【新教材】高中語(yǔ)文部編版必修上冊(cè)課件10.1勸學(xué)1

勸學(xué)《荀子》培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。中國(guó)的教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從孔孟到老子，都是教育的實(shí)踐者。先賢的風(fēng)范與成就我們只有敬仰，但是我想，作為教育者，我們都有著共同的心愿，就是勸勉學(xué)習(xí)、鼓舞精神。今天我們要學(xué)習(xí)的課文《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的好文章。1.掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識(shí)；(重點(diǎn)）3.理解、體會(huì)課文所論述的學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中去。（難點(diǎn)）2.理解《勸學(xué)》主要觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文比喻論證的手法；（重點(diǎn)）【作者簡(jiǎn)介】荀子（約公元前313～公元前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，世人尊稱為“荀卿”，漢時(shí)稱為“孫卿”。年五十，始游學(xué)于齊國(guó)，曾在齊國(guó)首都臨淄（今山東淄博市）的稷下學(xué)宮任祭酒。因遭讒而適楚國(guó)，任蘭陵（今山東蒼山縣）令。以后失官家居，著書立說，死后葬于蘭陵。著名學(xué)者韓非、李斯均是他的弟子。荀子是一位儒學(xué)大師，在吸收法家學(xué)說的同時(shí)發(fā)展了儒家思想。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他尊王道，也稱霸力；崇禮義，又講法治；在“法先王”的同時(shí)，又主張“法后王”。孟子創(chuàng)“性善論”，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)性；荀子主“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。這些都說明他與嫡傳的儒學(xué)有所不同。他還提出了人定勝天，反對(duì)宿命論，萬(wàn)物都循著自然規(guī)律運(yùn)行變化等樸素唯物主義觀點(diǎn)。

荀子的著作有《荀子》二十卷，今存三十二篇，除少數(shù)篇章外，大部分是他自己所寫。該書由《論語(yǔ)》《孟子》的語(yǔ)錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的文章擅長(zhǎng)說理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢(shì)，語(yǔ)言富贍警煉，有很強(qiáng)的說服力和感染力?！久依收b】木直中（）繩（）以為輪槁（）暴（）金就礪（）參?。ǎ┹洠ǎR舟楫（）跬（）步騏（）驥（）駑（）馬金石可鏤（）蛇鱔（）zhònɡróuɡǎopùlìxǐnɡyújíkuǐqíjìnúlòushàn【標(biāo)注讀音】﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒君子曰：學(xué)不可以已。①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。②故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人停止圓規(guī)直合乎同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲參，檢驗(yàn)；省，省察。過錯(cuò)磨刀石指金屬制的刀斧等枯同“又”【疏通文本】﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。翻譯：靛青從藍(lán)草中取得，卻比藍(lán)草顏色深；冰是由水凝凍而成，卻比水更冷。翻譯：所以木材經(jīng)墨線比量就筆直了，金屬刀拿到磨刀石上去磨就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查反省自己，就能智慧明達(dá)而且行為沒有過錯(cuò)了。②故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。見得廣勁疾橫渡善于奔走同“性”，天性游泳

③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。④君子生非異也，善假于物也。借助清楚踮起腳后跟到達(dá)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。翻譯：君子的天性（同一般人）沒有差別，只是善于借助外物罷了。④君子生非異也，善假于物也。翻譯：我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。起兼詞，相當(dāng)于“于此”，可譯為“從這里”或“在這里”非凡的智慧劣馬拉車走十天積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。⑤故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。駿馬沒有用來……的，無從﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒⑤故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。翻譯：所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。⑥鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。⑦蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。雕刻浮躁，不專心腿﹒﹒﹒⑥鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。翻譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強(qiáng)健的筋骨。⑦蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。翻譯：拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。以為輪雖有槁暴君子生非異也“

”同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲“有”同“又”“生”同“性”，天性【文言基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)】一、通假字﹒﹒﹒1.用心一也古：專一/今：用手表數(shù)量的數(shù)量詞古：把……做成/今：認(rèn)為2.

