高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 沖刺訓(xùn)練提升 專題三 考前熱身訓(xùn)練

專題三考前熱身訓(xùn)練考前熱身訓(xùn)練(一)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．《中國社會(huì)通史·先秦卷》：“天是西周文獻(xiàn)出現(xiàn)頻率頗高的一個(gè)字，是周人的絕對(duì)權(quán)威。周王的權(quán)利得之于天，天命是周人一種不可動(dòng)搖的信仰?！边@體現(xiàn)了我國古代政治制度的特點(diǎn)是 ()。A．濃厚的部族色彩 B．濃厚的宗族色彩C．濃厚的神權(quán)色彩 D．濃厚的等級(jí)色彩2．日野開三郎在《唐宋時(shí)期商人組合“行”的再探討二》中寫道：“以坊市對(duì)立為特征，而官僚與市籍市人聚居的中國封建社會(huì)前期的郡縣城市，讓位于一種新型的稱為‘城郭戶’的居民聚居的、附有城廂工商區(qū)的新型封建城市?！边@則材料主要說明了 ()。A．古代城與市尚未完全結(jié)合B．城市的政治職能逐步增強(qiáng)C．市民身份、價(jià)值觀念發(fā)生了變化D．城市的商業(yè)職能逐步增強(qiáng)3．《中國全史》：“從公元960年到1278年，是我國歷史上宋遼金夏幾個(gè)政權(quán)同時(shí)并立的時(shí)代。雖然這一時(shí)期各政權(quán)之間戰(zhàn)事頻繁，但卻是我國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的頂峰時(shí)期。”下列成就能佐證這一觀點(diǎn)的是 ()。A．司南 B．簡儀C．膠泥活字 D．蔡侯紙4．《西方政治文化傳統(tǒng)》一書評(píng)價(jià)雅典民主政治，認(rèn)為其“對(duì)平民治國能力的盲目崇拜以及平民群眾權(quán)力的無限膨脹，使國家失去了有效的制衡機(jī)制?！边@一評(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)是 ()。A．否定雅典公民民主政治B．批判雅典過度的直接民主C．肯定雅典國家制衡機(jī)制D．贊賞專制主義中央集權(quán)制5．托克維爾在《論美國的民主》一書中寫道：“一個(gè)立憲君主的意見如遭作為立法機(jī)構(gòu)的兩院的反對(duì)，他就不能進(jìn)行統(tǒng)治，這在歐洲已成定論。但是大家知道，美國有好幾位總統(tǒng)曾在立法機(jī)構(gòu)失去多數(shù)，但并未被迫放棄權(quán)力，也未給社會(huì)造成嚴(yán)重的災(zāi)難。”這則材料主要表明 ()。A．美國的民主制度優(yōu)于歐洲的立憲君主制B．立憲君主制度只能給社會(huì)帶來災(zāi)難C．美國總統(tǒng)的行政權(quán)相對(duì)于立法權(quán)是獨(dú)立的D．只有總統(tǒng)制才能確保社會(huì)秩序穩(wěn)定6．陳獨(dú)秀說：“我們把北伐看成是防御性質(zhì)的，就是說，只看成是保護(hù)廣東。我們對(duì)北伐的態(tài)度是消極的，所以取得的成果不大?！边@則材料 ()。A．客觀評(píng)價(jià)了北伐戰(zhàn)爭的意義B．片面理解了北伐戰(zhàn)爭的性質(zhì)和結(jié)果C．完全否定了北伐戰(zhàn)爭的影響D．客觀地分析了當(dāng)時(shí)中共所犯的錯(cuò)誤7．《改變歷史的“北京時(shí)間”》一文中指出：布萊克在《現(xiàn)代化的動(dòng)力》一書中曾如此論證：“現(xiàn)代化的核心問題，是一個(gè)社會(huì)將固守于傳統(tǒng)系統(tǒng)的政治領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)闊嵝挠趶氐赚F(xiàn)代化的政治領(lǐng)導(dǎo)的過程?！睂?duì)于新中國而言，“政治領(lǐng)導(dǎo)的決定性作用”，才是“中國奇跡”的核心。新中國成立后，確立起“政治領(lǐng)導(dǎo)的決定性作用”的舉措是 ()。A．確立起中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B．建立起全國人民代表大會(huì)制度C．頒布《中華人民共和國憲法》D．實(shí)行民族區(qū)域自治制度8．《簡明世界歷史大全》：“把制成品從歐洲運(yùn)到非洲，把奴隸從非洲運(yùn)到美洲，再把種植園產(chǎn)品從美洲運(yùn)回歐洲。”這對(duì)西歐社會(huì)發(fā)展的最大影響是()。A．西歐資產(chǎn)階級(jí)獲得了豐厚利潤B．改變了歐洲人的飲食習(xí)慣和生活方式C．為西歐資本主義發(fā)展準(zhǔn)備資本的原始積累D．把歐洲、美洲和非洲結(jié)成世界市場9．1921～1922年間，蘇俄(聯(lián))不少老布爾什維克抗議蘇維埃國家向“資本主義”過渡。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，是由于他們不理解 ()。A．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的作用B．新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)C．民主社會(huì)主義改革的內(nèi)容D．農(nóng)業(yè)集體化的意義10．梁啟超在談到太平天國運(yùn)動(dòng)失敗原因時(shí)說：“洪秀全之失敗，原因雖多，最重大的是他那種‘四不象的天主教’做招牌，因?yàn)檫@是和國民心理最相反的?！绷簡⒊诖藦?qiáng)調(diào)的主要目的是 ()。A．否定中體西用的主張 B．宣傳維新變法思想C．否定中國的儒家思想 D．否定西方的基督教11．新文化運(yùn)動(dòng)繼承并發(fā)展了辛亥革命以前資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子對(duì)君主專制勢如破竹的批判精神和在啟蒙宣傳方面娓娓道來的細(xì)膩風(fēng)格，亦破亦立，向?qū)Ｖ浦髁x發(fā)動(dòng)了全面的攻擊。材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)是 ()。A．提出革命，反對(duì)改良B．提倡新道德，反對(duì)舊道德C．提倡白話文，反對(duì)文言文D．劍指儒學(xué)，全盤西化12．愛因斯坦說：“他在善于運(yùn)用他那時(shí)的經(jīng)驗(yàn)材料上也是獨(dú)特的，同時(shí)他還對(duì)于數(shù)學(xué)和物理學(xué)的詳細(xì)證明方法有驚人的創(chuàng)造才能?！某删汀恢笔抢碚撐锢韺W(xué)領(lǐng)域中每個(gè)工作者的綱領(lǐng)?！辈牧现械摹八笔? ()。A．牛頓 B．伽利略 C．普朗克 D．達(dá)爾文二、非選擇題(本大題共6小題，其中第13題25分，第14題12分，第15、16、17、18四題任選一題作答，15分，共52分)13．近代以來世界各國采取了不同的發(fā)展道路，探究中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對(duì)當(dāng)今中國特色的現(xiàn)代化建設(shè)，具有十分重要的借鑒意義。閱讀材料，回答問題。材料一16～18世紀(jì)的西方各國不謀而合地選擇了重商主義道路，迅速完成了資本原始積累和體制制度轉(zhuǎn)型，先后成為世界強(qiáng)國。重商主義具有國家干預(yù)主義、貿(mào)易保護(hù)主義、軍事擴(kuò)張主義、殖民主義、鼓勵(lì)人口增長等政策特征。新中國的發(fā)展則不同，它根據(jù)自己的歷史和經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)馬克思主義理論，借鑒“蘇聯(lián)模式”，設(shè)計(jì)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)二十多年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)踐后，又轉(zhuǎn)而進(jìn)行“面向市場”、建立全面的“市場經(jīng)濟(jì)體制”改革?！袊?0年的經(jīng)歷走過了西方300年的路程?！?dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家何正斌《300年經(jīng)濟(jì)學(xué)與30年中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展》材料二美國羅斯福新政和中國改革都是源于對(duì)原有社會(huì)治理模式不完美的改革和拯救，前者是給資本主義戴上一個(gè)政府干預(yù)的氧氣面革，后者是給社會(huì)主義加上一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，從而使單純的制度趨于一種混合經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，它們都由此解決了舊問題，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展?！U盛剛《中國崛起與中國模式》材料三關(guān)于當(dāng)今世界發(fā)展模式，從不同的觀察視角……有資本主義發(fā)展模式和社會(huì)主義發(fā)展模式……。(有)成熟的市場經(jīng)濟(jì)模式、轉(zhuǎn)型的市場經(jīng)濟(jì)模式、落后的市場經(jīng)濟(jì)模式?！?有)發(fā)達(dá)國家的發(fā)展模式與發(fā)展中國家的發(fā)展模式?！?有)英美模式、萊茵模式、轉(zhuǎn)型國家模式、東亞模式、拉美模式等。——據(jù)《當(dāng)今世界主要發(fā)展模式基本走向與比較研究》請(qǐng)回答：(1)運(yùn)用材料一中相關(guān)觀點(diǎn)論證18世紀(jì)中期英國逐漸變強(qiáng)的內(nèi)外因素。(6分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新中國成立初我國借鑒蘇聯(lián)模式建立的經(jīng)濟(jì)體制有何弊端？歸納新中國成立初期新中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路與近代西方發(fā)展有何相似特征？(4分)(2)材料二運(yùn)用了什么方法分析評(píng)價(jià)中美兩國改革的？材料中美國和中國的“原有不完美模式”分別指什么？(3分)據(jù)所學(xué)知識(shí)歸納指出中美兩國是如何克服“原有不完美模式”，“使單純的制度趨于一種混合經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的”？(6分)(3)指出材料三體現(xiàn)的對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展模式看待的角度及趨勢，(2分)綜合世界現(xiàn)代史上中美蘇三國在經(jīng)濟(jì)體制的相互借鑒上，談?wù)勀惬@得的啟示。(4分)14．閱讀下列材料：材料一冷戰(zhàn)的結(jié)束意味著一個(gè)舊秩序的終結(jié)，但并不意味著一個(gè)新秩序會(huì)自動(dòng)生成，更不能說明世界秩序?qū)⒔K止于此。冷戰(zhàn)終結(jié)的不是一個(gè)權(quán)力的時(shí)代，而是權(quán)力的格局。正基于此，冷戰(zhàn)之后依然是沖突，權(quán)力之后依然是權(quán)力。多極格局確立恰恰受到諸多不穩(wěn)定因素制約，使其必經(jīng)曲折過程?！暗鼐壵巫儎?dòng)此起彼伏，民族主義如燎原之火，民族分裂主義、霸權(quán)主義、種族主義、極端宗教主義沉渣泛起?！倍@在某種程度上更加劇了世界格局轉(zhuǎn)變的漫長性、復(fù)雜性和過渡性。材料二由于蘇聯(lián)在戰(zhàn)后相當(dāng)長時(shí)間里，未能適應(yīng)戰(zhàn)后新科技革命對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，沒有改革高度集中的斯大林模式，致使其經(jīng)濟(jì)在后期逐步陷入停滯，并影響到東歐國家發(fā)展，與西方國家間的差異日益擴(kuò)大，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)社會(huì)主義體制的失敗。