部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元學(xué)情評(píng)估 附答案 (九)

部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)

［時(shí)間：150分鐘滿分：120分］

一、積累與運(yùn)用（33分）

1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.媾戲（xi）呈報(bào)（ch6ng）赫赫有名（he）

B.朗土(ju?)厚澈(chOng)踉踉雄蹌（qidng）

C.笨當(dāng)(tuo)熔耀(xuan)四人憂天（qi）

D.滑母（ji）女姻《⑹萍莽榛榛（mdng）

2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）（3分）

A.愛慕虛榮縹緲御騁頭銜

B.神通廣大氣慨籠罩凱歌

C.駭人聽聞炫耀鍍金暴燥

D.眉開眼笑勛章精致?lián)胶?/p>

3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.這些偽劣藥品造成的危害簟△聽取藥品市場(chǎng)非整頓不可。

B.安徒生的童話故事情節(jié)跌宕起伏，抑揚(yáng)頓型。

C.一見到外婆，剛才還在哭鬧的小朋友頓時(shí)眉開跟箋，飛快地跑了過(guò)來(lái)。

D.人生的航船不會(huì)一帆風(fēng)順，我們要正視困難，敢與風(fēng)浪搏擊，這樣才會(huì)到達(dá)勝利的彼

岸。

4.［2022?濟(jì)南槐蔭區(qū)期末］下列句子的排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

①這兩種方法在同一閱讀過(guò)程中是可以交替使用的。

②精讀指細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。

③讀《西游記》這樣的古典小說(shuō)，就適合“精讀”與“跳讀”并用。

④我們讀一本書，根據(jù)興趣或讀書目的的不同，可以分別采取精讀或跳讀的方法。

⑤跳讀則是主動(dòng)舍棄、有意忽略，以求更高的效率。

A.③①④②⑤B.④②⑤①③

C.③④②①⑤D.④②①③⑤

5.［2022?邢臺(tái)信都區(qū)期末］下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（)(3分)

A.寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。故事的主

人公可以是人，也可以是人格化的動(dòng)植物或其他事物。

B.《皇帝的新裝》的作者是丹麥作家安徒生，其代表作有童話《賣火柴的小女孩》《海

的女兒》《丑小鴨》等。

C.有的同義詞存在集體和個(gè)體的不同。例如“布匹”和“布”所指事物相同，但前者一

般指具體的、個(gè)別的布，后者指布的總稱。

D.“我倒很想知道，他們的衣料究竟織得怎樣了”中的“我”“他們”“怎樣”都是代

伺I。

6.默寫。（8分）

（1），便引詩(shī)情到碧霄。［劉禹錫《秋詞》（其一）］

（2）河流大野猶嫌束，o（譚嗣同《潼關(guān)》）

（3）李商隱的《夜雨寄北》中“，”兩句詩(shī),

想象回家團(tuán)聚、共話今宵的情景。

（4）《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）中與“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”意境相似，將

報(bào)國(guó)之志寄托于夢(mèng)境的句子是：,

（5）《潼關(guān)》中從視聽角度凸顯孤城寂寥與遼遠(yuǎn)的句子是：

7.［2022?天門期末］漢江中學(xué)漢江文學(xué)社正在開展以“我與讀書”為主題的社團(tuán)納新活動(dòng),

請(qǐng)你參加。（10分）

（1）活動(dòng)前，文學(xué)社收集了七⑴班40名同學(xué)閱讀名著的情況，請(qǐng)你結(jié)合下面的表格信息,

就“有效閱讀名著”給出建議。（4分）

七（1）班必讀名著閱讀情況調(diào)查表

閱讀只讀了讀了重點(diǎn)專題精讀與

沒(méi)讀

情況序言部分選讀探究跳讀

《朝花

8人3人10人6人6人7人

夕拾》

《西游記》2人1人18人4人8人7人

（2）參加活動(dòng)后，七⑴班的林振華同學(xué)擬寫了入社申請(qǐng)書，請(qǐng)找出其中的不妥當(dāng)之處，并

提出修改建議。（6分）

①申請(qǐng)書

②漢江文學(xué)社：

③我是七⑴班林振華同學(xué)。

④從小學(xué)開始，我就熱愛讀書，善良老實(shí)的人力車夫祥子的悲慘命運(yùn)曾令我潸然

淚下，忠誠(chéng)的革命戰(zhàn)士保爾堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神更使我倍受激勵(lì)……書給了我力量，豐富

了我的生活。為了鍛煉自己的文筆，我嘗試著通過(guò)寫日記來(lái)記錄、描繪自己的生活，

這幾年，我已經(jīng)寫了十多本厚厚的日記，在天門市“帥作文”比賽中，我也多次獲獎(jiǎng)。

⑤進(jìn)入學(xué)校后，我有了更多的機(jī)會(huì)接近和了解文學(xué)社。閱覽室里，有社員們暢游

書海的身影；演講臺(tái)上，看社員們意氣風(fēng)發(fā)、侃侃而談；賽詩(shī)會(huì)場(chǎng)，社員們更有一份

別樣的自信與驕傲……“漢江文學(xué)社”這個(gè)名字就這樣在我心中打下了深深的烙?。?/p>

⑥此致

⑦敬禮！

⑧林振華

⑨2022年12月20日

不妥當(dāng)_（只填序號(hào)）：,修改建議：o

（3分）

不妥當(dāng)二（只填序號(hào)）：,修改建議：o

（3分）

二、閱讀理解（37分）

（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（11分）

【甲】

客有過(guò)主人者，見其灶直突，傍有積薪。客謂主人：”更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且

有火患?！敝魅撕偃徊粦?yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒謝其鄰人,

而不錄言曲突者。人謂主人曰：“鄉(xiāng)使聽客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請(qǐng)賓，曲

