2025屆河北省邢臺(tái)市巨鹿縣二中高三第一次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆河北省邢臺(tái)市巨鹿縣二中高三第一次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．20世紀(jì)80年代，法國(guó)密特朗執(zhí)政時(shí)，密特朗所代表的法國(guó)社會(huì)黨是歐洲社會(huì)主義流派之一，以國(guó)有化、權(quán)力下放和自治管理作為三大理論支柱。這從側(cè)面反映了法國(guó)A．國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)減少 B．中央集權(quán)制度松動(dòng)C．國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)增強(qiáng) D．福利國(guó)家道路受挫2．1715—1749年，由廣州入口的洋船為262只，平均每年約11只，以英法船只最多。英國(guó)船只多裝載各種本土貨物，貨物之外“亦有銀兩”；法國(guó)船只多“無(wú)貨，裝載番銀來(lái)廣置貨”。這反映出A．一口通商阻礙了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展 B．中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位C．工業(yè)革命開(kāi)展影響國(guó)際貿(mào)易格局 D．清政府已經(jīng)放棄閉關(guān)鎖國(guó)的政策3．同文館、天津水師學(xué)堂等在招生時(shí)，報(bào)考者寥寥，在畢業(yè)后還需要給予科甲出身，李鴻章甚至不得不奏請(qǐng)新式學(xué)堂學(xué)生一體參加鄉(xiāng)試。此現(xiàn)象反映了A．新式學(xué)堂教學(xué)目標(biāo)虛高，不能滿(mǎn)足社會(huì)需要B．新式學(xué)堂教學(xué)質(zhì)量不高，畢業(yè)學(xué)生素質(zhì)較低C．中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，對(duì)新式人才需求少D．科舉影響大，近代教育需依附傳統(tǒng)教育生存4．下表是20世紀(jì)世界局部戰(zhàn)爭(zhēng)與武裝沖突次數(shù)統(tǒng)計(jì)，是根據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映了20世紀(jì)80年代29場(chǎng)國(guó)與國(guó)之間：19場(chǎng)，占66%國(guó)內(nèi)沖突：10場(chǎng)，占34%1990—1994年18場(chǎng)國(guó)與國(guó)之間：3場(chǎng)，占17%國(guó)內(nèi)沖突：15場(chǎng)，占83%A．世界整體發(fā)展形勢(shì)日趨緩和B．軍事大國(guó)不再是武裝沖突的主角C．兩極格局有效維護(hù)了世界和平D．國(guó)際格局變動(dòng)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)矛盾激化5．15世紀(jì)的意大利，很多城市的宗教活動(dòng)都有政府介入或主持，政府還承擔(dān)了原本由教會(huì)負(fù)責(zé)的引導(dǎo)和整肅公共道德的職責(zé)，帕奇家族、美第奇家族等望族還修建了自己的私屬教堂。這些現(xiàn)象反映出A．意大利是歐洲的宗教中心 B．宗教活動(dòng)中的人文主義傾向C．文藝復(fù)興瓦解了教會(huì)勢(shì)力 D．意大利地區(qū)宗教改革的興起6．種姓制度是古代印度社會(huì)特征之一，以下對(duì)其認(rèn)識(shí)最全面的是A．直接造成印度社會(huì)階層的隔離 B．有利于印度社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展C．對(duì)印度社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響 D．對(duì)佛教的產(chǎn)生發(fā)展有一定影響7．維多利亞女王時(shí)代。(1837一l901年)被英國(guó)人視為大英帝國(guó)的“巔峰時(shí)代”。下列關(guān)于這一時(shí)期英國(guó)的敘述，錯(cuò)誤的是A．開(kāi)始成為殖民帝國(guó) B．主導(dǎo)資本主義世界市場(chǎng)C．率先完成工業(yè)革命 D．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)走向興盛8．在殷人的眼中，只有通過(guò)虔誠(chéng)的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久，而周公為代表的周族卻認(rèn)為：天神是無(wú)私的，以“道德”作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須“保民”，才能“以德配天”。這種變化表明當(dāng)時(shí)A．治國(guó)理念趨于理性 B．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合C．德治理論體系形成 D．天人感應(yīng)觀念淡化9．古代某時(shí)期，《孟子》首次被列入科舉考試科目，孟子被朝廷追封為鄒國(guó)公，學(xué)者們紛紛重新編注“四書(shū)”。該時(shí)期是A．戰(zhàn)國(guó)B．漢朝C．宋朝D．明朝10．中國(guó)古代，歷代統(tǒng)治者對(duì)于基層鄉(xiāng)村治理都十分重視。