美國的相對(duì)衰落、德日的崛起、西歐聯(lián)盟進(jìn)展，導(dǎo)致西方國家力量的對(duì)比發(fā)生變化。西方國家間發(fā)展的不平衡性導(dǎo)致了力量的相對(duì)均衡，形成經(jīng)濟(jì)上美、日、歐三足鼎立局面，導(dǎo)致多極化趨勢進(jìn)一步發(fā)展和不可逆轉(zhuǎn)。經(jīng)過戰(zhàn)后幾十年的發(fā)展，第三世界已涌現(xiàn)出一批新興發(fā)展中大國和國家集團(tuán)，他們有的已成為地區(qū)大國，并有發(fā)展成為世界一極的潛力。這種情況直接推動(dòng)了多極化趨勢的發(fā)展，加速了兩極格局的瓦解。——上述材料均選自李文亞《淺析冷戰(zhàn)后世界政治格局的多極化趨勢》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一回答冷戰(zhàn)后的世界格局是一種怎樣的態(tài)勢？并根據(jù)材料分析影響新世界格局形成的因素有哪些？(5分)(2)有人認(rèn)為兩極格局結(jié)束后美國成為主導(dǎo)世界的霸權(quán)國家，也有人認(rèn)為多極化趨勢迅速發(fā)展，運(yùn)用上述材料及所學(xué)知識(shí)分析論證上述觀點(diǎn)。(7分)15．【歷史上重大改革回眸】中國的戊戌變法與日本的明治維新都是向西方學(xué)習(xí)的近代化過程。閱讀下列材料，回答問題。材料一他們由于自己的官位和既得利益，只需要“傳統(tǒng)范圍內(nèi)的改革”。他們?nèi)匀徽J(rèn)為，改革中國的儒家文明，就可以滿足現(xiàn)代的需要。這種觀點(diǎn)的著名代表人物是激進(jìn)的廣東學(xué)者康有為，他以其論著《孔子改制考》而震驚同僚。這部反傳統(tǒng)觀念的著作將孔子描寫成人民權(quán)利而不是帝國權(quán)力的維護(hù)者。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二澀澤榮一(1840—1931年)被譽(yù)為“日本實(shí)業(yè)之父”。他提倡“《論語》加算盤”。強(qiáng)調(diào)“要廣泛地給人民以好處，幫助大家過好日子，就得有錢”，也就是說不能丟開經(jīng)濟(jì)來空談?wù)?。他又?qiáng)調(diào)“孔子之教與富是一致的，為富不仁是不對(duì)的，實(shí)行仁義才能得到真富”?！稘瓭勺泳簟ぴ捳撜Z》請(qǐng)回答：(1)就現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，概述材料一、材料二的觀點(diǎn)，并指出其相似之處。(8分)(2)有西方學(xué)者認(rèn)為：“西方的科學(xué)不可能用來維護(hù)儒家文明，相反，必將削弱這一文明。”請(qǐng)簡要評(píng)述這一觀點(diǎn)。(7分)16．【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】閱讀下列材料，回答問題。材料一絕對(duì)權(quán)力與受限制的權(quán)力、中央集權(quán)和地方自治之爭，與英國的公民權(quán)與君權(quán)之爭相類似，已成為美國憲政史的要義?！Y(jié)果美國政府也被公正地稱為一種妥協(xié)的制度，這就是說，一個(gè)缺少一致性的制度。它既不像歐洲舊政府那樣建立在傳統(tǒng)之上，也不像追隨法國革命的政府那樣建立在原則之上，而是建立在一系列的相互妥協(xié)和暫時(shí)擱置對(duì)立原則的對(duì)抗的做法上，這些原則中的任何一個(gè)都不能居于支配地位。——[英]約翰·達(dá)爾貝格—阿克頓《美國革命的政治原因》材料二“法國從美國人那里學(xué)來的是革命的理論，而不是他們的政體理論，是他們一刀兩斷的氣魄，而不是修修補(bǔ)補(bǔ)的藝術(shù)。”——[英]約翰·達(dá)爾貝格—阿克頓《法國革命演講錄》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，指出美國憲政進(jìn)程中存在哪些爭執(zhí)？最后做出怎樣的選擇？其理論原則是什么？(9分)(2)根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美、法兩國憲政進(jìn)程有何不同特點(diǎn)？兩國民主政治的共同本質(zhì)是什么？(6分)17．【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明的缺陷，這引起了處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的先進(jìn)中國人對(duì)世界發(fā)展方向的深思。閱讀下列材料，回答問題。材料一他把西方國家劃分為帝國主義和自由主義兩種國家，而自由民主的典范就是法國，他認(rèn)為歐戰(zhàn)是正宗歐洲文明——法蘭西文明與歐洲文明的變種德國帝國主義之間即正義與邪惡的較量。陳獨(dú)秀說：“德意志以帝國主義為厲世界，吾人之所惡也，列國討之，亦以尊重自由正義與和平，不得不掊此軍國主義之怪物?！彼€特別指出，法蘭西人“嗜和平、博愛、自由，根于天性，成為風(fēng)俗也”，他們參戰(zhàn)是“為平等、博愛、自由”而戰(zhàn)?！对囌撽惇?dú)秀對(duì)第一次世界大戰(zhàn)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)》材料二中國在巴黎和會(huì)上外交失敗的嚴(yán)酷事實(shí)教育了陳獨(dú)秀，使他開始認(rèn)識(shí)到協(xié)約國標(biāo)榜的公理的虛假性，從而不得不相信協(xié)約國不是“天使”，巴黎沒有“公理”。此時(shí)陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)開始有了較大的變化，他憤然質(zhì)問巴黎和會(huì)“公理何在？”并對(duì)威爾遜深表失望，說“威爾遜總統(tǒng)的和平意見十四條，現(xiàn)在也多半是不可能實(shí)行的理想，我們也可以叫他做威大炮”?！对囌撽惇?dú)秀對(duì)第一次世界大戰(zhàn)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)》請(qǐng)回答：(1)結(jié)合材料一回答，陳獨(dú)秀對(duì)一戰(zhàn)性質(zhì)是一種怎樣的認(rèn)識(shí)？你是否贊同？原因何在？(7分)(2)根據(jù)材料二來看，陳獨(dú)秀的看法發(fā)生了怎樣的變化？原因何在？(6分)(3)結(jié)合上述問題，談?wù)務(wù)J識(shí)歷史問題的一般規(guī)律。(2分)18．【中外歷史人物評(píng)說】閱讀下列材料，回答問題。材料一康熙十五年(1676年)，康熙帝諭令欽天監(jiān)：“向者新法(指西法)、舊法是非爭論，今既知新法為是，爾衙門習(xí)學(xué)天文歷法滿洲官員，務(wù)令加意精勤。此后習(xí)熟之人方準(zhǔn)升用，其未經(jīng)學(xué)習(xí)者不準(zhǔn)升用?！薄肚迨プ鎸?shí)錄》卷62(康熙十五年，1676年諭令)材料二論者以古法今法(指西法)之不同，深不知?dú)v原出自中國，傳及于極西，西人守之不失，測量不已，歲歲增修，所以得其差分之疏密，非有他術(shù)也。——康熙帝《御制三角形推算法論》(康熙四十三年，1704年)材料三他(康熙)命南懷仁以西方“治炮妙法”，督造適用于南方山地作戰(zhàn)的輕便火炮；平定準(zhǔn)噶爾之戰(zhàn)，他登高用望遠(yuǎn)鏡觀察地形，部署兵力，指揮軍隊(duì)；他邀請(qǐng)傳教士繪制全國地圖……康熙成了中國追求近代自然科學(xué)的先驅(qū)者，一位卓有成就的學(xué)者專家?？滴蹩v然走進(jìn)了無涯學(xué)海，涉獵了新鮮的自然科學(xué)，卻走不進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系變革的浪潮之中?！幾詮堁小对瓉砜滴酢氛?qǐng)回答：(1)根據(jù)材料，概括指出康熙帝在學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)方面的做法。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要說明康熙“涉獵了新鮮的自然科學(xué)，卻走不進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系變革的浪潮之中”的歷史背景。(6分)參考答案1．C[據(jù)題干材料“天”是絕對(duì)權(quán)威，“周王的權(quán)利得之于天”，給王權(quán)披上了神秘的外衣，充分體現(xiàn)了濃厚的神權(quán)色彩，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)與題干材料都無關(guān)。]2．D[本題考查對(duì)中國古代城市發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)。理解材料，說明中國古代城市發(fā)展由唐代受市坊分開的限制到宋代打破市坊限制的新型城市，說明了依托政治中心或軍事重鎮(zhèn)，政治功能占主導(dǎo)的城市向商業(yè)職能為主的城市轉(zhuǎn)變，故D項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。]3．C[司南是戰(zhàn)國時(shí)期的，排除A項(xiàng)；簡儀是元代科學(xué)家郭守敬制造的，排除B項(xiàng)；膠泥活字是北宋畢升發(fā)明的，故答案選C項(xiàng)；蔡侯紙出現(xiàn)于東漢，排除D項(xiàng)。]4．B[從“平民治國能力的盲目崇拜”“平民群眾權(quán)力的無限膨脹”，可以看出是批判過度的直接民主，故選B項(xiàng)。材料并未反對(duì)公民民主政治，排除A項(xiàng)；肯定國家制衡機(jī)制不是材料的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；肯定專制中央集權(quán)制從材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。]5．C[由題干材料可以看出，歐洲的立憲君主制決定君主受制于擁有立法權(quán)的議會(huì)，而美國的總統(tǒng)不受制于美國的議會(huì)，是相對(duì)獨(dú)立的，故選C項(xiàng)。民主制度沒有優(yōu)劣之分，關(guān)鍵看是否符合國情，排除A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)說法太過絕對(duì)，排除。]6．D[據(jù)題干材料，說明陳獨(dú)秀總結(jié)了中國共產(chǎn)黨對(duì)北伐戰(zhàn)爭的態(tài)度，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到該時(shí)期中國共產(chǎn)黨所犯的右傾錯(cuò)誤，故D項(xiàng)符合題意。并沒有客觀的評(píng)價(jià)北伐戰(zhàn)爭的意義，北伐戰(zhàn)爭基本消滅了北洋軍閥的統(tǒng)治，動(dòng)搖了帝國主義在中國的統(tǒng)治，排除A、B兩項(xiàng)；C項(xiàng)不符合材料含義，排除。]7．A[結(jié)合題干材料，抓住“政治領(lǐng)導(dǎo)的決定性作用”信息，說明正確的政治領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵和核心，而確立中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)地位的關(guān)鍵是召開中國人民政治協(xié)商會(huì)議，確立起中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，答案為A項(xiàng)。]8．