第17課　中國古代的戶籍制度與社會治理 課件高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1

INNOVATIVEDESIGN第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第17課中國古代的戶籍制度與社會治理INNOVATIVEDESIGN第六單元基層治理與社會保障【課標(biāo)要求】1.了解中國古代以賦役征發(fā)為首要目的的戶籍制度，以及有代表性的基層管理組織。(時空觀念、歷史解釋、史料實證)2.知道中國古代王朝在社會救濟和優(yōu)撫方面采取的重要措施。(時空觀念、歷史解釋、家國情懷)【時空定位】課前·預(yù)習(xí)案課堂·研習(xí)案隨堂演練課后·檢測案學(xué)習(xí)任務(wù)一歷代戶籍制度演變學(xué)習(xí)任務(wù)二歷代基層組織與社會治理學(xué)習(xí)任務(wù)三歷代社會救濟與優(yōu)撫政策主題一中國古代的戶籍制度與基層治理主題二中國古代社會救濟與優(yōu)撫政策目錄課前·預(yù)習(xí)案1學(xué)習(xí)任務(wù)一歷代戶籍制度演變時期演變戰(zhàn)國(1)國家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍(2)公元前375年，秦獻公“為戶籍相伍”，即以五家為“____”的辦法編排戶口秦朝實行__________制度，除一般百姓的戶籍外，還有宗室籍、宦籍、市籍等伍分類登記漢朝(1)管理：丞相主管全國戶籍工作，各級地方政府均有專門人員主管戶籍(2)登記：戶是政府征派賦役的單位，百姓成了封建國家的“__________”(3)維護：政府定期進行人口調(diào)查隋朝命州縣官“大索貌閱”，重新核定戶籍唐朝唐承隋制，戶籍三年一造編戶齊民宋朝戶籍分主戶與客戶。______指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒有土地的佃戶元朝按職業(yè)劃分，統(tǒng)稱為“諸色戶計”，一旦定籍，世代相襲，不得變動明朝(1)繼承元朝以職業(yè)定戶籍的做法，分民籍、______、匠籍等(2)戶籍冊稱“______”，以里甲制為基礎(chǔ)，每里一冊，詳列各戶人口、田土、房屋清朝(1)普通戶籍基本沿襲明制，戶籍管理相對松弛(2)清前期，實行固定丁銀、攤丁入畝后，戶籍作用大為削弱(3)乾隆年間，戶籍永停編審主戶軍籍黃冊?微思考1.《商君書》說：“四境之內(nèi)，丈夫、女子皆有名于上，生者著，死者削?！边@是指無論男女，都在政府的簿籍上有登記。(摘自教材P99)這一制度有什么影響？

提示

削弱貴族勢力，加強國家對人口的控制。2.閱讀教材P100“歷史縱橫”：東晉政府對從北方南渡而來的人口以“白籍”進行登記，不向其征發(fā)賦役。這一舉措有何重要意義？

提示

有利于吸引北方大量人口南遷，促進了江南經(jīng)濟的開發(fā)。助學(xué)助考1.概念闡釋——戶籍制度指中國封建社會對全國人口進行管理，并據(jù)以征調(diào)賦稅、勞役和征集兵員以及區(qū)分人戶職業(yè)和等級的重要制度，也是國家實行道德教化、經(jīng)濟剝削、人身控制的重要途徑。2.概念闡釋——編戶制度編戶制度把民戶按年齡、性別、土地財產(chǎn)等情況，詳細(xì)登記在戶籍上，編戶農(nóng)民要擔(dān)負(fù)田租、算賦和口賦、更賦(力役或兵役)等。既是行政管理制度，又是賦稅制度。3.概念闡釋——“諸色戶計”元代各種人戶的總稱。政府根據(jù)全國居民承擔(dān)的不同義務(wù)以及職業(yè)、民族、宗教和社會地位的不同等情況，把人們劃分為各種人戶，稱為“諸色戶計”或“諸色人戶”。民戶是主要人戶，也是諸色戶計的基礎(chǔ)。4.圖解歷史——歷代戶籍制度1.基層組織：縣是最基層的行政機構(gòu)，下設(shè)直接管理民眾的基層組織。 (1)秦漢：實行鄉(xiāng)里制。鄉(xiāng)設(shè)______，里設(shè)里正。后代沿襲，稍有變化。 (2)唐朝：以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，城內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，設(shè)里正、坊正、村正。 (3)明朝：實行________，設(shè)甲首、里長。學(xué)習(xí)任務(wù)二歷代基層組織與社會治理三老里甲制2.社會治理 (1)特點：注重建立基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督機制。 (2)演變秦漢實行什伍組織，以五家為伍，十家為什，百家為里唐朝實行鄰保制度，以四家為鄰，五鄰為保北宋實施________明朝推行十家牌法，十家總編為一牌清朝清初實行里甲制，后來推行保甲制保甲制(3)趨勢：兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的________與旨在維護社會治安的________合一。鄉(xiāng)里制保甲制?微思考1.《清朝文獻通考》記載：“凡甲內(nèi)有盜竊、邪教、賭博……責(zé)令專司查報。戶口遷移登耗，責(zé)令隨時報明”。(摘自教材P101)據(jù)此指出保甲在社會基層中的作用。

