1《陳情表》作業(yè)設(shè)計（表格式）（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

1《陳情表》作業(yè)設(shè)計（表格式）（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊作業(yè)練習

課程基本信息

學科語文年級高二學期(秋季)

課題情與理：儒者陳請的言說智慧

教科書書名：統(tǒng)編教材出版社：人民教育出版社___出版日期：2020年6月

學生信息

姓名學校班級學號

作業(yè)練習

練習說明：平時學校任課老師上課后自當會有《三維設(shè)計》《53同步練習》等配套作業(yè)布置，故下面的練習更適合期中、期末復(fù)習的再鞏固，當然也可作為背誦、記憶之用表。請?zhí)貏e關(guān)注最后的作文題，附學生考場高分作文2篇?！蛾惽楸怼分攸c字詞逐個解釋及理解性默寫臣密言：臣以險釁（），夙（）遭閔兇（）。生孩六月，慈父見背（）；行年四歲，舅奪（）母志。祖母劉憫（）臣孤弱，躬親（）撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁（）孤苦，至于成立（）。既無叔伯，終鮮（）兄弟，門衰祚?。ǎ碛袃合?。外無期（）功（）強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢（）孑（）立，形影相吊（）。而劉夙嬰（）疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢（）離。逮（）奉圣朝，沐?。ǎ┣寤?。前太守臣逵察（）臣孝廉，后刺史臣榮舉（）臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜（）臣郎中，尋（）蒙（）國恩，除（）臣洗馬。猥（）以微賤，當（）侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞（），辭不就職，詔書切峻（），責臣逋慢（）；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤（）；欲茍（）順私情，則告訴（）不許（）：臣之進退，實為狼狽（）。伏惟（）圣朝以孝治天下，凡在故老（），猶（）蒙矜（）育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝（），歷職郎署，本圖宦達，不矜（）名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢（），寵命優(yōu)渥（），豈敢盤桓（），有所希冀（）。但（）以劉日?。ǎ┪魃?，氣息奄奄（），人命危淺（_____________，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相（）為命，是以區(qū)區(qū)（）不能廢遠（）。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情（___），愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦（），非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒（）。愿陛下矜愍（）愚誠，聽（）臣微志，庶（）劉僥幸，保卒（）余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表（）以聞（）。二、理解性默寫1、李密《陳情表》中開頭用“_____________，_____________。"概括自己坎坷命運?！癬____________，_____________，_____________，_________________?！北砻骷议T冷落，人丁稀少；2、形象刻畫自己寂寞孤獨慘境的句子是“_____________，__________________。"3、李密形象表明自己是否應(yīng)詔，進退兩難的句子是：_____________，-----；_____________，：_____________，_________________。陳情表中李密向晉武帝說明了在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是“___，___?！蔽闹欣蠲苡梦袂鄣恼Z氣表明自己并非懷念舊朝，先自貶身份，說自己_____________，的地位，對晉武帝的_____________，感到無比榮幸，所以不可能_____________，___，委婉得體，消除了晉武帝的疑惑?！蛾惽楸怼肺墓P簡潔流暢，語言生動，用“_____________，_____________，___，___。"形容祖母垂危之狀。整篇《陳情表》密布著感情的濃云。在作者的筆下，展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫孤弱，躬親撫養(yǎng)，對李密有著大恩大德。二人關(guān)系正如李密所言：“_____________，-----；_____________，_____________。___，_____________，__________________________?！鄙晔隽诵⒕醋婺?，不能遠離的拳拳之心。8、作者以烏鳥反哺作比表達孝道的句子是“_____________，_________________。"9、《陳情表》中李密申言自己的苦衷是人神共鑒的句子是___，_________，____________。10、文章結(jié)尾用臣來表明自己的忠貞之情：___，_____________。11.《陳情表》中寫李密命運不好小時不幸的兩句是_____________，_________________。12.《陳情表》用“___，___?！眱删浔憩F(xiàn)他孤獨的長大成人。13.《陳情表》用“___，___。"兩句表現(xiàn)他的家門不興旺缺少幸福。14.《陳情表》用“___，___?！眱删淙鄙儆H屬幫助并且事必躬親的孤弱。15.《陳情表》用“___，___。"兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。16.《陳情表》中李密寫他的祖母常年有病不能自理的兩句是“___，___”。17.《陳情表》用“___，___。"寫出李密身份雖低但卻得到重用。18.《陳情表》中李密寫他的祖母在世間的時間很少，已在彌留之際的兩句是-___，_________________。19.《陳情表》中李密用“_____________，_____________。”兩句寫出了他的祖母已活不長隨時可能死亡的狀況。20.《陳情表》中李密用“_____________，___。"寫明母孫二人命運一體實難相離的請辭原因。21.《陳情表》中李密從年齡的角度說明可以暫時不應(yīng)命的原因的兩句是-___，_________。22.《陳情表》中晉成公綏《序》中的典故寫明人應(yīng)盡孝心的兩句是-___，___。23、《陳情表》中李密用“___，___。”兩句要求晉武帝的憐憫他的現(xiàn)狀并準許他的要求。24、陳情表中李密向晉武帝表達他將不惜為國出力和報答皇帝大恩德倆句是“___，___。"三、重點句子翻譯。1.外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。_________詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。