新課標(biāo)小學(xué)下美術(shù)教學(xué)評價(jià)問題的研究

新課標(biāo)下小學(xué)美術(shù)教學(xué)評價(jià)問題的研究摘要：近期，筆者閱讀了相關(guān)針對“美術(shù)教學(xué)評價(jià)”的文獻(xiàn)，其中關(guān)于“新課標(biāo)”下的小學(xué)美術(shù)教學(xué)評價(jià)文獻(xiàn)卻是寥寥40篇?！睹佬g(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求中提出：“美術(shù)課程評價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，改進(jìn)教師學(xué)習(xí)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)?！贬槍鹘y(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中存在問題，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下美術(shù)教學(xué)中將存在哪些新的變化，通過了解并開展有效地美術(shù)教學(xué)評價(jià)，對提高美術(shù)教師課堂教學(xué)尤其重要。依據(jù)目前所參閱的文獻(xiàn)，筆者將主要從傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)評價(jià)的誤區(qū)、新課標(biāo)下美術(shù)教學(xué)的價(jià)值取向變化、美術(shù)教學(xué)的遵循原則、美術(shù)教學(xué)的評價(jià)策略四個(gè)方面進(jìn)行綜述。關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)價(jià)值評價(jià)教學(xué)評價(jià)一、傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)評價(jià)的誤區(qū)楊夏婧從評價(jià)結(jié)果、主體、態(tài)度、內(nèi)容四方面，闡述傳統(tǒng)美術(shù)評價(jià)存在的問題，其表現(xiàn)為：重視終結(jié)性的評價(jià)，忽視形成性評價(jià)在教學(xué)中的重要作用；評價(jià)主體單一，忽視合作性評價(jià)在教學(xué)中的運(yùn)用；評價(jià)態(tài)度主觀，忽視以學(xué)生為中心的自我評價(jià)；美術(shù)教學(xué)評價(jià)內(nèi)容過于重視技藝，忽視審美及對美的感受能力、鑒賞能力的評價(jià)。楊夏婧.楊夏婧.人人都是藝術(shù)家:小學(xué)美術(shù)教學(xué)評價(jià)的價(jià)值取向——基于多元智能理論的分析[J].文教資料,2011,(24).蔡建良、呂建榮等從評價(jià)形式上，認(rèn)為傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)評價(jià)存在五大問題：一是評價(jià)以技能評價(jià)為惟一標(biāo)準(zhǔn);二是只重結(jié)果,不重過程;三是只有教師評價(jià),沒有學(xué)生評價(jià);四是只有作業(yè)評價(jià),沒有相關(guān)的美術(shù)活動(dòng)評價(jià);五是評價(jià)過于簡單、草率、不著邊際。蔡建良.蔡建良.美術(shù)教學(xué)評價(jià)要實(shí)現(xiàn)“四大”轉(zhuǎn)變[J].教育科研論壇,2008,(04).二、新課標(biāo)下美術(shù)教學(xué)評價(jià)的價(jià)值取向新的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對美術(shù)課程內(nèi)容作了較大幅度的調(diào)整從過去的學(xué)科中心轉(zhuǎn)為現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中心，教材不再是系統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容呈現(xiàn)，而是一種學(xué)習(xí)資源和提示促進(jìn)學(xué)生新的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生。