2025屆山西省大同鐵路第一中學(xué)高三考前熱身歷史試卷含解析

2025屆山西省大同鐵路第一中學(xué)高三考前熱身歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．西方某作家在其一部作品中，細(xì)致描寫(xiě)了19世紀(jì)初西班牙人民抗擊法國(guó)占領(lǐng)軍的情景，集中塑造了一個(gè)曾經(jīng)參加薩拉哥薩保衛(wèi)戰(zhàn)的女英雄形象.作品以歌頌大海作為結(jié)尾，因?yàn)榇蠛Ｊ亲杂傻南笳鳌Ｔ撟髌稟．受到啟蒙思想的影響 B．揭露了侵略者的殘忍C．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義色彩 D．表達(dá)了對(duì)理想的失望2．《說(shuō)文》：“史，記事也。從又持中，正也。”這符合史學(xué)家劉知幾所主張的：A．史才 B．史學(xué) C．史識(shí) D．史德3．《興盛與危機(jī)——論中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》（金觀濤、劉青峰著）在“歷史的奇觀：超穩(wěn)定系統(tǒng)”欄目中認(rèn)為中國(guó)史是從秦漢開(kāi)始到晚清政權(quán)覆亡，王朝更迭不已，然而其軌跡幾乎始終擺脫不了一個(gè)簡(jiǎn)單循環(huán)的怪圈。你認(rèn)為其根源在于A．專(zhuān)制體制和封建割據(jù)B．大河流域和封閉環(huán)境C．儒家傳統(tǒng)和科舉制度D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和皇權(quán)專(zhuān)制4．19世紀(jì)50年代，買(mǎi)辦已成為中國(guó)社會(huì)上引人注目的一種職業(yè)。60年代后，隨著外商洋行的急劇增加，買(mǎi)辦隊(duì)伍以前所未有的速度發(fā)展，到20世紀(jì)初，買(mǎi)辦的總?cè)藬?shù)可能已經(jīng)超過(guò)了10萬(wàn)人。據(jù)此推知A．傳統(tǒng)義利觀念被拋棄 B．列強(qiáng)對(duì)中國(guó)資本輸出加劇C．新社會(huì)階層得到發(fā)展 D．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)受到了沖擊5．《欽定凱旋圖》（如圖）反映清朝前期的歷史事件是A．雅克薩之戰(zhàn) B．平定新疆叛亂 C．平定 D．加強(qiáng)西藏統(tǒng)治6．與下面宣傳畫(huà)中人物形象相關(guān)的國(guó)家是A．德意奧 B．德意日 C．英法美 D．德美蘇7．下圖是宋代的一家針?shù)?，其上部文字為“?jì)南劉家功夫針?shù)仭?，下部文字為“收買(mǎi)上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣(mài)興販，別有加饒”。該材料的準(zhǔn)確歷史信息是A．宋代開(kāi)始生產(chǎn)鋼針B．宋代出現(xiàn)中國(guó)最早的商標(biāo)、廣告C．宋代已經(jīng)有集原料收購(gòu)、生產(chǎn)加工和批發(fā)販賣(mài)一體的經(jīng)營(yíng)方式D．宋代出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽8．15世紀(jì)末，在英國(guó)逐漸誕生了一個(gè)新的社會(huì)階層——新貴族。他們主要“新”在A．生產(chǎn)方式 B．生活方式 C．社會(huì)地位 D．宗教信仰9．17世紀(jì)中期以來(lái)，英國(guó)流傳著一句民間諺語(yǔ)：“我的破茅屋是我的城堡。風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)。”以下人物的思想最能體現(xiàn)這一民諺精髓的是A．霍布斯 B．培根 C．洛克 D．伏爾泰10．19世紀(jì)后期，中國(guó)有人評(píng)價(jià)明治維新時(shí)指出：“崇尚西學(xué)，效用西法有益之舉，毅然而改者極多，故能強(qiáng)本弱末，雄視東?！阶兯吠?、易服冠諸端，未免不思之甚也?！睋?jù)此判斷，他會(huì)A．反對(duì)學(xué)習(xí)西方 B．認(rèn)同中體西用 C．宣揚(yáng)民主科學(xué) D．主張變法維新11．1928年6月,斯大林在會(huì)見(jiàn)瞿秋白、蘇兆征、李立三、向忠發(fā)、周恩來(lái)等中共領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)指出:中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命,不是"不斷革命",也不是社會(huì)主義革命:現(xiàn)在的形勢(shì)不是高潮,而是兩個(gè)革命高潮之間的低潮。斯大林的這一看法A．希望中國(guó)借鑒蘇維埃革命的經(jīng)驗(yàn) B．肯定了工農(nóng)武裝割據(jù)的理論創(chuàng)新勢(shì)C．正確認(rèn)識(shí)了中國(guó)革命性質(zhì)和形勢(shì) D．