湖北省宜昌市七校教學(xué)協(xié)作體2025屆高考?xì)v史全真模擬密押卷含解析

湖北省宜昌市七校教學(xué)協(xié)作體2025屆高考?xì)v史全真模擬密押卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．在殷人的眼中，只有通過(guò)虔誠(chéng)的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久，而周公為代表的周族卻認(rèn)為：天神是無(wú)私的，以“道德”作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須“保民”，才能“以德配天”。這種變化表明當(dāng)時(shí)A．治國(guó)理念趨于理性 B．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合C．德治理論體系形成 D．天人感應(yīng)觀念淡化2．在美國(guó)人民評(píng)選的“最受歡迎的總統(tǒng)”中，羅斯福常名列前茅，原因之一是他A．領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立 B．引導(dǎo)美國(guó)走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)C．維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一 D．倡議成立國(guó)際聯(lián)盟3．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任?！鄙踔凉衿髨D自殺都應(yīng)受到懲處，因?yàn)樗钩前顔适б粋€(gè)公民。這反映出在古代希臘A．自然法則的理性精神頗受尊崇 B．城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威C．使個(gè)人自由受到一定限制 D．幫助公民樹(shù)立集體榮譽(yù)觀念4．建炎二年戊申科考，考生胡銓指責(zé)高宗的策問(wèn)“聽(tīng)于天而不聽(tīng)于民”，文辭激越，剴切直陳，又說(shuō)“臣而不言，是負(fù)陛下；使臣言不從，是陛下負(fù)臣”，最后也不用“昧死”等詞，便以“臣謹(jǐn)對(duì)”結(jié)束了對(duì)策。這種把矛頭直指當(dāng)朝皇帝的，在殿試卷并不多見(jiàn)。而高宗不僅不惱怒，反視為奇文，欲擢胡為狀元。由此可見(jiàn)A．科舉制并非都培養(yǎng)奴才 B．宋代統(tǒng)治者具有民主風(fēng)范C．當(dāng)時(shí)的監(jiān)察制度非常完善 D．士大夫具有獨(dú)立的人格5．春秋末年，一些諸侯國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一種官吏性質(zhì)的家臣，這種家臣不再有封地，而以糧食為俸祿。這說(shuō)明了A．君主專(zhuān)制權(quán)力強(qiáng)化 B．家國(guó)政治影響深遠(yuǎn)C．官僚政治初步顯現(xiàn) D．分封制度徹底瓦解6．19世紀(jì)中后期，美國(guó)、德國(guó)、日本三國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，其相同的政治因素是A．制定保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的憲法 B．國(guó)家統(tǒng)一且政局穩(wěn)定C．大力推行對(duì)外侵略擴(kuò)張政策 D．重視科技與工業(yè)的結(jié)合7．1952—1953年，中國(guó)編制了第一個(gè)五年計(jì)劃，從工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)1．3%、手工業(yè)增長(zhǎng)2．9%、大型工礦項(xiàng)目施工694個(gè)到具體的各種產(chǎn)品產(chǎn)量增加多少都有規(guī)定?！爱?dāng)時(shí)中央政府管2萬(wàn)個(gè)硬指標(biāo)，計(jì)劃就是法律，硬得很?！薄拔迥暧?jì)劃”發(fā)展模式A．經(jīng)濟(jì)指標(biāo)具體細(xì)致，具有指令性B．內(nèi)容科學(xué)詳盡，具有強(qiáng)大生命力C．是落后國(guó)家趕超發(fā)達(dá)國(guó)家的必然選擇D．是造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)的主要原因8．歷史學(xué)家使用“機(jī)器生產(chǎn)”“對(duì)立階級(jí)”“城市化”“現(xiàn)代工廠制度”等詞匯來(lái)描述A．西歐社會(huì)的演變 B．早期資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)C．工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨 D．資本主義世界體系的形成9．人文主義是一種以人為中心的價(jià)值觀念和社會(huì)思潮。文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義的核心是A．開(kāi)始以人作為學(xué)術(shù)研究的核心B．以理性否定一切外在的權(quán)威C．主張以世俗政權(quán)取代神權(quán)統(tǒng)治D．反對(duì)宗教神權(quán)對(duì)人性的束縛10．北洋政府警察廳規(guī)定，各種飲食經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和經(jīng)營(yíng)者必須領(lǐng)取執(zhí)照，對(duì)汽水業(yè)、牛乳業(yè)、羊肚作坊、剔骨肉作坊等對(duì)衛(wèi)生有特別要求的行業(yè)，還應(yīng)該遵守警察廳制定的單項(xiàng)規(guī)則。這表明A．北洋政府限制工商業(yè)發(fā)展 B．警察廳擁有制定法律的權(quán)力C．北洋時(shí)期手工業(yè)發(fā)展迅速 D．北洋政府重視食品衛(wèi)生安全11．有學(xué)者認(rèn)為：荀子深刻地認(rèn)識(shí)到，“禮”與“法”是治理國(guó)家、安定社會(huì)的兩大根本手段，于是立足于儒家的“禮治”，吸收、發(fā)揮法家的“法治”思想，使“禮”與“法”在政治和法律層面相互滲透，和諧統(tǒng)一。該學(xué)者認(rèn)為荀子A．