突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？”主人乃寤而請(qǐng)之。（節(jié)

選自《漢書?霍光傳》，有刪改）

【乙】

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其

財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。（節(jié)選自《韓非子?說(shuō)難》）

8.參考《古代漢語(yǔ)詞典》，給“亡”選擇正確的義項(xiàng)。（填序號(hào)）（3分）

亡：①逃跑，逃亡；②失去，丟失；③滅亡，消亡；④死；⑤無(wú)，沒(méi)有

（1）曲突徙薪。恩澤（）

⑵暮而果大亡其財(cái)（）

（3）身亡所寄，廢寢食者（）

9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）

更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患。

10.成語(yǔ)“曲突徙薪"出自【甲】文，下面選項(xiàng)中的成語(yǔ)意思與之相近的一項(xiàng)是

（）（2分）

A.歧路亡羊B.未雨綢繆C.禍不單行D.一籌莫展

11.為什么【甲】文中“言曲突者”和【乙】文中“鄰人之父”都說(shuō)對(duì)了事實(shí)，卻遭到了冷

落甚至懷疑？請(qǐng)分析原因，并談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。（4分）

（~）[2022?廣州天河區(qū)期末改編]閱讀下面的材料，完成下面小題。（11分）

【材料一】

俗說(shuō)天地開辟，未有人民，女婿技①黃土作人。務(wù)?、?，力不暇供，乃弓I③于泥中，舉以

為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也。

（節(jié)選自《風(fēng)俗通》，有刪改）

【注釋】①技（tudn）：捏成團(tuán)。②務(wù)?。汗ぷ鞣倍?。居U，繁多、繁忙。③（g@ng）：

粗繩索。

【材料二】

①我國(guó)首個(gè)探月工程有一個(gè)美麗的名字一一嫦娥工程。

②2007年10月，我國(guó)第一顆繞月人造衛(wèi)星，以古代神話人物嫦娥命名。

③在近65萬(wàn)網(wǎng)民的推薦下，“玉兔”脫穎而出，成為嫦娥三號(hào)月球探測(cè)器巡視器的名

稱。

④“在神話傳說(shuō)中，嫦娥懷抱玉兔奔月。玉兔善良、純潔、敏捷的形象與月球車的構(gòu)造

和使命既形似又神似，反映了我國(guó)和平利用太空的立場(chǎng)?！边@是時(shí)任中國(guó)探月工程副總指揮

李本正眼里的“玉兔”。

⑤嫦娥工程中還有以“鵲橋”命名的中繼星，它為在月球背面著陸的嫦娥四號(hào)和地球提

供中繼通信服務(wù)，成功幫助我國(guó)實(shí)現(xiàn)首次人類探測(cè)器月背著陸和巡視探測(cè)?！谤o橋”來(lái)源于

中國(guó)民間流傳的牛郎織女傳說(shuō)，承載著傳說(shuō)中的美好寓意，鵲橋中繼星實(shí)現(xiàn)了“地月傳書”，

架起了地月信息聯(lián)通的“天橋”。

（節(jié)選自《中國(guó)航天那串“浪漫”名字背后有故事》，有刪改）

【材料三】

①中華民族神話作為人類最古老的綜合性藝術(shù)，記憶并表達(dá)著民族文化自信。

②一是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖孕拧Ｖ腥A民族在傳統(tǒng)文化中有一種外柔內(nèi)剛的精髓，不惹事，但不

怕事，也能擔(dān)事。這種民族意志在古老的神話中有著充分的體現(xiàn)。如女婿作為中華民族尊崇

的創(chuàng)世女神和女祖先，在人類面臨多重災(zāi)難時(shí)，沒(méi)有退縮，知難而進(jìn)。而擔(dān)當(dāng)?shù)谋澈髣t是不

怕犧牲、敢于犧牲的精神。

③二是善于創(chuàng)新的自信。在中國(guó)神話中能夠展現(xiàn)創(chuàng)新精神的神話極其豐富，既有對(duì)混沌

世界的顛覆，也有對(duì)以往舊秩序的破除和在文明進(jìn)程中的自我革新。

④三是勤于創(chuàng)造的自信。神話中對(duì)于創(chuàng)造發(fā)明者的追憶與敬仰成為中華文明的一道亮

色，在敘述物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化創(chuàng)造時(shí)，也扎根本土，頗具民族自信。

⑤四是爭(zhēng)取勝利的自信。中國(guó)神話中表達(dá)面對(duì)挑戰(zhàn)敢于勝利的母題非常多見，在展示人

類惡劣的生存境遇時(shí)，把人的生命和利益放在突出位置，充分表達(dá)出中華民族自立自強(qiáng)、不

怕艱險(xiǎn)、敢于攻堅(jiān)克難的文化精神。

（節(jié)選自《在古老神話中解讀中華民族文化自信》，有刪改）

12.下列選項(xiàng)中，符合課文《女蝸造人》及材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（3分）

A.女嫻有非凡的能力，袁珂又賦予她人的心理和情感，使她既顯''神威"又富有“人性”。

B.《女娟造人》和材料一都講述了女嫻為什么造人，怎樣造人，人類怎樣繁衍后代等內(nèi)

容。

C.嫦娥三號(hào)月球車因構(gòu)造和使命與神話中的玉兔形似又神似，被網(wǎng)民推薦命名為“玉

兔”。

D.以“鵲橋”命名的中繼星實(shí)現(xiàn)了首次人類探測(cè)器月背著陸和巡視探測(cè)，架起了地月信

息聯(lián)通的“天橋”。

13.下列補(bǔ)充材料不能作為論據(jù)支撐【材料三】觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.女期在補(bǔ)天時(shí)把自己的身體也補(bǔ)在了天上，體現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖孕拧?/p>