如表為部分朝代有關(guān)鄉(xiāng)村治理的主要內(nèi)容，這表明A．鄉(xiāng)村軍事職能日益增強(qiáng) B．基層行政效率得到提升C．君主專(zhuān)制得到顯著強(qiáng)化 D．鄉(xiāng)村自治功能逐步減弱11．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)《資政新篇》提出：“興車(chē)馬之利，……倘有能造如外邦火輪車(chē)，一日夜能行七八千里者，準(zhǔn)自專(zhuān)其利，限滿(mǎn)準(zhǔn)他人仿做。義和團(tuán)時(shí)期揭帖稱(chēng)：“兵法易，助學(xué)拳，要擯鬼子不費(fèi)難。挑鐵道，把線(xiàn)砍，旋即毀壞大輪船?！睂?dǎo)致兩者對(duì)待西方文明態(tài)度不同的主要原因是A．兩者社會(huì)主要矛盾存在差異B．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體程度不同C．農(nóng)民階級(jí)的落后性與保守性D．中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了改變12．在雅典，每個(gè)公民同時(shí)是家庭、胞族、部落和城邦的一員，這此組織無(wú)不屬于宗教團(tuán)體，加入其中也就意味著加入了公共的宗教，具有了公民的身份和資格，從而“在公民和外邦人之間建立了道深的而且不可變更的區(qū)別”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典A．公民權(quán)具有排他性 B．宗教阻礙民主發(fā)展C．參政議政十分活躍 D．民主政治出現(xiàn)危機(jī)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）“阿云案”為宋神宗時(shí)期轟動(dòng)朝野的重大案件，圍繞其審理，變法派與保守派在適用“律”或“敕”上展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論。閱讀下列材料：材料一1068年，登州女子阿云在服母喪期間，行聘于韋阿大，持刀將其砍傷，被抓后交待所犯之事。同年，神宗下救令：“謀殺已傷，按問(wèn)欲舉自首者，從謀殺減二等論。”知州許遵依皇帝敕令擬減刑免死意見(jiàn)。審刑院和大理寺依《宋刑統(tǒng)》條款“諸謀殺人者，徒三年；已傷者，絞；已殺者，斬”，判阿云“謀殺已傷”論絞。這引發(fā)以王安石和司馬光為首的兩派分歧，王安石以皇權(quán)為尊敕書(shū)為大，主張輕判阿云；司馬光以法律為大，維護(hù)祖宗成法、夫?yàn)槠蘧V，堅(jiān)持以謀殺親夫的罪名判死刑。此謂“律敕之爭(zhēng)”。宋神宗支持王安石意見(jiàn)，下詔赦免阿云死罪。17年后，宋哲宗繼位，司馬光上臺(tái)，將阿云斬首示眾?！顟c剛《北宋天字一號(hào)案件》材料二宋朝第一部刑法典是《宋刑統(tǒng)》，修成于宋太祖時(shí)?！端涡探y(tǒng)》頒布后，中經(jīng)宋神宗、哲宗、高宗幾朝數(shù)次修改。由于它是宋代開(kāi)國(guó)以來(lái)第一部法典，繼承皇位的幾代君主都不敢輕易修改，所以，每次改動(dòng)都很小。所謂“刑統(tǒng)”，是封建社會(huì)刑法和刑律統(tǒng)類(lèi)的省稱(chēng)，“敕”是皇帝發(fā)布命令的一種形式，具有補(bǔ)充、修改甚至廢棄律的法律效力?！蚣冶尽稓v代刑法考》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出王安石對(duì)“阿云案”的態(tài)度及其政治用意。（2）據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，案件結(jié)局一定程度上反映王安石改革結(jié)果，試由此分析影響此次改革成敗的因素。（3）綜合上述材料，概括貫穿“阿云案”的幾對(duì)矛盾，指出這些矛盾所反映的實(shí)質(zhì)。14．（20分）閱讀下列材料，同答問(wèn)題。材料吳其浚，清嘉慶二十二年二十八歲時(shí)考中一甲一名進(jìn)士，授官翰林院修撰。在為政之余，他還注意經(jīng)世致用之學(xué)，對(duì)植物、礦產(chǎn)和地理等都有所研究，特別是對(duì)于植物學(xué)的研究極感興趣。他“宦跡半天下”，所到之處，隨時(shí)留意觀察，采集植物標(biāo)本。同時(shí)，他還從古籍以及當(dāng)時(shí)的著作中廣泛搜集有關(guān)的記載和論述。后來(lái)他根據(jù)多年研究所得撰寫(xiě)出《植物名實(shí)圖考》，綜合了過(guò)去的研究成果并有發(fā)展和提高?！吨参锩麑?shí)圖考》所參考的文獻(xiàn)資料八百多種，吳其浚治學(xué)嚴(yán)肅認(rèn)真，主要是以實(shí)物觀察為依據(jù)，然后以文字材料為輔加以印證。經(jīng)過(guò)吳其浚細(xì)致認(rèn)真的觀察、實(shí)驗(yàn)和考證分析，發(fā)現(xiàn)了過(guò)去有關(guān)書(shū)籍中的不少問(wèn)題，糾正了一些本草學(xué)的錯(cuò)誤和闕略。許多現(xiàn)代植物分類(lèi)工作者在研究植物時(shí)往往要參考它。因受時(shí)代條件限制，吳其浚常常在分析植物形態(tài)、性味或用途時(shí)，往往借題發(fā)揮他的政治見(jiàn)解和“修身處世”之道。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料分析吳其浚撰寫(xiě)的有利條件。（2）根據(jù)材料分析《植物名實(shí)圖考》的學(xué)術(shù)價(jià)值。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