是法家學(xué)派的實(shí)際開(kāi)創(chuàng)者 B．背離了孔孟思想的精髓C．吸收了諸子百家的有益學(xué)說(shuō) D．對(duì)儒學(xué)的發(fā)展迎合時(shí)代需要12．近代曾主持中國(guó)海關(guān)的總稅務(wù)司英國(guó)人赫德在《中國(guó)見(jiàn)聞錄》中寫(xiě)道：“中國(guó)有世界上最好的糧食——大米；最好的飲料——茶；最好的衣物——棉、絲和皮毛。他們無(wú)需從別處購(gòu)買(mǎi)一文錢(qián)的東西?！边@段材料表明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是：A．商品經(jīng)濟(jì)B．自然經(jīng)濟(jì)C．民族資本主義經(jīng)濟(jì)D．外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)13．《申報(bào)》“時(shí)評(píng)”欄目曾評(píng)述說(shuō)：“今之時(shí)局，略似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)之分裂。中央政府之對(duì)于各省，猶東周之對(duì)于諸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，猶諸侯相侵伐也?！痹摃r(shí)局下爆發(fā)了A．武昌起義B．五四運(yùn)動(dòng)C．淞滬會(huì)戰(zhàn)D．渡江戰(zhàn)役14．民間工匠的建筑技術(shù)、河工合攏堵口的治河方法等許多平民百姓的科技創(chuàng)造，得益于用筆記體裁書(shū)寫(xiě)的科學(xué)巨著流傳下來(lái)。該著作是A．《夢(mèng)溪筆談》 B．《同文算指》C．《幾何原本》 D．《泰西水法》15．錢(qián)乘旦教授《德國(guó)通史》“民族國(guó)家時(shí)代”卷，敘述了1815-1918年德國(guó)以獨(dú)特方式全面邁入“現(xiàn)代”社會(huì)的近代晚期歷史，這種獨(dú)特性突出表現(xiàn)為與英、法等西方國(guó)家不同的“雙重革命”。該過(guò)程表現(xiàn)為A．完成了工業(yè)化進(jìn)程，建立起統(tǒng)一的民族國(guó)家B．走上資本主義道路，保留容克貴族主導(dǎo)地位C．兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行推動(dòng)了資本主義的發(fā)展D．既完成了資產(chǎn)階級(jí)革命又產(chǎn)生了社會(huì)主義革命16．費(fèi)正清在分析1939年初中國(guó)戰(zhàn)區(qū)形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“國(guó)民黨被趕出長(zhǎng)江中下游地區(qū)，并喪失了精銳部隊(duì)，同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨卻正在滲入日軍戰(zhàn)線后面的廣闊農(nóng)村擴(kuò)張勢(shì)力，并贏得民眾的支持。"“日軍越來(lái)越深的陷入永無(wú)盡頭的消耗的泥潭中”。由此推知A．國(guó)民黨的戰(zhàn)略是“以空間換時(shí)間” B．中共日益積聚力量?jī)?yōu)勢(shì)C．日軍對(duì)華采取持久戰(zhàn)戰(zhàn)略 D．抗戰(zhàn)開(kāi)始進(jìn)入相持階段17．史學(xué)家所謂的中世紀(jì)或中古時(shí)期指的是A．原始社會(huì)解體、奴隸制形成時(shí)期 B．奴隸制占主導(dǎo)地位的歷史時(shí)期C．封建制度在世界范圍內(nèi)占統(tǒng)治地位 D．資本主義制度在世界范圍內(nèi)占統(tǒng)治地位18．“自宋以降仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者以程朱講學(xué)之效”，材料表明程朱理學(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)的影響突出表現(xiàn)為A．促進(jìn)文化教育普及 B．成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具C．塑造了中國(guó)人的價(jià)值信仰 D．壓抑了人的個(gè)性發(fā)展19．之所以說(shuō)“文藝復(fù)興使人們開(kāi)始從宗教外衣之下慢慢探索人的價(jià)值”，是因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（）A．沖擊了神學(xué)思想的束縛B．倡導(dǎo)“先定論”，挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威C．追求人的徹底解放和自由平等D．用理性之光驅(qū)散了現(xiàn)實(shí)的黑暗20．明朝時(shí)期，北方延綏鎮(zhèn)兵馬云集，其軍需全賴商人接濟(jì)，每年有定額，往往招集山西商人，領(lǐng)認(rèn)淮、浙二鹽，輸糧于各堡倉(cāng)給（鹽）引，然后前去江南鹽運(yùn)使司，領(lǐng)鹽發(fā)賣(mài)，大獲其利。這一現(xiàn)象A．打破了私人對(duì)販鹽業(yè)的壟斷 B．推動(dòng)了地方商業(yè)中心形成C．抑制了徽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng) D．優(yōu)化了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控21．中國(guó)古代監(jiān)察機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)監(jiān)督法律的實(shí)施，維護(hù)國(guó)家法令的統(tǒng)一，參與監(jiān)督中央和地方政治，歷來(lái)統(tǒng)治集團(tuán)都重視監(jiān)察體制的建設(shè)，通過(guò)監(jiān)察機(jī)構(gòu)的設(shè)置以達(dá)到專(zhuān)制統(tǒng)治目的。下列關(guān)于中國(guó)古代監(jiān)察體制的表述，不正確的是A．秦朝在郡、縣都有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)監(jiān)察的官員B．西漢時(shí)期御史大夫主管的機(jī)關(guān)是最主要的監(jiān)察機(jī)構(gòu)C．