（一）國內(nèi)美術(shù)教育價(jià)值的取向問題國內(nèi)主要存在兩種不同觀點(diǎn)：一種認(rèn)為應(yīng)重視美術(shù)知識(shí)和技術(shù)的學(xué)習(xí)，另一種認(rèn)為應(yīng)注重兒童個(gè)性和素質(zhì)的培養(yǎng)。在我國著名美學(xué)家宗白華認(rèn)為至少主要有三種價(jià)值：形式的價(jià)值，就主觀感受而言，即“美的價(jià)值”；二是描像的價(jià)值，就客觀而言，即“真的價(jià)值”，就主觀感受而言為“生命的價(jià)值”；三是啟示的價(jià)值，啟示宇宙人生這意義之最深境界，就主觀感受而言乃“心靈的價(jià)值”，心靈深度的感受。在強(qiáng)調(diào)美術(shù)工具價(jià)值的同時(shí)，宗白華著重強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的文化價(jià)值。我國美術(shù)教育比較具有代表性的價(jià)值取向主要有兩種：一是實(shí)用主義取，向以應(yīng)試教育觀點(diǎn)審視美術(shù)教育的實(shí)用性，認(rèn)為美術(shù)是輔助性學(xué)科，將美術(shù)科定位為非考試科目、副科，只是作為主課的一種調(diào)節(jié)，供學(xué)生娛樂身心而已。二是狹隘主義傾向，把美術(shù)定位為“美術(shù)技藝”，將其等同于“繪畫”、“畫畫”，認(rèn)為美術(shù)的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)畫畫，學(xué)會(huì)創(chuàng)作，美術(shù)教學(xué)活動(dòng)停留于分解、組合、套用等內(nèi)容技法的教學(xué)表層，忽視美術(shù)的內(nèi)在人文性、塑造性及對學(xué)生精神情感的熏陶，喪失美術(shù)的藝術(shù)生命力。從基礎(chǔ)美術(shù)教育的應(yīng)然出發(fā),以上這兩種價(jià)值取向均存在問題。正如日本和光大學(xué)教授藤澤典明所說，美術(shù)教育的目的不是培養(yǎng)理解美術(shù)知識(shí)和掌握相關(guān)技能的“美術(shù)修養(yǎng)”的人，更不是造就畫家、雕刻家和圖案設(shè)計(jì)師，而是在普遍一般的教育中，透過美術(shù)的教育獲得具有全面協(xié)調(diào)能力的人而非偏重智育的不平衡的人。（二）國外美術(shù)教育價(jià)值的取向問題國外從世界范圍看，主要存在兩種教育觀：一種是工具論；另一種是本質(zhì)論；工具論以美國美術(shù)教育家羅恩菲德和英國美術(shù)教育家里德為代表,其思想基礎(chǔ)是法國哲學(xué)家羅梭的自然主義教育觀和美國教育家杜威的“進(jìn)步主義”教育觀。工具論強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)應(yīng)建立在兒童的興趣與自然天性上,主張通過美術(shù)教學(xué)促進(jìn)兒童的個(gè)性與創(chuàng)造力的發(fā)展。如里德就認(rèn)為兒童生來具有藝術(shù)潛質(zhì),并表現(xiàn)為八個(gè)不同的類型,教師應(yīng)根據(jù)兒童的類型進(jìn)行教學(xué),以尊重和發(fā)展兒童的個(gè)性羅恩菲德則將創(chuàng)造力推崇至上,主張教師應(yīng)避免對兒童的干涉,要為兒童提供充分表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)兒童以異于他人的方式表現(xiàn)自己獨(dú)特的思想和感情,從而樹立表現(xiàn)自我的信息。本質(zhì)論則以美國美術(shù)教育家艾斯納和內(nèi)格爾為代表,其思想淵源是布魯納的課程結(jié)構(gòu)思想。本質(zhì)論則主張以課程為中心,努力實(shí)現(xiàn)美術(shù)自身的價(jià)值。如艾斯納認(rèn)為美術(shù)能力不是天生的,而是美術(shù)教育的結(jié)果,他強(qiáng)調(diào)美術(shù)技能的學(xué)習(xí)及審美能力的培養(yǎng),并以此將課程劃分為美學(xué)、美術(shù)批評、美術(shù)創(chuàng)作三個(gè)部分內(nèi)格爾進(jìn)一步汲取前人的研究成果,發(fā)展出了更具實(shí)踐性和完整性的教學(xué)觀。