表達(dá)了對(duì)中國(guó)革命的關(guān)注和支持12．蔡元培、胡適理想的新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)的“文藝復(fù)興”。新文化運(yùn)動(dòng)批評(píng)、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時(shí)又選擇了古典小說(shuō)、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值等。材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)中A．中西文化融合日益加強(qiáng)B．全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化C．從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)D．對(duì)傳統(tǒng)文化有選擇的繼承二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料揚(yáng)雄，西漢末年人，他對(duì)先秦道、法、名家非毀儒家非常不滿，又認(rèn)為當(dāng)今主流的今文經(jīng)學(xué)家以“詭辭”遮蔽圣人之道，迷惑大眾。揚(yáng)雄模仿《周易》的形式作《太玄》，參以道家思想，從陰陽(yáng)消長(zhǎng)等層面，對(duì)天地人共通的關(guān)系進(jìn)行深度探究。在對(duì)“玄”的解讀中，他放棄了“道”“自然”的概念，重視“氣”的原始性。在《法言》中，與當(dāng)時(shí)流行的以孔子為“圣王”不同，揚(yáng)雄認(rèn)為孟子與孔子無(wú)異，并想以孟子為榜樣，恢復(fù)圣人之道的真面目。他還針對(duì)流行的誠(chéng)緯之說(shuō)動(dòng)輒以符瑞來(lái)解釋人世，提出人自身具備了認(rèn)知之心，誠(chéng)緯的存在是沒(méi)有必要的。揚(yáng)雄還提出“人之性也，善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”，通過(guò)后天的“學(xué)”對(duì)人性進(jìn)行修正，達(dá)到除惡成善的“修性”目的——摘編自湯一介、李中華主編《中國(guó)儒學(xué)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括揚(yáng)雄思想的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析揚(yáng)雄思想形成的歷史背景。14．（20分）災(zāi)害應(yīng)對(duì)是關(guān)乎中國(guó)古代王朝政治、社會(huì)發(fā)展的重要議題。閱讀材料，完成下列要求。材料自漢魏以來(lái)，逢水旱等災(zāi)害，皇帝必遣使巡問(wèn)。唐玄宗晚年將中央應(yīng)災(zāi)的權(quán)力下放到地方政府，中央僅派使臣前往宣慰。到了唐后期代宗時(shí)，詔令各地每逢災(zāi)害“其百姓遭損不能自存者，應(yīng)須賑給蠲免（減免）”的同時(shí)，地方官員須與中央觀察使商量處置應(yīng)災(zāi)事宜。唐德宗貞元八年（792年）七月，江淮等四十余州大水，溺死者二萬(wàn)余人。中央派遣救災(zāi)專(zhuān)使與州府一道，調(diào)用當(dāng)?shù)卣呢?cái)物進(jìn)行賑恤，還規(guī)定水損田苗及五六分者，當(dāng)年稅米及諸色官田種子并減放一半，損七分以上全免。此外，作為救災(zāi)專(zhuān)項(xiàng)糧食儲(chǔ)備之常平義倉(cāng)的控制權(quán)亦掌握在專(zhuān)使手中。唐憲宗元和元年，規(guī)定天下州府每年稅收之十分之二充常平倉(cāng)及義倉(cāng)?！叭愿髦鸱€(wěn)便收貯，以時(shí)出糶，務(wù)在救人，賑貸所宜速奏?！睉椬谶€將水旱應(yīng)災(zāi)的賑濟(jì)儲(chǔ)備法令化，成為唐后期災(zāi)害救助的常制。北宋蘇轍評(píng)價(jià)道“憲宗承代、德之弊，政僨（敗壞）于朝”，“善其始，而不善其終”。——摘編自李殷《唐后期應(yīng)災(zāi)政策的演變及其實(shí)踐探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐代宗增強(qiáng)中央救災(zāi)職權(quán)的歷史背景，并概括唐朝后期災(zāi)害應(yīng)對(duì)的主要舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析唐朝后期應(yīng)災(zāi)舉措的歷史作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的是自由、平等、博愛(ài)等思想，材料中的作品以大海作為自由的象征說(shuō)明該作品受到啟蒙思想的影響，A正確；BD說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；現(xiàn)代主義主要是反傳統(tǒng)、反理性，C排除。故選A。2、C【解析】