宋朝的提點(diǎn)刑獄司是專(zhuān)職監(jiān)察刑獄的官員D．元朝的人命重案移送御史臺(tái)并由監(jiān)察御史復(fù)按22．“鬼計(jì)本多端，使小朝廷設(shè)同文之館；軍機(jī)無(wú)遠(yuǎn)略，誘佳弟子拜異類(lèi)為師”。這段文字的作者當(dāng)屬于A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的抵抗派 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的洋務(wù)派C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的頑固派 D．維新運(yùn)動(dòng)中的維新派23．下列對(duì)羅馬法主要內(nèi)容的評(píng)述，不正確的是A．羅馬法從形式上可以分為成文法和習(xí)慣法 B．《十二銅表法》屬于羅馬公民法C．萬(wàn)民法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法 D．羅馬法的核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“上帝萬(wàn)能”24．閱讀非洲奴隸貿(mào)易統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)柱形圖（1501~1875年）。決定柱形圖變化的主要因素是（）A．西方國(guó)家殖民擴(kuò)張的程度 B．資本主義世界市場(chǎng)的形成C．世界工業(yè)化發(fā)展水平提高 D．近代自然科學(xué)理論的突破25．“文化大革命”十年動(dòng)亂期間，在極端艱難的情況下，中華民族克服重重困難，在科技和外交領(lǐng)域取得了一系列重大成就。這些“成就”包括①第一顆原子彈爆炸成功②第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功③中國(guó)與美、日正式建交④中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位A．①②③ B．①②④ C．③④ D．②④26．宋人孟元老根據(jù)自身經(jīng)歷撰寫(xiě)的《東京夢(mèng)華錄》，記述了汴京城市面貌、歲時(shí)物產(chǎn)、風(fēng)土習(xí)俗等。后人在研究宋史時(shí)，除官修史書(shū)外，還重視對(duì)此類(lèi)書(shū)籍的利用。這說(shuō)明A．私人著述一定程度上可以反映歷史原本面目B．區(qū)分官修史書(shū)與私人著述是研究歷史的前提C．親歷者見(jiàn)聞形成的私人著述最接近歷史真相D．官修史書(shū)可以彌補(bǔ)私人著述視角單一的缺陷27．新中國(guó)成立之初的一份中共中央工作文件指出：由于美國(guó)低估會(huì)議的可能成果，以及美、英、法之間存在著多種矛盾，中國(guó)應(yīng)該采取積極方針，打破美國(guó)封鎖、禁運(yùn)、擴(kuò)軍備戰(zhàn)的政策，促進(jìn)國(guó)際緊張局勢(shì)的緩和。與這份文件相關(guān)的外交活動(dòng)A．推動(dòng)了印度支那問(wèn)題的順利解決B．使中國(guó)與更多的亞非國(guó)家建立外交關(guān)系C．打破了美國(guó)遏制中國(guó)的外交僵局D．確立的原則成為處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的準(zhǔn)則28．20世紀(jì)30年代，國(guó)共雙方均加強(qiáng)了對(duì)辛亥革命的研究。國(guó)民黨方面，左舜生等把辛亥革命納入黨史的編纂和研究。共產(chǎn)黨方面，郭真等人的研究重在揭露帝國(guó)主義對(duì)辛亥革命的干涉和利用辛亥革命進(jìn)行侵略的罪行。這主要說(shuō)明A．國(guó)共合作促進(jìn)史學(xué)快速發(fā)展 B．史學(xué)研究須政黨支持C．社會(huì)環(huán)境決定史學(xué)研究方向 D．史學(xué)研究具有政治性29．每個(gè)時(shí)代都有自己獨(dú)特的標(biāo)志和特征，下列時(shí)代標(biāo)志和特征對(duì)應(yīng)正確的是A．清末：租界、水師、中山裝、軍閥B．民國(guó)：黃包車(chē)、旗袍、上海灘、黑色禮帽C．文革：大字報(bào)、洋布、語(yǔ)錄、買(mǎi)辦D．20世紀(jì)80年代：自行車(chē)、QQ、錄音機(jī)、搖滾樂(lè)30．1962年1月，中共中央通過(guò)了“三自一包”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針?！叭浴奔丛试S農(nóng)民耕種自留地，自辦私人小作坊，在自由市場(chǎng)上出售產(chǎn)品；“一包”即農(nóng)民承包政府規(guī)定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)指標(biāo)，要求保證完成。中央通過(guò)這一經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，旨在A．改變?nèi)嗣窆珞w制 B．促成經(jīng)濟(jì)體制改革C．全面糾正右傾錯(cuò)誤 D．調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一16世紀(jì)上半期，英國(guó)進(jìn)行宗教改革，與羅馬教會(huì)決裂，確立了自己的民族教會(huì)安立甘教會(huì)，國(guó)王成了英國(guó)教會(huì)的最高首領(lǐng)。國(guó)王是這塊國(guó)土上最高的世俗權(quán)威和精神權(quán)威，國(guó)王對(duì)教會(huì)是王權(quán)至尊。王權(quán)至尊的背后不僅是政教的一體化，也代表了對(duì)國(guó)家及國(guó)家主權(quán)的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)正是民族國(guó)家興盛所必不可少的。正是在宗教改革的歷程中，英國(guó)民眾開(kāi)始認(rèn)為英國(guó)不同于并且高于其他歐洲國(guó)家，這種民族內(nèi)部的認(rèn)同感和相對(duì)于其他民族的優(yōu)越感以后持續(xù)增長(zhǎng)，到了伊麗莎白時(shí)代（1558—1603年）達(dá)到了最高峰。