以為輪3.非蛇鱔之穴無可寄托者古：藏身/今：托付；把理想、希望、感情等放在（某人身上或某種事物上）二、古今異義﹒﹒﹒﹒﹒三、詞類活用1.名詞作狀語(yǔ)（1）君子博學(xué)而日參省乎己

（2）

上食埃土，下飲黃泉日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“每日”講上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”“飲”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“向上”（指在地面上）、“向下”（指在地下）講﹒﹒﹒2.名詞作動(dòng)詞假舟楫者，非能水也水：作“游泳”講。水是名詞，此處活用作動(dòng)詞﹒3.使動(dòng)用法（1）木直中繩，以為輪（2）假輿馬者，非利足也（動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……彎曲）（形容詞的使動(dòng)用法使……走得快）（曲度、弧度）（高處）（善行）4.形容詞作名詞（1）其曲中規(guī)

（2）登高而招（3）積善成德﹒﹒﹒﹒﹒1.雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也2.青，取之于藍(lán)3.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)判斷句式狀語(yǔ)后置定語(yǔ)后置四、特殊句式4.以（之）為輪5.騏驥一躍，不能（躍）十步省略句式“之”為定語(yǔ)后置的標(biāo)志﹒五、一詞多義1.勸：①勸學(xué)

②勸君更盡一杯酒

2.學(xué)：①學(xué)不可以已

②其學(xué)甚博

鼓勵(lì)勸說學(xué)習(xí)學(xué)問3.中：①其曲中規(guī)

②天門中斷楚江開

③見其發(fā)矢十中八九

合乎中間射中4.疾：①聲非加疾也

②積勞成疾

③疾惡如仇

④問民之所疾苦

勁疾疾病痛恨痛苦5.致：①假輿馬者，非利足也，而致千里②閑情逸致

③家貧，無從致書以觀6.假：①善假于物也

②乃悟前狼假寐

到達(dá)情趣得到借助假裝7.絕：①非能水也，而絕江河②群響畢絕

③率妻子邑人來此絕境④佛印絕類彌勒

⑤以為妙絕

⑥絡(luò)繹不絕

⑦絕處逢生

⑧絕無僅有

橫渡停止與人世隔絕的地方特別，非常達(dá)到極點(diǎn)斷絕走不通的，沒有出路的絕對(duì)8.興：①風(fēng)雨興焉

②政通人和，百?gòu)U具興③憂勞可以興國(guó)

④興高采烈

9.功：①駑馬十駕，功在不舍②事半功倍

③功成身退

起興辦振興興致功效功效，成效功績(jī)，成績(jī)10.強(qiáng)：①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)②強(qiáng)駑之末

③外強(qiáng)中干

④賞賜百千強(qiáng)

⑤強(qiáng)人所難

⑥強(qiáng)詞奪理

11.用：①用心一也

②至則無可用

③木蘭不用尚書郎

強(qiáng)健弓弩有力強(qiáng)大有余勉強(qiáng)強(qiáng)行以，因?yàn)橛锰幮枰?、文言虛詞1.于：①冰，水為之，而寒于水

②青，取之于藍(lán)

③師不必賢于弟子

④受制于人

比從比被2.者：①假舟楫者

②此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之

③子瑜者，（諸葛）亮兄瑾也……的人用在數(shù)詞后，相當(dāng)于“種、樣”用在判斷句后，表語(yǔ)氣的停頓3.而：①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

②君子博學(xué)而日參省乎己

③吾嘗終日而思矣

④鍥而不舍

⑤蟹六跪而二螯

表轉(zhuǎn)折表遞進(jìn)表修飾表承接表并列4.故：①故木受繩則直，金就礪則利②明知故犯

③溫故而知新

5.以：①無以至千里②以為輪所以故意從前的用來把（它）6.焉：①積土成山，風(fēng)雨興焉②圣心備焉③焉能不自食其果④且焉置土石⑤皮之不存，毛將焉附

⑥少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間兼詞，相當(dāng)于語(yǔ)氣詞疑問代詞，怎么疑問代詞，哪里兼詞，于之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志一會(huì)兒導(dǎo)學(xué)探究一：理解作者的主要觀點(diǎn)1.題目是什么意思？【提示】勸，鼓勵(lì)；學(xué)，學(xué)習(xí)。一、理解題目“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”“努”等，這是“勸”的本義。這個(gè)“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇鼓勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。題目的意思是鼓勵(lì)人們不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。【提示】中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。本文的中心論點(diǎn)是什么？二、把握文章的中心論點(diǎn)【提示】1.誦讀第二段，找出第二段的中心句。概括作者的分論點(diǎn)，說一說作者使用了什么論證方法。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。藍(lán)

