中唐其他詩(shī)人

中唐其他詩(shī)人中唐詩(shī)派和詩(shī)人劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物大歷十才子（概念）韓孟詩(shī)派（概念）劉禹錫、柳宗元李賀大歷、貞元詩(shī)人恬淡、幽清甚至荒寂“五言長(zhǎng)城”：劉長(zhǎng)卿清雅洗練，形象突出，語(yǔ)意稍同

《送靈澈上人》蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》荒村帶返照，落葉亂紛紛。古路無(wú)行客，寒山獨(dú)見(jiàn)君?！斗暄┧捃饺厣街魅恕啡漳荷n山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！肚锷医び凶鳌泛疽还卵?，夕陽(yáng)千萬(wàn)山。扁舟如落葉，此去未知還。大歷十才子唐代宗大歷年間以錢(qián)起、盧綸為首的十位詩(shī)人所代表的詩(shī)歌流派。他們的詩(shī)歌內(nèi)容比較單一，多借自然山水表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心的微妙感受，同時(shí)追求詩(shī)歌的形式技巧，風(fēng)格細(xì)密精巧，但大多缺乏鮮明的藝術(shù)特色。韓孟詩(shī)派韓孟詩(shī)派是中唐時(shí)期崛起的一個(gè)影響較大的詩(shī)派，大多通過(guò)抒寫(xiě)個(gè)人的不幸遭遇來(lái)揭示社會(huì)弊病，風(fēng)格深險(xiǎn)怪僻。代表人物是韓愈、孟郊。韓愈：好奇尚險(xiǎn)，因難見(jiàn)巧①以氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)，善于捕捉和表現(xiàn)變態(tài)百出的形象，想象豐富。《聽(tīng)穎師彈琴》（164）、

《陸渾山火》②務(wù)去陳言，力求創(chuàng)新。然斧鑿痕跡太過(guò)，破壞了詩(shī)歌的形象性。《南山》③以文為詩(shī)，一掃浮艷之習(xí)，但往往破壞了詩(shī)的韻律。《南山》（節(jié)錄）或連若相從，或蹙若相斗。或妥若弭伏，或竦若驚雊。

或散若瓦解，或赴若輻湊?；螋嫒舸危驔Q若馬驟。

或背若相惡，或向若相佑?；騺y若抽筍，或嵲若注灸。

或錯(cuò)若繪畫(huà)，或繚若篆籀?；蛄_若星離，或蓊若云逗。

或浮若波濤，或碎若鋤耨?！蚋踩羝伧M，或頹若寢獸?；蝌耆舨佚?，或翼若搏鷲。

或齊若友朋，或隨若先后。或迸若流落，或顧若宿留。

或戾若仇讎，或密若婚媾?；騼叭舳牍?，或翻若舞袖。

或屹若戰(zhàn)陣，或圍若搜狩。或靡然東注，或偃然北首。

或如火熹焰，或若氣饙餾?；蛐卸惠z，或遺而不收。

或斜而不倚，或弛而不彀?；虺嗳舳d鬝，或熏若柴槱。

或如龜拆兆，或若卦分繇?；蚯皺M若剝，或后斷若姤。

《山石》（P158）以文為詩(shī)。游記：直書(shū)所目散文句式意象選擇：大而怪流暢中見(jiàn)奇崛臘日游孤山訪惠勤惠思二僧蘇軾天欲雪，云滿(mǎn)湖，樓臺(tái)明滅山有無(wú)。