提示

不僅承擔(dān)治安任務(wù)，也承擔(dān)了戶口登記的職責(zé)。2.明朝王守仁任南贛巡撫時推行十家牌法，要求十家總編為一牌，開列各戶姓名，由十家輪流收掌，每日沿門按牌察看動靜，發(fā)現(xiàn)有面生可疑之人，就向官府舉報。(摘自教材P101)十家牌法的實施有何影響？

提示

有利于維護地方治安，使保甲制度逐漸走向成熟和完善。助學(xué)助考1.思維拓展——鄉(xiāng)里的主要功能(1)教化民眾，勸民行善。(2)規(guī)范鄉(xiāng)民日常行為，主要是婚喪、祭祀等方面的交往禮俗。(3)患難相恤，互幫互助。(4)解決日常糾紛，維護社會治安。2.概念闡釋——十家牌法明朝王守仁首創(chuàng)中國古代鄉(xiāng)間管理方法。規(guī)定每十家為一牌，牌上注明各家的丁口、籍貫、職業(yè)，十家輪流巡查。一家隱匿盜賊，其余九家連坐。如有人口變動，需向官府申報，不然被認(rèn)定為“黑戶”。十家牌法使保甲制度逐漸走向成熟和完善。1.歷代社會救濟 (1)原因：古代社會生產(chǎn)力水平低，每逢自然災(zāi)害發(fā)生時，人民生活缺少保障。 (2)特點 ①主體：______掌握大量資源,救濟的重點在救災(zāi),核心在于保證糧食供應(yīng)。

②輔助：社會力量的救濟活動側(cè)重于日常生活中的______。學(xué)習(xí)任務(wù)三歷代社會救濟與優(yōu)撫政策政府賑濟(3)發(fā)展?jié)h朝建立________制度，積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價隋唐政府重視官方儲備，大力提倡民間積儲宋朝宗族通過設(shè)立族產(chǎn)，資助族中貧困者。北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田，賑濟族人明清慈善組織開始興起，出現(xiàn)善堂、善會等慈善機構(gòu)常平倉2.古代優(yōu)撫政策 (1)原因：中國古代一直有優(yōu)撫老弱貧苦等弱勢群體的傳統(tǒng)，尊敬與贍養(yǎng)老人，保障鰥寡孤獨的生活。 (2)方式 ①皇帝賞賜：秦漢時期，皇帝有時會賜給高齡老人______，以示尊重；明初朝廷令各地有司優(yōu)撫高年平民。 ②設(shè)置機構(gòu)：唐朝開始，政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機構(gòu)，如唐朝的養(yǎng)病坊、宋朝的福田院、元朝的眾濟院、明清的養(yǎng)濟院。鳩杖?微思考1.閱讀教材P102“史料閱讀”：概括救濟制度的特點，并說明商周時期政府備荒的根本目的。

提示

特點：歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，體制完備，分層設(shè)計，各負(fù)其責(zé)。

根本目的：維護社會穩(wěn)定，鞏固統(tǒng)治。2.閱讀教材P103“學(xué)思之窗”：古代政府為什么要以法律形式規(guī)定對貧苦無依的人群進行救助？這樣的法律規(guī)定能落實嗎？

提示

原因：為了保證人口繁衍與生產(chǎn)力的發(fā)展，同時可以緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序。

當(dāng)時的生產(chǎn)力水平和封建政府的階級屬性決定了它不可能長時間得到執(zhí)行(落實)。助學(xué)助考1.概念闡釋——善會、善堂中國封建社會晚期及近代廣泛存在過善會、善堂。善會是個人自愿參加的、以實行善舉為目的的自由結(jié)社，辦事機構(gòu)所在以及實施善舉的設(shè)施是善堂。它們以儒家仁愛思想為指導(dǎo)，是傳統(tǒng)中國社會較早的社會性慈善組織。2.名師闡釋——常平倉中國古代政府為調(diào)節(jié)糧價，儲糧備荒以供應(yīng)官需民食而設(shè)置的糧倉。主要是運用價值規(guī)律來調(diào)劑糧食供應(yīng)，充分發(fā)揮穩(wěn)定糧食的市場價值的作用。3.知識拓展——中國古代社會保障體系的主要渠道①政府：給社會困難群體提供最低社會生活保障。②寺廟：佛教傳入中國后，寺院常舉辦各種慈善活動。③家族：分散在各個家族中的祭田、族田、婚田、義莊、義田、義塾、貢士莊等，在“睦族敬宗”的旗號下，對在蒙養(yǎng)、學(xué)業(yè)、衣食和婚喪嫁娶等方面遭遇困難的族內(nèi)成員進行救濟。課堂·研習(xí)案2重點難點1.重點：中國古代的戶籍制度和基層管理組織。2.難點：中國古代的戶籍制度和基層管理組織。主題一中國古代的戶籍制度與基層治理任務(wù)1史料證史——秦朝戶籍制度的內(nèi)涵

史料

“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷?！睎|成，為里名。戶人，指戶主。士五，是身份稱謂，指無爵或免爵者。女子，即女性。大、小，為課役身份的標(biāo)志，登記于戶籍，作為征發(fā)賦役的依據(jù)。夫、沙、澤若、傷，均為人名?！爻镆睾啈艏踞屛?局部)【研討交流】