史的本意就是記事，客觀公正記載歷史史實(shí)，客觀撰寫(xiě)歷史，符合劉知幾主張的史識(shí)，故選C；史才，不僅指天才和才氣，主要是指文才、文采；史學(xué)，是編寫(xiě)史書(shū)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；與“正也”相悖，排除AB；D不是劉知幾的主張，排除。3、D【解析】

材料中認(rèn)為中國(guó)從秦漢至清朝滅亡，始終沒(méi)有擺脫王朝更迭的簡(jiǎn)單循環(huán)的怪圈，其主要原因在于，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位和建立其上的君主專(zhuān)制統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的巨大阻礙作用，故D項(xiàng)正確；封建割據(jù)的根源是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故A項(xiàng)排除；儒家傳統(tǒng)和科舉制度僅是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度之下，在思想與選官制度方面的體現(xiàn)，而并不是根源，故C項(xiàng)排除；B項(xiàng)是地理因素，不是根本原因和決定性因素，排除。4、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，買(mǎi)辦既是外國(guó)資本主義在中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的橋梁和幫兇，又通過(guò)自己的方式在瓦解中國(guó)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)辦民族資本主義企業(yè)等方面起到了極為重要的促進(jìn)作用。由此可知，買(mǎi)辦人數(shù)的大量增加說(shuō)明了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)受到了沖擊，故D項(xiàng)正確；傳統(tǒng)義利觀念被拋棄不符合史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息體現(xiàn)不出資本輸出的加劇，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只說(shuō)買(mǎi)辦職業(yè)沒(méi)有提及社會(huì)階層，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【解析】

