2025年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：知識(shí)清單 課件380張

知識(shí)清單2025年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)論述類、實(shí)用類文本選擇題

第一、二題為選擇正確或者不正確一項(xiàng)是第三題為支持或不支持（符合或不符合）某則材料中觀點(diǎn)一項(xiàng)是（考點(diǎn)：論點(diǎn)與論據(jù)之間的匹配）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《論持久戰(zhàn)》在分析抗戰(zhàn)走勢(shì)時(shí),并未局限于中日兩國(guó),而是展現(xiàn)出對(duì)世界整體局勢(shì)變化的宏觀把握。B.落后大國(guó)面對(duì)先進(jìn)小國(guó)的侵略,不可能速勝,必然要經(jīng)歷由劣勢(shì)到平衡、由平衡到優(yōu)勢(shì)的持久戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程。C.“不但看到武器,而且看到人力”,指在承認(rèn)軍力和經(jīng)濟(jì)力差距的前提下,相信人力和人心才是勝利之本。D.中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日持久戰(zhàn)思想不只體現(xiàn)在判斷抗戰(zhàn)將會(huì)長(zhǎng)久,更體現(xiàn)在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)走向作出了全面科學(xué)的分析。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢(shì),因?yàn)樗鼈儍H僅掌握在日本少數(shù)人的手中。B.抗日游擊戰(zhàn)要更多承擔(dān)外線單獨(dú)作戰(zhàn)的任務(wù),這是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀形勢(shì)決定的。C.抗戰(zhàn)整體進(jìn)程是持久的,不過(guò)具體到某一場(chǎng)戰(zhàn)役,也可根據(jù)實(shí)際情況速戰(zhàn)速?zèng)Q。D.中國(guó)共產(chǎn)黨提出的抗日持久戰(zhàn)相信得道多助,也愿意接受國(guó)際力量的援助。3.下列選項(xiàng)符合材料二中實(shí)施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件”的一項(xiàng)是(3分)A.敵雖強(qiáng),但敵之強(qiáng)已為其他不利的因素所減殺。B.除東三省等地外,敵實(shí)際只能占領(lǐng)大城市、大道和某些平地。C.中國(guó)的短處是戰(zhàn)爭(zhēng)力量之弱,而其長(zhǎng)處則在其戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性。D.動(dòng)員了全國(guó)的老百姓,就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海。高中語(yǔ)文文本閱讀方法提要1.看標(biāo)題，先將文章大致看一下，然后去看題目，帶著問(wèn)題去找答案。這樣比較有針對(duì)性，目標(biāo)明確。2.概括每一段的段落大意，特別注意每一段的第一句和第一段和最后一段，基本上這就是文章的中心。3.不管是題目還是文章都要將關(guān)鍵字圈起來(lái)，特別是時(shí)間，概括性詞語(yǔ)。例如：幾乎，大概，一般，全，都，凡是這類詞4.找出文章表程度的詞語(yǔ)。例如：總共、基本、大致、最等。5.找出有邏輯性的關(guān)聯(lián)詞。例如：表轉(zhuǎn)折，表因果，分層分類，舉例子，并列或遞進(jìn)。6.文章反復(fù)出現(xiàn)的句子，特別注意跟文章一樣的句子，因?yàn)橛锌赡軓埞诶畲鳌?.要用好“比對(duì)法”。就是以詞找句（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；語(yǔ)義集中）把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了6類改動(dòng)。2.做選擇題，基本方法是排除法。文本閱讀選擇題做題方法命題者設(shè)置干擾項(xiàng)常用的6類改動(dòng)1、刪(刪減)刪除句子中的部分詞語(yǔ)而改變句意,最常見(jiàn)的是刪減定語(yǔ)、狀語(yǔ),修飾成分的刪減就意味著語(yǔ)義的改變,有可能是內(nèi)容的擴(kuò)大,也有可能是對(duì)內(nèi)容的曲解。2、添(添加)添加定語(yǔ)或狀語(yǔ)或某個(gè)中心詞或其他內(nèi)容,造成偷換概念或?qū)υ膬?nèi)容的曲解等現(xiàn)象。3、調(diào)(調(diào)換)調(diào)換詞序、句序,造成邏輯錯(cuò)誤,從而改變句意,會(huì)造成因果顛倒、主客顛倒、混淆條件等現(xiàn)象。4、改(改變)改變說(shuō)法或換用別的詞語(yǔ)代替,造成似是而非,曲解文意;改變肯定與否定、現(xiàn)象與本質(zhì)等等,造成部分涵蓋全體、整體代替局部、現(xiàn)實(shí)代替猜測(cè)……5、漏(遺漏)看似是保留原文詞句,但結(jié)合題干來(lái)看只是強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題的某一方面,而有意漏掉了另一方面。這種選項(xiàng)有很大迷惑性,須多加留意。6、湊(拼湊)將意義有關(guān)或無(wú)關(guān)的幾個(gè)詞語(yǔ)(句子)雜糅或胡拼亂湊、東拉西扯、望文生義、無(wú)中生有、隨意組合信息來(lái)干擾判斷。選擇題高頻錯(cuò)誤類型10個(gè)1、以偏概全即以部分替代整體，以局部替代全局，以個(gè)別替代一般，從而使考生作出錯(cuò)誤的判斷。特別注意重要詞語(yǔ)前邊的修飾與限制詞，例如“一些”“有些”“幾乎”“除……之外”“到……為止”“絕大多數(shù)”“有時(shí)”“全都”“全部”等。【對(duì)應(yīng)文段】比如藏醫(yī)，很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，它的傳授是在寺廟中以隱秘的方式進(jìn)行的，它用青藏高原所獨(dú)有的植物、動(dòng)物、礦物和食物對(duì)患者進(jìn)行治療，對(duì)包括癌癥、中風(fēng)在內(nèi)的多種令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的疾病有著較好的療效?！驹囶}】中醫(yī)學(xué)能治療包括中風(fēng)在內(nèi)的所有疑難雜癥，西醫(yī)學(xué)對(duì)這些病則感到束手無(wú)策。2、張冠李戴主要指命題人在解釋概念，或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，迷惑考生?！緦?duì)應(yīng)文段】宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢？……迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡?！安桉R互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢？因?yàn)椴刈宸浅Ｏ矚g飲茶……對(duì)于長(zhǎng)期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來(lái)說(shuō)，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對(duì)不可缺少的?！驹囶}】關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

D.藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶可以滿足他們對(duì)茶葉的需求。3、無(wú)中生有[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)Z|X|X|K]是指所給選項(xiàng)中所說(shuō)的內(nèi)容在原材料中未涉及，也不能從有效信息句中推斷出來(lái)?！緦?duì)應(yīng)文段】根據(jù)世界報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)2013年6月13日發(fā)表的全球日?qǐng)?bào)發(fā)行量排行榜，中國(guó)有3份報(bào)紙進(jìn)入前20名：《參考消息》以日發(fā)行量270萬(wàn)份排在第9名，《人民日?qǐng)?bào)》以日發(fā)行量186萬(wàn)份排在第18名，《羊城晚報(bào)》以日發(fā)行量150萬(wàn)份排在第20名。中國(guó)已成為世界最大的報(bào)紙消費(fèi)國(guó)，日銷量達(dá)8200萬(wàn)份。僅次于中國(guó)的是日本，日銷量是7080萬(wàn)份?！驹囶}】不久前《參考消息》等3份中國(guó)報(bào)紙以其發(fā)行量巨大、國(guó)際影響深遠(yuǎn)而在全球日?qǐng)?bào)發(fā)行量統(tǒng)計(jì)中名列前茅。4、因果混亂包括強(qiáng)加因果和因果顛倒【對(duì)應(yīng)文段】到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對(duì)茶葉的需求有增無(wú)減，對(duì)其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求開(kāi)始增加；而內(nèi)地對(duì)藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對(duì)藏區(qū)皮革、黃金，以及蟲(chóng)草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加?！驹囶}】?jī)?nèi)地對(duì)藏區(qū)皮革、黃金以及藥材的需求大幅增加，使馬匹的交易量減少。

