9.《屈原列傳》練習(xí)高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)2

《屈原列傳》同步練課文挖空練習(xí)+重點(diǎn)知識(shí)+情景默寫挖空練習(xí)學(xué)生版屈原列傳司馬遷屈原者，名平，楚之同姓也。為（

）楚懷王左徒。博聞（

）強(qiáng)志（

），明于治（

）亂，嫻（

）于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任（

）之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害（

）其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬（

）草稿未定。上官大夫見而欲奪（

）之，屈平不與（

），因（

）讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐（

）其功，曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖?/p>

）疏屈平。屈平疾（

）王聽之不聰（

）也，讒諂之蔽明也，邪曲之害（

）公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離（

）憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮（

）則反本，故勞苦倦極（

），未嘗不呼天也；疾痛慘怛（

），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事（

）其君，讒人間（

）之，可謂窮矣。信而見（

）疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋（

）自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫（

），《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡（

）不畢（

）見。其文約，其辭微（

），其志潔，其行廉。其稱文小而其指（

）極大，舉類（

）邇（

）而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥（

）之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲（

）世之滋（

）垢，皭（

）然泥（

）而不滓（

）者也。推（

）此志也，雖（

）與日月爭(zhēng)光可也。屈原既絀（

）。其后秦欲伐齊，齊與楚從（

）親，惠王患（

）之。乃令張儀詳（

）去（

）秦，厚幣（

）委（

）質(zhì)（

）事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)（

）能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如（

）秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉（

）發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟（

）怒不救楚，楚大困。明年（

），秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以（

）一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因（

）厚幣用事（

）者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何（

）絕秦歡！”懷王卒（

）行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡（

）走趙，趙不內(nèi)（

）。復(fù)之（

）秦，竟（

）死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎（

）子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉（

）之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀（

）幸君之一悟，俗之一改也。其存（

）君興國(guó)而欲反覆（

）之，一篇之中，三（

）致（

）志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無(wú)（

）愚智賢不肖（

），莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬（

），而圣君治（

）國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分（

），故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡（

）其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短（

）屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷（

）之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色（

）憔悴，形容（

）枯槁。漁父見而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉（

）世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見（

）放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯（

）于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺（

）其糟而啜（

）其醨（

）？何故懷瑾握瑜（

），而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶（

）者乎？寧赴常流（

）而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖（

）乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（

）者，皆好辭（

）而以賦見稱（

）。然皆祖（

）屈原之從容（

）辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。太史公曰：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適（