水人客觀事物提高、發(fā)展客觀事物改變?cè)瓉頎顩r人

知明而行無過加工勝于冷凍寒于礪引申推論變化過程學(xué)習(xí)引申推論青冰發(fā)展、提高木直輪金利人工改造參省乎已繩木直學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍(lán)冰寒于水以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無過矣比喻論證提高改變【提示】2.誦讀第三段，找出第三段的中心句。概括作者的分論點(diǎn)，說一說作者使用了什么論證方法。君子生非異也，善假于物也。登高博見見者遠(yuǎn)通過學(xué)習(xí)一般人聞?wù)哒猛普撋萍儆谖飶浹a(bǔ)不足（一般的自然條件）

絕江河善假于物達(dá)到目標(biāo)推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）通過學(xué)習(xí)跂而望登高而招順風(fēng)而呼假輿馬致千里假舟楫終日而思須臾所學(xué)學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望登高博見假舟楫絕江河善假于物登高而招見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼聞?wù)哒眉佥涶R致千里終日而思

須臾所學(xué)反復(fù)設(shè)喻3.閱讀第四段，思考：學(xué)習(xí)應(yīng)該采取什么方法？應(yīng)該持什么態(tài)度？積累正反對(duì)照反復(fù)設(shè)喻專一堅(jiān)持【提示】蚓——用心一也（正）蟹——用心躁也（反）騏驥一躍，駑馬十駕（正）朽木不折，金石可鏤（反）積土成山，積水成淵（正）不積跬步，不積小流（反）4.本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?運(yùn)用大量生活中常見的事理做比喻，深入淺出，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)?！咎崾尽窟@些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。導(dǎo)學(xué)探究二：比較閱讀《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的。因此，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個(gè)比喻？論述了什么觀點(diǎn)？南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。勸學(xué)學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的重要性學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法

(2018·浙江卷)閱讀下面的文字,完成題目。中國(guó)新聞出版研究院2018年4月18日在京發(fā)布第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告。報(bào)告顯示,2017年我國(guó)成年國(guó)民各種媒介(包括書報(bào)刊和數(shù)字出版物)的綜合閱讀率為80.3%,較2016年的79.9%有所提升;數(shù)字化閱讀方式(網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀等)的接觸率為73.0%,較2016年上升了4.8個(gè)百分點(diǎn)。成年國(guó)民各媒介綜合閱讀率與數(shù)字化閱讀方式的接觸率保持增長(zhǎng)勢(shì)頭?！?/p>

調(diào)查還發(fā)現(xiàn),有聲閱讀成為國(guó)民閱讀新的增長(zhǎng)點(diǎn)。2017年,我國(guó)成年國(guó)民的聽書率為22.8%,較2016年的17.0%提高了5.8個(gè)百分點(diǎn);0—17周歲未成年人的聽書率也有所增長(zhǎng)。具體來看,未成年人群體中,14—17周歲青少年的聽書率最高,9—13周歲少年兒童和0—8周歲兒童的聽書率相差不大。同時(shí),聽書的方式也很多樣。我國(guó)成年國(guó)民中,選擇通過移動(dòng)有聲應(yīng)用軟件平臺(tái)聽書的人最多,選擇通過廣播和微信語(yǔ)音推送聽書的也占一定比例。(1)用一句話歸納上述消息的主要內(nèi)容。不超過30個(gè)字?！窘馕觥勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明的能力。該消息有兩段文字,第一段第一句是交代要說明的對(duì)象是調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容,接下去先分后總,一一說明調(diào)查的結(jié)果。語(yǔ)段的最后一句是對(duì)全段內(nèi)容的總結(jié),也就是第一段的中心句。第二段的結(jié)構(gòu)是先總后分,即第一句先概括說明調(diào)查的結(jié)果,再詳細(xì)說明具體情況。所以,在概括消息的主要內(nèi)容時(shí),只需要把這兩個(gè)總結(jié)句(中心句)整合起來就可以了。答案（示例）：綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀率雙增,有聲閱讀成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)。(2)針對(duì)上述消息所反映的社會(huì)現(xiàn)象,寫一段評(píng)述性文字。不超過80個(gè)字。【解析】對(duì)消息所反映的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)述,不僅需要有自己的觀點(diǎn),還要闡述理由。閱讀率的提升和閱讀方式多樣化,都是值得肯定的,但“有聲閱讀(聽書)”和“數(shù)字化閱讀”相對(duì)于傳統(tǒng)閱讀,可以說是淺層次的閱讀,還是要慎重