【對(duì)應(yīng)文段】正因教育消費(fèi)有溢出效應(yīng)，也就是公益性，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)把教育定義為“準(zhǔn)公共產(chǎn)品"，而不是私人產(chǎn)品。【試題】經(jīng)濟(jì)學(xué)把教育定義為“準(zhǔn)公共產(chǎn)品"，而不是私人產(chǎn)品。這早已成為世界性的共識(shí)，所以教育消費(fèi)具有溢出效應(yīng)。5、主次顛倒命題人設(shè)計(jì)陷阱時(shí)，有時(shí)會(huì)將“主要”的一面和“次要”的一面倒置?！緦?duì)應(yīng)文段】到宋代……在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。【試題】在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時(shí)全國(guó)軍費(fèi)的主要來(lái)源。6、偷換概念【對(duì)應(yīng)文段】“氣冰”的形成和分解能夠影響沉積物的強(qiáng)度，進(jìn)而誘發(fā)海底大陸架滑坡等地質(zhì)災(zāi)害。由此可見(jiàn)，作為未來(lái)新能源的“氣冰”，也是一種危險(xiǎn)的能源?！皻獗钡拈_(kāi)發(fā)利用就像一柄“雙刃劍”，需要小心對(duì)待?！驹囶}】下列對(duì)“氣冰”“是一種危險(xiǎn)的能源”的理解，不正確的一項(xiàng)是B．“氣冰”有利有弊，本身就像一柄“雙刃劍”，從目前的情況看，“氣冰”的危害遠(yuǎn)大于功用。7、混淆時(shí)間關(guān)注時(shí)間詞：前后、已經(jīng)、不久的將來(lái)、尚未等詞?！緦?duì)應(yīng)文段】因?yàn)樗蓺浜脱踉訕?gòu)成，氫原子核能夠起到類似顯微指南針的作用。在身體暴露于一個(gè)強(qiáng)磁場(chǎng)，無(wú)線電波的脈沖傳遞到位后，原子核的能量便開(kāi)始改變。在脈沖之后，原子核返回先前的狀態(tài)，一個(gè)共振波便發(fā)射出來(lái)。這樣，原子核振蕩的微小變化就可以探測(cè)出來(lái)?！驹囶}】在人體于特殊磁場(chǎng)中接受無(wú)線電射頻脈沖的前后，體內(nèi)氫原子核便會(huì)產(chǎn)生微小振蕩，發(fā)射出共振波。8、混淆條件【對(duì)應(yīng)文段】克塞曼說(shuō)：“設(shè)想一下，如果你是一個(gè)應(yīng)急小組的領(lǐng)導(dǎo)，正在處理一起重大有毒化學(xué)物泄漏事故，你可能想要了解事故的有關(guān)情況，如泄漏物中含有哪些化學(xué)物，預(yù)報(bào)的天氣狀況如何，它們對(duì)事故處理有什么影響，現(xiàn)在的交通狀況怎樣，它對(duì)疏散線路有什么影響……要在今天的因特網(wǎng)上找到這些問(wèn)題的答案，是一件十分麻煩的事，因?yàn)榈卿洸襟E的繁瑣和軟件的不兼容隨時(shí)可以使你陷入困境，而如果采用網(wǎng)格計(jì)算機(jī)，問(wèn)題的解決將變得易如反掌。網(wǎng)格協(xié)議不但為人們發(fā)現(xiàn)、訪問(wèn)和調(diào)用幾乎所有的在線資源提供了標(biāo)準(zhǔn)的平臺(tái)，而且也為安全和認(rèn)證等要求提供了相應(yīng)的解決方案?！薄驹囶}】有了網(wǎng)格計(jì)算機(jī)，應(yīng)急小組的領(lǐng)導(dǎo)就一定能夠成功地處理重大有毒化學(xué)物泄漏等事故，從而減少事故造成的損失。9、指代不明關(guān)注代詞“這”指代的內(nèi)容，以防暗中偷換?！緦?duì)應(yīng)文段】這種技術(shù)的原理相當(dāng)簡(jiǎn)單。如果你得出了一種動(dòng)物的某種行為可能由大腦的某個(gè)部分控制的理論，你就可以制造一個(gè)自動(dòng)裝置，設(shè)計(jì)它的電路來(lái)模仿這種大腦構(gòu)造。然后你在實(shí)驗(yàn)室像對(duì)待真的動(dòng)物一樣，利用同種觀察、測(cè)量和重復(fù)技術(shù)考察其行為。在這種情況下，如果它的行為和真正的動(dòng)物相同，你很可能會(huì)有所收獲?！驹囶}】如果在自動(dòng)裝置設(shè)計(jì)理論的指導(dǎo)下，在實(shí)驗(yàn)室像對(duì)待真的動(dòng)物一樣，利用同種觀察、測(cè)量和重復(fù)技術(shù)考察其行為,你就可以確定你理論的某些部分是正確的。10、范圍不清關(guān)注范圍、程度詞：許多、大部分、全世界、一定程度上、幾乎、所有等詞。