根據(jù)史料，指出史料反映的歷史信息?！境晒故尽?/p>

秦朝的戶籍內(nèi)容包括家庭成員關(guān)系、名字、社會身份等。政府掌握戶籍，就能夠根據(jù)相應(yīng)人口多寡進行土地分配、征發(fā)賦役。任務(wù)2史料實證——唐朝戶籍制度的內(nèi)容

史料唐朝在申報戶籍信息的時候，必須接受一道叫作“團貌”的程序。衙門在居民登記戶籍時，要查驗?zāi)挲g和相貌，記錄有人戶的體貌如膚色、身高、面部等特征……驗查無誤之后，便根據(jù)年齡大小在戶籍檔案上注明“黃小中丁老”?！拼鷳艏贫刃纬闪恕熬帒簟迸c“非編戶”兩個不平等的階級，編戶為良民(自由民)，非編戶為賤民(非自由民)?！幾栽鴳c江《戶籍冊上的古代中國》【研討交流】

根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，概述唐朝戶籍制度的主要內(nèi)容?！境晒故尽?/p>

設(shè)置“團貌”程序，記錄人口體貌特征；根據(jù)年齡大小進行戶口登記；戶口分為“良”“賤”，其人身自由程度不同。任務(wù)3明代戶籍制度的特點

史料明朝戶籍制度的相關(guān)內(nèi)容里甲制度每110戶為一里，攤丁、糧多者10戶為里長，其余100戶分為十甲，每甲又以一戶任甲首。里長、甲首皆輪流擔(dān)任，十年輪換一遍，負(fù)責(zé)管束所屬人戶，統(tǒng)計其丁、產(chǎn)變化狀況，督促生產(chǎn)，調(diào)解糾紛黃冊繼承了元朝以職業(yè)定戶籍的做法。在里甲制的基礎(chǔ)上編造黃冊，每里一冊，登載該里110戶的丁、口數(shù)，以及年齡、財產(chǎn)狀況。黃冊每隔十年重新核實改造，分列出十年來各戶人丁、財產(chǎn)變遷細(xì)目，以便官府能夠清楚地了解戶籍的變化，合理征發(fā)賦役——摘編自張帆《中國古代簡史》魚鱗圖冊在里甲制度和制作黃冊的基礎(chǔ)上，命各地編繪魚鱗圖冊以登錄田土。州縣中劃分為若干糧區(qū)，詳列其面積、地形、土質(zhì)優(yōu)劣、田主姓名等，編號繪制為分圖，匯為州縣總圖冊【研討交流】

根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明朝戶籍制度的特點。【成果展示】

既是戶籍制度，也是基層行政管理制度；田宅、資產(chǎn)和丁口相結(jié)合；戶籍與賦役管理基本合而為一；地域分割，戶籍不能隨意變更；嚴(yán)格控制人口流動；在繼承前代的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。1.中國古代戶籍制度的特點 (1)戶籍具有地域性。由于人口與賦役是聯(lián)系在一起的，所以政府千方百計地將人口控制在特定的地域范圍中，限制其流動。 (2)戶籍具有等級性。中國傳統(tǒng)社會曾出現(xiàn)過特權(quán)戶種、民籍戶種和賤籍戶種等類別，其戶籍地位逐級降低，界限分明。其中，特權(quán)戶種以宋代的官戶最為典型。民籍戶種是平民百姓擁有的戶籍，是主體戶種，這些人是國家賦役的重要承擔(dān)者。(3)戶籍具有世襲性。嚴(yán)格的戶籍管理不僅體現(xiàn)在對人口生存地域的控制上，而且人口的等級、職業(yè)也被戶籍標(biāo)識得清清楚楚；不同等級、職業(yè)間的流動受到制約，戶籍是世襲的。(4)社會治安職能。戶口管理對人口活動行為進行制約，對封建秩序，特別是治安秩序的穩(wěn)定具有重要意義。特別是北宋以來的保甲制，賦予了戶籍管理一項重要的社會治安功能，從而成為政府維護其統(tǒng)治基礎(chǔ)的重要措施。2.中國古代鄉(xiāng)里基層組織的特點 (1)嚴(yán)密性：里、亭、什伍、保甲的縱向管理控制；宗族組織、村落組織的自治自管；兵籍制度以及與其匹配的賦役、治安、教化等，構(gòu)成了控制基層鄉(xiāng)里社會的嚴(yán)密管理網(wǎng)絡(luò)。 (2)獨立性：古代鄉(xiāng)里基層組織在行使國家統(tǒng)治管理職能和鄉(xiāng)里社會公共管理職能時，必須適應(yīng)鄉(xiāng)里社會特定的自然、經(jīng)濟、政治等條件，具有相對的獨立性，表現(xiàn)為基層政權(quán)組織獨立行使管理鄉(xiāng)里社會的各種職責(zé)，自成一體、自我運轉(zhuǎn)，成為獨立的基層管理系統(tǒng)。(3)宗法性：在宗法血緣關(guān)系厚重的鄉(xiāng)里社會中，以血緣倫理關(guān)系為紐帶組成的宗族組織，融于鄉(xiāng)黨里閭，合于基層政權(quán)之中，使得血緣關(guān)系與地緣關(guān)系高度結(jié)合。(4)自治性：鄉(xiāng)里社會絕大多數(shù)事務(wù)皆由鄉(xiāng)里社會中居于優(yōu)勢地位的鄉(xiāng)紳、族長和鄉(xiāng)里保長、里長來進行處理。就組織類型來看，自治表現(xiàn)為血緣宗族對族眾和宗族內(nèi)部的自治，以及地緣村落就全體村民的整體社會利益關(guān)系的自治。主題二中國古代社會救濟與優(yōu)撫政策任務(wù)1學(xué)者觀點——清代社會救濟的舉措