學(xué)者們一致認(rèn)為，伊麗莎白時(shí)代標(biāo)志著英國(guó)民族國(guó)家的興盛?！幾圆舔U《論英國(guó)宗教改革的政治遺產(chǎn)》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方殖民者蜂擁而來(lái)，士大夫階層的最初反應(yīng)與歷史上其面對(duì)外族進(jìn)擾的反應(yīng)并無(wú)二致，他們所關(guān)注的不是中國(guó)主權(quán)利益受到損害，而是傳統(tǒng)華夷秩序遭到踐踏。絕大多數(shù)的普通中國(guó)民眾，用恩格斯的話說(shuō)則是依然“保持平靜，讓皇帝的軍隊(duì)去同侵略者作戰(zhàn)”。而甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，深深刺痛了中國(guó)人因循守舊和麻木的神經(jīng)，并在事實(shí)上直接促成了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)民族認(rèn)識(shí)的突變。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)不僅促成了中國(guó)人民族意識(shí)的普遍覺(jué)醒，更重要的是讓當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治精英同時(shí)意識(shí)到了建設(shè)現(xiàn)代民族國(guó)家的極端重要性?！幾詫O軍《試論甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與近代中國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒》（1）根據(jù)材料一，概括英國(guó)宗教改革的特點(diǎn)及其對(duì)民族國(guó)家興盛的促進(jìn)作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中國(guó)與英國(guó)民族國(guó)家意識(shí)形成原因的不同之處，并概括“中國(guó)民族認(rèn)識(shí)的突變”的表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)民族國(guó)家意識(shí)的認(rèn)識(shí)。32．閱讀材料，完成下列要求。材料清末，中國(guó)封建主義鹽務(wù)管理制度已“弊竇百出”，加上清王朝垮臺(tái)，政局混亂，省自為制，“鹽梟活躍，倍徙平時(shí)”，至1913年時(shí)，“鹽務(wù)腐敗，已達(dá)極點(diǎn)”。為此，北洋政府開(kāi)展了廣泛的鹽務(wù)改革。1913年12月，公布《鹽稅條例》，將從前各項(xiàng)課稅名目一律刪除，改征統(tǒng)一稅，統(tǒng)一稅率每擔(dān)2.5元。同時(shí)，又對(duì)鹽場(chǎng)進(jìn)行進(jìn)行整頓，裁撤產(chǎn)量少，質(zhì)量差的不合格鹽場(chǎng)。1914年2月，又公布了《鹽務(wù)稽核總、分說(shuō)章程》。章程規(guī)定，在北京設(shè)立鹽務(wù)稽核總所，在各產(chǎn)鹽地方設(shè)立稽核分所?！罢魇找磺宣}稅鹽課”。1914年，北洋政府開(kāi)始在直隸、河南兩地74縣廢除封建專(zhuān)商壟斷的運(yùn)銷(xiāo)體制，實(shí)行自由貿(mào)易。此后，全國(guó)各地又有一些縣陸續(xù)開(kāi)放了食鹽貿(mào)易。到1931年，全國(guó)已有近半數(shù)的縣實(shí)行了自由貿(mào)易，同年國(guó)民政府公布的《新鹽法》規(guī)定：“鹽就場(chǎng)征稅，任人民自由買(mǎi)賣(mài)，無(wú)論任何人，不得壟斷”——摘編自丁長(zhǎng)青《民國(guó)鹽務(wù)史稿》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出北洋政府鹽務(wù)改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析北洋政府鹽務(wù)改革的作用33．材料于漪，女，漢族，1929年2月生，江蘇鎮(zhèn)江人，上海市楊浦高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，曾任全國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事、全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。59年的教育生涯，無(wú)私奉獻(xiàn)，執(zhí)著探索，不斷從經(jīng)驗(yàn)與感悟走向理性與科學(xué)，著力提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，立體化施教，全方位育人，具有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。注重培養(yǎng)青年教師，做好傳幫帶。她的教育理念、教育實(shí)踐、教學(xué)改革在全國(guó)產(chǎn)生重大影響。她長(zhǎng)期躬耕于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)，堅(jiān)持教書(shū)育人，推動(dòng)“人文性”寫(xiě)入全國(guó)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》。主張教育思想和教學(xué)實(shí)踐同步創(chuàng)新，撰寫(xiě)數(shù)百萬(wàn)字教育著述，許多重要觀點(diǎn)被教育部門(mén)采納，為推動(dòng)全國(guó)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)。榮獲“全國(guó)三八紅旗手”、“全國(guó)先進(jìn)工作者”、“改革先鋒”等稱號(hào)?！獡?jù)《2019共和國(guó)勛章獲獎(jiǎng)人物事跡簡(jiǎn)介大全》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括于漪對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明于漪身卜體現(xiàn)的時(shí)代精神。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