圖中所示的凱旋是在海上，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此次凱旋應(yīng)該是平定，故選C項(xiàng)；雅克薩之戰(zhàn)是在東北，平定新疆叛亂是西北，包括西藏在內(nèi)都與海上無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C。6、B【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，漫畫(huà)中的人物應(yīng)該是日本、德國(guó)和意大利的元首，德意日法西斯在二戰(zhàn)中結(jié)成軸心國(guó)，故選B項(xiàng)；漫畫(huà)中的人物與德意日有關(guān)，和奧地利無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；英法美蘇都是德意日對(duì)立面的國(guó)家，排除CD項(xiàng)。故選B。7、C【解析】材料“買(mǎi)上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣(mài)興販”反映了該鋼針?shù)伒娜炕顒?dòng)，包括進(jìn)貨采購(gòu)、生產(chǎn)加工、批發(fā)販賣(mài)等，這是對(duì)該功夫針?shù)伡鲜召?gòu)、生產(chǎn)加工和批發(fā)販賣(mài)為一體的經(jīng)營(yíng)方式的反映，故C項(xiàng)正確；印記的上部文字僅表明這是一個(gè)鋼針?shù)?，是生產(chǎn)鋼針的場(chǎng)所，但卻沒(méi)有表明這是“最早”生產(chǎn)鋼針的企業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；這一印記本身就是一張廣告，，其商標(biāo)是“白兔搗藥”，體現(xiàn)其商標(biāo)意識(shí)，但無(wú)法表明這是“最早”的廣告，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義萌芽出現(xiàn)在明朝中后期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：做好此題首先是對(duì)“印記”中的信息進(jìn)行有效的釋讀和分析。從題目來(lái)看，通過(guò)釋讀可獲得以下三個(gè)層面的信息：該“印記”的上部文字是該企業(yè)（針?shù)仯┑拿Q(chēng)；中部文字是該企業(yè)的位置標(biāo)志；下部文字是對(duì)該企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的簡(jiǎn)要介紹，包括收購(gòu)的原料（上等鋼條）、生產(chǎn)加工方式（造功夫細(xì)針）、銷(xiāo)售方式（轉(zhuǎn)賣(mài)興販，別有加饒）等，通過(guò)分析，下部信息應(yīng)該是全部信息的核心和關(guān)鍵。其次是要嚴(yán)謹(jǐn)審題，掌握問(wèn)題的落腳點(diǎn)或作答的角度。從材料中甄別、獲取正確（而非錯(cuò)誤或沒(méi)有存在依據(jù)）的信息，這是思考問(wèn)題的關(guān)鍵。再次要對(duì)選擇項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的辨析。8、A【解析】

新航路開(kāi)辟以后，英國(guó)人利用有利的地理位置拓展對(duì)外貿(mào)易，進(jìn)行殖民掠奪。在此期間，制呢業(yè)等工場(chǎng)手工業(yè)得到很大發(fā)展，還出現(xiàn)了資本主義方式經(jīng)營(yíng)的牧場(chǎng)和農(nóng)場(chǎng)。由工場(chǎng)主、商人、銀行家和農(nóng)場(chǎng)主等組成的新興資產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)起來(lái)。有些貴族雖然保留了貴族頭銜，卻也從事一些資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，他們被稱(chēng)為新貴族。故答案為A；BCD不能準(zhǔn)確體現(xiàn)“新”的特點(diǎn)，排除。9、C【解析】

洛克是第一個(gè)系統(tǒng)闡述憲政民主政治以及提倡人的自然權(quán)利的人。材料“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)(我的破茅屋”體現(xiàn)了人們生來(lái)就有生命、自由、財(cái)產(chǎn)等自然權(quán)利，是洛克思想的體現(xiàn)，故C符合題意；霍布斯反對(duì)君權(quán)神授，主張?zhí)熨x人權(quán)合社會(huì)契約，但沒(méi)有明確的人民主權(quán)的觀點(diǎn)，故A不符合題意；培根是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，故B不符合題意；伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，主張君主立憲，自由平等，故D不符合題意。故選C。10、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，他肯定了明治維新在學(xué)習(xí)西方軍事與工業(yè)技術(shù)、推進(jìn)工商業(yè)發(fā)展方面的作用，而反對(duì)和否定其改變祖宗成法、效仿西洋政治制度的做法。結(jié)合所學(xué)可知，這符合“中體西用”思想，因此B選項(xiàng)符合題意；他主張學(xué)習(xí)西方，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；他反對(duì)變革制度層面和精神層面的內(nèi)容，C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。11、C【解析】

1928年6月是國(guó)民大革命失敗以后，“中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命”和“兩個(gè)革命高潮之間的低潮”都是斯大林對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的正確認(rèn)識(shí)，故C符合題意；材料主要反映了斯大林對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)他希望中國(guó)借鑒蘇維埃革命的經(jīng)驗(yàn)，排除A；題意沒(méi)有涉及工農(nóng)武裝割據(jù)的內(nèi)容，排除B；D項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)題意主旨，排除。故選C。12、D【解析】