【對(duì)應(yīng)文段】自然界有許多植物的葉子會(huì)運(yùn)動(dòng)，比如含羞草、合歡等豆科植物白天張開(kāi)葉子，晚上會(huì)合上葉子“睡眠”；捕繩草的葉子能閉合起來(lái)，捕食蒼蠅等昆蟲(chóng)。像含羞草、合歡等植物的這種“睡眠運(yùn)動(dòng)”自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，可是植物為什么會(huì)睡眠，卻一直是個(gè)不解之迷?！驹囶}】從原文看，以下對(duì)“植物睡眠”的理解，不正確的一項(xiàng)是A指植物的葉子為適應(yīng)外界環(huán)境而自動(dòng)閉合起來(lái)的現(xiàn)象?！緦?duì)應(yīng)文段】在太空中，八面無(wú)著，雙腳無(wú)用武之地，必須靠太空機(jī)動(dòng)器來(lái)移動(dòng)身體的位置。目前用的是噴氣設(shè)備，安放在艙外活動(dòng)航天服背部，叫噴氣背包，通過(guò)三個(gè)自由度六個(gè)方向上的噴嘴噴氣，以達(dá)到向任何方向運(yùn)動(dòng)的目的?！驹囶}】在太空中，航天員依靠太空機(jī)動(dòng)器來(lái)移動(dòng)身體，因此可以飄飛到任何想去的地方，行走范圍是立體的。文本閱讀易錯(cuò)題兩個(gè)類型原文：節(jié)食能減輕體重。選項(xiàng)：不節(jié)食能增加體重。選項(xiàng)錯(cuò)誤，邏輯混亂，忽視了另一種可能：不節(jié)食體重不增加也不減輕。原文：一旦核污染擴(kuò)撒，城市將毀滅。選項(xiàng)：本句交代了城市毀滅的原因。選項(xiàng)錯(cuò)誤，時(shí)態(tài)混淆，原文是一種假設(shè)發(fā)生，選項(xiàng)是已經(jīng)發(fā)生。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的9種關(guān)系（理解句間關(guān)系）并列、遞進(jìn)、選擇、取舍、轉(zhuǎn)折、條件、假設(shè)、因果、承接（1）并列關(guān)系：句子中幾個(gè)分句之間的關(guān)系是平等并列的、沒(méi)有主次之分，各個(gè)分句分別說(shuō)明幾種相關(guān)的情況，或表示一件事的幾個(gè)方面。（2）遞進(jìn)關(guān)系：后面分句的意思比前面分句的意思更進(jìn)一層。（3）選擇關(guān)系：幾個(gè)分句分別說(shuō)出幾件事情，需要從中選擇一件。（4）取舍關(guān)系：分句表示兩種情況，選取一種，舍棄一種。（5）轉(zhuǎn)折關(guān)系：前一個(gè)分句說(shuō)了一個(gè)意思，后一個(gè)分句不是順著前一個(gè)分句的意思說(shuō)下來(lái)，而是作了一個(gè)轉(zhuǎn)折，說(shuō)出的意思，和前一個(gè)分句完全相反或相對(duì)。（6）條件關(guān)系：句子前面提出條件，后面說(shuō)明在這種條件下會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果。辨析兩組條件關(guān)系只有+必備條件之一+才+結(jié)果只要+非唯一條件+就+結(jié)果1.只有+必備條件之一+才+結(jié)果只有年滿18周歲，才有選舉權(quán)?！澳隄M18周歲”是“有選舉權(quán)”的必備條件，不是“年滿18周歲”，一定就“有選舉權(quán)”，還要滿足“非精神病患者”“非剝奪政治權(quán)利終身”兩個(gè)條件。2.只要+非唯一條件+就+結(jié)果只要運(yùn)動(dòng)，就能減肥。只要節(jié)食，就能減肥。運(yùn)動(dòng)是減肥的非唯一條件；節(jié)食也是減肥的非唯一條件。運(yùn)動(dòng)能減肥，節(jié)食也能減肥。（7）假設(shè)關(guān)系：句子前面一部分介紹一種假設(shè)情況，后面一部分是假設(shè)的情況實(shí)現(xiàn)后要產(chǎn)生的結(jié)果。辨析條件關(guān)系和假設(shè)關(guān)系1.「條件」是某種客觀因素，是比較客觀的泛泛而談的東西，“多多練習(xí)，就能進(jìn)步”。2.「假設(shè)」是一種主觀說(shuō)明，是帶有主觀的比較特殊的東西，“假如給我三天光明”。（8）因果關(guān)系：句子的前一部分表示原因或（結(jié)果），后一部分表示結(jié)果或（原因）。（9）承接關(guān)系：句與句之間表示幾個(gè)連續(xù)動(dòng)作，或先后發(fā)生的幾種情況，它們前后承接，不能顛倒。例：他喜出望外地跑回來(lái)，取出一支縫衣針，燒紅了，彎成魚(yú)鉤。這種句子一般不用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，有時(shí)用上“先……再……最后……”等。論述類、實(shí)用類文本簡(jiǎn)答題類型示范下定義答案：審美移情是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象中去，形成主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)境界的一種審美體驗(yàn)。（4分。下定義格式1分，三個(gè)要點(diǎn)各1分）2.結(jié)合材料一的內(nèi)容，簡(jiǎn)要給“審美移情”下個(gè)定義下定義格式：被定義的名詞+是+多個(gè)特點(diǎn)+所屬類別行文思路題型答題要點(diǎn)總結(jié)1.行文脈絡(luò)：表示順序的連接詞（首先、其次、然后、最后）+文章分段情況+文章分部分的段意概括2.行文結(jié)構(gòu)（論證結(jié)構(gòu)）：表示順序的連接詞+結(jié)構(gòu)類型總說(shuō)+文章分段情況+文章分部分的段意概括3.論證思路：表示順序的連接詞+文章分段情況+文章分部分的段意概括+每部分的論證方法4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)【答案】①材料一，按照首先提出萊辛的觀點(diǎn)詩(shī)畫(huà)并不同質(zhì)，接著敘述“特洛伊木馬”的故事，引出詩(shī)畫(huà)異質(zhì)說(shuō)的背景，然后探討詩(shī)畫(huà)并不同質(zhì)的原因，最后補(bǔ)充說(shuō)明詩(shī)畫(huà)雖不同質(zhì)但可以互補(bǔ)。②材料二首先提出我國(guó)古代也有畫(huà)詩(shī)不同質(zhì)的類似觀點(diǎn)，接著論述萊辛的議論不僅把“事”“情”和“物”“形”分開(kāi)，還把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合，最后引用中國(guó)古代繪畫(huà)的例子證明繪畫(huà)只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼。本題考查學(xué)生分析文章論證思路、行文脈絡(luò)和概括文本內(nèi)容的能力。首先需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時(shí)重點(diǎn)關(guān)注觀點(diǎn)句、總結(jié)句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。1、并列式：文章各部分的內(nèi)容沒(méi)有主次輕重之分。例如培根的《論讀書(shū)》，三個(gè)部分分別談到了讀書(shū)的目的、讀書(shū)的方法、讀書(shū)的好處，就是采用并列的結(jié)構(gòu)。2、總分式：這種關(guān)系還可以演變?yōu)椤胺帧偂被颉翱偂帧偂薄翱偂帧钡慕Y(jié)構(gòu)方式?？键c(diǎn)拓展行文結(jié)構(gòu)的類型包括并列式，總分式，對(duì)照式和遞進(jìn)式3、對(duì)照式：文中兩部分內(nèi)容或進(jìn)行對(duì)比，或用這部分內(nèi)容襯托另一部分內(nèi)容。例如魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，前一部分反面批駁了敵論（中國(guó)人已失去自信力）中的論據(jù)不能證明論點(diǎn)，即中國(guó)人失掉的是“他信力”，發(fā)展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批駁了敵論；后一部分從正面列舉事實(shí)，提出正確的論點(diǎn)，我們中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力，間接地批駁了敵論。4、遞進(jìn)式：文章幾部分內(nèi)容逐層深入。例如《不求甚解》一文，先從“不求甚解”一詞的來(lái)歷談起，分析了陶淵明的讀書(shū)方法，首先要“好讀書(shū)”，接著是主張讀書(shū)要會(huì)意。然后從正反兩個(gè)方面舉例說(shuō)明，讀書(shū)應(yīng)當(dāng)重在讀懂書(shū)本的精神實(shí)質(zhì)，而不是尋章摘句。最后進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面論證了讀書(shū)“不求甚解”的重要性。（整體遞進(jìn)，內(nèi)含對(duì)照）簡(jiǎn)答題題型：概括題概括的具體內(nèi)容分三類：是什么（找原文下定義、作詮釋類的句子）為什么（找原文解釋說(shuō)明性的句子）怎么做（找原文措施、做法類的句子）文本閱讀概括題注意以下方面①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。問(wèn)法1：給定情境，給定身份，給定任務(wù)5.如果你是網(wǎng)劇制作者，要制作一部"精劇"參加上海電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)評(píng)比，以上兩則材料給了你哪些啟發(fā)?（6分）①拓寬類型題材選擇范圍;②盡量使用優(yōu)秀的原創(chuàng)內(nèi)容;③注重提升品質(zhì)（在劇情結(jié)構(gòu)、畫(huà)面張力、電景質(zhì)感方多卜功夫）;④更加著眼現(xiàn)實(shí)題材、主旋律題材。⑤加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)和審美培養(yǎng)。5.如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。①?gòu)?fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。②與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩(shī)歌語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化，外為中用。問(wèn)法2：相同話題，比較論述觀點(diǎn)、論證角度、論證手法、論證結(jié)構(gòu)（論證過(guò)程）的異同5．看問(wèn)題的角度不同，得出的結(jié)論也會(huì)不同。對(duì)革命英雄傳奇小說(shuō)的論述，材料一和材料二在論述角度、結(jié)論上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）材料一以小說(shuō)藝術(shù)的歷史發(fā)展為角度，審視革命英雄傳奇小說(shuō)的敘事模式，得出革命英雄傳奇小說(shuō)借鑒了古代傳奇敘事模式的結(jié)論。（3分）材料二以現(xiàn)代革命歷史為角度，審視革命英雄傳奇小說(shuō)與古典小說(shuō)中英雄的“俠義”的不同，彰顯革命英雄傳奇小說(shuō)中英雄形象的革命性與教育意義的。（3分）（意思對(duì)即可）問(wèn)法3.給定詞句，用材料觀點(diǎn)理解它5.康詩(shī)有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說(shuō)畫(huà)“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。(6分)①材料中闡述了“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”的觀點(diǎn)：繪畫(huà)只宜于描寫靜物，因?yàn)橐环?huà)僅能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，不可能超過(guò)一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象；而動(dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，是一條綿延的直線，因此動(dòng)作不宜于畫(huà)。②“手揮五弦易，目送歸鴻難”是因?yàn)閷?duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，運(yùn)筆作畫(huà)，表現(xiàn)“手揮五弦”一瞬間的物態(tài)和景象并不難，而“目送歸鴻”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，涉及人物和飛鴻不同時(shí)間的連續(xù)動(dòng)作以及內(nèi)心活動(dòng)，要畫(huà)出來(lái)就遠(yuǎn)非易事了。4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》，現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。①“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》，意思是以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人，在關(guān)注自身的同時(shí)還要關(guān)注他人，體現(xiàn)了理性思辨換位思考的古代哲學(xué)大智慧。②“現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。③要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使民族性更符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展，為解決世界性問(wèn)題提供思路和方法，體現(xiàn)了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律。論證方法：8種（類別+作用+舉例）1.舉例論證（例證法）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；（作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)），增強(qiáng)文章的說(shuō)服力）作家蘇童自他的作品《妻妾成群》被改編成電影后名聲大振，上門的采訪者、崇拜者絡(luò)繹不絕，但是蘇童很冷靜，他對(duì)記者說(shuō)：“門外的繁華不是我的繁華，我是過(guò)室內(nèi)生活的人，一直很安靜，現(xiàn)在更安靜。”另一個(gè)作家張煒則奉行“三不主義”——不看熱鬧的書(shū)，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。對(duì)于許許多多的成功者而言，其實(shí)沒(méi)有多少秘訣，無(wú)非就是他們比平常人更能“心系一處”而已。分析：運(yùn)用了舉例論證的方法。文章列舉蘇童、張煒的事例，具體有力地論證了做到“心系一處”需要守住內(nèi)心的一片寧?kù)o。2.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（作用：全面地突出論證觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)），讓人印象深刻）水該不該多喝呢？支持者認(rèn)為多喝水能促進(jìn)新陳代謝，將有害物質(zhì)排出體外。反對(duì)者認(rèn)為，多喝水會(huì)引起身體水腫、水中毒等問(wèn)題。韓愈《師說(shuō)》：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。解釋：古之圣人”從師而問(wèn)與“今之眾人”恥學(xué)于師等進(jìn)行對(duì)比論證。3.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。（作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)），使文章淺顯易懂，易于理解和接受。一個(gè)人開(kāi)始大手大腳花錢，他總是有條界線的，這就是限于自己的勞動(dòng)所得。但是，由儉入奢易，由奢入儉難，大手大腳花慣了，那條勞動(dòng)所得的防線也不見(jiàn)得就是馬其諾防線，即使是馬其諾防線，也是可以被自己的貪欲攻破的。(文章把人貪婪的界限比喻成二戰(zhàn)中的馬其諾防線，形象生動(dòng)。)4.類比論證：是從已知的事物中推出同類事例的方法，即從特殊到特殊的論證方法。