C[題干中的關(guān)鍵信息“對(duì)西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大作用”，題干材料是三角貿(mào)易，其對(duì)西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的最大影響就是提供了資本原始積累，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)是直接的表面現(xiàn)象；B項(xiàng)雖然受其影響，但不符合限定詞“最大”；D項(xiàng)與題干中強(qiáng)調(diào)的“對(duì)歐洲”不符，排除。]9．B[抓住材料有效信息“1921～1922年”“資本主義”即可判斷。]10．B[據(jù)題干材料分析，結(jié)合梁啟超生活的時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)中國社會(huì)民族危機(jī)嚴(yán)重，梁啟超認(rèn)為太平天國失敗的主要原因是思想上沒有找到與國民心理相適應(yīng)的指導(dǎo)思想，其目的就是為宣傳維新變法思想，進(jìn)行思想解放，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)說法正確，但與題干材料不符；C、D兩項(xiàng)不符合史實(shí)。答案為B項(xiàng)。]11．D[本題主要考查對(duì)歷史結(jié)論的理解能力。設(shè)問要求解答新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。據(jù)材料“亦破亦立，向封建專制主義發(fā)動(dòng)了全面的攻擊”的信息看，說明新文化運(yùn)動(dòng)全盤否定儒家學(xué)說，并且全盤接受西方文化，D項(xiàng)符合題意。B、C兩項(xiàng)都是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容；A項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。]12．A[本題主要考查了牛頓的科學(xué)成就，意在考查考生的材料分析能力。據(jù)材料信息“他還對(duì)于數(shù)學(xué)和物理學(xué)的詳細(xì)證明方法有驚人的創(chuàng)造才能，“一直是理論物理學(xué)領(lǐng)域中每個(gè)工作者的綱領(lǐng)”，可以判斷材料反映了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的重要貢獻(xiàn)，故答案為A項(xiàng)。]13．解析本題考查對(duì)近代以來世界各國發(fā)展模式的理解認(rèn)識(shí)。第(1)問第一小問提取材料中有關(guān)近代西方各國發(fā)展的觀點(diǎn)，結(jié)合新航路開辟、英國政治制度、海外殖民擴(kuò)張及圈地運(yùn)動(dòng)等有關(guān)史實(shí)分析說明；第二小問據(jù)新中國成立初期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，從對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人們生產(chǎn)積極性影響等角度說明弊端；第三小問結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，歸納近代西方各國與新中國成立初期經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的相似特征。第(2)問認(rèn)真解讀材料，從材料分析說明的史學(xué)研究角度判斷評(píng)價(jià)方法；第二小問據(jù)羅斯福新政、新時(shí)期中國的改革背景，判斷兩國當(dāng)時(shí)不完美的表現(xiàn)；第三小問據(jù)羅斯福新政、新時(shí)期中國改革的措施、結(jié)果回答。第(3)問據(jù)材料信息，指出蘊(yùn)含的新史觀及體現(xiàn)的發(fā)展趨勢；從中美蘇經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等角度獲取啟示認(rèn)識(shí)。答案(1)因素：①新航路開辟后，英國處在大西洋貿(mào)易的中心位置，便于殖民貿(mào)易和擴(kuò)張；②英國資產(chǎn)階級(jí)革命，確立資本主義制度，保護(hù)海外貿(mào)易，促進(jìn)資本主義發(fā)展；③擁有強(qiáng)大海軍，展開殖民掠奪和戰(zhàn)爭，先后戰(zhàn)勝西班牙、荷蘭和法國，奠定殖民霸權(quán)；④國家支持的圈地運(yùn)動(dòng)，積累了資本和提供了廉價(jià)勞動(dòng)力。弊端：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)；僵化的體制挫傷了企業(yè)和生產(chǎn)者的積極性。特征：國家干預(yù)、貿(mào)易保護(hù)等特征。(2)對(duì)比分析法(或綜合分析法)。模式：自由放任的資本主義；高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。羅斯福新政，借鑒了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的某些特點(diǎn)，開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式(或開創(chuàng)了國家壟斷資本主義的新模式)；解放思想，改革開放，借鑒了市場經(jīng)濟(jì)的某些特點(diǎn)，開創(chuàng)了中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。(3)角度及趨勢：從整體史觀、現(xiàn)代化史觀、文明史觀角度看待，體現(xiàn)了多元文明模式并存的趨勢。啟示：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)都是經(jīng)濟(jì)調(diào)整的手段，不是社會(huì)主義和資本主義的根本區(qū)別；各國應(yīng)從國情出發(fā)充分利用市場和計(jì)劃兩種手段發(fā)展經(jīng)濟(jì)，靈活制定或調(diào)整相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策；必須遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律(科學(xué)發(fā)展)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢尊重文明的多樣性，吸收和借鑒其他文明的優(yōu)點(diǎn)。14．解析本題主要考查冷戰(zhàn)后世界格局的變化。第(1)問關(guān)于“態(tài)勢”的回答要緊靠材料的前三句話，關(guān)于“因素”的回答要緊靠材料的后三句話。第(2)問具有開放性，任選一種觀點(diǎn)或者兩種觀點(diǎn)，結(jié)合兩極格局結(jié)束后美國的政治、經(jīng)濟(jì)及外交政策論證美國是主導(dǎo)世界的霸權(quán)國家；從世界多極力量的崛起等方面分析多極化趨勢的迅速發(fā)展，言之有理即可。答案(1)冷戰(zhàn)后的世界格局處于一種過渡時(shí)期，新的世界格局在短時(shí)間內(nèi)還無法形成，強(qiáng)權(quán)政治依然存在。因素：地緣政治的變動(dòng)，民族主義、霸權(quán)主義、種族主義和極端宗教主義的泛起。(2)觀點(diǎn)一：兩極格局結(jié)束后，美國成為資本主義世界的政治、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，大力推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，成為一個(gè)超級(jí)大國，蘇聯(lián)解體后再也無力對(duì)抗美國，美國與其他西方資本主義國家之間發(fā)展也不平衡，故美國成為主導(dǎo)世界的霸權(quán)國家。觀點(diǎn)二：隨著西歐、日本的崛起，中國、第三世界等新生力量的崛起，成為制約著美國霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的多個(gè)力量中心，美國再也無力建立單極世界，世界多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)。15．解析第(1)問理解材料圍繞對(duì)待儒學(xué)態(tài)度歸納其各自觀點(diǎn)；從觀點(diǎn)的特點(diǎn)角度指出其相似之處。第(2)問任選一個(gè)角度，從儒家文明與西方科學(xué)的地位和關(guān)系等方面分析評(píng)述。答案(1)材料一主張傳統(tǒng)范圍內(nèi)的改革，認(rèn)為對(duì)儒家文明進(jìn)行改造，就可以滿足現(xiàn)代化的需要。材料二主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)倡導(dǎo)儒家倫理，仁義與財(cái)富并重。傳統(tǒng)文化可以和現(xiàn)代化并存。(2)角度一：西方科學(xué)是近代文明的產(chǎn)物，儒家文化是農(nóng)耕文明的反映，兩者對(duì)立等。角度二：西方科學(xué)與儒家文明可以相互交融、共同發(fā)展等。16．解析第(1)問第一小問從材料一中提煉出來；第二、三小問以選擇和理論原則遷移《1787年憲法》及聯(lián)邦政府的成立的有關(guān)史實(shí)作答。第(2)問依據(jù)材料，回憶美、法資產(chǎn)階級(jí)民主政治確立的過程，指出其不同特點(diǎn)；其本質(zhì)可從資產(chǎn)階級(jí)民主政治的含義角度思考。答案(1)爭執(zhí)：絕對(duì)權(quán)力與受限制的權(quán)力、中央集權(quán)和地方自治之爭。選擇：三權(quán)分立(受限制的權(quán)力)、聯(lián)邦制、總統(tǒng)制。原則：制約與平衡。(2)特點(diǎn)：美國：在革命后通過一系列協(xié)商(妥協(xié))完成的；法國：經(jīng)歷了長期的一次次革命(激烈的斗爭)完成的。本質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)代議(民主)制。17．解析第(1)問據(jù)材料一提取陳獨(dú)秀對(duì)一戰(zhàn)性質(zhì)的觀點(diǎn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷并分析其依據(jù)。第(2)問據(jù)材料二指出陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)的變化；從巴黎和會(huì)對(duì)中國問題的處理角度分析原因。第(3)問綜合認(rèn)識(shí)變化的過程說明認(rèn)識(shí)歷史問題的規(guī)律。答案(1)認(rèn)識(shí)：陳獨(dú)秀認(rèn)為一戰(zhàn)是德國發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭，對(duì)法國等歐洲國家來說是一種自衛(wèi)，屬于正義之舉。不完全贊同。因?yàn)橐粦?zhàn)對(duì)戰(zhàn)爭雙方來說都是非正義的，都是掠奪式的帝國主義戰(zhàn)爭。(2)變化：不再認(rèn)為協(xié)約國集團(tuán)是正義的了，而認(rèn)識(shí)到了其侵略性和強(qiáng)權(quán)性。原因：從巴黎和會(huì)上中國外交的失敗中看到了他們的虛偽，看到了他們侵略的本質(zhì)。(3)對(duì)歷史問題的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過一個(gè)從膚淺到深入、從感性到理性的發(fā)展變化過程。18．解析第(1)問提取材料的信息，緊扣“學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)的做法”歸納。第(2)問結(jié)合康熙帝生活的時(shí)代背景，從經(jīng)濟(jì)、思想及東西交流等角度分析說明。答案(1)允許外國傳教士傳播西方自然科學(xué)知識(shí)；自己身體力行；勸導(dǎo)官員學(xué)習(xí)西學(xué)。(2)出現(xiàn)“西學(xué)東漸”；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式在中國占主導(dǎo)地位；中國傳統(tǒng)文化的影響。