）長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊（

）之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就（

），又爽然（

）自失矣?！蓖诳站毩?xí)教師版屈原列傳司馬遷屈原者，名平，楚之同姓也。為（擔(dān)任）楚懷王左徒。博聞(學(xué)識(shí))強(qiáng)志（記），明于治（安定太平）亂，嫻（熟練，熟悉）于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任（信任）之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害（嫉妒）其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬（zhǔ撰寫）草稿未定。上官大夫見而欲奪（強(qiáng)取為己有，也可以解釋為改變）之，屈平不與（給），因（于是）讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐（自我夸耀）其功，曰以為‘非我莫能為也。’”王怒而（表順承）疏屈平。屈平疾（憎恨，痛心）王聽之不聰（明察）也，讒諂之蔽明也，邪曲之害（損害）公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離（“罹”遭受）憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮（困窘）則反本，故勞苦倦極（疲困），未嘗不呼天也；疾痛慘怛（dá悲痛，憂傷），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事（侍奉）其君，讒人間（離間）之，可謂窮矣。信而見（被）疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋（大概）自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫（過(guò)度，無(wú)節(jié)制），《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳（kù），下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡（沒有）不畢（全都）見。其文約，其辭微（含蓄隱晦），其志潔，其行廉。其稱文小而其指（同“旨”）極大，舉類（事物）邇（近）而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥（都是“污濁”之意）之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲（辱，被辱）世之滋（黑）垢，皭（jiào潔白；干凈）然泥（niè同“涅”染黑）而不滓（污染）者也。推（推許，推贊）此志也，雖（即使）與日月爭(zhēng)光可也。屈原既絀（通“黜”，廢，罷免）。其后秦欲伐齊，齊與楚從（同“縱”。合縱）親，惠王患（擔(dān)憂）之。乃令張儀詳（通“佯”，假裝）去（離開）秦，厚幣（豐厚的禮物）委（呈獻(xiàn)）質(zhì)（同“贄”見面禮）事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)（如果）能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如（到）秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄（gài），遂取楚之漢中地。懷王乃悉（全都）發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟（終于）怒不救楚，楚大困。明年（第二年），秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以（用）一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因（趁機(jī)）厚幣用事（當(dāng)權(quán)）者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜（mò）。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何（怎么）絕秦歡！”懷王卒（最終）行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡（逃跑）走趙，趙不內(nèi)（同“納”）。復(fù)之（到）秦，竟（最終）死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎（責(zé)怪，怪罪）子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉（恨）之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀（希望）幸君之一悟，俗之一改也。其存（思念，又說(shuō)保全）君興國(guó)而欲反覆（回歸）之，一篇之中，三（再三）致（表達(dá)）志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無(wú)（無(wú)論）愚智賢不肖（不賢），莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬（接連出現(xiàn)），而圣君治（安定太平的）國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分（職分），故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡（丟失）其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短（詆毀）屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷（放逐）之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色（臉色）憔悴，形容（身形，面容。外貌）枯槁。漁父見而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉（全都）世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見（被）放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯（拘泥，執(zhí)著）于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺（吃）其糟而啜（喝）其醨（薄酒）？何故懷瑾握瑜（保持高潔美好的節(jié)操志向），而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶（mén渾濁的樣子）者乎？寧赴常流（江水）而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖（huò塵垢）乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（某一類人）者，皆好辭（文辭，這里指文學(xué)）而以賦見稱（稱贊）。然皆祖（效法，繼承）屈原之從容（委婉得體）辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。太史公曰：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適（到）長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊（憑吊）之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就（離官去職或在朝為官），又爽然（茫然）自失矣?！?/p>

重點(diǎn)歸納【內(nèi)容思想概述】

本文簡(jiǎn)略敘述屈原生平，特別是政治上的失意,突出屈原人生的坎坷與不遇，忠貞與悲憤，表現(xiàn)了屈原與楚國(guó)的興衰存亡息息相關(guān)的一生。也對(duì)屈原的人品才能給予極高評(píng)價(jià),他志向高潔，與日月爭(zhēng)光；他堅(jiān)決斗爭(zhēng)，寧死不屈，讓人仰慕自失；他的治國(guó)理想與才干，與楚國(guó)興衰緊緊相連，讓人感慨萬(wàn)千；他忠君愛國(guó)、心系故土的家國(guó)情懷，成為中華民族綿延不絕的精神薪火。更流露出作者內(nèi)心的郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋之情。

【文章思路結(jié)構(gòu)】一、通假字1.猶離憂也

（離，同“罹”遭受）2.人窮則反本（反，同“返”，返回，引申為追念）3.靡不畢見（同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）4.其稱文小而而其指極大（通“旨”，意旨）5.皭然泥而不滓（通“涅”，染黑）6.屈原既絀（通“黜”，被罷免官職）7.齊與楚從親（通“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦）8.乃令張儀詳去秦（通“佯”，假裝）9.厚幣委質(zhì)事楚（通“贄”，見面禮）10.顧反（回來(lái)；反同“返”，返回）11.趙不內(nèi)（通“納”，接納）12.不忘欲反（同“返”，返回）13.故不可以反（同“返”，返回）14.

