第12課 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張 課件高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

選擇性必修3文化交流與傳播第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張課標(biāo)：了解歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，

以及造成的文化斷裂；認識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文

化的碰撞提供了契機。重點：近代戰(zhàn)爭與殖民活動對西方文化擴張的促進作用。難點：如何保持文化獨立性的同時發(fā)展人類文化的多樣性。一、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化1.美國文化：1)獨立戰(zhàn)爭前的北美洲文化:①背景：②特征：A.獨立戰(zhàn)爭前,在北美洲共同生活著來自英國及其他

歐洲國家的移民、非洲黑人和當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩?B.歐洲人排斥和壓迫有色人種;C.殖民地不斷開拓各種文化相互融合與混合,形成美國文化的多元特征③表現(xiàn)：A.種族、血統(tǒng)和宗教：具有多源性和多樣性（其中

清教對美國文化的形成具有重要影響）B.語言：美式英語，與英國本土英語不盡相同C.生活：飲食文化、藝術(shù)生活也融入了印第安人和

黑人的因素；D.精神：地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精

神等，也成為殖民地文化一部分E.民族：美利堅民族。美利堅人，已經(jīng)成為北美殖

民地居民的共同名稱，白人對黑人、印第

安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。2)獨立戰(zhàn)爭后的美國文化的發(fā)展:①原因：②表現(xiàn)：A.獨立戰(zhàn)爭的推動;B.1787年聯(lián)邦憲法的頒布;C.聯(lián)邦制共和國的建立權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分;自由女神像成為美國文化的重要符號之一;發(fā)展種植園經(jīng)濟、繼續(xù)實行奴隸制。史料史證能力訓(xùn)練材料：美國是一個由移民組成的國家,美利堅民族是一個由

許多民族(或種族)組合而成的民族。北美大陸地沃人

稀、資源豐富。經(jīng)過多年的艱苦努力，早期移民靠勤

奮求實的開拓精神……他們重視個人價值，提倡信仰

自由……于是美國白人大肆宣揚“白人優(yōu)越論”，對

印第安人、黑人等有色人種推行種族歧視政策?！逗喺撛缙谝泼駥γ览麍悦褡逍愿竦挠绊憽芬罁?jù)上述材料，結(jié)合教材，思考北美當(dāng)?shù)氐奈幕攸c？崇尚民主和自由、重視工商業(yè)、地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育、注重個體和創(chuàng)造精神等；白人對黑人、印第安人種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。徐繼畬在《瀛環(huán)志略》中對華盛頓有如下評述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅合眾國以為國，幅員萬里，不設(shè)王侯之號，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明作者A．鼓吹共和制，反對君主制 B．對君主制的反思走在時代前列C．已成為洋務(wù)運動的先驅(qū) D．主張仿效美國發(fā)展資本主義B2.拉丁美洲文化：1)拉丁美洲獨立前的文化:①背景：②特征：A.西班牙和葡萄牙在美洲建立殖民統(tǒng)治；B.拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是其主要語言;C.種族融合現(xiàn)象普遍,形成等級分明的“混血社會”拉丁美洲的文化具有多元性③表現(xiàn)：政治：經(jīng)濟：思想：文化：種族：原生文化：西葡封建殖民統(tǒng)治，控制幾乎整個拉美種植園經(jīng)濟——封建經(jīng)濟天主教成為主要宗教A.西葡是主要語言

B.拉丁舞是拉美的文化。白、印和黑種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級分明的“混血社會”。偏遠地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等。2)拉丁美洲獨立中及之后的文化:①背景：②表現(xiàn)：

西屬拉丁美洲獨立后,建立了15個共和國,葡屬巴西獨立后建立了帝國,1889年成立巴西合眾國。A.法屬海地獨立：1804,杜?！けR維杜爾領(lǐng)導(dǎo)海地獨立，拉開拉美獨立的序幕。B.西屬拉美獨立：1826，土生白人玻利瓦爾和圣馬丁。建立了15個共和國。C.葡屬巴西獨立：1822年獨立，建立了帝國，1889年成立巴西合眾國。