(其他答案言之有理也可)考前熱身訓(xùn)練(二)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．“存在了兩千多年的皇帝制度是一把雙刃劍，它并非是一堆腐朽的垃圾，僅以批判兩字所能了結(jié)。它精華與糟粕并存，積極與消極同在”。文中評(píng)價(jià)皇帝制度的史學(xué)方法是 ()。A．全面辯證的方法 B．發(fā)展的方法C．比較的方法 D．史料解讀法2．《嘉興府志》曰：“去草勿盡，培壅甚厚，犁以三覆率，糞則以加倍為準(zhǔn)，鋤則以四次為常，棉花又不厭多鋤。”材料主要說明了 ()。A．精耕細(xì)作 B．男耕女織C．重農(nóng)抑商 D．集權(quán)專制3．朱熹在《題分水關(guān)》中寫道：“地勢無南北，水流有西東。欲識(shí)分時(shí)異，應(yīng)知合處同?！币馑际侵祆渑c陸九淵兩人在理學(xué)上各有“地勢”，并且呈現(xiàn)“西東”鼎立。反映二者觀點(diǎn) ()。A．都認(rèn)為“理”是萬物的本源B．在傳統(tǒng)綱常倫紀(jì)上持相同主張C．都主張心即是理，不必心外求知D．都強(qiáng)調(diào)“致良知”和“知行合一”4．《希臘城邦制度》：“……改革以前的雅典是貴族階級(jí)的寡頭專政，平民不僅無權(quán)議政，而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)。”此種狀況最早發(fā)生改變的主要原因是 ()。A．廢除債務(wù)奴隸制 B．召開公民大會(huì)C．設(shè)立陪審法庭 D．設(shè)立四百人會(huì)議5.右圖是一幅漫畫，樹干上寫有“民國”二字，啄木鳥身上寫有“義軍”二字。漫畫作者試圖揭示的是 ()。A．民國成立后政權(quán)內(nèi)部成分復(fù)雜B．清政府腐朽沒落行將就木C．民主共和必將戰(zhàn)勝專制腐朽D．國民政府的統(tǒng)治必將被推翻6．年，在根據(jù)憲法修改《民族區(qū)域自治法》時(shí)，特別將民族區(qū)域自治制度“是國家的一項(xiàng)重要政治制度”修改為“是國家的一項(xiàng)基本政治制度”，這一提法 ()。A．突出了民族區(qū)域自治制度在國家政治體制中的地位B．說明國家已將民族區(qū)域自治制度作為一項(xiàng)根本的政治制度C．使我國的民族區(qū)域自治制度從此有了明確的法律保障D．說明我國已將實(shí)行民族區(qū)域自治作為國家的中心工作7．正如邁克爾·H·亨特所說：“意識(shí)形態(tài)解釋了采取遏制政策的根據(jù)乃是全世界的自由處于生死存亡的危險(xiǎn)之中。這一意識(shí)形態(tài)還界定：蘇維埃共產(chǎn)主義是自由的主要威脅，美國具有無可爭議的責(zé)任去同它斗爭。”對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是 ()。A．遏制政策指的是對(duì)蘇實(shí)施冷戰(zhàn)B．意識(shí)形態(tài)是造成美蘇冷戰(zhàn)的因素之一C．美國為世界的自由而戰(zhàn)D．所謂美國的“自由”只是一種霸權(quán)的幌子8．陳真編《中國近代工業(yè)史資料》記載：“戰(zhàn)爭一旦結(jié)束，不管是政府官員也好，公營事業(yè)人員也好，都紛紛轉(zhuǎn)向到收復(fù)區(qū)的敵產(chǎn)的接收上?！旖虻乃陌偌夜S，就是被這些部會(huì)和局均分了事?！边@段材料集中說明了()。A．一戰(zhàn)之后民族工業(yè)重新蕭條B．抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的戰(zhàn)時(shí)體制C．抗戰(zhàn)后民族工業(yè)處境艱難D．新中國成立初期民族工業(yè)的改造9．下表是農(nóng)民加入合作社的情況，由此判斷 ()。時(shí)間1955年1956年3月1956年底比率32.5%80.3%96.2%A.從農(nóng)業(yè)合作化速度上看，正處于“大躍進(jìn)”時(shí)期B．農(nóng)村生產(chǎn)資料私有制基本改造完成C．從農(nóng)業(yè)合作化結(jié)果上看，完成“八大”制定任務(wù)D．為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)10．錢乘旦在《不平衡的發(fā)展：20世紀(jì)的歷史與現(xiàn)代化》中寫道：第—次世界大戰(zhàn)是一道奇妙的分水嶺：對(duì)西方國家來說，它似乎意味著現(xiàn)代化的結(jié)束……西方現(xiàn)代化經(jīng)過幾百年的發(fā)展，其優(yōu)勢與弊端都已經(jīng)十分清楚。二戰(zhàn)后人們企圖修補(bǔ)這個(gè)社會(huì)，修補(bǔ)在兩個(gè)方向上進(jìn)行，一是修補(bǔ)資本主義，二是修正民族國家。下列屬于二戰(zhàn)后西方國家“修補(bǔ)資本主義”的舉措有 ()。①奉行國家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)政策②建立“福利國家”③發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)④簽署《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》A．①②③ B．①②④ C．①② D．①③④11．新文化運(yùn)動(dòng)期間，李大釗曾對(duì)英、法兩國民主運(yùn)動(dòng)進(jìn)行過比較，認(rèn)為“英無法之慘劇，而獲得之政治，什倍于法；法以百年之血?dú)v史，易得者僅勉為共和”。這表明李大釗 ()。A．反對(duì)英國漸進(jìn)式的民主過程B．否定法國大革命C．贊賞英國漸進(jìn)式的民主政治D．認(rèn)為君主立憲制優(yōu)于共和制12．當(dāng)代學(xué)者羅燕明系統(tǒng)論述了《共產(chǎn)黨宣言》與中國的三次結(jié)合。他指出：……第三次結(jié)合發(fā)生在社會(huì)主義時(shí)期，……表現(xiàn)為生產(chǎn)力觀點(diǎn)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際的結(jié)合，這次結(jié)合完成了歷史主題的轉(zhuǎn)換。這次轉(zhuǎn)換的歷史主題核心是 ()。A．建設(shè)怎樣一個(gè)政黨的問題B．建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的問題C．新條件下處理國際關(guān)系的問題D.社會(huì)主義條件下的階級(jí)斗爭問題二、非選擇題(本大題共6小題，其中第13題25分，第14題12分，第15、16、17、18四題任選一題作答，15分，共52分)13．隨著新航路的開辟，世界各地區(qū)聯(lián)系加強(qiáng)，同時(shí)隨著19世紀(jì)中期以來現(xiàn)代化在世界范圍的擴(kuò)展和深入，世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)。閱讀材料，回答問題。材料一我們發(fā)覺自己處于這樣一個(gè)世界中：……在這世界里，充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機(jī)……這世界是有史以來唯一的一種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治——工業(yè)文明的統(tǒng)治的一部分；它不但為西歐諸民族所分享，也為俄國人、美國人和日本人所分享，甚至還在某種程度上為中國人和印度人所分享?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二英國歷史學(xué)家韋爾斯認(rèn)為：到19世紀(jì)中期，世界各民族、各地區(qū)全都卷入整體世界，人類到此才真正把整個(gè)世界作為自己的活動(dòng)舞臺(tái)。這一時(shí)期，由于世界性的普遍交往任何新技術(shù)、新思想、新理論等，都有可能在國際廣泛傳播，都有可能為其他民族所利用。正是從這一意義上說，這一時(shí)期任何文化既是國家的、民族的，也是世界的。材料三史觀20世紀(jì)是一個(gè)短暫的世紀(jì)。從某種意義上說，20世紀(jì)是從1917年才開始的，到1989年便已經(jīng)結(jié)束了。1989年是20世紀(jì)末最具決定性的一刻。它使得美國崛起成為新世紀(jì)無可爭辯的超級(jí)強(qiáng)權(quán)，也使得全球化走進(jìn)蘇聯(lián)陣營。自此以后，全球化成為了真正意義上的“全球化”?！瑯又档梦覀冦懹浀氖牵?989年首先是屬于歐洲的，也許它將是我們所見證的最后一件由歐洲主宰的世界大事?！幾阅?月25日《衛(wèi)報(bào)》(作者馬丁·雅克)請(qǐng)回答：(1)材料一中作者是從哪幾種史觀看待當(dāng)時(shí)世界歷史發(fā)展的？(3分)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)論證斯塔夫里阿諾斯所說的“為西歐諸民族所分享，也為俄國人、美國人和日本人所分享，甚至還在某種程度上為中國人和印度人所分享?！?8分)(2)材料二是運(yùn)用什么方法評(píng)價(jià)19世紀(jì)中期世界歷史發(fā)展的？(2分)運(yùn)用有關(guān)史實(shí)說明19世紀(jì)中期世界歷史發(fā)展是“由于世界性的普遍交往任何新技術(shù)、新思想、新理論等，都有可能在國際廣泛傳播。”(6分)(3)依據(jù)材料三并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從不同角度論證說明作者把1989年作為20世紀(jì)結(jié)束的標(biāo)志的理由。(6分)14．孔子開創(chuàng)了儒家思想，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想文化的主流。近代以來各種思潮相繼出現(xiàn)、并存和紛爭，但孔子思想一直是處于有相當(dāng)影響的地位。閱讀材料，回答問題。材料一“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其體在各明名分，其用在與時(shí)進(jìn)化……故曰孔子‘圣之時(shí)者’也?！薄涤袨椤洞呵锕P削大義微言考序》“孔學(xué)則嚴(yán)等差，貴秩序，而措而施之者，歸結(jié)于君權(quán)?！诘弁躐S民，最為合適，故霸者竊取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺點(diǎn)者，在專為君說法，而不為民說法”。——梁啟超《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢·儒學(xué)統(tǒng)一時(shí)代》材料二假使中國的東西僅只同西方化一樣便算可貴，則仍不及人家，毫無可貴！中國文化如有可貴，必在其特別之點(diǎn)，必須有特別之點(diǎn)才能見長！宋以后所謂禮教名教者又變本加厲，此亦不能為之曲諱。數(shù)千年以來，使吾人不能從種種在上的權(quán)威解放出來而得自由，個(gè)性不得伸展，社會(huì)性亦不得發(fā)達(dá)，這是我們?nèi)松弦粋€(gè)最大的不及西洋之處?！菏椤稏|西文化及其哲學(xué)》請(qǐng)回答：(1)歸納指出材料一中康有為、梁啟超看待儒學(xué)的不同觀點(diǎn)？結(jié)合時(shí)代背景，分析說明康梁看待儒學(xué)的本質(zhì)目的。(6分)(2)材料二中梁漱溟先生的觀點(diǎn)是運(yùn)用什么史學(xué)方法評(píng)價(jià)中國傳統(tǒng)文化的？(2分)據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析評(píng)價(jià)梁漱溟的觀點(diǎn)。(4分)15．【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。材料一太和二十年(496年)，孝文帝下詔改姓。孝文帝在詔書中把鮮卑氏與漢文化聯(lián)系起來，宣稱：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也。宜改姓元氏?！薄窒铝罱┖?，改穿漢服，服裝樣式與南朝流行樣式大抵相同。……“今欲斷諸北語，一從正音(指漢語)。