追求智慧的學(xué)問(wèn) 高一政治統(tǒng)編版必修4

哲學(xué)與文化人教版授課年級(jí)：高二哲學(xué)（馬克思主義哲學(xué)觀）辯證唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第4課）唯物辯證法（第3課）辯證唯物論（第2課）歷史唯物主義社會(huì)歷史觀（第5課）人生價(jià)值觀（第6課）文化（馬克思主義文化觀）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）吸收外來(lái)有益文化（第8課）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（第9課）不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)哲學(xué)與文化第一課

時(shí)代精神的精華第一框

追求智慧的學(xué)問(wèn)一哲學(xué)的起源初涉哲學(xué)觀看視頻，結(jié)合歌詞，思考：哲學(xué)是關(guān)于什么的學(xué)問(wèn)？哲學(xué)研究的領(lǐng)域有哪些？哲學(xué)是否存在變化發(fā)展？一

哲學(xué)的起源1.哲學(xué)的含義2024年3月19日，董宇輝在與輝同行直播間訪談了海爾集團(tuán)傳世人張瑞敏先生。張老以幾十年的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，分享了管理經(jīng)驗(yàn)，如：“人是目的，不是工具，要讓每個(gè)員工都成為一團(tuán)活火”、“勇敢地?fù)肀Р淮_定性，要敢于折騰，善于創(chuàng)新”、“好書常讀常新”等觀點(diǎn)。訪談過(guò)后觀眾直呼聽(tīng)得過(guò)癮，認(rèn)為讀過(guò)5000本書的張老侃侃而談，充滿智慧，是一位哲人，更是一位實(shí)干家，反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。當(dāng)晚，張老的著作《永恒的活火》賣出了2.9萬(wàn)本。思考：哲學(xué)是什么？哲學(xué)智慧從何而來(lái)？對(duì)人的發(fā)展有什么作用？

哲學(xué)是一門熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。（宇宙、人生）哲學(xué)≠智慧，哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。一

哲學(xué)的起源2.哲學(xué)的產(chǎn)生禾苗枯死對(duì)癥下藥制定正確經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略名醫(yī)成功因材施教名師思考總結(jié)——哲學(xué)智慧一

哲學(xué)的起源2.哲學(xué)的產(chǎn)生（2）哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。柏拉圖的《泰阿泰德》中說(shuō)：“因?yàn)椤@奇’，這種經(jīng)驗(yàn)確實(shí)是愛(ài)智者（哲學(xué)家）特有的。除了驚奇之外，哲學(xué)沒(méi)有別的開端?！?/p>

亞里士多德說(shuō)：“古往今來(lái)人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點(diǎn)一滴的解釋，對(duì)一些較重大的問(wèn)題，例如日月與星的運(yùn)行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說(shuō)明。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每自愧愚蠢……他們探索哲理只是為想脫出愚蠢?！币?/p>

哲學(xué)的起源2.哲學(xué)的產(chǎn)生（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。制定正確經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略禾苗枯死對(duì)癥下藥因材施教一

哲學(xué)的起源3.哲學(xué)的與時(shí)代的關(guān)系①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。②哲學(xué)不是一成不變的，而是會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。③面對(duì)一定時(shí)代的社會(huì)生活，哲學(xué)家可以反映它的這一方面，也可以以反映它的那一方面;可能正確或比較正確地反映，也可能不那么正確乃至歪曲、錯(cuò)誤地反映。④真正的哲學(xué)之所以是時(shí)代精神的精華，就是因?yàn)樗鼜淖钜话惚举|(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。。一

哲學(xué)的起源4.哲學(xué)與生活的關(guān)系

哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。一

哲學(xué)的起源

小結(jié)1.哲學(xué)的含義2.哲學(xué)的產(chǎn)生①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（側(cè)重來(lái)源，改造世界）②哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。（側(cè)重方式，認(rèn)識(shí)世界）哲學(xué)是一門熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。（哲學(xué)≠智慧）二

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀二

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀的含義思考：圖片中，醫(yī)務(wù)人員和卡車司機(jī)是怎么看待問(wèn)題和處理問(wèn)題的？他們?cè)趺纯磫?wèn)題和怎么處理問(wèn)題之間存在什么關(guān)系？怎么看（是什么）

——怎么辦世界觀方法論二

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀的含義

人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。整個(gè)世界自然界人類社會(huì)思維、意識(shí)等物質(zhì)世界精神世界二

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀的含義

人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。總的看法和根本觀點(diǎn)世界觀不同于人們對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)方面事物的個(gè)別看法。世界觀是對(duì)整個(gè)世界最一般的看法和最基本的觀點(diǎn)。二