《鄒忌諷齊王納諫》以鄒忌自己與徐公比美受到妻、妾、客的不切實(shí)際的贊揚(yáng)這一件生活小事，諷喻了高高在上的國(guó)君更易受臣民蒙蔽的道理。作者先以妻、妾和客三種人的不切實(shí)際的回答,推出了他們說(shuō)假話的原因,即妻“私臣”、妾“畏臣”、客“求于臣”;接著將生活中的妻“私臣”、妾“畏臣”、客“求于臣”的家庭及人際關(guān)系與“宮婦”“私王”、“大臣”“畏王”、“四境之內(nèi)”“有求于王”的君臣的關(guān)系一一對(duì)應(yīng)并比較,水到渠成地推出君王受蒙蔽很深的事實(shí),使齊威王心悅誠(chéng)服地接受了批評(píng),從而證明了廣開(kāi)言路、從諫如流對(duì)興邦強(qiáng)國(guó)的重要性。文章恰到好處地運(yùn)用了類比論證法，從而使說(shuō)理透徹，論證有力。5.因果論證：它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。為什么說(shuō)毅力是成功的保證呢？因?yàn)樽鋈魏问虑槎疾粫?huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔?，就有了與困難作斗爭(zhēng)的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說(shuō)得好“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！?.引用論證（引證法）：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。作用：1、引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；2.引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。3.詩(shī)詞歌賦增強(qiáng)文學(xué)性、藝術(shù)性。4.開(kāi)篇引用論證，引出話題，激發(fā)讀者的閱讀興趣。行吟澤畔的三閭大夫和漂泊江湖的少陵野老已經(jīng)憑借其壯麗詩(shī)篇在中國(guó)人民心中獲得了永生;文天祥舍生取義的人格精神已凝聚在“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”兩句詩(shī)中。到了近代,譚嗣同在獄中以“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”兩句詩(shī)宣示以身殉國(guó)的決心;留學(xué)異國(guó)的魯迅用“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”之句來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的滿腔熱愛(ài)。當(dāng)我們誦讀這些家喻戶曉的詩(shī)歌名篇時(shí),在獲得審美愉悅感的同時(shí)也接受了道德上的熏陶。7.歸謬法：間接反駁方法之一，為了反駁某論題(或某論據(jù))，首先假定它為真，然后由它推出荒謬的結(jié)論，甲說(shuō)：“人年齡越大，就會(huì)懂得越多?！币矣脷w謬法反駁：“如果說(shuō)年紀(jì)越大，懂的就越多，那么那些百歲老人就是這世界上學(xué)問(wèn)最高的人了”。8.道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解和古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；（作用：有力地論證了觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)），增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力）《談讀書(shū)》（人教版九上課文）第十段：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有思想，邏輯修辭使人善辨”文學(xué)類文本閱讀---以小說(shuō)/敘事散文為例文學(xué)類文本閱讀題型展示馮至《江上》第六題是根據(jù)文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行分析鑒賞第七題是對(duì)文章情節(jié)的分析第八題是結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析主人公情感第九題是對(duì)寫作特色的分析6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.子胥過(guò)了昭關(guān)，所見(jiàn)風(fēng)景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次“獲得了真實(shí)生命”的心情寫照。B.“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡中的子胥的心態(tài)，只有在江上的這段短暫時(shí)光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。C.子胥同漁夫道別，說(shuō)話時(shí)“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無(wú)法敞開(kāi)心扉。D.“你渡我過(guò)了江，同時(shí)也渡過(guò)了我的仇恨”，子胥在江上領(lǐng)會(huì)到漁夫的“世界”，他對(duì)自己的使命有了更深的理解。7.關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠?，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動(dòng)了世人。B.那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活，只顧獨(dú)善其身，逃避了濟(jì)世的責(zé)任。C.季札掛劍一事進(jìn)一步說(shuō)明了他的品行，也為后文的子胥贈(zèng)劍做了鋪墊。D.季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達(dá)出本文的隱逸主題。8.舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見(jiàn)所感而逐步生發(fā)展開(kāi)。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。

①江上的風(fēng)景使伍子胥心態(tài)平和寧?kù)o；②想到父親和哥哥被殺的家仇，他的心又膨脹起來(lái)；③漁夫平坦豁達(dá)的心境，紓解了伍子胥心中的仇恨，希望自己能從血海深仇中解脫出來(lái)。9.漁夫拒劍是一段廣為流傳歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍子胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人，這一改寫帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