年三十以上，容或不可卒革。三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官。”——白壽懿《中國通史·卷五》材料二鹿鳴館(rokumeikan)是日本明治維新后在東京建的一所類似于沙龍的會(huì)館，供改革西化后的達(dá)官貴人們聚會(huì)風(fēng)雅的地方。右圖為電影《鹿鳴館》中在鹿鳴館舉辦的仿效西方的盛大舞會(huì)的劇照。請(qǐng)回答：(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷材料一所反映的政策及影響，分析材料二所描述的現(xiàn)象反映的明治維新的政策措施及作用。(8分)(2)據(jù)上述材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度，談?wù)勀銓?duì)兩次改革中社會(huì)習(xí)俗改革重要性的理解認(rèn)識(shí)。(7分)16．【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】閱讀下列材料，回答問題。材料一及盧梭出，以為人也者，生而有平等之權(quán)，即生而當(dāng)享自由之福，此天之所以與我，無貴賤一也，于是著《民約論》大倡此義。謂國家之所以成立，乃由人民合群結(jié)約，以眾力而自保其生命財(cái)產(chǎn)者也，各從其意之自由，自定約而自守之，自立法而自遵之，故一切平等。若政府之首領(lǐng)及各種官吏，不過眾人之奴仆，而受托以治事者耳。自此說一行，歐洲學(xué)界，如平地起一霹靂，如暗界放一光明……《民約論》者，法國大革命之原動(dòng)力也；法國大革命，十九世紀(jì)全世界之原動(dòng)力也?！粤簡⒊墩搶W(xué)術(shù)之勢力左右世界》材料二流血遍全國，巴黎百日伏尸二十九萬，變法三次君權(quán)變復(fù)，而綿禍八十年，十萬之貴族，百萬之富家，千萬之中人，暴骨如莽，城市為墟；至夫路易十六，君后同囚，并上斷頭之臺(tái)，蓋大地殺戮變亂之禍，未有近世革命之禍酷者矣，蓋大自法肇也?！钥涤袨椤哆M(jìn)呈法國革命記序》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，概述盧梭的主要政治觀點(diǎn)。指出材料二中康有為對(duì)法國大革命特點(diǎn)的概括及康有為的政治用意。(8分)(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，比較康有為、梁啟超與孫中山在中國近代政治體制變革主張上的主要不同點(diǎn)。(7分)17．【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】閱讀下列材料，回答問題。材料一對(duì)柏林的分區(qū)占領(lǐng)圖材料二日本因?yàn)閼?zhàn)爭訂貨而迅速繁榮，中國因?yàn)閼?zhàn)爭而失去了統(tǒng)一的最佳時(shí)機(jī)，朝鮮因?yàn)閼?zhàn)爭而犧牲無數(shù)且至今分離對(duì)峙，美軍因?yàn)閼?zhàn)爭而重返朝鮮，蘇聯(lián)因?yàn)閼?zhàn)爭而成功地把中國誘入與西方?jīng)Q裂的道路?！浴吨卸砻貦n里的朝鮮戰(zhàn)爭》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，指出二戰(zhàn)后美蘇等大國在德國問題上的主要行為并歸納其歷史原因。(8分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出朝鮮戰(zhàn)爭的結(jié)束對(duì)東亞政治局勢的主要影響。(7分)18．【中外歷史人物評(píng)說】閱讀下列材料，回答問題。材料一我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜?！鞣矫癖娬谖ㄎ?物質(zhì))主義這個(gè)魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今天，他們用英鎊、先令和便士來衡量他們的進(jìn)步?！?916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”上的演說材料二甘地還把紡車當(dāng)做印度擺脫對(duì)英國紡織業(yè)依賴的工具。他認(rèn)為，印度可以放棄大多數(shù)進(jìn)口產(chǎn)品?！虼藢?duì)甘地而言，恰爾卡(紡車)是自治的象征?！Ｄ凇陡实貍鳌氛?qǐng)回答：(1)據(jù)材料一、二，分析理解甘地“詛咒西方文明”的原因。(6分)(2)有人稱甘地是印度的民族英雄，尊稱“圣雄甘地”，有人稱甘地為“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒”。據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。對(duì)于甘地一生的評(píng)價(jià)，說法不一，評(píng)價(jià)他的關(guān)鍵何在？(9分)參考答案1．A[本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史研究方法的認(rèn)識(shí)能力。解讀題干材料，可知材料對(duì)“皇帝制度”進(jìn)行了正反兩個(gè)方面的評(píng)價(jià)，采用了全面的方法，故答案為A項(xiàng)。]2．A[解答此題，注意理解材料信息，從題干材料中的“去草”“培壅”“犁”“糞”“鋤”等關(guān)鍵信息，說明材料主要反映了中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)精耕細(xì)作的特點(diǎn)，A項(xiàng)符合題意。題干材料能體現(xiàn)出重農(nóng)，但反映不出抑商的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)集權(quán)專制和男耕女織的特點(diǎn)，排除B、D兩項(xiàng)，答案為A項(xiàng)。]3．B[本題主要考查對(duì)宋明理學(xué)的理解。朱熹認(rèn)為“理”是萬物的本源，而陸九淵認(rèn)為“心”是萬物的本源，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩人都認(rèn)為三綱五常為封建綱常倫紀(jì)，即天理，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)是陸王心學(xué)的觀點(diǎn)，D項(xiàng)是明朝王陽明的觀點(diǎn)。]4．A[解答此題注意抓住題干中的關(guān)鍵信息“債務(wù)奴役”，說明要想?yún)⒄h政，必須首先解除淪為債務(wù)奴隸的危險(xiǎn)，故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)的前提是平民有資格參加，不符合債務(wù)奴隸制的特點(diǎn)，故排除。]5．A[本題主要考查辛亥革命前后社會(huì)狀況的理解。從漫畫并結(jié)合所學(xué)可知，民國成立后，很多革命投機(jī)人物混進(jìn)了革命隊(duì)伍和政府中來，漫畫即揭示了這樣的史實(shí)，也表達(dá)了清除投機(jī)者的愿望。]6．A[本題考查考生解讀材料和分析問題的能力。解答本題可以用排除法。我國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，據(jù)此排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，早在1949年的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》中就已明確規(guī)定了在少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治的方針，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，我國目前的中心工作仍舊是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。]7．B[本題主要考查美蘇冷戰(zhàn)原因的理解認(rèn)識(shí)。從材料來看，美國對(duì)抗蘇聯(lián)的一個(gè)主要原因就是蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義，也就是說，意識(shí)形態(tài)的不同是造成冷戰(zhàn)的一個(gè)原因。其他選項(xiàng)雖然本身都對(duì)，但都不是材料的主要意思。]8．C[解題關(guān)鍵是明確題目中的“戰(zhàn)爭一旦結(jié)束”，指的是抗戰(zhàn)勝利后，國民政府借“接收”之機(jī)，對(duì)民族資本巧取豪奪，民族工業(yè)處境艱難，故答案為C項(xiàng)。]9．B[觀察圖表可知，到1956年底，農(nóng)業(yè)合作化在全國基本實(shí)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造基本完成，生產(chǎn)資料私有制變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制，故B項(xiàng)符合題意?！按筌S進(jìn)”是1958年開始的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“八大”制定的任務(wù)是，集中力量把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“一五”計(jì)劃為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]10．A[本題解答需要理解材料中的“修補(bǔ)資本主義”內(nèi)涵，實(shí)際是指對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系與運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整。遷移二戰(zhàn)后資本主義世界的新變化的有關(guān)史實(shí)進(jìn)行判斷。二戰(zhàn)后資本主義出現(xiàn)了新變化，其中包括大規(guī)模推行國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策、建立和完善社會(huì)福利制度、倡導(dǎo)以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新知識(shí)經(jīng)濟(jì)，故①②③符合題意。簽署《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》屬于二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)調(diào)整與平衡的舉措，且這一舉措不僅是資本主義國家，不符合“修補(bǔ)資本主義”這一限定，故排除。]11．C[據(jù)題干時(shí)間“新文化運(yùn)動(dòng)期間”和材料信息，反映了李大釗肯定了英國取得民主政治的溫和漸進(jìn)式的進(jìn)程，認(rèn)為法國共和制的流血代價(jià)太大，故C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)在題干中未體現(xiàn)；李大釗并未反對(duì)法國大革命，更沒有認(rèn)為君主立憲制優(yōu)于共和制，排除B、D兩項(xiàng)。]12．B[結(jié)合“社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期”“生產(chǎn)力觀點(diǎn)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際的結(jié)合”的信息，遷移鄧小平理論形成的有關(guān)知識(shí)，可以判斷探索中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路是這次歷史主題的重點(diǎn)，其核心表現(xiàn)為建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，故答案為B項(xiàng)。]13．