B.精衛(wèi)銜草石從發(fā)鳩山出發(fā)，誓要填平東海，體現(xiàn)了善于創(chuàng)新的自信。

C.黃帝發(fā)明車船，制衣裳，創(chuàng)醫(yī)學(xué)，作歷法，體現(xiàn)了勤于創(chuàng)造的自信。

D.愚公下定決心，排除萬(wàn)難，最終移山成功，體現(xiàn)了爭(zhēng)取勝利的自信。

14.關(guān)于中國(guó)神話，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.課文《女娟造人》的神話故事，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)人類自身來(lái)源的好奇和求索精神。

B.“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也”是一種富貴貧賤的等級(jí)觀念。

C.“玉兔”“鵲橋”被用于航天器命名，契合了航天器的功能，推動(dòng)了科技創(chuàng)新。

D.中華民族神話作為人類最古老的綜合性藝術(shù)，承載著文化記憶，值得我們傳承發(fā)展。

15.結(jié)合課文《女婿造人》和材料，談?wù)勅绾巫屩袊?guó)神話煥發(fā)出新時(shí)代風(fēng)采。

（2分）

（三）［2022?蘇州］閱讀下面的文章,完成下面小題。（15分）

安徒生博物館

①雨后，鋪滿石頭的路面上天光閃爍，猶如一條波光粼粼的小河，在彩色的小屋間蜿蜒。

②這是歐登塞的一條僻靜的小街。安徒生就出生在這條小街上，他的家，在小街深處的

一個(gè)拐角處。黃色的墻壁，紅色的屋頂，白色的窗戶，讓人聯(lián)想到童話的絢爛多彩。

③童年的安徒生曾經(jīng)在這里生活。他的喜歡讀書的鞋匠父親，他的含辛茹苦的洗衣婦母

親，他兒時(shí)的玩伴，他熟悉的鄰居，都曾在這條街上來(lái)來(lái)往往。這是一個(gè)流傳著女巫和鬼神

故事的小鎮(zhèn)，人們喜歡在黑夜來(lái)臨時(shí)，在幽暗的燈火中傳播那些驚悚的故事。安徒生對(duì)這些

故事深信不疑，他常常在腦海中回想這些故事，并且用自己的想象豐富這些故事，讓故事生

出翅膀，長(zhǎng)出尾巴。離安徒生故居不遠(yuǎn)的地方，可以看到一片樹林。小安徒生曾經(jīng)面對(duì)著黑

黝黝的樹林，幻想著在樹林里作怪的妖魔，幻想著這些妖魔正從黑暗中張牙舞爪向他撲過(guò)來(lái)。

有時(shí)候，他被自己腦子里出現(xiàn)的念頭嚇壞了，便一路狂奔著逃回家去。

④安徒生的魔盒，就是在歐登塞的小街和人群中開始有了雛形。

⑤1819年，14歲的安徒生第一次離開故鄉(xiāng)去哥本哈根。一個(gè)瘦瘦高高的男孩，手里提

著一個(gè)包袱，包袱中有他心愛的書和木偶。他的口袋里，裝著30個(gè)銀毫子。馬蹄敲打著石

板路，安徒生坐在馬車上，眼里含著淚水。回首故鄉(xiāng)，還未成年的安徒生，對(duì)故鄉(xiāng)滿懷著依

戀和感激，但他對(duì)自己追尋理想的計(jì)劃一點(diǎn)兒也不猶豫，他相信自己的才華會(huì)被世界認(rèn)識(shí)，

他在那天的日記中寫下這樣一句話：“有一天，當(dāng)我變得偉大的時(shí)候，我一定要歌頌歐登塞。”

他在日記中大膽地遐想著：“有一天，我將成為這個(gè)高貴城市的一個(gè)奇跡，為什么不可能呢？

那時(shí)候，在歷史和地理書中，在歐登塞的名字下，將會(huì)出現(xiàn)這樣一行字：一位名叫安徒生的

丹麥詩(shī)人，在這里出生！”

⑥14歲的安徒生，將自己未來(lái)的身份定位為詩(shī)人。那時(shí)，他還沒(méi)有寫童話。安徒生年輕

時(shí)寫過(guò)很多詩(shī)歌，成為當(dāng)時(shí)丹麥詩(shī)壇的一顆新星，但他最終以童話揚(yáng)名世界。他的童話，每

一篇都飽含詩(shī)意，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，安徒生始終是一個(gè)詩(shī)人。

⑦和安徒生故居連在一起的，是安徒生博物館。這是讓全世界孩子向往的一個(gè)博物館，

也是讓所有的作家都自嘆不如的博物館。

⑧安徒生博物館中，有一個(gè)陳列安徒生作品的圖書館，四壁的大書櫥里，放滿了被翻譯

成各種語(yǔ)言的《安徒生童話》。安徒生創(chuàng)作的故事，經(jīng)過(guò)翻譯，傳播到世界的每一個(gè)角落，

從歐洲、亞洲，到美洲、非洲，國(guó)家無(wú)論大小，只要那里有文字，有書，有孩子，就有《安

徒生童話》。他的書，到底有多少譯本，有多少種類，已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)。在這些書柜中，我看

到來(lái)自中國(guó)各地出版社的很多種《安徒生童話》的中文譯本，從20世紀(jì)30年代，一直到最

近幾年的新譯本。人類一共有多少種文字，誰(shuí)也說(shuō)不清楚，不過(guò)我相信，大多數(shù)還在使用的

文字，都會(huì)有《安徒生童話》的譯本。這里的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，大概也不夠精確。如果安徒生還活