頒布了憲法,取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制,以及印第安人的人頭稅和強制勞役;但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。戰(zhàn)后考迪羅獨裁權(quán)力成為拉丁美洲政治文化的特征之一。歷史名詞解釋：考迪羅制考迪羅（Caudillo），亦稱考迪羅主義、考迪羅制度，在西班牙語里原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)。最早產(chǎn)生于19世紀初拉丁美洲人民為爭取獨立而進行斗爭的時期，那時涌現(xiàn)出一批軍事領(lǐng)袖，他們?yōu)槔栏鲊莫毩⒆龀隽素暙I。獨立后，他們大權(quán)在握，實行專制統(tǒng)治，成為第一代“考迪羅”?？嫉狭_經(jīng)濟上依靠大地產(chǎn)大莊園主，在政治上靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治。對外投靠外國勢力，對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗?？嫉狭_制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度。第一代考迪羅代表人物有墨西哥的伊圖爾維德·圣安納（1794—1876）；阿根廷的羅薩斯（1793—1877）；巴拉圭的何塞·加斯帕爾·羅德里格斯·德·弗朗西亞（1766—1840）。第二代考迪羅多通過“選舉”或政變上臺，其代表有巴拉圭洛佩斯父子等獨立后雖然部分考迪羅在人民壓力下作出一些改革，但由于其和大莊園主在經(jīng)濟及政治上的壟斷密不可分，所以未觸及大地產(chǎn)制度，是拉美經(jīng)濟發(fā)展的阻礙?？嫉狭_的出現(xiàn)對于剛剛獨立的拉美諸國來說，起到了一定的穩(wěn)定作用。但是長遠來看，卻是阻礙了拉美國家近代化的發(fā)展。而且拉美的考迪羅制度一直影響到20世紀拉美諸國的政治走向。美國文化多樣性與拉丁美洲文化多樣性有哪些異同？以歐洲文化為主受黑奴貿(mào)易影響美洲文化的破壞文化融合，具有多元性特點種族歧視英國文化為主西、葡文化為主呈現(xiàn)出民主、法治特點考迪羅獨裁政治特點二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)1.拿破侖戰(zhàn)爭：1)17—18世紀，歐洲大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。2)1789年，法國大革命后，拿破侖建立“法蘭西第一帝國”

的軍事獨裁統(tǒng)治。3)拿破侖通過戰(zhàn)爭，建立一個從大西洋沿岸到波蘭，從波羅

的海到地中海的龐大帝國。影響：拿破侖是歐洲民族國家的解放者還是侵略者？1.法國資產(chǎn)階級革命成果的傳播2.推行《拿破侖法典》,傳播啟蒙思想,受到各國革命者歡迎。3.壓迫引起歐洲各地民主意識和民族獨立要求高漲。4.封建專制成為眾矢之的，民主、獨立等成為普遍訴求。（俄）普希金在《皇村回憶》中寫道，拿破侖是“一個靠詭計和魯莽上臺的皇帝”，他上臺的第一件事情便是“用兇惡的手舉起血腥的寶劍”，“馬上燃起新戰(zhàn)爭的可怕烽煙”……“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”。對此評價，理解正確的是A．普希金對拿破侖發(fā)動戰(zhàn)爭的行為深惡痛絕 B．《皇村回憶》是二手史料，評價真實可信C．普希金作為詩人對拿破侖的評價不具有史學(xué)價值 D．歷史上對拿破侖的評價已成定論，此評價不可信A2.文化重構(gòu)：1)俄國：爆發(fā)“十二月黨人”起義①原因：②目的：③方式：④結(jié)果：⑤影響：一些貴族青年軍官受到啟蒙思想的影響。按照西歐的方式來改造國家。成立秘密革命組織，發(fā)動試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義，被稱為“十二月黨人”。失敗在俄國傳播了革命的主張2)波蘭：爆發(fā)獨立的起義①原因：②目的：③方式：④主力：⑤結(jié)果：⑥影響：波蘭被俄國統(tǒng)治爭取民族獨立1830年11月發(fā)動起義貴族青年軍官和學(xué)生失敗傳播了革命的主張3)德意志：爆發(fā)1848年革命①背景：②經(jīng)過：③結(jié)果：④意義：A.德意志地區(qū)長期處于分裂狀態(tài)；B.普魯士進行了并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革；C.隨著經(jīng)濟的發(fā)展，要求改革統(tǒng)一的呼聲高漲。1848.2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法。失敗革命雖然失敗，但德意志統(tǒng)一之勢已不可阻擋。三、歐洲殖民者的文化侵略1.含義：2.目的：3.結(jié)果：