解析本題考查近代以來世界經(jīng)濟(jì)全球化的理解認(rèn)識(shí)。第(1)問理解材料，指出蘊(yùn)含的幾種歷史新史觀；從兩次工業(yè)革命對(duì)歐美資本主義國家、世界經(jīng)濟(jì)及中國的影響等角度理解“分享”。第(2)問閱讀材料二判斷作者所運(yùn)用的評(píng)價(jià)方法；緊扣19世紀(jì)中期出現(xiàn)的“新技術(shù)、新思想、新理論”論證說明設(shè)問的觀點(diǎn)。第(3)問理解材料有效信息，注意遷移1989年后世界格局的變化，從歐洲、全球、20世紀(jì)歷史發(fā)展等不同視角論證說明。答案(1)史觀：現(xiàn)代化史觀、文明史觀、整體史觀。第一次工業(yè)革命極大地推動(dòng)了西歐資本主義的發(fā)展，英國成為“世界工廠”。西方列強(qiáng)為了獲取更多的世界市場和原料產(chǎn)地，瘋狂的進(jìn)行殖民擴(kuò)張、掠奪，促使世界市場初步形成；第二次工業(yè)革命促使西歐主要資本主義國家發(fā)展到壟斷資本主義階段，列強(qiáng)掀起了瓜分世界的狂潮，使世界市場最終確立；面對(duì)兩次工業(yè)革命的浪潮，中國逐步卷入資本主義世界市場，對(duì)待西方工業(yè)文明經(jīng)歷了從排斥到逐漸接納的過程，掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然沒能使中國真正的走向富強(qiáng)道路，但邁出了中國近代化的第一步。(2)運(yùn)用聯(lián)系(全球史觀)的方法評(píng)價(jià)。隨著工業(yè)革命的拓展，工業(yè)文明傳播到亞洲、非洲、拉美地區(qū)，促進(jìn)了人類的工業(yè)化進(jìn)程；自由資本主義思想興起并促進(jìn)了歐美資本主義的發(fā)展；馬克思創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，促進(jìn)國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。(3)①從歐洲的視角來看，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇巨大挫折，結(jié)束了社會(huì)主義對(duì)資本主義構(gòu)成的系統(tǒng)性挑戰(zhàn)；蘇聯(lián)在歐洲構(gòu)筑的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事體系全面崩潰。②從全球的視角來看，全球化走進(jìn)蘇聯(lián)陣營，世界真正進(jìn)入全球化時(shí)代；美國成為世界上唯一的超級(jí)大國。③從20世紀(jì)的視角來看，20世紀(jì)世界進(jìn)入兩種社會(huì)制度長期并存、相互對(duì)抗的時(shí)期，1989年這種對(duì)抗局面在歐洲基本結(jié)束。14．解析本題考查對(duì)孔子及其儒學(xué)思想和地位的理解認(rèn)識(shí)。第(1)問第一小問閱讀材料，提取材料中康梁二人的觀點(diǎn)；結(jié)合19世紀(jì)末中國社會(huì)的時(shí)代特征說明康梁二人看待孔子的本質(zhì)目的。第(2)問閱讀材料中梁漱溟的觀點(diǎn)判斷其運(yùn)用的史學(xué)研究方法，并據(jù)其觀點(diǎn)分析評(píng)價(jià)。答案(1)康有為認(rèn)為孔子儒學(xué)核心是“仁”，具有平等、進(jìn)化的思想，孔子是與時(shí)俱進(jìn)的思想家；梁啟超認(rèn)為儒學(xué)是維護(hù)專制的思想根源，是民主的障礙。19世紀(jì)末近代中國的民族危機(jī)加深，民族資產(chǎn)階級(jí)的代表康、梁從不同角度分析看待儒學(xué)，其本質(zhì)目的是宣傳興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲制的維新思想，達(dá)到變法圖強(qiáng)的目的。(2)梁漱溟運(yùn)用比較全面(或辯證)的方法看待中國傳統(tǒng)文化。評(píng)價(jià)：梁漱溟先生從歷史事實(shí)出發(fā)，注重從文化本身特質(zhì)上強(qiáng)調(diào)中國當(dāng)代文化需要有自身特點(diǎn)或特長，同時(shí)也指出了中國傳統(tǒng)文化中名教束縛人性發(fā)展的缺點(diǎn)，具有一定的合理性；但是過分強(qiáng)調(diào)自身文明的特色而在向現(xiàn)代文明邁進(jìn)過程中趨于保守與停滯，沒有認(rèn)識(shí)到看待思想要注意文明發(fā)展的時(shí)代性。15．解析第(1)問據(jù)題干材料關(guān)鍵信息，結(jié)合改革的時(shí)代背景，分別說明其政策和影響。第(2)問緊扣“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的角度，分析與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。答案(1)材料一反映了魏孝文帝改漢姓、穿漢服、說漢話等漢化政策；鞏固了北魏在黃河流域的統(tǒng)治，促進(jìn)了民族融合；加速了鮮卑民族的封建化進(jìn)程。材料二反映了明治維新中的生活習(xí)俗西化，引進(jìn)西方文明，倡導(dǎo)“文明開化”；引導(dǎo)更多日本人認(rèn)識(shí)和了解西方文明，促進(jìn)了日本社會(huì)的近代化。(2)北魏孝文帝的社會(huì)習(xí)俗改革加速了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，日本明治維新的生活習(xí)俗西方化，加速了日本從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程；都順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流，促進(jìn)社會(huì)文明與進(jìn)步。16．解析第(1)問從材料中提取關(guān)鍵信息歸納盧梭的觀點(diǎn)；從材料二中有關(guān)法國大革命的歷程、革命的激烈程度等方面歸納特點(diǎn)；從康有為代表的階級(jí)利益及變法的社會(huì)環(huán)境等角度說明其政治用意。第(2)問不同點(diǎn)可以從康梁與孫中山主張的政治體制、實(shí)行方式等方面歸納。答案(1)盧梭的政治觀點(diǎn)：“天賦人權(quán)”說和“人民主權(quán)”思想。法國大革命的特點(diǎn)：革命進(jìn)程具有反復(fù)性、長期性；充滿了暴力和血腥。政治用意：對(duì)光緒屈服于頑固派壓力，不敢大刀闊斧地進(jìn)行改革而發(fā)出的警示。(2)不同點(diǎn)：康、梁主張進(jìn)行自上而下的和平改革，孫中山主張進(jìn)行自下而上的暴力革命；康、梁主張?jiān)谥袊⒕髁椪w，孫中山主張建立民主共和政體；康、梁主張仿效英、日，孫中山主張仿效美、法。17．解析第(1)問觀察圖片信息，結(jié)合圖中信息，遷移二戰(zhàn)后美蘇兩國為主的盟國對(duì)德國的做法；從美蘇二戰(zhàn)中作用、二戰(zhàn)后利益目的等角度分析其歷史原因。第(2)問據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從地理位置、中朝兩國的安全及美日在遠(yuǎn)東太平洋地區(qū)的勢力等方面說明其主要影響。答案(1)對(duì)德國采取了分區(qū)占領(lǐng)的分裂行為。歷史原因：美蘇等國是抗擊德國法西斯的主要軍事力量；為了實(shí)現(xiàn)各自在德國和歐洲地區(qū)國家利益的最大化；意識(shí)形態(tài)不同及“冷戰(zhàn)”思維的影響。(2)朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定的簽署，使朝鮮民主主義人民共和國的安全得到了鞏固；新中國在建國之初經(jīng)受了戰(zhàn)爭的嚴(yán)峻考驗(yàn)，新中國的國際地位和國際威望空前提高；美國在朝鮮戰(zhàn)爭失敗后，采取了扶植日本的政策，并組建亞太軍事體系，擴(kuò)張美國在遠(yuǎn)東的勢力，拼湊起對(duì)中國的包圍圈；日本在美國亞太軍事體系中地位上升。18．解析第(1)問根據(jù)材料一、二重點(diǎn)從西方工業(yè)文明對(duì)印度消極影響的分析理解。第(2)問具有開放性，可以任選一種觀點(diǎn)或者認(rèn)為兩者觀點(diǎn)都有道理，從甘地領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及影響、局限性等方面闡釋；評(píng)價(jià)關(guān)鍵在于從具體歷史環(huán)境出發(fā)評(píng)價(jià)歷史人物。答案(1)西方文明諸多弊端(物質(zhì)進(jìn)步而道德淪喪)；英國的侵略使印度變成它的商品市場；破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。(2)贊同觀點(diǎn)一：甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，反對(duì)英國的殖民統(tǒng)治，民族自治、獨(dú)立；發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，抵制英國經(jīng)濟(jì)侵略；爭取民主、自由、權(quán)利。沉重打擊了英國殖民者，把印度反英斗爭推向了高峰，在印度獨(dú)立的過程中發(fā)揮了不可替代的作用；并且直至今日，都在印度社會(huì)中發(fā)揮著不可忽視的作用。贊同觀點(diǎn)二：甘地把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原則；始終把非暴力運(yùn)動(dòng)限制的一定的范圍內(nèi)，這反映了印度的民族資產(chǎn)階級(jí)在反英斗爭中存在著軟弱性和局限性；甘地多次在群眾運(yùn)動(dòng)突破非暴力界限時(shí)，中止不合作運(yùn)動(dòng)并譴責(zé)使用暴力的群眾。觀點(diǎn)三：都有一定的道理。選觀點(diǎn)一和觀點(diǎn)二的兩方面分析。關(guān)鍵：要把歷史人物放到具體的歷史環(huán)境中去考察?？记盁嵘碛?xùn)練(三)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．王亞南的《中國官僚政治研究》說道：“縱觀中國官僚制度，……，表面上看好像是多一次重復(fù)，多一次‘再生產(chǎn)’，但仔細(xì)觀察起來，其內(nèi)容是代有變更?！毕铝兄贫确霞仁恰爸貜?fù)”，又是“再生產(chǎn)”特點(diǎn)的是 ()。A．郡縣制度 B．郡國并行制C．刺史制度 D．行省制度2．東漢思想家王符在《潛夫論·務(wù)本》一文中認(rèn)為：“夫富民者，以農(nóng)桑為本，以游業(yè)為末?！睋?jù)此認(rèn)識(shí)的形成是基于 ()。①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性②鞏固專制王權(quán)需要③維護(hù)農(nóng)民切身利益④實(shí)現(xiàn)仁政的社會(huì)理想A．① B．①② C．①②③ D．①②③④3．中國古代社會(huì)后期，一位思想家認(rèn)為：“固然而有天地，見其位定，固然而有山澤，見其氣通，時(shí)而知有雷風(fēng)，見其相薄?！巳酥坑龆挠X，知其化有然者惟然，故后天先天之說不可立也?！边@位思想家是 ()。A．荀子 B．王陽明 C．顧炎武 D．王夫之4.《法學(xué)總論》中說：“奴隸處于主人的權(quán)力之下，這種權(quán)力淵源于萬民法，因?yàn)槲覀兛梢宰⒁獾?，無論哪個(gè)民族，主人對(duì)于奴隸都有生殺之權(quán)，奴隸所取得的東西，都是為主人取得的?！边@實(shí)質(zhì)上反映了 ()。A．奴隸地位低下是萬民法造成的B．奴隸主的權(quán)力完全來自于萬民法C．羅馬法的實(shí)質(zhì)是為維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的D．萬民法適用于任何民族5．18世紀(jì)，美國《聯(lián)邦黨人文集》中說：“在組織一個(gè)人統(tǒng)治人的政府時(shí)，最大困難在于必須首先使政府能管理被統(tǒng)治者，然后再使政府管理自身。