史料清朝前期，政府未設(shè)立專門的救災(zāi)機構(gòu)，沿襲了中國古代戶部管理救荒的做法，救災(zāi)官員是臨時差遣，不是專職。清末，官制改革中設(shè)立民政部，其執(zhí)掌包括地方行政、自治、戶口、風(fēng)教、荒政等事項。民政部下設(shè)保息科，掌管官紳所辦慈善事業(yè)、各地水旱災(zāi)、善后賑濟等事項。晚清時期，清政府財政狀況不斷惡化，限制了救濟資金的投入，政府社會救濟資金的來源呈現(xiàn)出對社會籌資渠道的依賴。——摘編自李俊嶺《晚清社會救濟進步與王朝滅亡的一致性》【研討交流】

根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，分析清政府在前期和晚期社會救濟措施的差異?！境晒故尽?/p>

清前期：未設(shè)立專門救災(zāi)機構(gòu)，臨時差遣官員救災(zāi)；后期：設(shè)立專職救濟機構(gòu)；救濟資金依賴社會籌資。任務(wù)2史料實證——古代社會救助的特點

史料我國古代社會的貧困救助，可以分為政府救助和社會救助。我國在傳統(tǒng)上是中央集權(quán)的國家，發(fā)生天災(zāi)人禍時，政府大規(guī)模的賑災(zāi)活動起著決定性作用。至于日常的貧困救助，實際上是由民間社會自己來實施的。針對古代聚族而居的情況，宋代范仲淹開設(shè)了“義莊”，購置族田，以族田收入在宗族內(nèi)部開展救濟、贍養(yǎng)和助學(xué)。南宋朱熹也曾提議民間創(chuàng)辦“社倉”，向災(zāi)民貸賑錢糧以濟貧困。明清商品經(jīng)濟發(fā)展，商人在貧困救助中發(fā)揮的作用越來越突出。此外，一些財力豐厚、影響較大的佛寺，都有過一些救災(zāi)濟貧的舉措?！幾詣⒅緭P《我國古代的社會救助：途徑與成效》【研討交流】

根據(jù)史料概括我國古代貧困救助體系的特點?！境晒故尽?/p>

政府救濟與民間社會救濟相結(jié)合(或以官府救濟為主，以民間社會救濟為輔)；救濟形式多樣；注重可持續(xù)性；注重救助與經(jīng)濟手段的結(jié)合；施助主體多樣(或以前以官紳為主，明清以后商人發(fā)揮的作用越來越大；佛寺發(fā)揮重要作用；宗族發(fā)揮重要作用)；體現(xiàn)儒家思想。中國古代社會救助體系的特點及影響(1)特點①以政府為主導(dǎo)，各種社會力量共同參與。政府發(fā)揮重要作用，其他力量補充政府的不足。②大多屬于社會救濟范疇，層次低。只能保障人們的最低生活水平。③發(fā)揮作用不穩(wěn)定。王朝前期，往往效果良好，王朝末期，吏治腐敗，實際效果不盡如人意。④指導(dǎo)思想多元，具有鮮明的倫理特色。儒家仁義學(xué)說、佛教慈悲觀念、宗族觀念等，共同構(gòu)成社會救助的倫理道德基礎(chǔ)。⑤內(nèi)容全面，注重災(zāi)前防御與災(zāi)后救助。有利于國家減災(zāi)和儲備的防御性保障；有利于年齡和身份的老年保障；有利于形成全面的臨災(zāi)生活保障；有利于扶持和救助弱勢群體或不幸人群的保障。(2)影響①促進經(jīng)濟發(fā)展：對于封建農(nóng)耕經(jīng)濟給予適度保障，促進社會經(jīng)濟發(fā)展，直接起到減少災(zāi)害損失的作用。②保證社會安定：保障百姓生產(chǎn)，防止百姓破產(chǎn)和平民流亡，避免社會動蕩，保證社會安定。③弘揚傳統(tǒng)美德：以倫理道德為基礎(chǔ)，一定程度上有助于加強中華民族的凝聚力。④現(xiàn)代社保借鑒：一些措施對現(xiàn)代社會保障有一定的借鑒意義。如推行以預(yù)防為主的保障措施、建立嚴(yán)格的監(jiān)督機制等。隨堂演練3D1.(據(jù)選擇性必修1教材P99“史料閱讀”改編)《史記·蕭相國世家》記載，劉邦率軍攻占咸陽時，“(蕭)何獨先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公為漢王，以何為丞相……漢王所以具知天下阸塞，戶口多少，強弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也”。這可用于解釋(