根據(jù)材料中的“20世紀(jì)80年代”“以國(guó)有化、權(quán)力下放和自治管理作為三大理論支柱”等信息可知，法國(guó)實(shí)行混合經(jīng)濟(jì)體制，國(guó)家干預(yù)減少，故答案為A項(xiàng)，排除C項(xiàng)；材料主旨為經(jīng)濟(jì)體制，未涉及中央與地方關(guān)系，也未涉及社會(huì)保障，排除B、D項(xiàng)。2、B【解析】

據(jù)材料“多裝載各種本土貨物”“無(wú)貨，裝載番銀來(lái)廣置貨”可知，由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，這時(shí)期英法等國(guó)主要購(gòu)買(mǎi)中國(guó)商品為主，中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位，故B選項(xiàng)正確；題干反映的是一口通商下對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)革命開(kāi)始于1765年，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府這時(shí)期沒(méi)有放棄閉關(guān)鎖國(guó)政策，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。3、D【解析】

根據(jù)“需要給予科甲出身，李鴻章甚至不得不奏請(qǐng)新式學(xué)堂學(xué)生一體參加鄉(xiāng)試”等關(guān)鍵信息可知，科舉影響大，故選D；題干中不能看出新式學(xué)堂教育目標(biāo)虛高，而且新式學(xué)堂較注重實(shí)用，不能滿(mǎn)足社會(huì)需要的說(shuō)法有誤，排除A；新式學(xué)堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)高低，題干沒(méi)有涉及，排除B；“對(duì)新式人才需求少”不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)事實(shí)，排除C?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“需要給予科甲出身……不得不奏請(qǐng)新式學(xué)堂學(xué)生一體參加鄉(xiāng)試”分析解答。4、D【解析】

依據(jù)材料“1990—1994年”“國(guó)內(nèi)沖突：15場(chǎng)，占83%”并結(jié)合美蘇兩極格局演變的相關(guān)知識(shí)可知，國(guó)際格局變動(dòng)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)矛盾激化。故答案為D項(xiàng)，C項(xiàng)排除。A項(xiàng)，“緩和”說(shuō)法片面，不符合材料主旨，排除；B項(xiàng)，軍事大國(guó)不再是武裝沖突的主角的表述材料不能體現(xiàn)，排除。5、B【解析】

材料提到意大利的部分宗教活動(dòng)不再受到教會(huì)的控制，而是由政府和私人主導(dǎo)，這體現(xiàn)出教會(huì)神權(quán)的影響在減弱，宗教活動(dòng)中的人文主義傾向明顯。B正確；意大利是歐洲的宗教中心與材料無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤；文藝復(fù)興宣傳了人文主義，但沒(méi)有瓦解教會(huì)勢(shì)力，C錯(cuò)誤；宗教改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于16世紀(jì)，時(shí)間不符，D錯(cuò)誤。故選B。6、C【解析】

注意限定信息“最全面”，結(jié)合所學(xué)可知，種姓制度是印度與其他南亞地區(qū)普遍存在的社會(huì)體系，最重要的特征是職業(yè)世襲和內(nèi)婚制，種姓之間界限森嚴(yán)，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐，這在一定程度上向成員提供了保護(hù)，但它制造種姓隔離，維護(hù)社會(huì)的不平等，不利于印度社會(huì)的穩(wěn)定，對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，故C正確，B錯(cuò)誤；A項(xiàng)錯(cuò)在“直接”，排除；種姓制度對(duì)佛教產(chǎn)生關(guān)系不大，排除D。7、A【解析】

16世紀(jì)中葉后，隨著資本主義的發(fā)展，英國(guó)對(duì)外進(jìn)行了殖民擴(kuò)張與掠奪，成為殖民帝國(guó)。A符合題意；BC項(xiàng)英國(guó)率先完成了工業(yè)革命，并利用其優(yōu)勢(shì)成為世界市場(chǎng)的主導(dǎo)，不符合題意，排除；D項(xiàng)19世紀(jì)中葉，隨著資本主義制度矛盾的暴露，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)出現(xiàn)并走向興盛，不符合題意，排除。故選A。8、A【解析】