著，走進(jìn)這個(gè)圖書館，他也許會(huì)受到驚嚇。

⑨安徒生博物館的標(biāo)記，是一個(gè)圓形的剪紙人臉，

樣子猶如光芒四射的太陽(yáng)神，這是安徒生的杰作。安徒

中有各種形態(tài)的花卉和動(dòng)物，還有形形色色的人物。剪紙，大概是安徒生寫作間歇時(shí)的一種

余興和游戲，他隨手將心里想到的形象剪了出來(lái)。安徒生的剪紙，最生動(dòng)的還是人物。人物

剪紙中有一些長(zhǎng)臂長(zhǎng)腿的舞者，是安徒生剪出來(lái)掛在圣誕樹上的，圣誕音樂(lè)奏響時(shí)，這些彩

色的紙人會(huì)在圣誕樹上翩翩起舞。

⑩安徒生曾被人認(rèn)為相貌丑陋，他也因此而自卑。安徒生瘦瘦高高，小眼睛，大鼻子，

他常常戴著禮帽，身著燕尾禮服，衣冠楚楚，一副紳士派頭。有一年夏天在紐約的中央公園，

我曾見過(guò)一尊安徒生的雕像，他坐在公園的長(zhǎng)椅上，手捧著一本大書，凝視著腳邊的一只小

鴨子。很多孩子坐在雕像旁和他合影。

?在安徒生博物館中，有很多安徒生的照片和油畫，也有不少安徒生的雕塑。照片和油

畫中的安徒生，憂郁而端莊，雖談不上俊美，卻也絕不是一個(gè)丑陋的男人。我仔細(xì)看了博物

館中的每一尊雕塑，其中有頭像、胸像，也有和真人差不多高的大理石全身立像。這里的安

徒生雕像，目光沉靜安寧，臉上是一種沉思的表情。有一尊雕像是安徒生正在給兩個(gè)小女孩

講故事，他滿面笑容，繪聲繪色地講著，一只手在空中揮動(dòng)。兩個(gè)小女孩倚在他身邊，睜大

了眼睛聽得出神。這是一個(gè)和藹可親的形象。

儂徒生博物館的講解員是一位姿態(tài)優(yōu)雅的中年女士，她站在安徒生的一尊大理石立像

旁，微笑著對(duì)我說(shuō)：“安徒生并不丑，他相貌堂堂，是個(gè)美男子?！?/p>

（有刪改）

16.安徒生的“魔盒”指的是什么？（2分）

17.14歲的安徒生在日記中寫下這樣的一句話：“有一天，當(dāng)我變得偉大的時(shí)候，我一定要

歌頌歐登塞。”請(qǐng)你替成名后的安徒生寫幾句話或一首小詩(shī)（用“/”表示分行）來(lái)歌頌歐

登塞。（4分）

18.安徒生博物館中，有一個(gè)陳列安徒生作品的圖書館。作者在介紹安徒生的作品時(shí)，突出

了它們的哪些特點(diǎn)？（3分）

19.文中插圖是安徒生博物館的標(biāo)記。請(qǐng)你向游客介紹這一標(biāo)記，并簡(jiǎn)述博物館以此作標(biāo)記

的用意。（3分）

20.閱讀全文后，說(shuō)說(shuō)你對(duì)結(jié)尾處畫線句子的理解。（3分）

三、作文（50分）

21.[2022?鶴壁淇縣期末]郭沫若的詩(shī)歌《天上的街市》給我們展現(xiàn)了一個(gè)神奇的想象世界。

在這首詩(shī)中，作者描繪了天上街市上陳列的物品，描繪了牛郎織女的美好生活……請(qǐng)你

想象自己來(lái)到詩(shī)中描繪的天上街市，結(jié)合讀過(guò)的神話故事，以《天街奇遇》為題，寫一

篇作文。

要求：（1）不少于600字。（2）不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

第六單元綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)

一、1.A【提示】B項(xiàng),“澄”應(yīng)讀作“ch6ng”；C項(xiàng),“妥”應(yīng)讀作“tub”；D項(xiàng),“莽”

應(yīng)讀作"mdng"。

2.D【提示】A項(xiàng)，“騁”應(yīng)寫作“聘”；B項(xiàng)，“慨”應(yīng)寫作“概”；C項(xiàng)，“燥”應(yīng)寫作

“躁”。

3.B【提示】B項(xiàng)，“抑揚(yáng)頓挫”的意思是(聲音)高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。用在此處不合語(yǔ)境。

4.B【提示】本題考查句子排序。通讀這五個(gè)句子可知，這是一段介紹讀書方法的文字。④

句指出閱讀的兩種方法一一精讀或跳讀，為總領(lǐng)句；②、⑤句承接④句介紹精讀法和跳讀法，

分別為第二、三句；①句承接②、⑤句，說(shuō)明兩種方法可以交替使用，為第四句；③句列舉

讀《西游記》的例子，說(shuō)明其適合兩種方法并用，為末句。

5.C【提示】“布匹”指布的總稱，“布”一般指具體的、個(gè)別的布。

6.(1)晴空一鶴排云上(2)山入潼關(guān)不解平

(3)何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(shí)

(4)夜闌臥聽風(fēng)吹雨鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)

(5)終古高云簇此城秋風(fēng)吹散馬蹄聲

7.(1)示例：有計(jì)劃地閱讀整本書，選用恰當(dāng)?shù)拈喿x方法進(jìn)行深入閱讀。

【提示】本題考查對(duì)圖表的解讀能力。作答時(shí)要認(rèn)真觀察，找出圖表中所含的信息；比較對(duì)

象、項(xiàng)目、數(shù)據(jù)及變化特點(diǎn)等，要全面準(zhǔn)確地提取信息。根據(jù)圖表信息可以看出，沉下心來(lái)