) A.秦朝用嚴(yán)苛法律治理國家 B.秦朝征收的田賦稅率非常高 C.漢朝依“編戶”征發(fā)賦役 D.楚漢戰(zhàn)爭中劉邦獲勝的原因解析

“漢王所以具知……圖書也”大意是漢王之所以能全面了解天下的山川要塞、戶口的多少、地方的強弱、民間疾苦這些事，是因為劉邦任蕭何為丞相且蕭何得到了秦朝的文書檔案的緣故，為楚漢戰(zhàn)爭中劉邦獲勝奠定基礎(chǔ)，故選D項；秦朝刑法嚴(yán)苛，與材料主旨不符，排除A項；秦朝田賦稅率極高，史稱“收泰半之賦”，即繳納田地產(chǎn)量的三分之二作為田賦，與材料主旨不符，排除B項；材料強調(diào)秦圖書的作用，與漢朝依“編戶”征發(fā)賦役無關(guān)，排除C項。2.(據(jù)選擇性必修1教材P100“歷史縱橫”改編)東晉政府對從北方南渡而來僑居的州、郡、縣人口以“白籍”進行登記，不向白籍人口征發(fā)賦役。東晉后期和南朝，政府將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱作“土斷”，使白籍人口土著化，承擔(dān)賦役。這說明(

) A.經(jīng)濟重心開始南移 B.少數(shù)民族逐漸封建化 C.大土地所有制發(fā)展 D.戶籍為賦役征發(fā)服務(wù)

解析

根據(jù)題干內(nèi)容可知，在東晉后期之前，政府對從北方南渡而來僑居的州、郡、縣人口“不征發(fā)賦役”，但是到東晉后期和南朝時期，政府將這部分人群“編入所居郡縣戶籍”，并要求其“承擔(dān)賦役”，可知政府對戶籍進行改革的目的在于征發(fā)賦役，故選D項。D3.(據(jù)選擇性必修1教材P101“史料閱讀”改編)秦漢時期的什伍組織，以五家為伍，十家為什，百家為里，互相監(jiān)督；據(jù)《清朝文獻通考》記載：“直省各州縣鄉(xiāng)村，每戶歲給門牌。十戶為牌，立牌長；十牌為甲，立甲長……士民公舉誠實識字及有身家之人報官點充?！布變?nèi)有盜竊、邪教、賭博……聚會等事，及面生可疑、形跡詭秘之徒，責(zé)令專司查報?！边@表明(

)A.中國古代各地區(qū)實現(xiàn)了地方基層組織自治B.基層組織承擔(dān)社會治理和征收賦稅的職能C.政府注重基層民眾的自我管理和相互監(jiān)督D.基層組織的相關(guān)管理人員由皇帝直接任命C解析

據(jù)材料“什伍組織……互相監(jiān)督”“士民公舉……凡甲內(nèi)有盜竊、邪教、賭博……聚會等事……責(zé)令專司查報”可知，秦漢時期的什伍組織、清朝的保甲制都體現(xiàn)了政府注重基層民眾的自我管理和相互監(jiān)督，以加強對地方的統(tǒng)治，故選C項；材料強調(diào)基層治理的特點，與各地區(qū)實現(xiàn)了地方基層組織自治無關(guān)，排除A項；征收賦稅的職能與“凡甲內(nèi)有盜竊、邪教、賭博……聚會等事”不符，排除B項；管理人員由皇帝直接任命與“士民公舉誠實識字及有身家之人報官點充”不符，排除D項。4.(據(jù)選擇性必修1教材P102“史料閱讀”改編)《禮記·王制》云：“國無九年之蓄，曰不足；無六年之蓄，曰急；無三年之蓄，曰國非其國也。”這說明周代的統(tǒng)治者(

) A.要求百姓生活勤儉節(jié)約 B.鼓勵消費以促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C.大力提倡重農(nóng)抑商政策 D.闡述國家要備荒的必要性

解析

據(jù)題干信息可知，《禮記》記載國家確立了九年期、六年期、三年期的糧食儲備標(biāo)準(zhǔn)，可知統(tǒng)治者重視備荒的作用，故選D項；題干提及的是國家要儲備糧食，未提及百姓及其節(jié)儉與否，排除A項；題干提及的是國家要儲糧，而非民眾要消費，排除B項；重農(nóng)抑商政策首倡于戰(zhàn)國商鞅時期，商周時期，國家鼓勵支持商業(yè)的發(fā)展，排除C項。D5.(據(jù)選擇性必修1教材P104“問題探究”改編)孟子提出：“(鰥寡孤獨)此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者?！泵献舆@一言論(

) A.呼吁保護弱勢群體 B.要求平均分配財富 C.宣揚了民貴君輕思想 D.主張重構(gòu)社會秩序

解析

材料是孟子仁政的體現(xiàn)，關(guān)心“必先斯四者”，體現(xiàn)了對弱勢群體的保護，故選A項；文中沒有體現(xiàn)要求財富平均分配，排除B項；文中強調(diào)的是對弱勢群體的保護，沒有體現(xiàn)民貴君輕，排除C項；文中體現(xiàn)的是對弱勢群體的保護，排除D項。A6.(據(jù)選擇性必修1教材P103“學(xué)思之窗”改編)《大明律》規(guī)定：凡鰥寡孤獨及篤疾之人，貧窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十；若應(yīng)給衣糧而官吏克減者，以監(jiān)守自盜論。這主要反映了明朝(