①漁夫拒劍并自殺的歷史故事，體現(xiàn)了漁夫的俠肝義膽，與普通人的生活較遠(yuǎn)，本文將漁夫改寫為一個(gè)普通人，更有人情味，更接地氣。②作者通過(guò)寫漁夫的歌聲、平坦疏散的心境和淡泊名利的性格對(duì)伍子胥的影響，表現(xiàn)了伍子胥思想轉(zhuǎn)變的曲折歷程，具有很強(qiáng)的啟示意義。③運(yùn)用了大量的心理描寫和語(yǔ)言描寫刻畫(huà)伍子胥和漁夫，使人物形象生動(dòng)鮮活，增強(qiáng)了作品的文學(xué)性。④漁夫不僅擺渡伍子胥過(guò)江，還擺渡了他的靈魂，作者成功地塑造了一個(gè)“渡人者”的形象，具有深厚的文化底蘊(yùn)。文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核?？己说姆绞交居袃煞N，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。散文知識(shí)點(diǎn)提要廣義的散文，是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散體文章。狹義的散文，是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。

形散而神不散這是散文的重要特點(diǎn)。所謂"形散"，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。形散還指它的表現(xiàn)方法不拘一格。組織材料，結(jié)構(gòu)成篇也比較自由。所謂"神不散"，主要是說(shuō)其要表述的中心思想明確而集中。小說(shuō)人物形象塑造的主要手法(一)正面描寫肖像描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等。(二)側(cè)面描寫側(cè)面描寫，又叫間接描寫，是從側(cè)面烘托人物形象，通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫的對(duì)象，以使其鮮明突出。主要手法為渲染、烘托、襯托等。其方式主要有以下幾種：(1)借助次要人物陪襯烘托(2)借助物象陪襯烘托(3)借助環(huán)境陪襯烘托心理描寫是指在文章中，對(duì)人物在一定的環(huán)境中的心理狀態(tài)、精神面貌和內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行的描寫。1.我望著他的身影，心里酸酸的，麻麻的，苦苦的，淚水像斷了線的珠子落下來(lái)。2.回到家，我躺在床上，翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)。心里暗暗地想，他能做25個(gè)，我為什么不能呢。3.大老張搭攏著腦袋，一副無(wú)精打采的樣子小說(shuō)主要人物的作用有①推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展②揭示文章主題③寄托作者的思想情感④啟發(fā)讀者思考不同敘述人稱及作用第一人稱，能讓讀者產(chǎn)生一種真實(shí)、親切的感覺(jué)，使文章更生動(dòng)形象，便于抒發(fā)情感，進(jìn)行詳細(xì)的心理描寫。第二人稱，可以更直接、自然、親切、生動(dòng)，但在敘事性文學(xué)作品中運(yùn)用第二人稱是比較少見(jiàn)的敘述方式。第三人稱，能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。敘述順序記敘的順序一般可分為順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、分?jǐn)⑽宸N。分?jǐn)?，分?jǐn)⒌淖饔檬前杨^緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事情，寫得眉目清楚，有條不紊。插敘：插入的是基本事件之外的有關(guān)情況，并不影響事件的完整性，只能在篇中，對(duì)主要情節(jié)起襯托、解釋說(shuō)明的作用，更好的突出人物的性格。補(bǔ)敘：是基本事件發(fā)展之中的有機(jī)環(huán)節(jié)，去掉它會(huì)影響事件本身的完整性，可以在篇中，也可以在篇末，有助于更好地表達(dá)主題，使文章結(jié)構(gòu)完整，行文跌宕起伏，起到出人意料的效果。插敘和補(bǔ)敘的區(qū)別辨析：伏筆，鋪墊，照應(yīng)三者的區(qū)別是：含義不同、作用不同、位置不同（以第三種類型進(jìn)行區(qū)別）運(yùn)用位置不同1.伏筆常見(jiàn)于文章中間(為下文埋伏筆）2.鋪墊一般在文章開(kāi)頭（為下文做鋪墊）3.照應(yīng)用于文章結(jié)尾（與上下文照應(yīng)）伏筆與下文埋伏筆的“點(diǎn)”有一段距離，甚至是文首與文尾；而鋪墊一般是緊接著，如前面寫環(huán)境景物，接著就寫人物。反差手法刻畫(huà)人物形象的方法很多，今天就講其中的一種。利用“反差”來(lái)刻畫(huà)人物。就是通過(guò)預(yù)設(shè)人的相反性狀，將其進(jìn)行對(duì)比，最后顯示出巨大差異，這種差異能夠帶給人非常深刻的印象和獨(dú)特的認(rèn)知。反差就是矛盾，前后不一致，反差越大，給人感官體驗(yàn)上的沖突感會(huì)越強(qiáng)烈，能勾起大家的注意力。反差能夠很無(wú)情地打破人們對(duì)事物的預(yù)期，矛盾與沖突會(huì)一波波地激起人們的情緒。反差是外在的形式，形式最終為主題中心服務(wù)。反差作用于人物、事物、景物、事件，營(yíng)造波瀾起伏的戲劇沖突，凸顯鮮活真實(shí)的人物個(gè)性，最終是為了表達(dá)作者細(xì)膩深邃的情懊哲思，主題中心才是文章最重要的內(nèi)核所在。所以，反差架構(gòu)必須要找到文章的立意，不然就是沒(méi)有靈魂的空架子。（一）龍穎《老李開(kāi)會(huì)》這篇小說(shuō)善于制造“反差”的藝術(shù)效果，請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）答：①老李底層小人物的身份和參加政府會(huì)議的行為形成反差；②政府院子、會(huì)場(chǎng)的莊重氣氛和老李的滑稽行為形成反差；③文末為人民服務(wù)的主題升華和前文可笑的過(guò)程鋪墊形成反差；④幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格和徐主任舍己為民的犧牲精神形成反差。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)得滿分）（二）朱勝喜《軍宴》小說(shuō)題目叫"軍宴"，這個(gè)題目有怎樣的藝術(shù)效果？答：（1）小說(shuō)題目為"軍宴"，其實(shí)只寫到一場(chǎng)簡(jiǎn)陋的罐頭餐，二者之間形成巨大反差。（2）這種反差帶來(lái)了以下藝術(shù)效果：①情節(jié)上，造成懸念，引起讀者很強(qiáng)的閱讀興趣；②人物刻畫(huà)上，如此簡(jiǎn)單、粗陋的飯食士兵們還吃得津津有味，顯示了他們的淳樸和樂(lè)觀；③主題上，軍宴才是如此，平時(shí)生活恐怕更艱苦，歌頌了軍人的偉大；④讀者角度，能夠促使讀者進(jìn)行深層思考。知識(shí)點(diǎn)：什么是小說(shuō)的高潮1.小說(shuō)的高潮時(shí)故事進(jìn)入到白熱化的階段，通常也得是中后端。2.就是矛盾最尖銳，看起來(lái)最緊張最關(guān)鍵的地方。3.每件事情都有高潮，比如考試：準(zhǔn)備——應(yīng)考——考后心理——成績(jī)出來(lái)——結(jié)果。這個(gè)里面成績(jī)出來(lái)就是高潮，因?yàn)樗苯佑绊懥饲懊婧秃竺娴乃忻枋鰞?nèi)容和方式。4.最吸引讀者的情節(jié)就是高潮，高潮可以設(shè)置多個(gè)，以不斷出現(xiàn)的小高潮吸引人看下去，再一個(gè)大浪的終極高潮讓情節(jié)和人物聯(lián)系升華到一個(gè)頂點(diǎn)，再回落至完結(jié)，是一種很刺激的寫法。一般名家小說(shuō)都有此特點(diǎn)，金庸的尤其甚之。知識(shí)點(diǎn)：如何判斷小說(shuō)的主人公判斷小說(shuō)的主人公主要看人物在小說(shuō)情節(jié)、結(jié)構(gòu)、矛盾沖突中是否占中心地位，是否通過(guò)他來(lái)表現(xiàn)小說(shuō)的主題思想，而不是以筆墨的多少判斷。知識(shí)點(diǎn)：如何判斷小說(shuō)的主人公簡(jiǎn)答題題型：標(biāo)題的作用（6點(diǎn)）1.標(biāo)題運(yùn)用的修辭手法或?qū)懽魇址ǖ淖饔?，如象征、比喻、一語(yǔ)雙關(guān)等。南京中考題《薔薇幾度花》，運(yùn)用了象征的手法，用“薔薇花”象征了老人淡然、不強(qiáng)求的品質(zhì)。2.交代文章的寫作內(nèi)容。魯迅《一件小事》，標(biāo)題交代文章寫作內(nèi)容——一件小事。3.交代文章的寫作對(duì)象。胡適《我的母親》，標(biāo)題交代文章寫作對(duì)象——我的母親。4、交代寫作順序。魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》，標(biāo)題交代文章寫作順序——空間順序。5、設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。位夢(mèng)華《旅鼠之謎》，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。6、是文章行文的線索。林海音《爸爸的花兒落了》，文章以花開(kāi)花落為線索。文章線索6類1.文章的線索可以是物品、人物、時(shí)間、事件、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換、人物的感情變化等等，2.找到文章中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)或者同類詞語(yǔ)（表示時(shí)間的雖不是相同的詞語(yǔ)卻是同一類詞），仔細(xì)分析，如果它能將文章零散的材料貫穿成一個(gè)統(tǒng)一而緊密的整體，那么它基本就是了。這要看具體情況，不可死板，要“見(jiàn)機(jī)行事”，有時(shí)文章會(huì)有兩條線索：明線和暗線。1、以人物為線索：如《背影》以父親的背影為線索。2、以事情為線索：如《皇帝的新裝》的情節(jié)發(fā)展的線索是：（皇帝）愛(ài)新裝——做新裝——看新裝——穿新裝——展新裝。3、以物品為線索：魯迅的《風(fēng)箏》，以“風(fēng)箏”為線索；4、以地點(diǎn)為線索：《從百草園到三味書(shū)屋》的分析線索。文章題目“從……到……”就可以看出文章所寫之人、所敘之事是以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移來(lái)組織材料的。5、以時(shí)間為線索：如《鄧稼先》是以時(shí)間推移為線索，用鄧稼先的經(jīng)歷把全文貫穿起來(lái)的。6、以感情為線索：如《臺(tái)階》一文寫臺(tái)階的故事及發(fā)展，以“我”對(duì)“父親”的理解和愛(ài)為線索。表達(dá)方式5種五種表達(dá)方式：記敘、描寫、說(shuō)明、抒情、議論。記敘文是以記敘、描寫、抒情為主要表達(dá)方式，議論文是以議論為主要表達(dá)方式，說(shuō)明文則以說(shuō)明為主要表達(dá)方式。記敘：直接將人物的經(jīng)歷和事物的發(fā)展變化過(guò)程記錄下來(lái)就行了。描寫：將要描繪對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)，主要有心理描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、外貌描寫、細(xì)節(jié)描寫等。抒情：就是抒發(fā)和表達(dá)作者的感情。議論：就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。說(shuō)明：是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。文言文閱讀文言文選擇題題型：文言文斷句10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白。1.應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思。觀察句子前后敘事內(nèi)容是否變化。2.然后要注意一些常見(jiàn)的句首、句尾標(biāo)志性的詞語(yǔ)。（如：“曰”乎”于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則）3.句子是否有結(jié)構(gòu)的對(duì)稱（對(duì)偶）、反復(fù)等修辭；4.根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。要確定謂語(yǔ)，分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；謂語(yǔ)是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。句中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略。文言文選擇題題型：文言文常識(shí)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.壯,認(rèn)為……豪壯,意動(dòng)用法,與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B.親,父母,可偏指父或母,與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C.“彼之不死”與《愛(ài)蓮說(shuō)》“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D.迨,等到,與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。B.百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。D.國(guó)門，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門；現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)國(guó)家的邊境。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C．“與……‘王之蔽’的‘蔽’相同”錯(cuò)誤，“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”，這里指受蒙蔽，與“趙蔽”的“蔽”不同。故選C。

