中的眾多意象，渲染了意境怎樣的特點(diǎn)；三是關(guān)注注釋示意信息賞析詩(shī)歌中某句的精妙，要從分析該聯(lián)的內(nèi)容、手法和思想情感著手，即結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容、從手法著手來(lái)分析詩(shī)人的心境。回答時(shí)一般分三步走：第一步，指出詩(shī)句運(yùn)用的表達(dá)技巧；其次步，結(jié)合詩(shī)句詳細(xì)內(nèi)容分析詩(shī)人是如何運(yùn)用該表達(dá)技巧的；第三步，指出詩(shī)人在詩(shī)句中運(yùn)用該表達(dá)技巧表達(dá)了什么情感，或者有什么表達(dá)效果。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行》中，自述在江州的居住環(huán)境潮濕荒蕪的句子是：“_______，_______。”（2）李白在《蜀道難》一詩(shī)中，用“_______”，一句表示蜀地與秦地之間少有往來(lái)的情形，用“_______”進(jìn)一步表明蜀地與秦地之間沒有人可以通行的道路。（3）屈原的《離騷》中，“_______”一句與“不忘初心”表達(dá)的情懷相同，“_______”一句點(diǎn)明作者堅(jiān)信自己純凈的品質(zhì)并沒有虧損?！敬鸢浮?1).住近湓江地低濕(2).黃蘆苦竹繞宅生(3).不與秦塞通人煙(4).西當(dāng)太白有鳥道(5).退將復(fù)修吾初服(6).唯昭質(zhì)其猶未虧【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫實(shí)力?？疾榉指纱嘈湍瑢懞屠斫庑湍瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平常既要留意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解型默寫。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫時(shí)需留意以下字詞書寫：湓、塞、修、唯、昭、猶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成下列小題。在古代中國(guó)，戲曲演出常在廣場(chǎng)、寺廟、草臺(tái)或院壩。成千上萬(wàn)的觀眾聚集，如潮的人聲夾雜著攤肆的嘈雜，藝人們?yōu)榱瞬蛔寫騽_____在這喧囂之中，不得不苦心孤詣地尋求突破自己存在和影響的有效手段，從而摸索出以遠(yuǎn)離生活之法來(lái)表現(xiàn)生活的藝術(shù)規(guī)則。戲曲的對(duì)話是音樂性的，動(dòng)作是舞蹈性的，（），使表演者無(wú)論在化妝服飾還是動(dòng)作語(yǔ)言上都頗有“矯情鎮(zhèn)物、裝腔作勢(shì)”之感，高亢悠揚(yáng)的唱腔配以敲擊有力的銅鑼，鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉譜……為此，中國(guó)戲劇藝術(shù)家長(zhǎng)期______說(shuō)白、詠歌、舞蹈（身材）、武打的表現(xiàn)技巧和功能，樂此不疲。在戲曲表演過程中，______人間生活鋪展于小小的舞臺(tái)，使平素過得單調(diào)枯燥日子的百姓在觀劇時(shí)感受到種種意想不到的精神刺激。中國(guó)戲劇家之所以能精確而又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的緣由，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于視察，從而做到形神兼?zhèn)?。臉譜、水袖、蘭花手以及奇驚奇怪的道具等，都凝固為程式的東西，共同增加的戲曲表演的藝術(shù)魅力，造成賞心悅目、______的審美效應(yīng)。17.下列依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.沉沒揣測(cè)五花八門蕩氣回腸B.沉沒揣摩五花八門勾魂攝魄C.湮沒揣測(cè)五彩繽紛蕩氣回腸D.湮沒揣摩五彩繽紛勾魂攝魄18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.外在表現(xiàn)出來(lái)的形式就是遠(yuǎn)離生活、變異生活的，戲曲音樂和舞蹈本身確定了這一特點(diǎn)。B.外在就表現(xiàn)出來(lái)了遠(yuǎn)離生活、變異生活的形式，確定于戲曲音樂和舞蹈本身這一特點(diǎn)。C.而音樂和舞蹈本身所具有的特點(diǎn)，確定了戲曲的外在形式表現(xiàn)為遠(yuǎn)離生活、變異生活。D.而音樂和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)，戲曲的外在形式表現(xiàn)出來(lái)就是遠(yuǎn)離生活、變異生活。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫人物的外形和神韻的緣由，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既勤于視察，又精于提煉。B.中國(guó)戲劇家能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的緣由，是因?yàn)槠鋵?duì)生活精于提煉，又勤于視察。C.中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于視察。D.中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既勤于視察，又精于提煉?！