)A.以法律形式規(guī)定對貧苦之人進行救助B.貧苦無依之人與朝廷官員矛盾尖銳C.真正解決了貧苦無依之人的溫飽問題D.《大明律》以嚴(yán)刑峻法維護其統(tǒng)治A解析

據(jù)材料“所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十”可知明朝以法律的形式規(guī)定對貧苦之人進行救助，故選A項；材料體現(xiàn)的是明朝對貧苦之人的救助，并未體現(xiàn)出貧苦之人與朝廷官員矛盾尖銳，排除B項；“真正解決了”說法過于絕對，排除C項；材料的重點是對貧苦之人進行救助，并未強調(diào)以嚴(yán)刑峻法維護統(tǒng)治，排除D項。課后·檢測案A選擇題共16小題，共48分。A組基礎(chǔ)鞏固練題組1歷代戶籍制度演變1.(2023·山東濱州高二期末)據(jù)甲骨文記載，商王朝已開始實行人口登記制度，到戰(zhàn)國時期政府才大規(guī)模編排民戶，制定戶籍。這一變化主要服務(wù)于(

) A.軍事戰(zhàn)爭的需要 B.社會秩序的維護 C.官員選拔的便利 D.專制皇權(quán)的加強解析

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，相比于商王朝，戰(zhàn)國時期政府大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，這是因為戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭頻繁，政府需要掌握全國人口情況而迅速組織軍隊，故選A項；“社會秩序的維護”是次要目的，非主要目的，排除B項；戰(zhàn)國官員選拔制度主要為軍功爵制，且材料內(nèi)容并未涉及官員選拔，排除C項；皇帝制度首創(chuàng)于秦始皇，排除D項。B2.(2023·福建福州高二期末)東晉的戶籍檔案登記內(nèi)容日益豐富，戶籍檔案保管機構(gòu)也由基層鄉(xiāng)里上移至縣級行政機構(gòu)。對這一變化解釋合理的是(

) A.江南開發(fā)促使賦稅制度調(diào)整 B.科技進步助力社會治理 C.人口流動導(dǎo)致戶籍管理失控 D.社會動蕩催生皇權(quán)強化解析

漢代雖然發(fā)明了造紙術(shù)，但書寫材料仍以笨重的竹木簡牘為主，到魏晉時期隨著蔡侯紙技術(shù)的普及推廣，紙張才最終取代竹木簡牘成為主要的書寫材料，不僅重量大為減輕，便宜搬移，而且還增加了書寫容量，故選B項；材料說的是戶籍檔案方面的內(nèi)容，沒有涉及賦稅制度的調(diào)整，排除A項；戶籍檔案保管機構(gòu)駐地發(fā)生轉(zhuǎn)移，并不意味著戶籍管理失控，何況“戶籍檔案登記內(nèi)容日益豐富”，排除C項；東晉士族專權(quán)，“王與馬，共天下”，皇權(quán)弱化，排除D項。D3.(2023·福建寧德高二期末)元代，湖州戶籍冊中出現(xiàn)采捕鷹房戶、軍戶、儒戶、站戶、醫(yī)戶、驅(qū)口等名目，以及對這些戶籍的管理記錄。此舉旨在(

) A.學(xué)習(xí)漢族典章制度 B.遏制貧富分化 C.嚴(yán)格“四等人制” D.強化社會控制解析

據(jù)材料及所學(xué)知識可知，元代實施“諸色戶計”的戶籍管理制度，按照職業(yè)來編訂戶籍，一旦定籍，世代相襲，不得變動，反映了對社會控制的強化，故選D項；元朝的戶口類型比較復(fù)雜，為了加強國家管理而實施“諸色戶計”的戶籍管理制度，學(xué)習(xí)漢族的典章制度并非戶籍管理的目的，排除A項；此時處于封建社會時期，元朝政府遏制貧富分化與階級社會的時代特征不符，排除B項；“四等人制”是元朝統(tǒng)治者為了加強對漢族和其他少數(shù)民族的統(tǒng)治，實行的民族歧視政策，這與題中戶籍管理的主旨不符，排除C項。C4.(2023·山東東營高二期末)明朝法律典籍如《大明律》《大誥》等從各個維度對戶籍制度進行了縝密的規(guī)制。其中，《大明律·戶律》明確規(guī)定每個人的戶籍一旦確定，不能隨意變動，對脫戶、漏口、合戶附籍等罪作了嚴(yán)厲懲處。這一現(xiàn)象(

)A.推動了法家思想的深化實踐B.促進了國家法律法規(guī)的完善C.強化了農(nóng)民的人身依附關(guān)系D.體現(xiàn)了戶籍管理制度的嚴(yán)苛解析