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。中國(guó)傳統(tǒng)史書(shū)主要分類分類一：斷代史、通史（按記錄周期分）通史可以理解為貫通的歷史，就是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)或世界的從最早文明到現(xiàn)在的歷史。如《史記》斷代史是只記述某一時(shí)期或某一朝代的歷史。如《漢書(shū)》、《宋史》、《明史》分類二：紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體、國(guó)別體（按內(nèi)容寫法分）紀(jì)傳體：《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）?！妒酚洝饭惨话偃?。編年體：編年體史書(shū)按年、月、日順序編寫，以年月為經(jīng)，以事實(shí)為緯，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)。如《左傳》、《資治通鑒》等都屬于這一類。紀(jì)事本末體：創(chuàng)始于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。這種體裁的特點(diǎn)是以歷史事件為綱，重要史事分別列目，獨(dú)立成篇，各篇又按年、月、日順序編寫。其后有明朝陳邦瞻的《宋史紀(jì)事本末》、清朝谷應(yīng)泰的《明史紀(jì)事本末》。國(guó)別體：國(guó)別體史書(shū)創(chuàng)始于《國(guó)語(yǔ)》。國(guó)別體史書(shū)是一部分國(guó)記事的歷史散文。分載多國(guó)歷史。如《戰(zhàn)國(guó)策》都屬于這一類。賦比興風(fēng)雅頌“賦、比、興”,是指《詩(shī)經(jīng)》三種主要的表現(xiàn)手法，是古人根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)歸納出來(lái)的。1.“賦”：平鋪直敘,對(duì)事物進(jìn)行直接陳述、排比,相當(dāng)于如今的排比修辭方法;2.“比”：比喻。在“比興”中，“比”為“比喻”之意。3.“興”：聯(lián)想，觸景生情，因物起興，先言他物以引起所詠之辭也，增強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性、鮮明性和感染力?！帮L(fēng)、雅、頌”，是指《詩(shī)經(jīng)》音樂(lè)劃分的三個(gè)類別。1.“風(fēng)”：也叫國(guó)風(fēng)，是周南、召南、邶等不同地區(qū)的地方音樂(lè)，多為民歌，少數(shù)是貴族作品;2.“雅”：是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，即所謂正聲雅樂(lè)，又分大雅、小雅;3.“頌”：贊頌的意思，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者進(jìn)行宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。天干地支以一個(gè)天干和一個(gè)地支相配，排列起來(lái)，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，陽(yáng)干對(duì)陽(yáng)支，陰干對(duì)陰支（陽(yáng)干不配陰支，陰干不配陽(yáng)支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“六十甲子”或“花甲子”。中國(guó)人民過(guò)去就是以六十甲子循環(huán)來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的。2022是農(nóng)歷壬寅年。甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)干乙、丁、己、辛、癸為陰干子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支1甲子2乙丑3丙寅4丁卯2023是農(nóng)歷癸卯年十二時(shí)辰1.時(shí)辰是古代計(jì)時(shí)單位，古代人把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)。相傳是根據(jù)十二生肖中的動(dòng)物的出沒(méi)時(shí)間來(lái)命名各個(gè)時(shí)辰。2.中國(guó)把一晝夜平分為十二段，每段叫做一個(gè)時(shí)辰，合現(xiàn)在的兩小時(shí)。十二個(gè)時(shí)辰分別以地支為名稱，從半夜起算，半夜十一點(diǎn)到一點(diǎn)是子時(shí)，中午十一點(diǎn)到一點(diǎn)是午時(shí)。子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。公歷紀(jì)年法1.公元，即公歷紀(jì)年法，是一種源自于西方社會(huì)的紀(jì)年方法，原稱基督紀(jì)元，又稱西歷或西元，公元前后是以傳說(shuō)中耶穌誕生的那一年作為元年，此前一年則稱為公元前一年，公元無(wú)零年。耶穌出生的那一年，對(duì)應(yīng)的是我國(guó)漢朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的皇帝是漢平帝登基的第一年。2?！肮笞匀皇琼樞驍?shù)著往后計(jì)算，公元前恰恰相反，倒著數(shù)，可以想象數(shù)學(xué)中數(shù)軸的正負(fù)，公元前就是負(fù)，而負(fù)數(shù)是數(shù)字越大，數(shù)越小，越在數(shù)軸左邊，即年代越久遠(yuǎn)。3.辛亥革命爆發(fā)后次年（1912年），當(dāng)時(shí)的中華民國(guó)政府采用公歷作為國(guó)歷，紀(jì)年方面，公元紀(jì)年法與民國(guó)紀(jì)年法并行。1949年9月27日，經(jīng)過(guò)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)，新成立的中華人民共和國(guó)使用國(guó)際社會(huì)上大多數(shù)國(guó)家通用的公歷和公元作為歷法與紀(jì)年。對(duì)聯(lián)一般上聯(lián)最后一個(gè)字是仄聲，下聯(lián)最后一個(gè)字為平聲。比如“家園似錦添春色，福運(yùn)齊天賴黨恩”，上聯(lián)最后一個(gè)字“色”是仄聲，下聯(lián)最后一個(gè)字“恩”是平聲。1.按照傳統(tǒng)的貼法，當(dāng)我們面對(duì)大門時(shí)，上聯(lián)應(yīng)當(dāng)貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊，橫批上的字也應(yīng)當(dāng)是從右至左的寫法。2.但由于現(xiàn)代人們多按照從左至右的習(xí)慣閱讀，所以現(xiàn)在也可以把上聯(lián)貼在左邊，下聯(lián)貼在右邊，相應(yīng)的橫批上的字也應(yīng)當(dāng)是從左至右的寫法。如何鑒別兩個(gè)詩(shī)句是上下關(guān)系？1.古人寫詩(shī)，講究平仄（律詩(shī)上句尾字仄，下句尾字平）、押韻等?？梢酝ㄟ^(guò)這點(diǎn)去判斷。2.也可以通過(guò)兩句詩(shī)闡述的景觀、立意等，去判斷。當(dāng)然也不絕對(duì)，不少詩(shī)句，前面還在吟唱眼前風(fēng)景，話鋒一轉(zhuǎn)就在憂國(guó)憂民了。四書(shū)、五經(jīng)、六藝1.四書(shū)是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》2.五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》3.六藝的說(shuō)法有兩種。一種是，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書(shū)為書(shū)法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說(shuō)法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！猍魏晉]李密《陳情表》“結(jié)草銜環(huán)”（典故）的原義是指“結(jié)草”和“銜環(huán)”兩則神話傳說(shuō)，前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼?ài)妾另行嫁人，不使殉葬，愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手而取勝；