認(rèn)真閱讀名著的同學(xué)并不多，可見“有效閱讀名著”可以從有計(jì)劃、講方法地深入閱讀整本

書入手。

(2)不妥當(dāng)一：③或⑤修改建議：在結(jié)尾添加“懇請(qǐng)文學(xué)社能通過(guò)我的入社申請(qǐng)?！?/p>

不妥當(dāng)二：⑦修改建議：將“敬禮”頂格寫。

【提示】申請(qǐng)書的基本格式：標(biāo)題應(yīng)居中、正文應(yīng)首行縮進(jìn)、落款需含申請(qǐng)人及申請(qǐng)日期，

各占一行，居右。內(nèi)容上要表明申請(qǐng)意圖，注意文明用語(yǔ)。據(jù)此觀察所給的申請(qǐng)書，即可找

出不當(dāng)之處。申請(qǐng)書第⑦處，“敬禮”應(yīng)頂格寫；結(jié)合題干中”林振華同學(xué)擬寫了入社申請(qǐng)

書”可知，文中缺少明確的申請(qǐng)意圖，可在第③處或第⑤處結(jié)尾添加“懇請(qǐng)文學(xué)社能通過(guò)我

的入社申請(qǐng)”。

二、(一)&⑴⑤⑵②⑶⑤

【提示】本題考查文言文一詞多義。（1）句翻譯為：為什么建議“曲突徙薪”的人沒(méi)有受到

恩惠。亡，無(wú)，沒(méi)有。（2）句翻譯為：這天晚上果然丟失了大量財(cái)物。亡，丟失。（3）句翻譯

為：無(wú)處存身，整天睡不好覺，吃不下飯。亡，無(wú)，沒(méi)有。

9.（把煙囪）改為拐彎的，使柴草遠(yuǎn)離（煙囪），不然的話將會(huì)發(fā)生火災(zāi)。

10.B【提示】曲突徙薪：比喻事先采取措施，防止危險(xiǎn)發(fā)生。A項(xiàng)，歧（qi）路亡羊：比喻因

情況復(fù)雜多變而迷失方向，誤入歧途。B項(xiàng)，未雨綢繆：趁著天沒(méi)下雨，先修繕?lè)课蓍T窗，

比喻事先做好準(zhǔn)備。與“曲突徙薪”意思接近。C項(xiàng)，禍不單行：不幸的事接連發(fā)生。D項(xiàng)，

一籌莫展：一點(diǎn)兒計(jì)策也施展不出；一點(diǎn)兒辦法也想不出。

11.愿因：【甲】文“言曲突者”遭到冷落是因?yàn)槿藗兺鶗?huì)記得在落難時(shí)向自己提供直接幫

助的人，而忘記給過(guò)自己忠告的人?！疽摇课摹班徣酥浮焙透蝗酥诱f(shuō)出了同樣的事實(shí)，

但因?yàn)橛H疏關(guān)系不同，“鄰人之父”遭到懷疑。后發(fā)：①不要忘記感謝給過(guò)自己忠告和幫

助的人；②聽取別人的意見時(shí)，不能因?yàn)殛P(guān)系的親疏而有偏見；③要認(rèn)真考慮別人給自己

的建議；④目光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能只顧當(dāng)下。

【提示】【甲】文中的“主人”只看到了患難時(shí)救火的人，而忽略了給自己忠告的人?！疽摇?/p>

文中的“富人”只信任自己兒子的忠言，不相信與自己沒(méi)有親屬關(guān)系的“鄰人之父”。由

此可以推斷出要重視給自己忠告的人，聽取意見時(shí)不因親疏關(guān)系而有偏見。據(jù)此回答即可。

（-）12.A【提示】B項(xiàng)，結(jié)合【材料一】中“俗說(shuō)天地開辟，未有人民，女婿接黃土作人”

“力不暇供，乃引于泥中，舉以為人”可知，【材料一】并未講述人類怎樣繁衍后代。C項(xiàng)，

結(jié)合【材料二】第④段內(nèi)容可知，“嫦娥三號(hào)月球車因構(gòu)造和使命與神話中的玉兔形似又

神似”，體現(xiàn)的是時(shí)任中國(guó)探月工程副總指揮李本正眼里的“玉兔”；聯(lián)系【材料二】第

③段內(nèi)容可知，本則材料未提及網(wǎng)民推薦''玉兔”這一名稱的原因。D項(xiàng)，結(jié)合【材料二】

第⑤段“嫦娥工程中還有以‘鵲橋'命名的中繼星……成功幫助我國(guó)實(shí)現(xiàn)首次人類探測(cè)器

月背著陸和巡視探測(cè)”可知，以“鵲橋”命名的中繼星成功幫助我國(guó)實(shí)現(xiàn)首次人類探測(cè)器

月背著陸和巡視探測(cè)。故選A。

13.B【提示】本題考查論據(jù)的使用。B項(xiàng)，精衛(wèi)從發(fā)鳩山銜著草石出發(fā)，發(fā)誓要填平東海，

體現(xiàn)了精衛(wèi)意志堅(jiān)強(qiáng)、不畏艱難、矢志不移的特點(diǎn)，體現(xiàn)了爭(zhēng)取勝利的自信，未體現(xiàn)“善

于創(chuàng)新的自信”。

14.C【提示】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。結(jié)合【材料二】第③段內(nèi)容和第④段“玉兔善良、

純潔、敏捷的形象與月球車的構(gòu)造和使命既形似又神似”可知，因網(wǎng)民的推薦和玉兔形象

與月球車的構(gòu)造、使命既形似又神似，故而“玉兔”被用于航天器命名；根據(jù)【材料二】

第⑤段“'鵲橋’來(lái)源于中國(guó)民間流傳的牛郎織女傳說(shuō)……架起了地月信息聯(lián)通的‘天橋'”