水清出石魚(yú)可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼。

臘日不歸對(duì)妻孥，名尋道人實(shí)自?shī)省?/p>

道人之居在何許？寶云山前路盤(pán)紆。

孤山孤絕誰(shuí)肯廬？道人有道山不孤。

紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團(tuán)蒲。

天寒路遠(yuǎn)愁仆夫，整駕催歸及未晡。

出山回望云木合，但見(jiàn)野鶻盤(pán)浮圖。元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩(shī)。秦觀《春日》《早春呈水部張十八員外》天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。孟郊：古拙艱澀，寒儉抑郁韓孟并稱(chēng)；同：尚古好奇。不同：韓重氣勢(shì)，外放式的力度；孟古拙，內(nèi)斂式的抑郁。內(nèi)容上，更為平易與切實(shí)，主要表現(xiàn)下層文士對(duì)窮愁哀苦生活的怨憤情緒，描寫(xiě)平凡人的平凡生活和痛苦。藝術(shù)上，險(xiǎn)奇艱澀，刻意求工。注意語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性?！肚飸选菲涠镌骂伾?，老客志氣單。冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒。席上印病紋，腸中轉(zhuǎn)愁盤(pán)。疑懷無(wú)所憑，虛聽(tīng)多無(wú)端。梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。李賀李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪。能苦吟疾書(shū)，最先為昌黎韓愈所知。恒從小奚奴，騎蹇驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見(jiàn)所書(shū)多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾！”上燈，與食，長(zhǎng)吉從婢取書(shū)，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此。雁門(mén)太守行(P217)黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

鮮于樞書(shū)金銅仙人歌（220）《金銅仙人辭漢歌》藝術(shù)特點(diǎn)視角奇特新穎，以無(wú)情物抒有情思大膽的想象和離奇的情節(jié)使用通感、比興等手法，渲染抒情氛圍，極具感染力。李賀與韓愈的音樂(lè)描寫(xiě)共同點(diǎn)韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》（164）李賀《李憑箜篌引》（215）以形喻聲現(xiàn)實(shí)形象神話形象以情顯聲因聲動(dòng)情以情系聲強(qiáng)調(diào)音樂(lè)效果變化倏忽移人動(dòng)情驚天地泣鬼神《蘇小小墓》幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩。油壁車(chē)，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨?！短K小小歌》我乘油壁車(chē)，郎騎青驄馬。何處結(jié)同心，西陵松柏下。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏——晚唐詩(shī)歌晚唐詩(shī)歌的發(fā)展背景與主要特色背景：宦官專(zhuān)權(quán)、朋黨交爭(zhēng)、藩鎮(zhèn)割據(jù)。題材：歷史、自然與愛(ài)情歷史——對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和喟嘆自然——對(duì)人世的逃避愛(ài)情——對(duì)心靈的撫慰詩(shī)境：幽美深婉，但多少帶著點(diǎn)頹唐傷感的末世情調(diào)。杜牧意象明麗生動(dòng)《山行》停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。風(fēng)骨高朗俊逸，頹唐而不見(jiàn)陰晦，憂郁中透出俊逸?！堕L(zhǎng)安秋望》樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。深沉的歷史意識(shí)和開(kāi)闊的創(chuàng)作視野《赤壁》折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。李商隱詩(shī)歌含蓄朦朧，幽深曲折唐詩(shī)發(fā)展的第三重境界瑤池瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。無(wú)題相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。錦瑟錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色語(yǔ)言技巧的精細(xì)綿密情感表達(dá)方式的紆徐含蓄結(jié)構(gòu)布局的斂約回環(huán)意境的深邃朦朧隨著時(shí)代的盛衰變化，詩(shī)人的心理由宏放開(kāi)朗轉(zhuǎn)為沉潛細(xì)膩，詩(shī)歌情感由清晰轉(zhuǎn)為隱晦，氣勢(shì)由張揚(yáng)轉(zhuǎn)為收斂；隨著詩(shī)歌技巧的發(fā)展，語(yǔ)言由通脫平易變得越加雕琢邃密，結(jié)構(gòu)由自然舒展變得精致工細(xì)；隨著文人士大夫生活面縮小和對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，詩(shī)的內(nèi)容由主要向外部世界攝取轉(zhuǎn)為更多向內(nèi)心體驗(yàn)搜尋?！圃?shī)的第三重境界唐代古文運(yùn)動(dòng)古文和古文運(yùn)動(dòng)所謂古文，是韓愈等人針對(duì)時(shí)文即駢體文而提出的一個(gè)概念，指先秦兩漢時(shí)單行散句、沒(méi)有規(guī)定形式的文體，也指韓愈等人學(xué)習(xí)秦漢古文創(chuàng)作的散文。唐貞元、元和時(shí)期，在韓愈、柳宗元的大力提倡下，古文逐漸壓倒了駢文，成為文壇的主要風(fēng)尚，這就是文學(xué)史上所謂古文運(yùn)動(dòng)。韓愈的散文創(chuàng)作理論文道合一，文以明道陳言務(wù)去，辭必己出。韓愈散文名篇論說(shuō)文《原道》、《原毀》、《送孟東野序》特點(diǎn)：邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)緊湊，感情充沛，很有說(shuō)服力記敘文《張中丞傳后序》特點(diǎn)：人物形象鮮明，敘事繪聲繪色，議論見(jiàn)解透辟抒情文《祭十二郎文》特點(diǎn)：質(zhì)樸無(wú)華，感情真摯韓愈散文的特點(diǎn)“猖狂恣肆”（柳宗元）“如長(zhǎng)江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚(yú)黿蛟龍，萬(wàn)怪惶惑”。（蘇洵）氣勢(shì)雄大，感情充沛，文字奇崛新穎，句式參差交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)開(kāi)闔變化。第一，語(yǔ)匯的創(chuàng)新。面目可憎、垂頭喪氣、動(dòng)輒得咎、佶屈聱牙第二，句式的設(shè)計(jì)。重復(fù)句、排比句、對(duì)仗句交錯(cuò)使用，來(lái)增加文章的變化與氣勢(shì)。第三，文章的結(jié)構(gòu)布局以重筆陡然而起，突兀而現(xiàn)，抓住讀者的注意力迂回舒緩，娓娓道來(lái)，引人入勝抽絲剝筍，層層推進(jìn)平實(shí)自然，直抒衷情柳宗元的文學(xué)主張文以明道，反對(duì)“貴辭而矜書(shū)，粉澤以為工”的頹靡文風(fēng)?！鞍H”或“諷諭”是文章應(yīng)有的功能。真正優(yōu)美的作品，不僅應(yīng)該有完美的形式，而且必須有正確而充實(shí)的內(nèi)容，二者不可偏廢。寓言：短小警策，含意深遠(yuǎn)諷刺小品《三戒》

吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢(shì)以干非其類(lèi)，出技以怒強(qiáng)，竊時(shí)以肆暴，然卒迨于禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作《三戒》。（《三戒序》）《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》《蝜蝂傳》得遇物，輒持取，仰其首負(fù)之，背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散。卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。柳宗元寓言的特色語(yǔ)言犀利簡(jiǎn)潔，風(fēng)格嚴(yán)峻沈郁，具有較濃的情感色彩。他善于體情察物，抓住平凡事物的特征，加以想象和夸張，創(chuàng)造生動(dòng)的形象。傳記散文《捕蛇者說(shuō)》：苛政猛于虎。寓意深刻?！抖翁疽菔?tīng)睢罚褐睘槭聦?shí)，不涉抒情議論，語(yǔ)言簡(jiǎn)勁有力。《種樹(shù)郭橐駝傳》：借郭橐駝養(yǎng)樹(shù)“能順木之天，以致其性”的道理，表現(xiàn)養(yǎng)民而王的政治觀念山水游記《永州八記》：柳宗元山水游記的代表作。作者在景物描寫(xiě)之中，寄予了他的不幸遭際和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。文筆清新秀美，富有濃厚的抒情意味。柳宗元的《永州八記》奠定了山水游記在中國(guó)散文史中的獨(dú)立地位。唐人傳奇?zhèn)髌娴母拍钐苽髌媸侵柑拼娜藙?chuàng)作的文言短篇小說(shuō)，唐人傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)文言小說(shuō)的成熟。代表作有白行簡(jiǎn)《李娃傳》、蔣防《霍小玉傳》等。另：傳奇之名應(yīng)用范圍甚廣，宋元民間說(shuō)話、講唱藝術(shù)中有“傳奇”一類(lèi)，明清南戲也稱(chēng)“傳奇”。唐傳奇與六朝志怪小說(shuō)唐傳奇是在六朝小說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，但已有了根本性的變化：其一，志怪小說(shuō)表現(xiàn)鬼神怪異、因果輪回故事；唐傳奇多取材于現(xiàn)實(shí)生活。其二，志怪小說(shuō)把怪異之事當(dāng)作事實(shí)來(lái)記敘，并非有意而為小說(shuō)；而唐傳奇則有意為小說(shuō)。其三，志怪小說(shuō)粗陳梗概，而唐傳奇敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷。分期時(shí)間特點(diǎn)小說(shuō)類(lèi)型代表作一初唐—盛唐過(guò)渡志怪王度