文化侵略是歐洲殖民侵略的重要組成部分,殖民國家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教。

改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識,達到殖民目的。

被侵略的民族不僅不同程度地接受外來文化,而且努力保護自己的傳統(tǒng)文化,自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。鴉片戰(zhàn)爭后，北京以及部分省會城市的建筑在傳統(tǒng)四合院的基本格局上出現(xiàn)了一些變化：簡單的裝扇玻璃窗代替格子糊紙絹，復(fù)雜的搞點外國式柱子。這表明A．建筑領(lǐng)域呈現(xiàn)中西合璧的趨勢 B．傳統(tǒng)生活習(xí)俗逐漸被拋棄C．清末生活西化只出現(xiàn)在大城市 D．西方文化已經(jīng)被國人接受A19世紀80年代，上海租界的洋商開始使用煤氣照明。因煤氣管道鋪設(shè)于地下,百姓將煤氣稱為“地火”，認為赤腳走路可能導(dǎo)致“地火”攻心。這表明當(dāng)時A．西方文明無法對中國產(chǎn)生影響 B．上海市政建設(shè)全面改善C．國人用傳統(tǒng)文化解讀西方事物 D．近代民族工業(yè)發(fā)展艱難C4.表現(xiàn)：1)中國向西方學(xué)習(xí):①以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西

方學(xué)習(xí)以求自強。他們的思想對周邊國家也產(chǎn)生了影響。②洋務(wù)運動和戊戌變法，使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。胡適在《中國的文藝復(fù)興》中認為：“這是由一群北大教授領(lǐng)導(dǎo)的新運動，與歐洲的文藝復(fù)興有驚人的相似之處。首先，它是一場自覺的、提倡用民眾使用的活的語言創(chuàng)作的新文學(xué)取代用舊語言創(chuàng)作的古文學(xué)的運動。其次，它是一場理性對傳統(tǒng)，自由對權(quán)威，張揚生命和人的價值對壓制生命和人的價值的運動?！睂Σ牧辖庾x合理的是①反封建是該運動與歐洲文藝復(fù)興的共同屬性②文學(xué)改良是思想運動的必要條件③“民本思想”是解決社會問題的一劑良藥④胡適是這場新運動的代表人之一A．①④ B．②③ C．①②③ D．①③④A哈佛大學(xué)終身教授費正清認為：中國的現(xiàn)代化過程是在“沖擊——反應(yīng)”（Impact——Response）的模式種展開的（如下圖）。其“沖擊”的本質(zhì)含義是（）A.經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的沖擊B.西方文明對東方文明的沖擊C.工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明的沖擊D.西方政治對中國經(jīng)濟的沖擊C2)印度文化的多樣性:①英國在印度殖民的過程中，把英語和英國的法律體系、政

府體制、文官制度等移植到印度。②受過英式教育的印度上層精英運用歐洲意識形態(tài)反抗英國

殖民統(tǒng)治，提出“印度人的印度”口號。③印度傳統(tǒng)文化頑強地保留下來，如：印度教和伊斯蘭教還

是印度的主要宗教，基督教未能全面流行開來；種姓制度

雖被廢除，但在社會生活中扮演著重要角色。3)埃及文化的多樣性:

長期受到法國與英國的殖民統(tǒng)治，獨立后實行君主立憲制，但是在社會生活中，伊斯蘭教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留。思考：對戰(zhàn)爭與文化的關(guān)系的理解：1.西方