可知，“鵲橋”因其美好的寓意被用于航天器命名。故選C。

15.①袁珂把《風(fēng)俗通》中關(guān)于“女娟造人”的故事改編成現(xiàn)代神話，使它通俗化，便于接受

與傳承。②用“玉兔”“鵲橋”等命名航天器，將古老神話與現(xiàn)代事物關(guān)聯(lián)起來(lái)，拉近神

話與老百姓的距離。③挖掘神話傳說(shuō)中表達(dá)民族文化自信的部分，讓這些文化自信在新時(shí)

代綻放光芒。

【提示】本題考查閱讀感悟。根據(jù)《女婿造人》一文和【材料一】?jī)?nèi)容可知，袁珂把《風(fēng)

俗通》中關(guān)于“女婿造人”的故事改編成現(xiàn)代神話，使它通俗化，便于接受與傳承。根據(jù)

【材料二】第③段內(nèi)容和第⑤段“'鵲橋’來(lái)源于中國(guó)民間流傳的牛郎織女傳說(shuō)……架起

了地月信息聯(lián)通的‘天橋’”可知，用“玉兔”“鵲橋”等命名航天器，將古老神話與現(xiàn)

代事物聯(lián)系起來(lái)，拉近神話故事與老百姓的距離。結(jié)合【材料三】第①段內(nèi)容，第②段“一

是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖孕拧?，第③段“二是善于?chuàng)新的自信”，第④段“三是勤于創(chuàng)造的自信”，

第⑤段“四是爭(zhēng)取勝利的自信”可知，挖掘神話傳說(shuō)中表達(dá)民族文化自信的部分，讓這些

文化自信在新時(shí)代綻放光芒。

【材料一參考譯文】

據(jù)民間傳說(shuō)，開天辟地之初，大地上并沒(méi)有人類，是女婿把黃土捏成團(tuán)創(chuàng)造了人類。

可工作繁多，她沒(méi)有足夠的力量來(lái)從事這項(xiàng)工作，于是她拿了一條粗繩索放入泥漿內(nèi)，舉

起繩子一甩，濺落的泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)的人。后來(lái)人們就說(shuō)，富貴的人是

女婿親手拉黃土造的，而貧賤的人只是女婿用繩索沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

（三）16.安徒生的“魔盒”是指安徒生所創(chuàng)造的充滿想象力的童話世界。

【提示】本題考查詞諳理解。根據(jù)第⑥段“他最終以童話揚(yáng)名世界”和第⑧段“安徒生創(chuàng)

作的故事，經(jīng)過(guò)翻譯，傳播到世界的每一個(gè)角落，從歐洲、亞洲，到美洲、非洲，國(guó)家無(wú)

論大小，只要那里有文字，有書，有孩子，就有《安徒生童話》”可知，安徒生的“魔盒”

是指安徒生所創(chuàng)造的充滿想象力的童話世界。

17.示例：你雨后的石頭路面天光閃爍，/你的黃墻壁、紅屋頂、白窗戶盛滿童話，/你讓我的

想象生出飛翔的翅膀。/偉大的歐登塞，我永遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)！

【提示】本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。體現(xiàn)安徒生今日的偉大與家鄉(xiāng)歐登塞的關(guān)系，用抒情性

語(yǔ)言表達(dá)對(duì)它的感激與贊美之情即可。也可寫一首歌頌歐登塞的小詩(shī)。

18.作品傳播廣（影響力大）；譯本多，譯本種類多；作品流傳時(shí)間長(zhǎng)（生命力持久）。

【提示】本題考查提取和概括信息的能力。根據(jù)第⑧段“安徒生創(chuàng)作的故事……就有《安

徒生童話》”可概括為：作品傳播廣（影響力大）；根據(jù)第⑧段“他的書，到底有多少譯本,

有多少種類，已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)”可概括為：譯本多，譯本種類多；根據(jù)第⑧段“從20世紀(jì)

30年代，一直到最近幾年的新譯本”可概括為：作品流傳時(shí)間長(zhǎng)（生命力持久）。

19.示例：介紹：安徒生博物館的標(biāo)記是安徒生的剪紙作品，它是一個(gè)圓形的剪紙人臉，樣子

猶如光芒四射的太陽(yáng)神。

用意:表明安徒生的作品就像太陽(yáng)一般閃閃發(fā)光，普照世界，給人們帶來(lái)溫暖與力量，給

人以精神的慰藉與引領(lǐng)；表達(dá)世人對(duì)安徒生的紀(jì)念與崇敬。

【提示】本題考查圖文轉(zhuǎn)換和理解寓意。第一問(wèn)：介紹標(biāo)記要抓住剪紙的特征，有序、客

觀、全面地介紹。第二問(wèn)：根據(jù)第⑧段“安徒生創(chuàng)作的故事，經(jīng)過(guò)翻譯，傳播到世界的每

一個(gè)角落，從歐洲、亞洲，到美洲、非洲，國(guó)家無(wú)論大小，只要那里有文字，有書，有孩

子，就有《安徒生童話》"，結(jié)合第⑨段“樣子猶如光芒四射的太陽(yáng)神”可知，表明安徒

生的作品就像太陽(yáng)一般閃閃發(fā)光，普照世界，給人們帶來(lái)溫暖與力量，給人以精神的慰藉

與引領(lǐng)；表達(dá)世人對(duì)安徒生的紀(jì)念與崇敬。

20.安徒生的童話作品歌頌真善美，飽含詩(shī)意，豐富了孩子們的內(nèi)心世界；安徒生志向遠(yuǎn)大，

自信非凡，追求執(zhí)著，富有人格魅力；安徒生在詩(shī)歌、童話、剪紙等多個(gè)領(lǐng)域取得了杰出

的成就?！懊滥凶印钡姆Q呼強(qiáng)調(diào)了安徒生在人們心目中的完美形象。

【提示】本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。根據(jù)第③段“安徒生對(duì)這些故事深信不疑……讓故