________________________3.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。________________________4、伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。_________今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。_________臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。_____________________烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。_________愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。____________臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。_________《陳情表》答案：臣以險釁，夙遭閔兇既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息煢煢獨立，形影相吊3.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽4.本圖宦達，不矜名節(jié)5.今臣亡國賤俘，至微至陋過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥豈敢盤桓，有所希冀6.但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕7.臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠8.烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)9.臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。10.臣生當隕首，死當結(jié)草11.臣以險釁，夙遭閔兇。12.零丁孤苦，至于成立。13.門衰祚薄，晚有兒息。14.外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。15.煢煢孑立，形影相吊。16.而劉夙嬰疾病，常在床蓐。17、至微至陋，過蒙拔擢。18、但以劉日薄西山，氣息奄奄。19.人命危淺，朝不慮夕。20.更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。21.是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。22.烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。23.愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。24.臣生當隕首，死當結(jié)草。四、作文。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分〉中國從孔子時代起就強調(diào)子女要“孝順”父母，在父母面前永遠保持發(fā)自內(nèi)心的和顏悅色。中國子女成年自立后往往和原生家庭依然有著密切的聯(lián)系，父母往往也習慣于為子女的人生作出規(guī)劃，子女與父母之間的關(guān)系一般比較親近。西方自雅典城邦時代起，他們的倫理和文化就是以個人為本位的，父母與子女之間沒有孝順的概念，只有“友愛"的說法。子女成年之后即離開父母建立自己的生活體系，父母也從不對子女的將來做過多的干涉或過分的幫助，子女與父母之間的關(guān)系比較松散而平等。作為一名即將成年的高三學子，你有什么體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。做最親密的朋友紹興魯迅中學2023屆高二文科試驗班沈沫在中國的文化中，子女與父母間往往保持親近的關(guān)系，子女孝順父母，父母也往往習慣于規(guī)劃子女的人生。而在西方的文化中則不然，子女與父母間的關(guān)系比較松散而平等，如友愛的朋友關(guān)系。依我愚見，兩者皆有所利弊，唯汲二者之利，與父母做最親密的朋友，方能在親情與獨立性中尋得一個平衡點。首先，為何中西方文化間會產(chǎn)生這樣的差異呢？每個民族的文化都厚植于其歷史，從原始氏族社會再到“封建親戚，以蕃屏周”，從“君君臣臣父父子子“的儒家綱常再到中秋佳節(jié)的家族團聚，深厚的家庭觀念與孝親敬長的美德綿延不絕。正如梁漱溟先生所言：“中國文化的特色就是重視人與人的關(guān)系?！?，又何況是父母與子女呢？由此，在血脈與家庭的紐帶下，子女與父母結(jié)成了一個統(tǒng)一體，相互影響，密不可分。相較于中國社會一圈圈蕩開的漣漪，西方社會則如一捆捆捆好的柴，個體的界限與獨立性較為清晰，他們的倫理和文化都以人本位為主。因此，子女與父母間更像平等的個體，友愛的朋友，沒有強烈情感的連結(jié)。（第1列）誠然，尊奉孝道是我們中華民族重要的文化基因，它構(gòu)建了和樂融融的家庭氛圍，在我們心中筑起名為家的溫暖港灣，但同時它也存在著一些弊端。一為愚孝，郭巨埋兒的故事至今仍為人欷歔，若將自我的人格臣服于所謂的孝道，那便是一種精神的淪喪與異化了。二為過度干涉，在中國的家庭中，父母往往嚴于管教子女，為子女的人生作出規(guī)劃，而過度的規(guī)劃終會剝奪孩子作為人的獨立性，侵占了他們自由選擇生活的權(quán)力。三為寄生，與西方成年后孩子即離開父母建立自己的生活體系不同，中國的孩子在很長一段時間里都與父母同居，更有甚者如蟲一般寄生活于父母。相較之下，西方的家庭不僅含了父母更多了自由時間，亦使孩子得到了更多的磨礪。但同時，他們的關(guān)系又是克制而有些平淡的。因此，我們應(yīng)秉持孝心，控制與父母間的親密關(guān)系，同時也要借鑒西方文化中尊重各人獨立性的思想，在長大后自力更生，不忘親人。800字不妨與父母做最親密的朋友吧，可促膝長談，也可承歡膝下，有如朋（第2列）友般的平等尊重，也有血濃于水的親情相系，如此方得個人，家庭，乃至國家的圓滿。家人閑坐，燈火可親紹興魯迅中學2023屆高二文科試驗班金嘉祺“家庭”在每個人的成長歷程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而中西方文化的差異，卻讓人們對待家庭關(guān)系的方式不盡相同。中國家庭自一人出生從來便與其保持著密切的聯(lián)系，成年自立后也不今有太多變化。對于年輕者，不論在外遇到怎樣的挫折，家庭永遠是溫暖的港灣，那里有給予理解和關(guān)心的家人；對于年長者，“孝"是中國的傳統(tǒng)美德，子女的陪伴不僅是法律義務(wù)，更是倫理道德，不易產(chǎn)生被人遺棄之感。一個親密完整的家庭，是無數(shù)中國人的精神支柱。然而，這樣密切的家庭關(guān)系，卻可能成為一些社會性問題的根源。如今中國人的“孝”，在日益擺脫古代時“愚孝"的束縛，卻也有人背道而馳成為披著“孝”字外衣的“啃老"一族。同時，時刻親密的聯(lián)系讓父母更有機會對孩子的人生做出規(guī)劃，父母的本意自然是希望孩子吸收自己的教訓少走彎路，卻不知他們的一些觀念已落后于時代潮流，況且人