后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報(bào)，生死不渝。禪讓（拼音：shànràng），是指統(tǒng)治者生前把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。堯是黃帝以后比較著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世前，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”?！岸U讓”可分“內(nèi)禪”與“外禪”，“內(nèi)禪”為帝王將帝位讓給同姓人，“外禪”謂天子禪位于外姓，如堯讓位于舜。封禪，拼音是fēngshàn，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，封為“祭天”，禪為“祭地”，意思是指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自到泰山上舉行。遠(yuǎn)古暨夏商周三代，已有封禪的傳說(shuō)。古代人稱代詞古文的第一人稱：朕、吾、我、予（余）；古文的第二人稱：女（汝）、爾、若、而、乃古文的第三人稱：上古漢語(yǔ)沒(méi)有真正的第三人稱代詞，而是用指示代詞“彼”、“之”、“其”來(lái)兼職。注意：古代漢語(yǔ)的人稱代詞沒(méi)有數(shù)的分別，同一個(gè)詞可用于單數(shù)，也可用于復(fù)數(shù)。

第一、二人稱代詞后可“儕”“屬”“曹”“輩”表示復(fù)數(shù)。1、喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。—

楊萬(wàn)里《插秧歌》農(nóng)婦呼喚他（農(nóng)夫）吃早飯，休息一會(huì)兒，農(nóng)夫彎腰低頭勞作，沒(méi)有答應(yīng)。2、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。—陸游《示兒》朝廷的軍隊(duì)收復(fù)北方領(lǐng)土的那一天，在家里祭祀祖先的時(shí)候，不要忘記告訴你們的父親！3、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。杜甫—《戲?yàn)榱^句(其二)》待你們這些家伙身體死亡，名字也讓人忘了，都絲毫不會(huì)影響萬(wàn)古流傳的歷史長(zhǎng)河。濁酒與清酒1.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。2.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。3.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。古時(shí)候釀的酒都是米酒，沒(méi)過(guò)濾或者過(guò)濾不夠，里面有沉淀物就會(huì)不清透，酒色渾濁故被稱為濁酒?？脊虐l(fā)現(xiàn)西漢時(shí)中國(guó)人就掌握了過(guò)濾技術(shù)能造清酒，只是清酒更貴，所以達(dá)官貴人喝清酒，市井老百姓就更愛(ài)濁酒了。據(jù)說(shuō)詩(shī)仙李白出身顯貴常飲清酒。古文中的酒杯的名稱有：觥（gōng）、罍（léi）、尊、樽、觴、鐘、盅（zhōng）、斗、酌、爵、觶（zhì）、壺、觚（gū）。宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！宾。汗糯囊环N酒器；籌：行酒令的籌碼。譯文：酒杯和酒籌雜亂地放著。形容許多人聚會(huì)喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。酒籌又名酒算、酒枚，古代中國(guó)筵席上飲酒一輪謂之一巡，用籌子記巡數(shù)，稱之酒籌。宋蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》人生如夢(mèng)，一尊還酹江月尊：通“樽”，酒杯。酹（lèi)：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。以酒灑地，是向鬼神敬酒的方式。譯文：人生如同一場(chǎng)朦朧的夢(mèng)似的，舉起酒杯奠祭這萬(wàn)古的明月。1.雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！豸酥短m亭集序》雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。2.沛公奉卮（zhī）酒為壽，約為婚姻?！抉R遷《鴻門宴》劉邦捧起一大杯酒為項(xiàng)伯祝壽，并與他相約成為婚姻親家。二十四節(jié)氣歌春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每個(gè)月都有兩個(gè)節(jié)氣，上半月的叫“節(jié)”，下半月的叫“氣”，上半年的基本是在每個(gè)月的6號(hào)和21號(hào)，下半年的基本上是在8號(hào)和23號(hào)，注意是陽(yáng)歷。比如今年的立春是二月四日，雨水是二月十九日。豬在文言文中有哪些稱謂1、豕(shǐ)左丘明《左傳·莊公八年》:“齊侯游于姑棼，逐田于貝丘,見(jiàn)大豕?！弊g文：齊侯在姑棼游玩，于是去貝丘打獵，看見(jiàn)了大豬。2、彘（zhì）、豨（xī）①西漢楊雄《方言》：“(豬)關(guān)東西或謂之彘”,“南楚謂之豨”。譯文：豬在東部和西部被叫做彘，在南部被叫做豨。②司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)王曰：‘賜之彘肩?！瘎t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。譯文：項(xiàng)王為了刁難樊噲，特意給他一塊生豬前腿，而樊噲什么都沒(méi)說(shuō)，把盾放在地上就用劍切開(kāi)開(kāi)始吃了起來(lái)。3、豚（tún）南宋陸游《游山西村》：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。譯文：不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收納和之年有豐足的佳肴款待客人。六書(shū)東漢許慎在《說(shuō)文解字》中將漢字構(gòu)造規(guī)律概括為“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會(huì)意、形聲四項(xiàng)為造字原理，是“造字法”；而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。1.象形是用線條來(lái)描畫(huà)實(shí)物形狀的造字法。例如：“(月)”字像一彎明月的形狀，“(龜)”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“(魚(yú))”是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú)，“(門)”字就是左右兩扇門的形狀。2.指事是用象征性的符號(hào)來(lái)表示一個(gè)事物的意義或在象形字上添加一個(gè)符號(hào)表示一種新的意義的造字法。例如：“(刃)”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，指出刀刃的位置；“(本)”字則是在“木”字下面加一橫，表示樹(shù)根所在。3.形聲是由表意符號(hào)和表音符號(hào)兩部分組合成字的造字法。形聲字的兩部分一部分是表意的，叫形旁；一部分是表音的，叫聲旁。例如：“(櫻)”字，形旁是“木”，表示它是一種樹(shù)木，聲旁是“嬰”表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣。4.會(huì)意是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字會(huì)合起來(lái)表示一個(gè)新的意義的造字法。例如：“(酒)”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來(lái)表達(dá)字義；“(鳴)”指鳥(niǎo)的叫聲，于是用“口”和“鳥(niǎo)”組成。5.轉(zhuǎn)注是同一詞根分化出來(lái)的同義的字，是用來(lái)互相解釋的。（用某個(gè)相同的部首造出同義的漢字）例如：“考”“老”二字，本義都是長(zhǎng)者，“考”字的解釋是“老也”，“老”字的解釋是“考也”。6.假借是指語(yǔ)言中某些詞有音無(wú)字，借用已有的同音字來(lái)表示。如：借當(dāng)“皮衣”講的“求”(即今“裘”字)作請(qǐng)求的“求”，借當(dāng)“黃昏”講的“莫”(即今“暮”字)作否定副詞的“莫”。