從材料中的“批評(píng)、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時(shí)又選擇了古典小說(shuō)、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值等”等信息可以看出，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是有選擇的繼承。故答案為D項(xiàng)。材料只反映新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除A項(xiàng)；從材料信息來(lái)看，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化是有選擇地繼承，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映由崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：融合道家、陰陽(yáng)家等各家思想；有樸素唯物主義傾向；提高孟子的地位；理性看待流行的讖緯之學(xué)；主張善惡相混的人性論；重視學(xué)習(xí)與教化。（2）背景：漢武帝之后儒家思想成為社會(huì)的主流思想；社會(huì)上今文經(jīng)和讖緯之說(shuō)盛行；融合各家思想完善儒家的趨勢(shì)；西漢末年政治腐敗，社會(huì)矛盾突出?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“模仿《周易》的形式作《太玄》，參以道家思想，從陰陽(yáng)消長(zhǎng)等層面”來(lái)看，融合道家、陰陽(yáng)家等各家思想；依據(jù)材料“放棄了“道”“自然”的概念，重視“氣”的原始性”來(lái)看，有樸素唯物主義傾向；依據(jù)材料“揚(yáng)雄認(rèn)為孟子與孔子無(wú)異”來(lái)看，他主張?zhí)岣呙献拥牡匚?；依?jù)材料“針對(duì)流行的誠(chéng)緯之說(shuō)動(dòng)輒以符瑞來(lái)解釋人世，提出人自身具備了認(rèn)知之心，誠(chéng)緯的存在是沒(méi)有必要的”來(lái)看，他理性看待流行的讖緯之學(xué)；依據(jù)材料“人之性也，善惡混”來(lái)看，他主張善惡相混的人性論；依據(jù)材料“通過(guò)后天的‘學(xué)’對(duì)人性進(jìn)行修正，達(dá)到除惡成善的‘修性’目的”來(lái)看，他重視學(xué)習(xí)與教化。（2）依據(jù)材料中楊雄所生活的時(shí)代可知，漢武帝之后儒家思想成為社會(huì)的主流思想，融合各家的思想完善儒家的趨勢(shì)明顯；依據(jù)材料“流行的讖緯之說(shuō)”來(lái)看，社會(huì)上今文經(jīng)和讖緯之說(shuō)盛行；依據(jù)楊雄的善惡相混的人性論來(lái)看，西漢末年政治腐敗，社會(huì)矛盾突出。14、（1）背景：安史之亂后，唐后期出現(xiàn)地方藩鎮(zhèn)割據(jù)。舉措：重新賦予中央救災(zāi)使臣的應(yīng)災(zāi)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；賑濟(jì)災(zāi)民；減免災(zāi)區(qū)稅負(fù)；充實(shí)救災(zāi)專(zhuān)項(xiàng)糧食儲(chǔ)備并法令化（或設(shè)立救災(zāi)之常平倉(cāng)和義倉(cāng)，成為常制）；充分利用地方救災(zāi)物質(zhì)資源。（2）加強(qiáng)了中央對(duì)地方社會(huì)的權(quán)力支配；減輕了中央救災(zāi)的財(cái)賦負(fù)擔(dān)；降低了自然災(zāi)害對(duì)百姓的影響，一定程度上緩和了社會(huì)矛盾（或鞏固了統(tǒng)治）；但終因制度性的弊端而陷于失敗。【解析】

（1）背景：依據(jù)唐朝的發(fā)展可知，唐代宗之所以加強(qiáng)中央機(jī)構(gòu)職權(quán)是因?yàn)樵诖酥氨l(fā)安史之亂，唐朝出現(xiàn)地方藩鎮(zhèn)割據(jù)。舉措：依據(jù)材料“賑給蠲免”