敬鸢浮?7.B18.C19.D【解析】【17題詳解】本題考查正確運(yùn)用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的實(shí)力。考查形式有推斷成語(yǔ)（詞語(yǔ)）運(yùn)用的正誤和依據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。駕馭常見的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、沖突。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）運(yùn)用的正誤須要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色調(diào)，弄清運(yùn)用對(duì)象以及運(yùn)用的特殊要求，避開因成語(yǔ)造成病句等；依據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空須要細(xì)致分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的微小差別。解答此題要留意做題時(shí)依據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用解除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，留意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一空，“沉沒”表示大水等漫過或浸沒，也比方聲音等的“蓋過”。“湮沒”則主要用來(lái)表示人的名聲或事跡的埋沒或者事物的埋沒。從常見用例看，用來(lái)指文化領(lǐng)域的人或事多些。依據(jù)語(yǔ)境“喧囂”，這里應(yīng)當(dāng)用“沉沒”。其次空，“揣測(cè)”和“揣摩”是近義詞，都有猜想的意思?！按y(cè)”依據(jù)不足的證據(jù)推想?！按Α狈磸?fù)思索推求，細(xì)致推想探求。依據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選用“揣摩”。第三空，“五彩繽紛”和“五花八門”，前者強(qiáng)調(diào)顏色多，而后者指顏色艷麗，式樣繁多。聯(lián)系下文“人間生活”，這里用“五花八門”來(lái)指生活的豐富多彩更好。第四空，“勾魂攝魄”形容事物具有劇烈的吸引力，使人心神搖蕩，不能自制?！笆帤饣啬c”形容文章、樂曲特別宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。此處強(qiáng)調(diào)戲曲的吸引力，用“勾魂攝魄”更恰當(dāng)。故選B。【18題詳解】此題考查連接句子的實(shí)力。首先細(xì)致閱讀文段，了解大意；然后可以依據(jù)空句的位置來(lái)推斷，還可以依據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析連接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。依據(jù)后文“矯情鎮(zhèn)物，裝腔作勢(shì)”可知，其前文應(yīng)詳細(xì)說(shuō)明特點(diǎn)而這八字對(duì)應(yīng)的就是“遠(yuǎn)離生活，變異生活”，從連接的緊密度上解除A，B，D。故選C。【19題詳解】此題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，推斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐栴}。假如結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句實(shí)力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析?！爸袊?guó)戲劇家之所以能精確而又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的緣由，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于視察”，本句的病因有兩處，一處是“之所以……的緣由，是因?yàn)椤本涫诫s糅；一處是“既精于提煉，又勤于視察”語(yǔ)序不當(dāng)。故選D?！军c(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟識(shí)高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累閱歷，辨析時(shí)可采納緊縮主干法，先審主干再審枝葉。20.在下面-段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。前人有詩(shī)說(shuō):國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。此語(yǔ)當(dāng)然有理，不過，在過去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸，_________，才能寫出血淚交迸與蒼生息息相通的詩(shī)文。假如屈原得意于廟堂之上,李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，_________，猶如夜空最絢麗的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但令他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將;但在精神領(lǐng)域，_______，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章?！敬鸢浮?1).