明朝法律典籍中對戶籍制度進行了全面、縝密的規(guī)制，禁止隨意變動戶籍，嚴(yán)厲打擊脫戶、漏口、合戶附籍等現(xiàn)象，強化了農(nóng)民的人身依附關(guān)系，故選C項；明代統(tǒng)治者治國思想是儒家而非法家思想，排除A項；僅戶籍立法的發(fā)展不能促進整個國家法律法規(guī)的完善，排除B項；戶籍管理制度的嚴(yán)苛只是部分信息，并非材料主旨，排除D項。A題組2歷代基層組織與社會治理5.(2023·安徽馬鞍山三模)據(jù)出土漢簡記載，漢代鄉(xiāng)里居民如需外出，應(yīng)先去鄉(xiāng)開具無“官獄”的證明，方可辦理通行手續(xù)。這反映出當(dāng)時(

) A.基層管理制度嚴(yán)格 B.法家思想成為主流 C.人口流動趨勢加快 D.文書傳送系統(tǒng)完備解析

材料“居民如需外出，應(yīng)先去鄉(xiāng)開具無‘官獄’的證明”表明基層百姓的流通受到官府的限制，說明當(dāng)時基層管理制度較為嚴(yán)格，故選A項；法家思想在秦朝時期是主流思想，漢武帝時尊崇儒術(shù)，此后儒學(xué)成為主流意識形態(tài)，排除B項；材料反映的是基層人口流動的條件，不能反映流動的頻率，因此人口流動趨勢加快的結(jié)論無從得出，排除C項；辦理無“官獄”證明的機構(gòu)不一定是文書傳遞機構(gòu)，且開具證明并不能說明當(dāng)時文書傳遞系統(tǒng)完備與否，排除D項。D6.(2023·浙江臨海模擬)北宋熙寧三年，政府規(guī)定：農(nóng)村住戶每十家(后改為五家)組成一保，五保為一大保，十大保為一都保，旨在“除盜”“與募兵相參”及“省養(yǎng)兵財費”。這項措施是(

) A.鄰保制度 B.十家牌法

C.里甲制 D.保甲制

解析

據(jù)材料可知，此為北宋王安石實行的保甲制，旨在維持地方治安，提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力，節(jié)省軍費開支，故選D項；唐朝的鄰保制度，以四家為鄰，五鄰為保，彼此之間相互監(jiān)督，排除A項；明朝王守仁任南贛巡撫時推行十家牌法，要求十家總編為一牌，開列各戶姓名，由十家輪流收掌，每日沿門按牌察看動靜，發(fā)現(xiàn)有面生可疑之人，就向官府舉報，排除B項；明朝實行里甲制，十戶為一甲，一百一十戶為一里，設(shè)甲首、里長，排除C項。D7.(2024·安徽A10聯(lián)盟摸底)明初在里甲制度中設(shè)立了里甲老人。里甲老人專司教化工作，凡一里之戶婚、田土、斗毆、相爭等民間小事，皆由里甲老人負(fù)責(zé)進行調(diào)解，不得越級上訴。明初的這一做法(

) A.保證了國家的賦稅征收 B.推動了司法儒家化興起 C.消除了官民之間的沖突 D.促進了基層社會的治理

解析

材料反映明初設(shè)置里甲制，由里甲老人負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)訴訟，專司教化，這有利于促進基層社會的治理，故選D項；里甲老人負(fù)責(zé)基層教化，并不負(fù)責(zé)賦稅征收，無法保證國家的賦稅征收，排除A項；司法儒家化興起于漢代，排除B項；“消除了”一詞過于絕對，排除C項。B題組3歷代社會救濟與優(yōu)撫政策8.(2023·河北省級聯(lián)測)隋朝社倉初為民辦，不久便遭到破壞。隋文帝開皇十五年(595年)下詔：“本置義倉，止防水旱，百姓之徒，不思久計，輕爾費損，于后乏絕。又北境諸州，異于余處，云、夏……甘、瓜等州，所有義倉雜種，并納本州。若人有旱儉少糧，先給雜種及遠(yuǎn)年粟?！彼逦牡壑荚?

) A.增加糧食儲備

B.維護社會穩(wěn)定 C.抑制豪強地主

D.防止災(zāi)荒發(fā)生解析

據(jù)材料可知，隋文帝下詔廣設(shè)社倉，加強在災(zāi)荒之年的救濟能力，是為了維護社會的穩(wěn)定性，故選B項；廣設(shè)社倉能夠增加糧食儲備，但這不是其主要目的，排除A項；廣設(shè)社倉的目的在于加強在災(zāi)荒之年的救濟能力，與抑制豪強地主無關(guān)，排除C項；社倉的設(shè)置并不能防止災(zāi)荒的發(fā)生，排除D項。B9.(2024·山西呂梁開學(xué)檢測)宋真宗時期，官府“于京城近郊佛寺買地，以瘞(埋葬)死之無主者”，后宋徽宗在全國推廣此制，曰“漏澤園”。這可用于說明宋代政府(

) A.社會保障體系健全 B.踐行傳統(tǒng)的民本思想 C.強化理學(xué)獨尊地位 D.人口老齡化問題嚴(yán)重

解析

材料提及宋代政府買地“以瘞(埋葬)死之無主者”并予以推廣，體現(xiàn)了北宋政府“安民”“恤民”的民本思想，故選B項；“體系健全”與材料僅提及善待“死之無主者”不符，排除A項；南宋時期理學(xué)才成為官方意識形態(tài)，排除C項；“人口老齡化問題”偷換概念，與題意不合，排除D項。A10.(2023·山東濟寧高二期末)《元史·順帝本紀(jì)》記載：“丙寅，宣德府水災(zāi)，出鈔二千錠賑之?！髮帯V寧、遼陽、開元、沈陽、懿州水旱蝗，大饑，詔以鈔二萬錠，遣官賑之?！痹撌妨戏从吵?

