大學(xué)語文思政建設(shè)地位和作用

大學(xué)語文思政建設(shè)地位和作用 一、必須對(duì)大學(xué)語文進(jìn)行準(zhǔn)確定位，突出思想政治教育的重要性 沒有好的“思政”教育功能，課程教學(xué)就會(huì)失去“靈魂”，迷失“方向”，從而導(dǎo)致課程教學(xué)中知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)之間的割裂甚至沖突。大學(xué)語文教師的第一要求就是要有較高的思想政治素質(zhì)，教學(xué)中以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以弘揚(yáng)愛國主義和積極向上的思想為主旨。古今中外的名人佳作數(shù)不勝數(shù)，大學(xué)語文教學(xué)從紛多雜亂的文學(xué)作品中，從我國傳統(tǒng)文化的精髓中挑選出凝聚著愛國主義精神的名篇佳作進(jìn)行教學(xué)。譬如愛國詩人屈原對(duì)祖國無限摯愛的火熱的感情，那純潔高尚的人格，那堅(jiān)持理想、忠貞不屈、勇于獻(xiàn)身的精神都深深地激勵(lì)著后人。尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，屈原精神的感召力更是非常巨大。屈原那些用人格和心血熔鑄成的動(dòng)人詩篇，滋養(yǎng)了后世進(jìn)步作家，從賈誼、司馬遷到李白、杜甫乃至郭沫若，無不深受其影響。兩千多年過去了，但屈原猶如民族史上的一顆明珠，以其璀璨奪目的光彩吸引著無數(shù)文人志士，這種跨越時(shí)間和空間的精神共鳴緣于屈原高潔堅(jiān)貞的人格力量和深沉的愛國精神。這是進(jìn)行思想政治教育的極好素材，授課時(shí)要抓住這一點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。在教學(xué)中，在鍛煉學(xué)生聽說讀寫能力的同時(shí)，教師要充分利用愛國主義作家的事跡和他們所表現(xiàn)出來的愛國主義情懷對(duì)先輩們的愛國主義精神進(jìn)行傳遞和弘揚(yáng)，激勵(lì)學(xué)生向前輩學(xué)習(xí)，通過品讀愛國經(jīng)典，大學(xué)語文將經(jīng)典文章中的情感和意境傳遞給學(xué)生，具有很強(qiáng)的說服力和感染力，有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國文化的熱愛，也增強(qiáng)了當(dāng)代大學(xué)生的愛國情操和文化責(zé)任感。在教學(xué)過程中，教師通過引導(dǎo)，不僅將知識(shí)傳遞給對(duì)方，更要將情感傳遞給對(duì)方，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，在耳濡目染的環(huán)境下培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和民族情懷，而學(xué)生在這種感染力下，注重以傳統(tǒng)優(yōu)良的道德規(guī)范來約束自我行為。 二、挖掘文學(xué)作品中的價(jià)值觀引領(lǐng)的教育功能 通過對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品專題學(xué)習(xí)，使大學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。變傳統(tǒng)語文課堂逐篇精講為“以一帶十”，將單篇教學(xué)和專題教學(xué)結(jié)合起來，專題教學(xué)包含了許多珍貴的民族精神和民族文化，比如強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公等，教師不僅重視對(duì)學(xué)生寫作能力和語文鑒賞能力的培養(yǎng)，同時(shí)發(fā)揮語文對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀引領(lǐng)的作用，塑造大學(xué)生健全的人格和思想，豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我理想和目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生理解與吸收中外文化的精髓與內(nèi)涵，塑造積極健康的心態(tài)、樂觀進(jìn)取的精神，培育大學(xué)生對(duì)理想和目標(biāo)的執(zhí)著追求精神。比如在大學(xué)語文課上，教師引導(dǎo)學(xué)生通過《史記#8226;孔子世家》深入了解孔子的生平思想，理解孔子在春秋動(dòng)亂之際和流浪生涯中，所自覺煥發(fā)出的愛國之情、報(bào)國之志和效國之行；潛移默化培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。