依據(jù)材料“只有通過(guò)虔誠(chéng)的祭祀才能獲得‘上帝’的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久”“天神是無(wú)私的，以‘道德’作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須‘保民’”來(lái)看，西周的治國(guó)思想與商朝發(fā)生了明顯的變化，更加注重人民，理念趨于合理。A正確；材料反映的是西周治國(guó)理念的變化，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是“敬德保民”，而非“德治”，C錯(cuò)誤；天人感應(yīng)，指天意與人事的交感相應(yīng)，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。2、B【解析】

羅斯福新政減輕了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)美國(guó)的破壞，故B正確；A是華盛頓，排除；C是林肯，排除；D是威爾遜，排除。3、B【解析】

由材料“結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是‘公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任’”可知，城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威，故選B；自然法是羅馬法的內(nèi)容，與古希臘城邦無(wú)關(guān)，排除A；材料的主體在于強(qiáng)調(diào)城邦，而非個(gè)人，C項(xiàng)并非最佳答案，排除；對(duì)公民過(guò)于嚴(yán)苛的規(guī)定，有可能會(huì)激發(fā)公民的逆反心理，并不必然會(huì)幫助公民樹(shù)立集體榮譽(yù)觀念，排除D。4、A【解析】

據(jù)材料“……這種把矛頭直指當(dāng)朝皇帝的，在殿試卷并不多見(jiàn)。而高宗不僅不惱怒，反視為奇文，欲擢胡為狀元”可知，考生在殿試卷敢于批評(píng)時(shí)政，矛頭直指當(dāng)朝皇帝，而且皇帝“反視為奇文，欲擢胡為狀元”，這說(shuō)明了科舉制并非都培養(yǎng)絕對(duì)服從的奴才，故A正確；據(jù)所學(xué)可知，科舉制就是皇權(quán)專(zhuān)制的產(chǎn)物，“宋代統(tǒng)治者具有民主風(fēng)范”的說(shuō)法有違史實(shí)，B錯(cuò)誤；科舉制是選官制度，而不等于監(jiān)察制，C錯(cuò)誤；材料中的胡銓僅是個(gè)例，D以偏概全。5、C【解析】

根據(jù)材料“一種官吏性質(zhì)的家臣”，特點(diǎn)是“不再有封地，而以糧食為俸祿”，說(shuō)明分封制遭到破壞，貴族政治趨于瓦解，這說(shuō)明官僚政治初步顯現(xiàn)，C項(xiàng)正確；君主專(zhuān)制權(quán)力出現(xiàn)并強(qiáng)化是秦朝及秦朝后，A項(xiàng)錯(cuò)誤；家國(guó)政治的主要特點(diǎn)是家族和政權(quán)的結(jié)合，材料沒(méi)有體現(xiàn)家國(guó)政治的影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了分封制遭到破壞，但不能體現(xiàn)其徹底瓦解，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【解析】

由“19世紀(jì)中后期”、“相同的政治因素”結(jié)合所學(xué)可判斷應(yīng)為國(guó)家統(tǒng)一且政局穩(wěn)定，選B；美國(guó)之憲法頒于18世紀(jì)，A錯(cuò)誤；此時(shí)日本初步走上資本主義道路，尚未開(kāi)始大力推行對(duì)外侵略擴(kuò)張，C錯(cuò)；D項(xiàng)不屬于政治因素，排除。7、A【解析】材料前半部分是經(jīng)濟(jì)指標(biāo)具體，后半部分“硬指標(biāo)，計(jì)劃就是法律”體現(xiàn)出指令性計(jì)劃，故A項(xiàng)正確；工業(yè)增長(zhǎng)指標(biāo)過(guò)大，不符合事實(shí)，故B錯(cuò)誤；該指標(biāo)不具有現(xiàn)實(shí)性，落后國(guó)家趕超先進(jìn)國(guó)家不是依靠計(jì)劃，故C錯(cuò)誤；D是大躍進(jìn)和人民公社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響。8、C【解析】

第一次工業(yè)革命的主要標(biāo)志是機(jī)器制造機(jī)器的發(fā)明，第一次工業(yè)革命促進(jìn)了城市化進(jìn)程，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，出現(xiàn)了現(xiàn)代工廠。故C正確；材料只能說(shuō)明經(jīng)濟(jì)方面的變化，不能闡述西歐社會(huì)的演變，排除A；材料論述的是技術(shù)革命，不是政治革命，排除B；材料不是論述資本主義世界體系的形成，排除D。故選C。9、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興主張人性的解放，反對(duì)宗教神權(quán)對(duì)人性的束縛，故D正確；在古希臘人文主義興起使人開(kāi)始作為學(xué)術(shù)研究的核心，A錯(cuò)誤；以理性否定一切外在的權(quán)威，是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，B錯(cuò)誤；主張世俗權(quán)力取代神權(quán)統(tǒng)治，是在宗教改革時(shí)期，C錯(cuò)誤。10、D【解析】