毫無疑問，依靠人民是對(duì)政府的主要控制；但是經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)人們，必須有輔助性的預(yù)防措施?！边@里“政府管理自身”和“預(yù)防措施”是指 ()。A．中央集權(quán) B．權(quán)力制約與平衡C．民主共和制 D．人民民主6．1949年，毛澤東說：“……從來敵視中國人民的帝國主義，決不能很快地就以平等的態(tài)度對(duì)待我們，只要一天他們不改變敵視的態(tài)度，我們就一天不給帝國主義在中國以合法的地位?！庇纱伺袛辔覈耐饨辉瓌t是 ()。A．獨(dú)立、平等 B．不結(jié)盟C．一邊倒 D．求同存異7．《人類精神進(jìn)步史表綱要》：“由于東方的逃亡者到希臘來尋求避難，由于希臘人航行到東方，所以希臘就和這些民族之間建立了交往并把亞洲的和埃及的知識(shí)和謬誤都帶到了希臘?！边@體現(xiàn)了 ()。A．整體史觀 B．社會(huì)史觀C．文明史觀 D．現(xiàn)代化史觀8．《世界文明史》：“雖然上述的一些原因十分重要，但是如果某些生產(chǎn)領(lǐng)域并不需要根本的技術(shù)改良，工業(yè)革命無疑地就會(huì)被推遲?！睂?duì)此理解正確的是()。A．技術(shù)改良對(duì)工業(yè)革命起了推動(dòng)作用B．工業(yè)革命并不需要技術(shù)改良C．工業(yè)革命的影響僅限于生產(chǎn)領(lǐng)域D．技術(shù)改良不是工業(yè)革命的原因9．閱讀“1953～1980年中國農(nóng)業(yè)、工業(yè)等基本建設(shè)投資的分配表”，該表數(shù)據(jù)的變化主要反映了 ()。A．國民經(jīng)濟(jì)比例關(guān)系逐漸趨于合理B．國家逐漸減少對(duì)農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資C．經(jīng)濟(jì)增長主要依賴于重工業(yè)投資D．人民生活水平隨投資增長大大改善10．世界銀行1996年的世界發(fā)展報(bào)告《從計(jì)劃到市場》一書中說：“1917～1950年間，占世界總?cè)丝?/3的國家退出了市場經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)，并進(jìn)行了建立另一種經(jīng)濟(jì)體制的試驗(yàn)?！@項(xiàng)巨大的試驗(yàn)改變了世界的政治與經(jīng)濟(jì)版圖，確定了20世紀(jì)的大部分進(jìn)程?！边@里“另一種經(jīng)濟(jì)體制的試驗(yàn)”是指()。A．新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施 B．國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式C．斯大林模式的形成D．中國的經(jīng)濟(jì)體制改革11．美國康德研究專家貝克曾引述哲學(xué)家中流傳的一句格言：“在哲學(xué)問題上，你可以贊同康德，也可以反對(duì)康德，但不能沒有康德。”人們之所以給康德思想如此高的評(píng)價(jià)，主要原因是康德 ()。A．首先將理性意識(shí)作為啟蒙思想的核心B．以“人非工具”來發(fā)展理性C．將哲學(xué)轉(zhuǎn)變成為研究人的學(xué)問D．堅(jiān)持對(duì)真理的探討和追尋12．英國文學(xué)史上有三位詩人：威廉·華茲華斯、薩繆爾·柯勒律治和羅伯特·騷塞。他們?cè)谟鞅辈康睦ゲ继m湖區(qū)居住，被稱為“湖畔派”。他們緬懷中世紀(jì)和宗法制下的鄉(xiāng)村生活，對(duì)法國大革命抱著矛盾的態(tài)度，竭力謳歌的是宗法制下的農(nóng)村生活和大自然，喜歡描寫神秘離奇的情景與異國風(fēng)光。他們的創(chuàng)作風(fēng)格是 ()。A．古典主義 B．現(xiàn)代主義C．批判現(xiàn)實(shí)主義 D．浪漫主義二、非選擇題(本大題共6小題，其中第13題25分，第14題12分，第15、16、17、18四題任選一題作答，15分，共52分)13．古今中外貿(mào)易不同程度上反映了世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的走向，反映了世界經(jīng)濟(jì)走向融合與交流的特征，還一定程度上折射出錯(cuò)綜復(fù)雜的國際關(guān)系格局。閱讀材料，回答問題。材料一史料古代中國貿(mào)易：古代中國處于東亞朝貢貿(mào)易體系的中心。明清時(shí)代，面對(duì)近代國際貿(mào)易的不斷發(fā)展，統(tǒng)治者堅(jiān)持把貿(mào)易歸入朝貢體系，“凡貢使至，必厚待其人”，對(duì)他們攜帶的貨物，“皆倍償其價(jià)”。于是各國紛紛來“貢”，導(dǎo)致“歲時(shí)頒賜，庫藏為虛”。但是，在朝貢貿(mào)易中，中國政府并不是無所要求，更不是不講回報(bào)。而是政治動(dòng)機(jī)大于經(jīng)濟(jì)目的，力圖造成“四海賓服，八方來儀”的宏大場面。——齊濤《朝貢外交和朝貢貿(mào)易》近代中國貿(mào)易：鴉片戰(zhàn)爭后，西方國家對(duì)中國的商品輸出猛烈增加。中國進(jìn)口的貨物，第一是鴉片，第二是紡織品。1885年以后，棉紗和棉布的進(jìn)口值超過鴉片進(jìn)口值。中國出口商品仍然以傳統(tǒng)的絲、茶為大宗。但是，絲、茶貨值在出口總值中所占的比重逐漸下降。……。19世紀(jì)70年代以后，中國對(duì)外貿(mào)易逐漸由順差向逆差轉(zhuǎn)變?！w德馨《中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史》現(xiàn)代中國貿(mào)易：1950～1993年中國與日本、美國、蘇聯(lián)的貿(mào)易額(單位：百萬美元)時(shí)間1950年1955年1970年1980年1993年日本4783807920139066美國238——481327660蘇聯(lián)337179045492—材料二史論從近代史的角度來看，通商口岸是中國近代化進(jìn)程之起點(diǎn)和重心。早期中國現(xiàn)代化商業(yè)與工業(yè)，大都以通商口岸為起點(diǎn)，從而將其影響擴(kuò)散至內(nèi)地，令內(nèi)陸城鎮(zhèn)景觀出現(xiàn)空前變化。上海、廣州、天津、武漢等近代中國重要商業(yè)與工業(yè)城市均為通商口岸，構(gòu)成中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要組成部分。通商口岸是中國近代文化與教育事業(yè)中心，西方傳教士在通商口岸開拓之教育事業(yè)與文化機(jī)關(guān)，對(duì)中國國人民智啟迪與改革思想廣泛傳播意義重大，……，外國新思想經(jīng)通商口岸的新聞出版事業(yè)傳至中國，經(jīng)知識(shí)分子重新詮釋與宣揚(yáng)，對(duì)近代中國思想變革起了極大貢獻(xiàn)?！茏臃濉抖兰o(jì)中西學(xué)界的中國近代通商口岸研究述評(píng)》材料三史觀與其說條約口岸代表了移植于中國沿海海岸的西方生活方式，還不如說中國接納了西方人及其生活方式?！M(fèi)正清《中國沿海的貿(mào)易和外交》英國駐上海副領(lǐng)事馬安認(rèn)為，以通商口岸為中心發(fā)展起來的中國對(duì)外貿(mào)易，“不僅僅有利于英國，而且有利于中國這個(gè)大國的千百萬居民”?！畋卣磷g《英國駐上海領(lǐng)事貿(mào)易報(bào)告匯編》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，歸納明清時(shí)期“國際貿(mào)易”有什么特點(diǎn)？試從當(dāng)時(shí)的國家政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、國際局勢特點(diǎn)分析其原因。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成材料一中的“鴉片戰(zhàn)爭后，西方國家對(duì)中國的商品輸出猛烈增加”的內(nèi)外因素主要有哪些？(3分)據(jù)材料表格分析20世紀(jì)80年代與50年代對(duì)比，中國對(duì)外貿(mào)易格局的不同特點(diǎn)及成因。(6分)(3)據(jù)材料二觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出通商口岸在近代中國的地位和作用。(4分)(4)材料三是從哪些歷史角度看待中國近代通商口岸的？你是否同意材料三中的觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要闡述理由。(6分)14．現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。就近代中國而言，現(xiàn)代化所要解決的主要是三大問題，即政治民主化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、思想和社會(huì)生活現(xiàn)代化。閱讀材料，回答問題。材料一辛亥革命的悲慘結(jié)果可由以下因素來解釋：組成官僚的知識(shí)分子，專心于儒家經(jīng)典，……中國幾乎沒有借用國外東西的傳統(tǒng)。盡管19世紀(jì)后半葉中國的確發(fā)生了變化，但其變化的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于對(duì)西方作出反應(yīng)的其他國家。部分人試圖在中國建立從美國觀察到的制度，由于他們建立的制度顯然對(duì)中國人民毫無意義，因此它們很快就在中國的政治現(xiàn)實(shí)面前土崩瓦解。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二“民國”之取代自秦始皇以來兩千多年的“帝國”，……是一種前無古人的變化。它打破了歷代王朝的更迭機(jī)制，否定了整個(gè)皇權(quán)體制，因而也觸動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的各條神經(jīng)，是政治制度和社會(huì)思想的一大躍進(jìn)?！愋衤础督袊鐣?huì)的新陳代謝》材料三近百年的中華民族根本只有一個(gè)問題，那就是，中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國家嗎？能的話我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個(gè)民族是沒有前途的。因?yàn)樵谑澜缟?，一切的國家能接受近代文化者必致富?qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無例外?！Y廷黻《中國近代史》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，指出作者是如何總結(jié)歸納辛亥革命失敗原因的？(3分)(2)材料一與材料二對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)是否矛盾？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別論證說明。(4分)(3)按照材料三中的研究角度，概括歸納近代先進(jìn)中國人從“利用科學(xué)和機(jī)械的”到“組織近代民族國家”的歷程。(5分)15．【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一(克里米亞戰(zhàn)爭后，俄國人意識(shí)到)文明現(xiàn)正以它的力量反對(duì)我們，我們已為與文明的這場斗爭做什么準(zhǔn)備工作了嗎？……當(dāng)我們談?wù)摲磳?duì)拿破侖的光榮戰(zhàn)役時(shí)，我們忘記了自那時(shí)以來，歐洲一直在進(jìn)步的道路上穩(wěn)步前進(jìn)，而我們卻一直停步不前?！薄猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二列寧說：“如果總的看一看1861年俄國國家全部結(jié)構(gòu)的改變，那就必然會(huì)承認(rèn)，這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變的道路上的一步。