事生出翅膀，長(zhǎng)出尾巴”和第⑥段“他的童話，每一篇都飽含詩(shī)意，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，安徒

生始終是一個(gè)詩(shī)人”可知，安徒生的童話作品歌頌真善美，飽含詩(shī)意，豐富了孩子們的內(nèi)

心世界；根據(jù)第⑤段“有一天，我將成為這個(gè)高貴城市的一個(gè)奇跡……在這里出生”可知,

安徒生志向遠(yuǎn)大，自信非凡，追求執(zhí)著，富有人格魅力；根據(jù)第⑥段“安徒生年輕時(shí)寫過(guò)

很多詩(shī)歌，成為當(dāng)時(shí)丹麥詩(shī)壇的一顆新星”，第⑧段“四壁的大書櫥里，放滿了被翻譯成

各種語(yǔ)言的《安徒生童話》”，第⑨段“安徒生是剪紙高手……還有形形色色的人物”可

知，安徒生在詩(shī)歌、童話、剪紙等多個(gè)領(lǐng)域取得了杰出的成就；根據(jù)第?段“安徒生博物

館的講解員是一位姿態(tài)優(yōu)雅的中年女士，她站在安徒生的一尊大理石立像旁，微笑著對(duì)我

說(shuō)”可知，“美男子”的稱呼強(qiáng)調(diào)了安徒生在人們心目中的完美形象。

三、21.思路提示：想象作文，就是作者根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，借助想象的翅膀，構(gòu)思

出從未見過(guò)的生活圖景，并達(dá)到某種表達(dá)效果的文章。這是一篇命題作文，審題可知，本

題要求學(xué)生發(fā)揮想象力，想象自己來(lái)到詩(shī)中描繪的天上街市。作文內(nèi)容重在表現(xiàn)自己在街

市上遇到的一切神奇的人與物。圍繞自己在“天街”的所見所聞來(lái)展開故事情節(jié)，表達(dá)在

街市上的奇遇與驚喜。

例文：

天街奇遇

終于盼到了適合起飛的這一天！我穿好宇航服，登上巨大的飛船，準(zhǔn)備隨爸爸去銀河

逛一逛，看一看天街到底是什么樣子。

隨著飛船的極速飛馳，我們離開了蔚藍(lán)色的地球，進(jìn)入了神奇的太空世界。真的，星

星好似明亮的街燈，照亮了地球旅人的旅途。有的星星離我們很遠(yuǎn)，有的就懸在我們身邊。

我多想伸手去摘一顆??！爸爸說(shuō)：“宇宙里的一切東西，胡亂干預(yù)可能會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)估的

影響?！?/p>

這時(shí)，飛船里響起報(bào)站聲?！暗秸玖?！”爸爸說(shuō)。我急忙向窗外望去，竟然看到了我

從書上讀到的情景：一條看不見盡頭的街道上，衣袂飄飄的人們來(lái)來(lái)往往。

“爸爸，他們?cè)趺炊即┲艜r(shí)候的衣服呀？”我奇怪地問(wèn)。

“哦，或許是我們的飛船速度太快了，帶我們穿越到了千年以前?！?/p>

“真是太奇妙了，”我說(shuō)，“但是他們并沒(méi)有像我們一樣還要穿著宇航服呀?？煅剑?/p>

爸爸，讓我們?nèi)拥暨@些東西，加入他們吧！我要好好逛一逛這天上的街市，買好多新奇的

玩意兒送給我的同學(xué)?！?/p>

“我們還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看看吧，我們來(lái)自另一個(gè)世界，隨意去打攪他們是不禮貌的。”

于是，我們又緩緩啟動(dòng)飛船，在天街的上空慢慢觀看。我看到街市上的人們滿面含笑;

我看到他們遇到熟人，說(shuō)話之前先行拱手禮；我還看到很多賣各種物品的人。是的，我看

到有賣糖葫蘆的，有賣包子的，有賣毛筆的，有賣宣紙的，還有賣一些我在地球上從沒(méi)見

過(guò)的稀奇的物品的。我還看到有唱戲的，水袖甩得那么飄逸；有跳舞的，腰肢舒展得那么

柔美……

“爸爸，你快看，那不是牛郎一家嗎？牛背上坐著的，就是織女和她的孩子們。爸爸,

求你了，讓我下去，我要跟他們合個(gè)影。”我剛說(shuō)完，就覺得飛船開始緩緩下降。我跟他

們一家只有幾米距離了，織女看見我先是一驚，然后笑著跟我揮手。我要爸爸打開艙門,

準(zhǔn)備脫掉這沉重的宇航服，一下跳到他們身邊去。

這時(shí)，飛船響起警報(bào)聲。爸爸說(shuō)：“孩子，這次不行了，我們必須返回，剛才是燃料

不足的警報(bào)，再拖延下去我們會(huì)有危險(xiǎn)的。"我感覺到飛船輕輕翹了下頭，便開始迅速加

速。那牽走我神魂的一切，很快模糊起來(lái)。

我想，總有一天，我們可以扔掉沉重的宇航服，走上天街，走到他們中去的。

總評(píng)作者在構(gòu)思本文時(shí)，將現(xiàn)代科技與神話傳說(shuō)巧妙聯(lián)系到一起，毫無(wú)違和感，還大大

增強(qiáng)了可讀性。文章把“奇遇”一詞表現(xiàn)得合情合理，結(jié)尾還特別寫了對(duì)科技的期待，帶

給讀者無(wú)限遐思。

部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)經(jīng)典詩(shī)文默寫

⑴潮平兩岸闊，o(王灣《次北固山下》)