材料體現(xiàn)的是北洋政府對(duì)食品行業(yè)加強(qiáng)管理，說(shuō)明北洋政府重視食品衛(wèi)生安全，D正確；A說(shuō)法不符合史實(shí)，北洋政府也鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展，A排除；當(dāng)時(shí)的議會(huì)擁有制定法律的權(quán)力，B排除；材料與手工業(yè)發(fā)展無(wú)關(guān)，C排除。故選D。11、D【解析】

據(jù)題意可知，荀子主張禮法并用，這種思想迎合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代需要，故選D；荀子是儒家代表，排除A；荀子發(fā)展了儒家思想，并未背離孔孟思想，排除B；荀子主要是吸收法家思想，不是吸收諸子百家，排除C。故選D。12、B【解析】

據(jù)材料“中國(guó)有世界上最好的糧食、飲料、衣物……他們無(wú)需從別處購(gòu)買(mǎi)一文錢(qián)的東西”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了自然經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，故B正確；商品經(jīng)濟(jì)的特征是商品交換，不符合材料，故A排除；民族資本主義經(jīng)濟(jì)和外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)都屬于資本主義經(jīng)濟(jì)，都不是自給自足的特點(diǎn)，故CD排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“他們無(wú)需從別處購(gòu)買(mǎi)一文錢(qián)的東西”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從自然經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。13、B【解析】

根據(jù)材料“猶東周之對(duì)于諸侯也”“南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖”等信息和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，出現(xiàn)皖系軍閥和直系軍閥是在北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期（1912-1928年）；結(jié)合選項(xiàng)可知五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1919年，屬于北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，故B項(xiàng)正確。武昌起義發(fā)生在1911年，與材料中“皖直交斗”不符，排除A。淞滬會(huì)戰(zhàn)發(fā)生在1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，與材料時(shí)間不符，排除C。渡江戰(zhàn)役發(fā)生在1949年，與材料時(shí)間不符，排除D。14、A【解析】

北宋科學(xué)家、政治家沈括的《夢(mèng)溪筆談》，是一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，故答案為A項(xiàng)；明代李之藻、利瑪竇編譯的《同文算指》是中國(guó)第一部系統(tǒng)介紹歐洲筆算的著作，排除B項(xiàng)；《幾何原本》是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得所著的一部數(shù)學(xué)著作，近代被翻譯到中國(guó)，排除C項(xiàng)；《泰西水法》是介紹西方水利科學(xué)的著作,由意大利在華傳教士與明末士大夫徐光啟合譯，排除D項(xiàng)。15、A【解析】

材料信息是，1815-1918年，德國(guó)通過(guò)與英、法等西方國(guó)家不同的“雙重革命”而全面邁入“現(xiàn)代”社會(huì)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這里的“雙重革命”的過(guò)程是，一方面通過(guò)“王朝戰(zhàn)爭(zhēng)”完成了國(guó)家的統(tǒng)一，建立了代議制度；另一方面利用兩次工業(yè)革命成果迅速完成了工業(yè)化。由此可知，A項(xiàng)符合題意；德國(guó)通過(guò)1871年憲法走上資本主義道路，但保留容克貴族主導(dǎo)地位，這不符合“雙重革命”的信息，故B錯(cuò)誤；兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行推動(dòng)了資本主義的發(fā)展也只是“雙重革命”的部分內(nèi)容，故C錯(cuò)誤；1918年--1919年的德國(guó)十一月革命基本完成了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)，但沒(méi)有產(chǎn)生社會(huì)主義革命，故D表述錯(cuò)誤，且不符合材料信息。16、B【解析】

“同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨卻正在滲入日軍戰(zhàn)線后面的廣闊農(nóng)村擴(kuò)張勢(shì)力，并贏得民眾的支持”反映出中共通過(guò)走群眾路線，正在日益積聚力量?jī)?yōu)勢(shì)，故B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)國(guó)民黨的戰(zhàn)略是什么，排除A項(xiàng)；材料反映的是日本的困局，而不是其策略，排除C項(xiàng)；1938年抗戰(zhàn)就進(jìn)行到相扶階段，排除D項(xiàng)。17、C【解析】

中世紀(jì)或中古時(shí)期指的是封建制度在世界范圍內(nèi)占統(tǒng)治地位，C正確；A和B不符合中世紀(jì)時(shí)間；D是近代社會(huì)。18、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中指出的“程朱講學(xué)之效”在于使“降仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古”，肯定了宋代理學(xué)在塑造中國(guó)人的價(jià)值信仰方面產(chǎn)生的重要影響，C項(xiàng)正確；文化教育的“普及”與“士大夫”死節(jié)不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“程朱講學(xué)之效”在于“仗義死節(jié)”，不在于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，并且材料也不是在指責(zé)理學(xué)對(duì)個(gè)性發(fā)展的壓抑，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。19、A【解析】試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，文藝復(fù)興肯定人的自然本性和價(jià)值，主張追求現(xiàn)實(shí)的幸福，沖擊了神學(xué)思想的束縛；宗教改革挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威；啟蒙運(yùn)動(dòng)追求人的徹底解放和自由平等，倡導(dǎo)理性；排除BCD三項(xiàng)，故選A項(xiàng)?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·神權(quán)下的自我·人性的啟蒙20、D【解析】