他的維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)世界大同的統(tǒng)一觀，重視仁政德治和社會(huì)教化的價(jià)值觀，提倡安民、富民的民為邦本觀，弘揚(yáng)積極有為、盡瘁國事的民族氣節(jié)觀，重視文化教育輔政和育人的功利觀等已融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和人類智慧的長河，并對(duì)當(dāng)今社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義改革、祖國的統(tǒng)一、民族的振興產(chǎn)生著積極和廣泛的影響。這是大學(xué)語文進(jìn)行思政教育的典型素材，授課時(shí)要潛移默化培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。 三、大學(xué)語文有助于在潛移默化中培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信 曾說過：“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的‘百科全書’，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯?！薄稇?zhàn)國策》中豐富的歷史故事，給后人極具借鑒意義的范例。通過《戰(zhàn)國策》作品選講，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生的文化自信?！稇?zhàn)國策》一書，在鞭撻譴責(zé)昏君佞臣的同時(shí)，也歌頌贊揚(yáng)了一批明主良后，忠臣賢士，如：勇于革新、倡導(dǎo)胡服騎射、具有雄才大略的趙武靈王，足智多謀、具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的馮諼，自尊自信、不慕權(quán)勢的顏斶，不畏強(qiáng)暴為國冒險(xiǎn)的唐且，重然諾輕生死以報(bào)知遇之恩的荊軻、聶政等等，作者贊頌了他們的優(yōu)秀品德，對(duì)他們的作為、經(jīng)歷或遭遇，傾注了滿腔褒揚(yáng)之情。這是大學(xué)語文進(jìn)行思政教育的典型素材。《戰(zhàn)國策》中關(guān)于如何妥善處理人際關(guān)系，制定高瞻遠(yuǎn)矚的商業(yè)戰(zhàn)略，國與國之間的博弈，這些智慧即便現(xiàn)在來看也有重要的借鑒意義，授課時(shí)要潛移默化培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。 四、充分利用第二課堂，舉辦人文知識(shí)競賽，有效發(fā)揮大學(xué)語文的思想政治教育功能 利用第二課堂，定期舉辦大學(xué)生人文知識(shí)競賽，通過對(duì)中國傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品的誦讀、鑒賞和研究性學(xué)習(xí)，通過人文知識(shí)競賽的引領(lǐng)，增強(qiáng)其文化自信，引導(dǎo)廣大青年學(xué)子有“中國心”，做“中國人”，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和踐行者。鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的想法；鼓勵(lì)學(xué)生不同意見之間的互相辨析，暢所欲言。提倡學(xué)生勇于練筆，也可以有選擇地提供一些題目，鼓勵(lì)他們把自己的獨(dú)特感受寫下來。對(duì)習(xí)作中的某些有代表性的不足及問題，同學(xué)們可以一起討論，加以改進(jìn)，切實(shí)提高了大學(xué)生的閱讀能力、文字運(yùn)用能力和語言表達(dá)能力。對(duì)學(xué)生來說，就能不斷拓寬自己的認(rèn)識(shí)，提高自己的思維能力與表達(dá)能力。大學(xué)語文課程的終極目標(biāo)是通過大學(xué)語文的人文精神涵養(yǎng)熏陶解決當(dāng)前大學(xué)生普遍存在人文知識(shí)匱乏、文化素養(yǎng)缺失的問題，將思想政治教育融入大學(xué)語文教學(xué)的全過程，將從根本上改變當(dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)薄弱、缺乏創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀，有利于提高學(xué)生的綜合競爭實(shí)力，有利于提高人才的綜合培養(yǎng)質(zhì)量。 參考文獻(xiàn)： [1]王鶴霖.優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家思想在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值研究[D].大連醫(yī)科大學(xué)，2017. [2]李月橋.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育對(duì)策研究[D].天津理工大學(xué)，2017. [3]趙新.大學(xué)語文課程的職能定位[J].高等財(cái)經(jīng)教育研究，2018（1）. [4]孫宗美.大學(xué)語文的課程定位與教學(xué)改革[J].高教探索，2