被發(fā)行吟澤畔（通“披”，披散）

二、古今異義1.上官大夫與之同列古：官名；今：醫(yī)生2.《國(guó)風(fēng)》好色而不淫古：喜好描寫男女戀情；今：即沉溺于情欲。3.明年，秦割漢中地與楚以和古：第二年；今：今年的下一年。4.又因厚幣用事古：當(dāng)權(quán)；今：辦事5.厚幣委質(zhì)事楚古：禮物；今：錢6.而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖古：說(shuō)假話；今：無(wú)理狡辯。7.其存君興國(guó)而欲反覆之古：返回楚國(guó)恢復(fù)國(guó)家；今：一遍又一遍,顛來(lái)倒去8.人君無(wú)愚、智、賢、不肖古：沒有才能；今：不孝順9.屈原至于江濱古：到達(dá)；今：表示對(duì)事物進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明或處理；表示另提一件事；表示提出另一話題，用在下文開頭10.顏色憔悴古：臉色；今：物體光波通過(guò)視覺時(shí)所產(chǎn)生的印象11.形容枯槁古：形,形體。容,容貌；今：對(duì)人或事物的形狀或性質(zhì)加以描繪12.然皆祖屈原之從容辭令古：言語(yǔ)舉動(dòng)適度、得體；今：不慌不忙。三、詞類活用（一）名作狀1.上稱帝嚳（名作狀，往遠(yuǎn)處）2.下道齊桓（名作狀，往近處）3.中述湯、武（名作狀，在中間）4.蟬蛻于濁穢（名作狀，像蟬那樣）5.厚幣委質(zhì)事楚（名作狀，用豐厚的禮物）6.虎狼之國(guó)（名作狀，像虎狼一樣）7.故內(nèi)惑于鄭袖（名作狀，在國(guó)內(nèi)）8.外欺于張儀（名作狀，在國(guó)外）9.身客死于秦（名作狀，像客那樣）10.其后楚日以削（名作狀，一天天地）（二）名作動(dòng)1.時(shí)秦昭王與楚婚（名作動(dòng)，結(jié)為婚姻）2.皆好辭而以賦見稱（名作動(dòng)，作賦）3.然皆祖屈原之從容辭令（名作動(dòng)，效法，繼承）4.皭然泥而不滓者也（名作動(dòng)，沾污）（三）動(dòng)作名1.屈平疾王聽之不聰也（動(dòng)作名，聽覺，聽力）2.讒諂之蔽明也（動(dòng)作名，說(shuō)人壞話、奉承獻(xiàn)媚的人）（四）形作名1.讒諂之蔽明也（形作名，圣明的人）2.邪曲之害公也（形作名，品行不正的人）3.邪曲之害公也（形作名，公正無(wú)私的人）4.方正之不容也（形作名，端方正直的人）5.其稱文小而其指大（形作名，尋常事物）6.蟬蛻于濁穢（形作名，污濁的環(huán)境）7.莫不欲求忠以自為（形作名，忠誠(chéng)之人）8.舉賢以自佐（形作名，賢德之人）（五）形作動(dòng)1.王怒而疏屈平（形作動(dòng)，疏遠(yuǎn)）2.明道德之廣崇（形作動(dòng)，闡明）3.卒使上官大夫短屈原于頃襄王（形作動(dòng)，詆毀）（六）意動(dòng)用法1.惠王患之（意動(dòng)用法，以……為患，擔(dān)憂）2.悲其志（意動(dòng)用法，為……悲傷）3.同死生（意動(dòng)用法，以……為相同，同等看待）4.輕去就（意動(dòng)用法，以……為輕，輕視，不看重）（七）使動(dòng)用法1.屈平正道直行（使……端正）2.屈平正道直行（使……正直）3.復(fù)釋去張儀（使……離去）4.其存君興國(guó)（使……振興）5.然亡國(guó)破家相隨屬（使……滅亡）6.然亡國(guó)破家相隨屬（使……破?。?.亡其六郡（使……丟失）