依據(jù)材料“輸糧于各堡（給（鹽）引，然后前去江南鹽運(yùn)使司，領(lǐng)鹽發(fā)賣(mài)”，可知明政府需要商人運(yùn)輸物資，開(kāi)放鹽業(yè)，引導(dǎo)商人賣(mài)糧販鹽，該做法優(yōu)化了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控。D正確；“打破私人壟斷”的說(shuō)法不符合題意，A排除；該做法不能推動(dòng)地方商業(yè)中心形成，B排除；該做法的目的并不是抑制徽商增強(qiáng)實(shí)力，曲解了題意，C排除。故選D。21、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，秦朝地方郡縣監(jiān)察由郡監(jiān)御史負(fù)責(zé)，縣級(jí)并未設(shè)置專(zhuān)門(mén)的監(jiān)察官，故A項(xiàng)表述符合題意；西漢時(shí)期御史大夫負(fù)責(zé)管轄中央監(jiān)察事務(wù)，B項(xiàng)不符合題意，排除；宋朝提點(diǎn)刑獄司負(fù)責(zé)監(jiān)察刑獄，C項(xiàng)不符合題意，排除；元朝設(shè)立御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察且受由監(jiān)察御史制約，D項(xiàng)不符合題意，排除。故選A。22、C【解析】

“使小朝廷設(shè)同文之館”“拜異類(lèi)為師”都是頑固派反對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開(kāi)展的活動(dòng)的說(shuō)辭，故C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)還沒(méi)有同文館，排除A項(xiàng)，洋務(wù)派不可能反對(duì)自己，排除B項(xiàng)；維新派也追求的是新事物，D不符合題意。23、D【解析】

根據(jù)所學(xué)，羅馬法的核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”“法律至上”故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。24、C【解析】

據(jù)材料圖示可知，1501~1875年非洲奴隸貿(mào)易從迅速上升到急劇下降，此期間經(jīng)歷了新航路開(kāi)辟、早期殖民擴(kuò)張、第一次工業(yè)革命，西方殖民國(guó)家需要大量勞動(dòng)力，說(shuō)明工業(yè)化水平較低情況下依靠眾多勞動(dòng)力，但隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，工業(yè)化水平的提高，工業(yè)生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的依賴程度會(huì)大幅度下降，因而出現(xiàn)圖示現(xiàn)象，故世界工業(yè)化水平的高低決定著非洲奴隸貿(mào)易的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；殖民擴(kuò)張程度雖與非洲奴隸貿(mào)易密切相關(guān)，但并非是決定性因素，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；非洲黑奴貿(mào)易主要強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)力的重要性，隨著世界市場(chǎng)的形成，勞動(dòng)力更顯得重要，但圖示顯示19世紀(jì)中后期奴隸貿(mào)易卻減少，說(shuō)明世界市場(chǎng)的形成不能決定非洲奴隸貿(mào)易的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；早在17世紀(jì)自然科學(xué)理論已出現(xiàn)突破，與非洲奴隸貿(mào)易的興起與衰落沒(méi)有直接關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25、D【解析】

依據(jù)所學(xué)，文革期間我國(guó)亦取得了一系列成就?？萍忌?，1970年發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星，外交上，1971年恢復(fù)了我國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，②④符合題意；①發(fā)生在1964年，此時(shí)還未開(kāi)始文革，排除；③中美正式建交在1979年，文革已經(jīng)結(jié)束，排除。D正確；ABC三項(xiàng)不符合題意，排除。26、A【解析】

材料體現(xiàn)的是后人在研究宋史時(shí)，除官修史書(shū)外，還重視對(duì)“孟元老根據(jù)自身經(jīng)歷撰寫(xiě)的《東京夢(mèng)華錄》”此類(lèi)書(shū)籍的利用，這說(shuō)明私人著述一定程度上可以反映歷史原本面目，A正確；B與材料無(wú)關(guān)；歷史真相要通過(guò)多種方式去研究，C錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是私人著述可彌補(bǔ)官修史書(shū)的缺陷，D錯(cuò)誤。27、A【解析】

本題主要考查日內(nèi)瓦會(huì)議【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容“新中國(guó)成立之初”“美、英、法”“促進(jìn)國(guó)際緊張局勢(shì)的緩和”可知這次會(huì)議是新中國(guó)成立初期中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)一起召開(kāi)的國(guó)際性會(huì)議，結(jié)合所學(xué)知識(shí)為中國(guó)首次以五大國(guó)身份參加的日內(nèi)瓦會(huì)議，這次會(huì)議主要討論解決朝鮮問(wèn)題和印度支那問(wèn)題，故A正確；B項(xiàng)內(nèi)容為亞非會(huì)議的影響，與材料無(wú)關(guān)，排除；C項(xiàng)內(nèi)容為新國(guó)成立初期和蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家建立外交關(guān)系，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除；D為和平共處五項(xiàng)原則，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除；【點(diǎn)睛】日內(nèi)瓦會(huì)議是1954年4月26日至7月21日在日內(nèi)瓦舉行的討論和平解決朝鮮問(wèn)題和恢復(fù)印度支那和平問(wèn)題的國(guó)際會(huì)議。1954年2月18日，蘇、美、英、法四國(guó)外長(zhǎng)在柏林會(huì)議達(dá)成協(xié)議，建議在日內(nèi)瓦召開(kāi)由中、蘇、美、英、法以及有關(guān)國(guó)家參加的會(huì)議，討論和平解決朝鮮問(wèn)題和恢復(fù)印度支那和平問(wèn)題。28、D【解析】