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．古代設(shè)官分職，各有專司，有具體職務(wù)、做具體工作的官吏可以稱為“有司”。B．拜：文中指授予官職。其他可以表示授予官職的詞語(yǔ)有“辟”“除”“征”等。C．戶部是古代六部之一，掌管土地、戶口、稅收、科舉等，長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)。D．謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝。“科舉”不是由戶部掌管，而是由禮部掌管。文言文選擇題題型：文言文內(nèi)容解讀12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問(wèn)計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國(guó)家就可以存續(xù)下來(lái)，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。B.孟嘗君見(jiàn)趙王不愿出兵，勸說(shuō)趙王，指出魏國(guó)每年地危民死，而趙國(guó)土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國(guó)將面臨危險(xiǎn)，趙王這才同意出兵。C.孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國(guó)倘若聯(lián)合他國(guó)合力攻打燕國(guó)，將會(huì)對(duì)燕國(guó)十分不利燕王聽(tīng)從了建議，出兵救助魏國(guó)。D.孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來(lái)很多援軍。秦王非?？只牛畹亟o魏國(guó)，魏王于是讓燕、趙援軍返國(guó)，封賞孟嘗君?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。A．“孟嘗君……并表示希望替魏王出使諸侯”錯(cuò)誤，由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望孟嘗君出使諸侯。故選A。本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。文言文簡(jiǎn)答題題型：文言文翻譯13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？我國(guó)已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國(guó)，這將怎么辦呢?“歲”，年；“熟”，有收成，豐收；“行”，跋涉；“助”，援助；“奈何”，怎么辦。（2）燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。燕國(guó)不去援救魏國(guó)，魏王屈節(jié)割地，把國(guó)土的一半送給秦國(guó)，秦國(guó)一定會(huì)撤兵?！罢酃?jié)”，屈服于別人；“以”，把；“與”，送給；“去”，離開(kāi)。文言文翻譯提要1.翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。2.文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。3.文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。文言文中“而”字的用法及舉例【而】（一）用作連詞.（并列關(guān)系前后可以調(diào)換，而承接是先后關(guān)系不可以調(diào)換）1．表示并列關(guān)系。一般不譯,有時(shí)可譯為“又”.①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》）2．表示承接關(guān)系。可譯為"就""接著",或不譯.①人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》）②積善成德，而神明自得。（《勸學(xué)》）3．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為"并且"或"而且".①君子博學(xué)而日參省乎己.（《勸學(xué)》）4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻".①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如".①死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ).可不譯.①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》）7．表示因果關(guān)系①表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）8．表示目的關(guān)系①籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”①嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）老婆婆常常對(duì)我說(shuō)，這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。（三）通“如”：好像,如同.①軍驚而壞都舍。（《察今》）

“軍驚而壞都舍”是比喻句：

“而”當(dāng)“如”講，軍隊(duì)驚亂如同大房屋崩塌。

而：如；都舍：都城里的房屋。而斷句的4種情況：1.承接(可斷可不斷)2.轉(zhuǎn)折3.目的4.第二人稱代詞14.孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵救魏，所采用的游說(shuō)策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（1）對(duì)趙國(guó)，孟嘗君表以忠心，以存魏的好處打動(dòng)對(duì)方。（2）對(duì)燕國(guó)，孟嘗君則是曉以利害，以亡魏的弊端引起燕王的重視。概括題古代詩(shī)歌閱讀（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下列小題醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。古代詩(shī)歌閱讀題型：選擇題15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。B.在人日這天吹打奏樂(lè)，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。C.這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無(wú)生硬之感。首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些寫作手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。反襯——正襯虛寫——實(shí)寫樂(lè)景——樂(lè)情、哀情以動(dòng)襯靜——靜景、動(dòng)景正面描寫——側(cè)面描寫直接抒情——間接抒情事件主人公的判斷（詩(shī)句的主語(yǔ)）詩(shī)歌內(nèi)容、情感、主旨、手法的理解古代詩(shī)歌閱讀選擇題常見(jiàn)混淆點(diǎn)古代詩(shī)歌閱讀題型：簡(jiǎn)答題16.詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。

解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀切分關(guān)鍵信息，最后根據(jù)要求作答。寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法〔即：修辭手法和表現(xiàn)手法〕，常見(jiàn)的有：夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門見(jiàn)山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。

“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬.``夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯.作者只是利用白描手法對(duì)景物進(jìn)行了排列，卻達(dá)到了一種千古絕唱的效果.抒情方式6種抒情方式是指抒發(fā)感情的形式，大致分直接抒情、間接抒情兩類。直接抒情也叫直抒胸臆。間接抒情分5種，分別是因事緣情、借景抒情、托物言志、用典抒情、借古諷今。和詩(shī)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。此詩(shī)作于唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州返洛陽(yáng)，二人在揚(yáng)州初逢時(shí)，白居易在宴席上作詩(shī)贈(zèng)與劉禹錫，劉禹錫寫此詩(shī)作答。燕歌行（并序）開(kāi)元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示。適感征戍之事，因而和焉。漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。扌從金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有。殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。1.和詩(shī)，也稱“唱和”、“唱酬”、“酬唱”。2.一個(gè)人先寫了一首詩(shī)，這首詩(shī)人們稱為“原韻”或“原唱”；“和”，其他人依第一作者“唱”的思想內(nèi)容，作詩(shī)詞酬答。

3.步韻、次韻是一個(gè)意思，指與原作韻字相同，次序也不變?！安健笨衫斫鉃椤安襟E”，“次”可理解為“次序”。這是一種比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某褪址ā?.用韻指與原作韻字相同，但先后次序有變化。如原作用“東、通、紅”，和作用“通、紅、東”。5.依韻指與原作是一個(gè)韻部，但