) A.政府對災(zāi)害的重視程度 B.國家賑災(zāi)方式的多元化 C.國家是災(zāi)后賑濟的主體 D.儒家思想影響政府決策解析

據(jù)材料可知元順帝時期，宣德府發(fā)生水災(zāi)，政府出錢賑災(zāi)；大寧、廣寧、遼陽、開元、沈陽、懿州等地發(fā)生水旱蝗災(zāi)，政府派遣官員賑災(zāi)，說明國家對災(zāi)害的重視，故選A項；材料“出鈔二千錠賑之”“詔以鈔二萬錠，遣官賑之”描述的只是出錢賑災(zāi)，沒有體現(xiàn)方式的多樣化，排除B項；材料中沒有其他賑災(zāi)力量的描述，沒有相關(guān)的對比信息，無法判定國家是災(zāi)后賑濟的主體，排除C項；材料“宣德府水災(zāi)，出鈔二千錠賑之”“大寧……懿州水旱蝗，大饑，詔以鈔二萬錠，遣官賑之”反映災(zāi)后政府決策，但材料沒有描述政府決策的思想影響因素，不能推斷儒家思想影響政府決策，排除D項。CB組能力提升練11.(2023·遼寧葫蘆島高二期末)所謂“編戶齊民”，以戶為單位來管理人民，是謂“編戶”。同時廢除過去封建體制下地方上原有的貴族、長老、族長等地方領(lǐng)袖，所有人統(tǒng)統(tǒng)是國君的臣民，是謂“齊民”，總稱“編戶齊民”。這一制度(

) A.固化了“士農(nóng)工商”的身份差異 B.是土地私有制產(chǎn)生的根本原因 C.有利于政府掌控人口征發(fā)賦役 D.是中國古代郡縣制確立的標(biāo)志解析

據(jù)材料可知，古代中國百姓編戶入籍后，便成為國家的編戶齊民，這有利于國家加強對人民的管理，而古代政府管理戶籍的根本目的是掌握人口變動情況，以便征發(fā)賦役，故選C項；編戶齊民僅是對國民編戶入籍，并未規(guī)定人民不得從事其他行業(yè)，無法固化“士農(nóng)工商”的身份，排除A項；土地私有制產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國，編戶齊民形成于漢朝，時間上與材料不符，且編戶齊民一定程度上是土地私有制推動的結(jié)果，排除B項；郡縣制出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，秦朝得以全面推行，其與編戶齊民的出現(xiàn)沒有直接關(guān)系，排除D項。C12.(2023·山東濱州二模)明中期，政府對社會流民的管理在沿襲“勸歸原籍，皆給牛、種、口糧”的基礎(chǔ)上，更多地采用“編排戶籍附入州縣”的辦法，在流民聚居地“重編里甲，新造黃冊”。這一調(diào)整的出發(fā)點是(

) A.促進社會階層流動 B.平衡全國人口布局 C.穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序 D.革新地方行政區(qū)劃

解析

明代中期對流民除了給予耕牛、種子、口糧讓他們返回原籍外，還重新編寫名冊，編排里甲讓流民重新歸入“編戶齊民”的封建統(tǒng)治秩序，避免出現(xiàn)農(nóng)民起義等情況，所以這么做的目的是維護封建專制統(tǒng)治，故選C項。C13.(2024·廣西柳州摸底)秦朝的“鄉(xiāng)野聚落”，由政府委任里正進行嚴(yán)格管轄，以建立規(guī)劃整齊、空間封閉的閭里為主，閭里建有閭門和垣墻。西漢的“鄉(xiāng)野聚落”數(shù)量增多，規(guī)模擴大，而且大多沒有閭門和垣墻，閭內(nèi)建筑呈現(xiàn)自然發(fā)展的態(tài)勢。由此可知，西漢(

) A.農(nóng)村商品經(jīng)濟得到發(fā)展 B.國家基層治理能力下降 C.社會治理理念發(fā)生轉(zhuǎn)變 D.豪強地主勢力急劇膨脹

解析

根據(jù)材料對比看出，秦朝時期采用法家治國，對“鄉(xiāng)野聚落”嚴(yán)格管轄,而漢初采用黃老學(xué)說，實行與民休養(yǎng)生息的政策，漢武帝時期尊崇儒術(shù)，采用儒家思想治國，社會治理的理念不再像秦朝那樣具有強制性的特征，故選C項。D14.(2024·河南中原名校聯(lián)盟調(diào)研)宋神宗熙寧三年(1070年)，王安石頒布《畿縣保甲條例頒行》。條例規(guī)定，以每五家組成一保，五保為一大保。每一農(nóng)戶凡兩丁以上，則選一人來當(dāng)保丁，在平時進行耕種，在戰(zhàn)時入伍進行訓(xùn)練。每一大保當(dāng)中選擇最富裕的人擔(dān)任保長，防止農(nóng)民的反抗行為。這有助于(

) A.完善地方行政制度 B.消弭社會矛盾 C.