由材料“左舜生等把辛亥革命納入黨史的編纂和研究”“研究重在揭露帝國(guó)主義對(duì)辛亥革命的干涉和利用辛亥革命進(jìn)行侵略的罪行”可知，人們對(duì)歷史的研究帶有明顯的政治性，國(guó)民黨方面意在通過(guò)辛亥革命突出國(guó)民黨正統(tǒng)地位，共產(chǎn)黨方面意在通過(guò)辛亥革命來(lái)進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)，故選D；國(guó)共在研究辛亥革命的問(wèn)題上，意圖是不一樣的，側(cè)重點(diǎn)也是不一樣的，其主觀上并未想通過(guò)合作來(lái)共同促進(jìn)史學(xué)的發(fā)展，排除A；史學(xué)研究個(gè)人同樣也可以進(jìn)行，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；社會(huì)環(huán)境會(huì)影響史學(xué)的研究方向，但不是決定，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。29、B【解析】

考點(diǎn)：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)、習(xí)俗、交通、大眾傳媒的發(fā)展變遷·清末以來(lái)的中國(guó)社會(huì)生活變遷；史學(xué)理論與常識(shí)·史觀·社會(huì)史觀?！驹斀狻吭囶}分析：本題可采用排除法。中山裝、軍閥，都是辛亥革命后的時(shí)代標(biāo)志，不符合“清末”的時(shí)代特征，A項(xiàng)被排除；洋布、買(mǎi)辦都是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不符合“文革”的時(shí)代特征，C項(xiàng)被排除；中國(guó)在1993年才有第一條互聯(lián)網(wǎng)專(zhuān)線，QQ則是21世紀(jì)的新事物，不符合“20世紀(jì)80年代”的時(shí)代特征，D項(xiàng)被排除。B項(xiàng)所述四項(xiàng)全部符合“民國(guó)”這一時(shí)代特征。故選B。30、D【解析】

從材料中的時(shí)間信息和所采取的措施包括允許私有制、自由市場(chǎng)在一定范圍內(nèi)存在等信息來(lái)看，中央通過(guò)這一經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，是為解決經(jīng)濟(jì)困難對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，故答案為D項(xiàng)；人民公社體制的撤銷(xiāo)是在1983年，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)體制改革是在1978年十一屆三中全會(huì)后，排除B項(xiàng)；對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整是糾正大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)所犯的“左”傾錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；【點(diǎn)睛】1960年冬針對(duì)三年經(jīng)濟(jì)困難，中共中央提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，逐步糾正農(nóng)村工作中的“左”的錯(cuò)誤。從1962年起，經(jīng)濟(jì)逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。到1965年國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：建立民族教會(huì)；確立王權(quán)至尊；政教一體化。作用：促進(jìn)了對(duì)國(guó)家及國(guó)家主權(quán)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了民族認(rèn)同感。（2）不同：英國(guó)民族國(guó)家意識(shí)的形成是由于宗教改革強(qiáng)化了英民族的認(rèn)同感，促進(jìn)了民族國(guó)家意識(shí)的形成；近代中國(guó)民族意識(shí)是在與西方列強(qiáng)的直接對(duì)抗中逐步產(chǎn)生并覺(jué)醒的。表現(xiàn)：民族觀由原來(lái)的華夷秩序觀發(fā)展到民族意識(shí)的普遍覺(jué)醒；中國(guó)的政治精英意識(shí)到建設(shè)現(xiàn)代民族國(guó)家的重要性；各階級(jí)紛紛登上歷史舞臺(tái)，探索救亡圖存的道路。（3）提升民族國(guó)家意識(shí)是增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和民族團(tuán)結(jié)的方式；民族國(guó)家意識(shí)的增強(qiáng)有利于國(guó)家的統(tǒng)一、現(xiàn)代化建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興。【解析】

本題考查近代中國(guó)、英國(guó)民族意識(shí)的形成和發(fā)展，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學(xué)解決問(wèn)題的能力。（1）英國(guó)宗教改革的特點(diǎn)，可以根據(jù)材料中的“確立了自己的民族教會(huì)”“國(guó)王是這塊國(guó)土上最髙的世俗權(quán)威和精神權(quán)威”“王權(quán)至尊的背后不僅是政教的一體化”等，提煉出民族教會(huì)、王權(quán)至尊以及政教合一等特點(diǎn)。英國(guó)宗教改革對(duì)民族國(guó)家興盛的促進(jìn)作用，可以從材料中的“對(duì)國(guó)家及國(guó)家主權(quán)的認(rèn)識(shí)”“民族內(nèi)部的認(rèn)同感和相對(duì)于其他民族的優(yōu)越感以后持續(xù)增長(zhǎng)”，歸納出英國(guó)宗教改革促進(jìn)了對(duì)國(guó)家和國(guó)家主權(quán)的認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化了民族認(rèn)同感。（2）近代中國(guó)與英國(guó)民族國(guó)家意識(shí)形成原因的不同之處，根據(jù)材料中“正是在宗教改革的歷程中……這種民族內(nèi)部的認(rèn)同感…