不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來看也是正確的?！闭?qǐng)回答：(1)怎樣理解“歐洲一直在進(jìn)步的道路上穩(wěn)步前進(jìn)，而我們卻一直停步不前”？為此進(jìn)行的1861年改革在俄國歷史上占有怎樣的地位？(9分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)論證列寧所說的“從政治觀點(diǎn)來看也是正確的”。列寧觀察這一問題的著眼點(diǎn)是什么？(6分)16．【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】閱讀下列材料，回答問題。材料一羅伯斯庇爾的墓碑上：“我，羅伯斯庇爾長眠于此，過往的行人?。∏f別為我默哀，因?yàn)槿绻一钪?，你們誰都活不了?！痹谘鸥髻e派執(zhí)政的幾年中，法國血雨腥風(fēng)，人民提心吊膽。革命內(nèi)部的丹東、羅蘭夫人等都遭到迫害。羅蘭夫人在被雅各賓派處死的時(shí)候說：“自由啊，自由，多少罪惡借你之名而行?！薄鶕?jù)《百度網(wǎng)》整理材料二當(dāng)我看到任何一個(gè)權(quán)威被授予決定一切的權(quán)利和能力時(shí)，不管人們把這個(gè)權(quán)威稱作民主政府還是貴族政府，或者這個(gè)權(quán)威是在君主國行使還是在共和國行使，我都要說，這是給暴政種下了種子，而且我將設(shè)法離開那里，到別的法制下生活。在思想上我傾向民主制度……自由、法制、尊重權(quán)利，對(duì)這些我極端熱愛——但我并不熱愛民主……我無比崇尚的是自由，這便是真相。——[法]托克維爾《論美國的民主》(1835年)請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，你如何評(píng)價(jià)雅各賓派的恐怖政策？(6分)(2)材料二的觀點(diǎn)是什么？(7分)材料二與材料一是什么關(guān)系？(2分)17．【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】閱讀下列材料，回答問題。材料一1955年西德提出了“哈爾斯坦”主義。根據(jù)這個(gè)主義，除蘇聯(lián)外，聯(lián)邦德國拒不承認(rèn)或終止承認(rèn)那些承認(rèn)東德政權(quán)的政府。……這個(gè)不承認(rèn)政策不是基于法律考慮，而是基于政治考慮。如果認(rèn)為推行這一政策的動(dòng)機(jī)是法律上的形式主義，那將是一種誤解或者是歪曲?！R世榮《當(dāng)代世界史資料選輯》第二分冊(cè)材料二我們的東方政策實(shí)際上有三重目標(biāo)：改善同蘇聯(lián)的關(guān)系；同東歐各國的關(guān)系正?；粫簳r(shí)解決德國兩部分的關(guān)系。德國政府的政策在相互尊重不同社會(huì)制度的同時(shí)，寄托于這樣的期待和希望，即我們能為歐洲的共同利益創(chuàng)造一個(gè)基礎(chǔ)。德意志民族所處的地理位置使我們對(duì)此負(fù)有特殊的責(zé)任。幾個(gè)世紀(jì)來，德國一直是溝通東西方的橋梁。我們正在努力重建這個(gè)遭到破壞的橋梁，把它建得更好，更牢固，更可靠?！毒S利·勃蘭特關(guān)于聯(lián)邦德國新東方政策的論述》(1969年)請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、二，說明新東方政策是對(duì)“哈爾斯坦主義”的重大修正。(8分)(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，從背景和影響角度評(píng)價(jià)新東方政策。(7分)18．【中外歷史人物評(píng)說】閱讀下列材料，回答問題。材料一牛頓說：“我只是站在巨人的肩上?！睈垡蛩固乖谡劦较鄬?duì)論的創(chuàng)立時(shí)說：“相對(duì)論實(shí)在可以說是對(duì)麥克思韋和洛倫茲的偉大構(gòu)思畫了最后一筆，因?yàn)樗D把場物理學(xué)擴(kuò)充到包括引力在內(nèi)的一切現(xiàn)象。”“如果你要解決不可能解決的問題，你就不要去理會(huì)你自己的限制?！辈牧隙?jù)英國米切爾·懷特《牛頓：最后的巫師》記載，1936年，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯從一個(gè)收藏者手里購買了一批有關(guān)牛頓的秘密資料。通過幾年的研究，凱恩斯于1942年在英國皇家學(xué)會(huì)俱樂部發(fā)表了一次名為“牛頓其人”的演說，給出一個(gè)與傳統(tǒng)模式截然不同的牛頓形象，即牛頓不再只是一個(gè)科學(xué)家，也是一個(gè)醉心神學(xué)和煉金術(shù)的人。1942年，愛因斯坦為紀(jì)念牛頓誕生300周年撰寫了一篇文章，對(duì)牛頓的一生作了如下評(píng)價(jià)：“只有把他的一生看做為永恒真理而斗爭的舞臺(tái)上之一幕才能理解他?！闭?qǐng)回答：(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，指出愛因斯坦的相對(duì)論與牛頓經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系。概括他們?nèi)〉每茖W(xué)成就的共同條件。(7分)(2)根據(jù)材料二，指出凱恩斯和愛因斯坦是如何評(píng)價(jià)牛頓的？他們?yōu)槭裁磿?huì)有不同的評(píng)價(jià)？(8分)參考答案1．B[解答本題注意抓住關(guān)鍵信息“重復(fù)”、“再生產(chǎn)”“內(nèi)容代有變更”等詞句，逐項(xiàng)分析。漢初統(tǒng)治者認(rèn)為秦早亡是因?yàn)檫^度專制，沒有實(shí)行分封制的結(jié)果，故認(rèn)為只有實(shí)行分封制才能鞏固統(tǒng)治，同時(shí)繼承秦朝的郡縣制，在地方推行郡國并行制，故符合既是“重復(fù)”，又是“再生產(chǎn)”的特點(diǎn)，B項(xiàng)符合題意。郡縣制是秦統(tǒng)一后加強(qiáng)中央對(duì)地方管轄的新措施；刺史制是漢代加強(qiáng)對(duì)地方監(jiān)察的新措施；行省制是元代新推行的地方管理制度，只符合“再生產(chǎn)”的特點(diǎn)，故排除A、C、D三項(xiàng)。]2．B[本題考查對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)影響的理解。由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，容易破產(chǎn)，它需要政策對(duì)其予以保護(hù)。小農(nóng)是古代社會(huì)賦稅的主要承擔(dān)者，國家財(cái)政收入的主要來源，同時(shí)發(fā)展農(nóng)業(yè)有利于社會(huì)，因此重農(nóng)抑商政策是鞏固專制王權(quán)需要，不可能維護(hù)農(nóng)民的切身利益。故排除③；④與材料無關(guān)，答案為B項(xiàng)。]3．D[據(jù)題干材料可知，強(qiáng)調(diào)的是“天地”“山澤”“雷風(fēng)”等事物的客觀存在，“目遇而心覺”則強(qiáng)調(diào)了人的主觀意識(shí)是由客觀對(duì)象引起的，這是唯物思想，備選項(xiàng)中只有A、D兩項(xiàng)符合，由“封建社會(huì)后期”，排除A項(xiàng)，故答案選D項(xiàng)。王陽明的思想屬于主觀唯心主義，排除B項(xiàng)；顧炎武提倡的是經(jīng)世致用，與題干材料不符，排除C項(xiàng)。]4．C[注意題干中的關(guān)鍵限定“實(shí)質(zhì)”，法律是統(tǒng)治階級(jí)利益的體現(xiàn)，羅馬法維護(hù)的是羅馬奴隸主階級(jí)利益的，故選C項(xiàng)。奴隸地位低下是由歷史發(fā)展造成的，早在法律制定之前就已存在，排除A；B、D兩項(xiàng)說法太絕對(duì)，皆排除。]5．B[依據(jù)題干中的時(shí)間“18世紀(jì)”和題目的限定“政府管理自身”和“預(yù)防措施”，由此可以判斷題干材料涉及美國《1787年憲法》，憲法規(guī)定的“三權(quán)分立”體現(xiàn)了“權(quán)力制約與平衡”，故選B。A項(xiàng)只體現(xiàn)了材料中的“政府能管理被統(tǒng)治者”，排除；C項(xiàng)是美國的政體，排除；D項(xiàng)從美國政權(quán)的性質(zhì)分析即可排除。]6．A[題干材料講的是我國外交活動(dòng)中如何處理同帝國主義的關(guān)系，從“平等”“改變敵視”“合法的地位”等關(guān)鍵信息看，我國的外交原則是獨(dú)立自主、平等對(duì)待、相互尊重，故選A項(xiàng)。不結(jié)盟是新時(shí)期的外交原則，排除B項(xiàng)；題干材料與“一邊倒”無關(guān)，排除C項(xiàng)；“求同存異”是1955年亞非萬隆會(huì)議上周恩來提出的方針，排除D項(xiàng)。]7．C[文明史觀包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，既有各個(gè)文明的獨(dú)特性，同時(shí)還有不同類型文明之間的關(guān)系，由材料含義可知，是古代東西方文明的交匯，可以判斷答案選C項(xiàng)。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)在全球范圍內(nèi)，不同民族與國家之間的聯(lián)系和互動(dòng)，開始于新航路的開辟，故排除；社會(huì)史觀關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷及其對(duì)民眾生存狀態(tài)和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步，與題干材料不符，排除B項(xiàng)。D項(xiàng)是工業(yè)革命后世界文明發(fā)展的新特征，與題干不符。]8．A[注意題干材料的含義，正是由于某些生產(chǎn)領(lǐng)域需要根本的技術(shù)改良才導(dǎo)致了工業(yè)革命的發(fā)生，因此技術(shù)改良推動(dòng)了工業(yè)革命的到來，故選A項(xiàng)。B、D兩項(xiàng)的含義相同，皆排除；C項(xiàng)錯(cuò)在“影響僅限于生產(chǎn)領(lǐng)域”，還影響到生活、貿(mào)易等領(lǐng)域，排除。]9．C[本題主要考查新中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。觀察分配表并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，新中國成立初期國民經(jīng)濟(jì)比例農(nóng)、輕、重嚴(yán)重失調(diào)，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；對(duì)農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資一直較低，看不出逐漸減少，B項(xiàng)錯(cuò)誤；人民生活情況表格無法反映，D項(xiàng)錯(cuò)誤；從表格來看，重工業(yè)雖有波動(dòng)，但投資比重一直很高，故答案選C項(xiàng)。]10．C[據(jù)題干材料中時(shí)間“1917～1950年間”的限定和“占世界總?cè)丝?/3的國家退出了市場經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)”的信息，可以判斷這是蘇俄十月革命后結(jié)束了資本主義在俄國的統(tǒng)治，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，并建立起社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期，C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)具有市場經(jīng)濟(jì)的特征，且中國的經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)生于20世紀(jì)70年代末，排除A、B、D三項(xiàng)。]11．B[理性