⑵子夏曰：“,切問(wèn)而近思，仁在其中矣「《〈論語(yǔ)〉十二章》

⑶,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(諸葛亮《誡子書》)

⑷何當(dāng)共剪西窗燭，o(李商隱《夜雨寄北》)

(5)曹操的《觀滄?！分忻鑼懖菽久⒌木渥邮?o

(6),隨君直到夜郎西。

(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)

(7)《〈論語(yǔ)〉十二章》中闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子是：

(8),非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(諸葛亮《誡子書》)

(9)不知何處吹蘆管，o(李益《夜上受降城聞笛》)

(10),便引詩(shī)情到碧霄。[劉禹錫《秋詞》(其一)]

(11)水何澹澹，-(曹操《觀滄?！?

(12)夕陽(yáng)西下，o(馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》)

(13),我言秋日勝春朝。[劉禹錫《秋詞》(其一)]

(14),鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。[陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》(其二)]

(15)夜發(fā)清溪向三峽，0(李白《峨眉山月歌》)

(16)河流大野猶嫌束，0(譚嗣同《潼關(guān)》)

(17)《次北固山下》中蘊(yùn)含自然理趣的句子：,

(18)《〈論語(yǔ))十二章》中告訴我們珍惜時(shí)間的句子：

(19)終古高云簇此城，。譚嗣同《潼關(guān)》)

(20),切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(《論語(yǔ)》十二章)

(21),非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(諸葛亮《誡子書》)

(22)何當(dāng)共剪西窗燭，0(李商隱《夜雨寄北》)

(23)王灣《次北固山下》中的詩(shī)句"，蘊(yùn)含著新

事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理。

(24)銀燭秋光冷畫屏，o(杜牧《秋夕》)

(25),又豈在朝朝暮暮？(秦觀《鵲橋仙》)

(26)鸞扇斜分鳳幄開，0(李商隱《七夕》)

(27)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，o(《〈論語(yǔ)》十二章》)

(28)《誡子書》中，作者以“君子之行”這種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范來(lái)要求兒子的句子是：夫君子

之行，，=

(29)《潼關(guān)》中運(yùn)用擬人的修辭，表現(xiàn)詩(shī)人渴望沖決羅網(wǎng)、勇往直前、追求個(gè)性解放的句子是:

(30)《十一月四日風(fēng)雨大作》(其二)中，把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境相結(jié)合，以夢(mèng)述志的句子是:

(31)春天像小姑娘,,笑著，走著。(朱自清《春》)

(32),肥胖的黃蜂伏在菜花上。(魯迅《從百草園到三味書屋》)

(33)不信，請(qǐng)看那朵流星，(郭沫若《天上的街市》)

(34)海日生殘夜，-(王灣《次北固山下》)

(35)楊花落盡子規(guī)啼，-

(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)

(36)兄子胡兒曰："_______________________(《世說(shuō)新語(yǔ)?詠雪》)

(37),落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)

(38),應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。(岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》)

(39),受降城外月如霜。(李益《夜上受降城聞笛》)

(40)木蓮有蓮房一般的果實(shí)，o(魯迅《從百草園到三味書

屋》)

(41)夕陽(yáng)西下，0(馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》)

(42)海日生殘夜，o(王灣《次北固山下》)

(43),o水何澹澹，山島竦峙。(曹操《觀滄海》)

(44)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，o(《〈論語(yǔ)〉十二章》)

(45),崔九堂前幾度聞。(杜甫《江南逢李龜年》)

(46)《行軍九日思長(zhǎng)安故園》一詩(shī)中寄托作者對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民的同情和對(duì)和平的渴望的

詩(shī)句是：，o

(47)《禮記?學(xué)記》中說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！痹?shī)文中有很多關(guān)于交友的句子，請(qǐng)

你寫出一個(gè)：，

(48)何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，,何首烏有擁腫的根。(魯迅《從

百草園到三味書屋》)

(49)如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，,又酸又甜，色味都比桑

根要好得遠(yuǎn)。(魯迅《從百草園到三味書屋》)

(50)看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，,人家屋頂上全籠著一層薄煙。(朱

自清《春》)

(51)峨眉山月半輪秋，o(李白《峨眉山月歌》)

(52),洪波涌起。(曹操《觀滄?！?

(53)有撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農(nóng)夫，,。

他們的草屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。(朱自清《春》)

(54),于我如浮云。(《〈論語(yǔ)?〉十二章》)

(55)《論語(yǔ)?為政》中孔子用指出學(xué)和思的辯證關(guān)

系。

(56)遙憐故園菊，o(岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》)

(57),一夜征人盡望鄉(xiāng)。(李益《夜上受降城聞笛》)

(58)缺少思考的學(xué)習(xí)往往盲目，一味思考而不學(xué)習(xí)則常常陷入疑惑，這個(gè)意思用《〈論語(yǔ)〉十

二章》中的句子表達(dá)即“,:

(59)王灣的《次北固山下》中表現(xiàn)舊事物中孕育著新事物，給人以積極、樂(lè)觀、鼓舞的句子是:

(60)杜甫在《江南逢李龜年》一詩(shī)中，追憶往昔與李龜年的接觸，言過(guò)去之盛的句子是:

(61)水何澹澹，o(曹操《觀滄海》)

(62)不義而富且貴，o(《〈論語(yǔ)》十二章》)

(63)鄉(xiāng)書何處達(dá)？