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀的特點(diǎn)①在社會(huì)生活與實(shí)踐中，每個(gè)人都會(huì)思考周圍的人和事，形成自己對(duì)世界的看法，因此，世界觀人人都有。②由于各種主客觀因素的差異，每個(gè)人自發(fā)形成的世界觀，可能有所不同，甚至截然相反。故而有正確與錯(cuò)誤之分。③人們自發(fā)形成的世界觀，往往是零散的、不自覺(jué)的。二

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界是不可知的。2.張三早上5點(diǎn)起床。3.事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。4.太陽(yáng)東升西落。5.浙江民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)迅速。6.人往高處走，水往低處流。7.人類活動(dòng)是造成全球變暖的重要因素。8.世界是由上帝創(chuàng)造的。9.世界是變化發(fā)展的。判斷下列觀點(diǎn)哪些是世界觀?√√√√二

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀2.方法論在世界觀的指導(dǎo)下人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則和根本方法。注意：方法論≠具體方法一般性

個(gè)別性抽象性

具體性普遍性

特殊性一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。想看清所有東西要先往后退。二

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀3.世界觀與方法論的關(guān)系思考：圖片中，醫(yī)務(wù)人員和卡車司機(jī)是怎么看待問(wèn)題和處理問(wèn)題的？他們?cè)趺纯磫?wèn)題和怎么處理問(wèn)題之間存在什么關(guān)系？怎么看（是什么）

——怎么辦世界觀方法論二

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀3.世界觀與方法論的關(guān)系世界觀方法論區(qū)別聯(lián)系人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法（側(cè)重怎么樣）人們對(duì)于整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)（側(cè)重是什么）（1）世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；（有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論）（2）世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，不可分割（不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀）二

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀4.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀二

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀4.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀哲學(xué)區(qū)別含義特點(diǎn)聯(lián)系哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀2）哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界；哲學(xué)是世界觀的最高表現(xiàn)，以世界觀為內(nèi)容。3）兩者都源于生活實(shí)踐，都有正誤之分。人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是零散的、自發(fā)的，不系統(tǒng)的，人人都有。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的，不是人人都有

三

哲學(xué)是自然、社會(huì)和思維知識(shí)的開闊和總結(jié)三

哲學(xué)是自然、社會(huì)和自然科學(xué)的概括和總結(jié)1.具體科學(xué)2自然界人的思維人類社會(huì)認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)（自然科學(xué)，如生物學(xué)、遺傳學(xué)、數(shù)理化等）認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)（社會(huì)科學(xué)，如歷史、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等）關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（思維科學(xué)，如邏輯學(xué)、心理學(xué)等）13具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué)概括升華三

哲學(xué)是自然、社會(huì)和自然科學(xué)的概括和總結(jié)2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。本課總結(jié)追求智慧的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)的起源哲學(xué)的含義哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)與生活哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀的含義哲學(xué)就是是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)是是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)與具體學(xué)科的產(chǎn)生哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系課堂小練1.2023年5月30日，“神舟十六號(hào)”載人飛船由“長(zhǎng)征二號(hào)F”遙十六運(yùn)載火箭發(fā)射升空，船箭分離后飛船采用快速交會(huì)對(duì)接模式上行，最終對(duì)接于“天和”核心艙徑向端口。古往今來(lái)人們不斷探測(cè)世界奧秘，求索萬(wàn)物本源，試圖解開“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？向哪里去？”的“天問(wèn)”，凡此種種，皆觸及哲學(xué)問(wèn)題。這表明(

)①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)對(duì)人們改造世界起決定作用④哲學(xué)源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考A.①② B.②③ C.①④ D.③④C課堂小練2.辨證施治是中醫(yī)的靈魂?！痘茨献印酚醒裕骸傲坚t(yī)者，常治無(wú)病之病，故無(wú)病?！敝嗅t(yī)“治無(wú)病之病”，體質(zhì)是基礎(chǔ)。體質(zhì)不同，養(yǎng)生方法不同，體現(xiàn)了中醫(yī)辨證施治、因人制宜的養(yǎng)生觀。由此可見(jiàn)(

) ①有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 ②世界觀與方法論相互決定、相互體現(xiàn) ③哲學(xué)智慧是人們對(duì)世界的科學(xué)追問(wèn)和思考 ④科學(xué)哲學(xué)思想對(duì)健康養(yǎng)生具有指導(dǎo)作用 A.①④ B.②③ C.①② D.③④A課堂小練有學(xué)者指出，以哲學(xué)的方式介入其他學(xué)科，既可從其他學(xué)科中發(fā)掘新的哲學(xué)素材，汲取