四、一詞多義1.害①爭(zhēng)寵而心害其能（動(dòng)詞，嫉妒）②邪曲之害公也（動(dòng)詞，損害）2.志①博聞強(qiáng)志，明于治亂（名詞，記憶力）②其志潔，其行廉（名詞，志趣）③推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也（名詞，志趣）④一篇之中三致志焉（名詞，意愿）⑤悲其志（名詞，志趣）3.舉①舉類邇而見義遠(yuǎn)（動(dòng)詞，列舉）②舉賢以自佐（動(dòng)詞，提拔，推舉）③舉世混濁而我獨(dú)清（副詞，皆，全）4.出①以出號(hào)令（發(fā)出）②出則接遇賓客（在外）5.明①明于治亂（明曉）②讒諂之蔽明也（形作名，圣明的人）③明道德之廣崇（形作動(dòng)，闡明）6.屬①屈平屬草稿未定[zhǔ]（撰寫）②然亡國(guó)破家相隨屬[zhǔ]（接連出現(xiàn)）7.為①為楚懷王左徒（擔(dān)任）②懷王使屈原造為憲令（制定）③以其弟子蘭為令尹（作為）④莫不欲求忠以自為[wèi]（幫助）⑤為天下笑（被）⑥而自令見放為（句末反問(wèn)語(yǔ)氣詞）8.稱①上稱帝嚳（稱述）②其稱文小而其指極大（描述）③皆好辭而以賦見稱（稱道）9.疾①屈平疾王聽之不聰也（痛恨）②疾痛慘怛（疾病）10.亡①亡走趙，趙不內(nèi)（逃）②然亡國(guó)破家相隨屬（使……滅亡）③亡其六郡，身客死于秦（使……丟失）五、特殊句式1.賓語(yǔ)前置①莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐②而自令見放為③而自令若是2.被動(dòng)句①方正之不容也。②信而見疑，忠而被謗。③屈平既絀。④竟死于秦而歸葬⑤故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀⑥為天下笑⑦兵挫地削⑧是以見放⑨不凝滯于物⑩而自令見放為?皆好辭而以賦見稱?竟為秦所滅3.判斷句①屈原者，名平，楚之同姓也。②夫天者，人之始也；父母者，人之本也。③秦，虎狼之國(guó)，不可信。④此不知人之禍也。4.狀語(yǔ)后置①明于治亂，嫻于辭令。②蟬蛻于濁穢。③戰(zhàn)于藍(lán)田。④大破楚師于丹、淅。⑤而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖⑥卒使上官大夫短屈原于頃襄王5.賓語(yǔ)前置①莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐②而自令見放為③而自令若是6.定語(yǔ)后置①人又誰(shuí)能以身之察察②受物之汶汶者乎③明道德之廣崇7.固定結(jié)構(gòu)①能無(wú)怨乎（能無(wú)……乎：譯為“怎能……呢？”）②何不殺張儀（何不……，為什么不……呢？）③何故懷瑾握瑜（何故……，什么緣故……？）

六、文化常識(shí)1.《史記》：又稱《太史公書》，是由司馬遷（西漢史學(xué)家）歷時(shí)14年撰寫而成。全書130篇,包括12本紀(jì)（敘述歷代帝王的歷史）、30世家（敘述貴族王侯的歷史）、70列傳（歷代諸侯之外名官名人事跡）、10表（記歷史重大事件）、8書（記載典章制度，天文地理.經(jīng)濟(jì)生活等）,共五十二萬(wàn)六千五百字。敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史；是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史（體例）。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。2.官職、皇帝稱謂：(1)

左徒：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。(2)

令尹：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于宰相。(3)

三閭大夫：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。(4)

帝嚳：號(hào)高辛氏，相傳為古代炎黃部落聯(lián)盟首領(lǐng)，商族、周族都是他的后裔，“五帝”之一。(5)

三皇五帝：三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝；五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。（說(shuō)法不一）(6)

齊桓：齊桓公，春秋前期齊國(guó)國(guó)君。姜姓，名小白。他任用管仲改革內(nèi)政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又在“尊王攘夷”的名義下“九合諸侯”，是“春秋五霸”中的第一個(gè)霸主。情景默寫【練習(xí)檢測(cè)】1、在《屈原列傳》中,司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外,還有“

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”,一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。2、在《屈原列傳》中,作者司馬遷連用了“

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”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí),為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。3、一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)時(shí),往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆:“天啊!”,這種情況在司馬遷的《屈原列傳節(jié)選》中有形象的描述:

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4、在《屈原列傳》中,司馬遷為了論證“父母,是人類的根本”這一觀點(diǎn),舉了“

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”這一例子進(jìn)行了論證。5、在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是：“