依據(jù)材料“只有通過(guò)虔誠(chéng)的祭祀才能獲得‘上帝’的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久”“天神是無(wú)私的，以‘道德’作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須‘保民’”來(lái)看，西周的治國(guó)思想與商朝發(fā)生了明顯的變化，更加注重人民，理念趨于合理。A正確；材料反映的是西周治國(guó)理念的變化，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是“敬德保民”，而非“德治”，C錯(cuò)誤；天人感應(yīng)，指天意與人事的交感相應(yīng)，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。9、C【解析】

根據(jù)材料可知，南宋朱熹重新編輯《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，合稱(chēng)“四書(shū)”，并把《孟子》提到了非常高的地位，尊稱(chēng)孟子為亞圣；朱熹編著的《四書(shū)章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書(shū)，士人紛紛研習(xí)《孟子》，C項(xiàng)正確。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚未出現(xiàn)科舉考試，A項(xiàng)錯(cuò)誤。漢朝主要的選官制度是察舉制，B項(xiàng)錯(cuò)誤。明朝時(shí)期，《孟子》是科舉考試的內(nèi)容之一，但遲于宋朝，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、D【解析】

依據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，自秦漢至清代，國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村治理的干預(yù)和控制逐步增強(qiáng)，鄉(xiāng)村自治功能逐漸減弱，因此D選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中央對(duì)地方控制的加強(qiáng)，并未涉及鄉(xiāng)村軍事職能、基層行政效率和君主專(zhuān)制的變化，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。11、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期是階級(jí)矛盾，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期是民族矛盾，由此出現(xiàn)材料中對(duì)待西方文明不同的態(tài)度，故A項(xiàng)正確；中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體程度和對(duì)待西方文明的不同態(tài)度無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《資政新篇》體現(xiàn)不出農(nóng)民階級(jí)的落后性和保守性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、A【解析】

根據(jù)材料可知，材料的主要意思是雅典利用宗教在公民和外邦人之間建立了一道深的而且不可變更的區(qū)別，外邦移民不屬于宗教團(tuán)體，不具有公民身份，以此來(lái)限制或排斥外邦移民，故A項(xiàng)正確。材料介紹的是雅典公民的宗教身份與外邦人的區(qū)別，其區(qū)別主要在于公民權(quán)的區(qū)別，與雅典的民主政治和參政議政沒(méi)有關(guān)系，故BCD錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）態(tài)度：遵照皇帝的教令：輕判。政治用意：維護(hù)皇權(quán)，推行變法。（2）皇權(quán)支持：守舊勢(shì)力大?。焊母镎咦陨硭刭|(zhì)；改革措施的影響。（3）矛盾：皇權(quán)與相權(quán)；改革與中舊；禮教綱常與人情。實(shí)質(zhì)：維護(hù)封建統(tǒng)治?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料一“知州許遵依皇帝敕令擬減刑免死意見(jiàn)……王安石以皇權(quán)為尊敕書(shū)為大，主張輕判阿云”進(jìn)行概括；其政治用意結(jié)合所學(xué)從維護(hù)皇權(quán)及推動(dòng)變法需要進(jìn)行回答。（2）根據(jù)材料一“司馬光以法律為大，維護(hù)祖宗成法……宋神宗支持王安石意見(jiàn)，下詔赦免阿云死罪……司馬光上臺(tái)，將阿云斬首示眾”結(jié)合所學(xué)從統(tǒng)治者支持、反對(duì)勢(shì)力、改革者自身素質(zhì)及改革措施的影響進(jìn)行分析。（3）根據(jù)上述材料可知貫穿“阿云案”的矛盾主要涉及皇權(quán)與相權(quán)、改革派與中舊派、禮教綱常與人情等矛盾，實(shí)質(zhì)綜合材料信息從維護(hù)統(tǒng)治的角度進(jìn)行回答。14、（1）進(jìn)士出身，有較高的文化水平；在多地任職，有條件搜集各地植物學(xué)資料；中國(guó)歷代古籍為他的研究提供了豐富的文獻(xiàn)資料；吳其浚嚴(yán)肅求實(shí)的治學(xué)精神。（2）綜合古代植物學(xué)知識(shí)，更正前人錯(cuò)誤和缺失；為現(xiàn)代的植物分類(lèi)學(xué)提供借鑒；受傳統(tǒng)思想影響，存在一定缺陷?！窘馕觥?/p>

（1）由材料“考中一甲一名進(jìn)士，授官翰林院修撰”，可得出進(jìn)士出身，有較高的文化水平