以上兩種價(jià)值觀瑕瑜互見、各有顯旨。如果片面強(qiáng)調(diào)某一觀點(diǎn)排斥另一觀點(diǎn),勢必會(huì)導(dǎo)致美術(shù)教育的局限性。只有將兩種價(jià)值觀有機(jī)價(jià)、學(xué)生互評、家校共同體評價(jià)制度等多種評價(jià)方式進(jìn)行。楊慧玲,楊春玲.楊慧玲,楊春玲.發(fā)揮評價(jià)功能促進(jìn)教學(xué)發(fā)展——新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)美術(shù)教學(xué)評價(jià)體系的建立與實(shí)施[J].小學(xué)教學(xué)參考,2006,(Z6).秦國劍指出，應(yīng)用開放的眼觀來看待評價(jià)，一是用靈活的方法實(shí)施評價(jià)，采用對話式、評語式、全員參與式三種方式進(jìn)行評價(jià)；二是用動(dòng)態(tài)的思維延伸評價(jià)，注意從關(guān)注個(gè)體、挖掘情感、著重全面三個(gè)方面實(shí)施評價(jià)。王偉認(rèn)為美術(shù)教學(xué)評價(jià)應(yīng)注意在語言上的思考和探究，提出準(zhǔn)確的評價(jià)是教學(xué)有效推進(jìn)的前提；有效的指導(dǎo)性評價(jià)是教學(xué)走向深刻的保證；賞識(shí)的評價(jià)是教學(xué)步入成功的催化劑。如何讓賞識(shí)性的評價(jià)語言推動(dòng)學(xué)習(xí)效果。實(shí)踐告訴我們美術(shù)教學(xué)給予學(xué)生的鼓勵(lì)贊美等賞識(shí)性語言必須具備豐富、幽默的語言特點(diǎn)；這種評價(jià)語言必須由衷的情感投入賞識(shí)性的評價(jià)語言如能結(jié)合教師的“期望”，即“期待效應(yīng)”，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛力更容易得到開發(fā)；評價(jià)語言不僅可以用口頭的形式表達(dá),還可以用書面形式進(jìn)行。王偉.王偉.有效指導(dǎo)走向深刻——對美術(shù)教學(xué)評價(jià)語言的思考與探索[J].江蘇教育,2005,(02).五、問題與展望關(guān)于美術(shù)教學(xué)評價(jià)的諸種研究，美術(shù)教學(xué)評價(jià)不同于其他學(xué)科，如何正確的運(yùn)用美術(shù)教學(xué)評價(jià)體系，處理好評價(jià)過程中的各種關(guān)系，如定性與定量的關(guān)系、過程與結(jié)果的關(guān)系、縱向與橫向的關(guān)系，對美術(shù)教學(xué)工作有著十分重要的意義。美術(shù)教學(xué)評價(jià)隨在思想上都有所意識(shí)，避免單一化、重知識(shí)、技能，提倡了各類新的評價(jià)策略，但是仍感覺比較流于口頭形式，在操作方法上的可行性不強(qiáng)，缺乏一套具體的指導(dǎo)方法。根據(jù)加德納教授所提出的智能結(jié)構(gòu)定義及分類，智能不是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是相對獨(dú)立相互平等的八種智能，它包括言語—語言智能、邏輯—數(shù)理智能、肢體—?jiǎng)佑X智能、視覺—空間智能、音樂智能、人際交往智能、自知自省智能、自然觀察智能。如何設(shè)計(jì)一種評價(jià)方式能適應(yīng)這八種智能，滿足所有學(xué)生的需要。美術(shù)評價(jià)體系在小學(xué)階段應(yīng)注重創(chuàng)造性和形象思維能力的培養(yǎng)，那么相應(yīng)的評價(jià)體系就不能以單一的模式評價(jià)，僅以口頭、打分的評價(jià)，如何更有效地保持學(xué)生的興趣，適合低年級兒童的評價(jià)方式值得探究。參考文獻(xiàn)：[1]李紅勇.淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)評價(jià)的幾點(diǎn)體會(huì)[J].新課程(教研版),2009,(01):37-38.

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