而且詩(shī)人自己也有不幸(2).那中國(guó)詩(shī)歌定將黯然失色(3).他卻是可以高視闊步的王者.【解析】【詳解】本題考查情景補(bǔ)寫的實(shí)力。詳細(xì)說(shuō)，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不行能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文連接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、連接”這兩層意思一綜合起來(lái)，我們會(huì)發(fā)覺答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。本段文字主要圍繞“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”來(lái)講解并描述很多文人在政治上不得意，因而在文學(xué)上取得了突出的成就。第一處聯(lián)系前一句“不僅是國(guó)家不幸”可以得知此句的形式應(yīng)為“而且……”，再依據(jù)后面所列舉的幾個(gè)文人的遭遇可以得知此句的內(nèi)容應(yīng)是說(shuō)“自身的不幸”。其次處可以聯(lián)系后一句“猶如夜空最絢麗的星辰宣告缺席”，“夜空”指的是“中國(guó)文壇（詩(shī)歌）”，“最絢麗的星辰宣告缺席”自然是“黯淡無(wú)光”了。第三處可聯(lián)系前一句“在‘永貞革新’中，柳宗元是敗軍之將”和“但在精神領(lǐng)域”可以得知此處寫的應(yīng)是“敗軍之將”的反面。21.下面是某校“暑假走進(jìn)社會(huì)生活活動(dòng)”支配的初步構(gòu)想框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述精確，語(yǔ)言連貫，不超過80個(gè)字【答案】暑假走進(jìn)社會(huì)生活活動(dòng)的流程是活動(dòng)支配與成果展示：支配的活動(dòng)有參觀革命圣地紀(jì)念館，參與養(yǎng)老院公益活動(dòng)，分組溝通活動(dòng)心得；成果展示通過黑板報(bào)、個(gè)人總結(jié)的形式進(jìn)行?！窘馕觥俊驹斀狻窟@是一道圖文轉(zhuǎn)換題，圖是構(gòu)思框架，答題時(shí)留意把這些轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，在框架中主要是打算活動(dòng)和實(shí)施過程，表述時(shí)要留意條理清晰，先做哪些打算，進(jìn)行哪些活動(dòng)，涵蓋框架圖中的信息。解答本題首先明確題目要求，要求是“請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述精確，語(yǔ)言連貫，不超過80個(gè)字”，其次要細(xì)致視察所給的“構(gòu)想框架”，依據(jù)“構(gòu)想框架圖”中列舉的要素，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括圖文中的構(gòu)圖要素。本圖是某?！笆罴僮哌M(jìn)社會(huì)生活活動(dòng)”支配的初步構(gòu)想框架，本次暑假走進(jìn)社會(huì)生活活動(dòng)，包括參觀革命圣地紀(jì)念館、參與養(yǎng)老院公益勞動(dòng)以及分組溝通活動(dòng)心得等三項(xiàng)內(nèi)容，然后以黑板報(bào)和個(gè)人總結(jié)的方式進(jìn)行成果展示；依據(jù)以上分析可以運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括構(gòu)架框架圖中的內(nèi)容。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。曾獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)等國(guó)內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的聞名詩(shī)人陳先發(fā)在兒子16歲要去美國(guó)讀書時(shí)，曾寫過一段告誡之語(yǔ)，勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”。一、視力：世界無(wú)限而你唯一，你須積累起一種強(qiáng)悍的辨別實(shí)力，剔除蕪雜而后知道什么是你所應(yīng)堅(jiān)持的。二、思力：習(xí)得一種方法，形成一種眼光，而后才有你自己的世界。三、定力：不為他人的推斷與觀點(diǎn)所擺布，不為世界的困難而亂了方寸之心。四、抗壓之力：不因挫敗而棄，不因重負(fù)而失去對(duì)生命的激情。請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)驗(yàn)或感悟，從以上“四力”中任選兩種，談清兩者之間的關(guān)系，寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮繀⒖祭膱?jiān)決與抗壓乃勝利之門運(yùn)海摶扶，必借垂天之羽；乘流擊太，必佇飛云之楫。而若要打造出一個(gè)完備人生，則須要兩把鑰匙：一為定力，二則為抗壓之力?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》中有云：“芝蘭生于深林，不以無(wú)人還不芳?！蔽蚁耄_在安靜深林中的芝蘭，若要綻放，一是要靠?jī)?nèi)心的安靜和安定，不忘初心；二是要擁有在境界中生存的志氣，不因重復(fù)而失去對(duì)生命的激情?？梢?，若要綻放出最美的自我，定力與抗壓之力都是不行或缺的。你是否還記得那位“格魯尼亞”的功勛畫家“Guram”？他被人們譽(yù)為“雪