2025高考政治步步高大一輪復(fù)習(xí)講義必修4 第二十五課　發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化含答案

2025高考政治步步高大一輪復(fù)習(xí)講義必修4第二十五課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化含答案第二十五課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化課標(biāo)要求辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；展示中國特色社會(huì)主義文化自信。考情回顧考點(diǎn)考題考情分析文化發(fā)展的必然選擇2023·河北高考，20(1)；2022·山東高考，19(1)高考試題主要結(jié)合馬克思主義傳入中國后中華文化的發(fā)展，考查中國共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。結(jié)合中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的具體事例，考查文化發(fā)展的基本路徑、建設(shè)文化強(qiáng)國和堅(jiān)定文化自信。命題形式選擇題為主，主觀題常綜合考查怎樣進(jìn)行文化傳承與文化創(chuàng)新。文化發(fā)展的基本路徑2023·福建高考，9；2023·北京高考，42023·海南高考，24；2022·廣東高考，112022·湖北高考，11文化強(qiáng)國與文化自信2023·山東高考，18(1)2022·廣東高考，10關(guān)鍵詞：革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、以人民為中心、時(shí)代之基、綜合創(chuàng)新、文化強(qiáng)國、文化自信核心考點(diǎn)一文化發(fā)展的必然選擇1．革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化形成時(shí)期新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期具體內(nèi)容承載著黨和人民對(duì)國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識(shí)中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化相同點(diǎn)二者都堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)提醒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化是一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華的關(guān)系，共同構(gòu)成了中華文化的主體與主流。2．發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化(1)中國特色社會(huì)主義文化的形成：中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。(2)走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的原因決定因素是由人民群眾根本利益決定的，是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的(五個(gè)決定)重大意義只有走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，才能與中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接，與我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配(四個(gè)才能)歸納提升中國共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)①中國共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。②中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。③中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。1．中國共產(chǎn)黨的成立，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。糾正：馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2．中華文化是中國革命的精神標(biāo)識(shí)。糾正：革命文化是中國革命的精神標(biāo)識(shí)。3．發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化需要對(duì)革命文化進(jìn)行批判繼承。糾正：革命文化是中國革命的精神標(biāo)識(shí)。對(duì)待革命文化不能像對(duì)待傳統(tǒng)文化那樣批判繼承。4．判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否優(yōu)秀。糾正：判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)是看它的發(fā)展方向、實(shí)踐根源和人民需求?？枷蛞桓锩幕蜕鐣?huì)主義先進(jìn)文化典例1(2021·福建高考)1926年，福建省第一個(gè)中國共產(chǎn)黨黨支部在廈門大學(xué)囊螢樓成立，進(jìn)步學(xué)生羅揚(yáng)才擔(dān)任書記。1927年，羅揚(yáng)才遭國民黨反動(dòng)派逮捕，就義前留言：“為革命而死，我們覺得很光榮很快樂……不必為我悲傷，應(yīng)踏著我們的血跡前進(jìn)！”在中共廈大黨支部號(hào)召下，大批有志青年加入到反帝反封建的斗爭(zhēng)中。2019年，廈門大學(xué)全面啟動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生黨支部書記的“揚(yáng)才計(jì)劃”，引導(dǎo)優(yōu)秀黨員學(xué)生發(fā)揮示范帶頭作用。該計(jì)劃以羅揚(yáng)才的名字命名是為了更好地()①改進(jìn)教育方法，培育高尚的思想道德品質(zhì)②傳承紅色基因，彰顯革命精神的時(shí)代價(jià)值③弘揚(yáng)時(shí)代精神，在學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④營造文化氛圍，在潛移默化中樹立正確人生觀A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析該計(jì)劃以羅揚(yáng)才的名字命名與改進(jìn)教育方法無關(guān)，故①不選。該計(jì)劃以羅揚(yáng)才的名字命名有利于弘揚(yáng)民族精神，而不是弘揚(yáng)時(shí)代精神，而且是在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故③不選。故本題選D?？枷蚨?jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路典例2(2021·浙江1月選考)在我國各種文化的相互交織、相互激蕩之中，社會(huì)主義文化始終占據(jù)主導(dǎo)地位。這主要是因?yàn)樯鐣?huì)主義文化()①來源于社會(huì)實(shí)踐②是科學(xué)的先進(jìn)的文化③采取了群眾喜聞樂見的方式④有社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量支持A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。社會(huì)主義文化始終占據(jù)主導(dǎo)地位，這主要是因?yàn)樯鐣?huì)主義文化是科學(xué)的先進(jìn)的文化，有社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量支持，故②④入選。①與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，不選。采取了群眾喜聞樂見的方式的是大眾文化，故③不選。故本題選D。易錯(cuò)點(diǎn)一混淆中華傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化加練1(2022·浙江1月選考)在“百物進(jìn)百校，百講證百年”活動(dòng)中，中共一大紀(jì)念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進(jìn)校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁教材”。這樣做的依據(jù)主要在于這些文物()①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記②凝結(jié)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著黨和人民光榮的革命歷史④書寫著中國共產(chǎn)黨人的理想信念A(yù)．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析材料體現(xiàn)的是革命文化，不屬于傳統(tǒng)文化，①不選。材料未體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，②不選。易錯(cuò)點(diǎn)二誤認(rèn)為走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由人民群眾的需求決定的加練2一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。走這條道路()①要著眼于汲取世界各國文化成果②有利于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國③要與我國豐富的文化資源相匹配④是由人民群眾的需求決定的A．①④B．①③C．②③D．②④答案C解析①說法錯(cuò)誤，我們要吸收外來文化的有益成果，而不是全盤吸收。④說法錯(cuò)誤，走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由人民群眾根本利益決定的，是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。核心考點(diǎn)二文化發(fā)展的基本路徑1．堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心(1)必須堅(jiān)持自信自立原因黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的要求我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信(2)必須堅(jiān)持以人民為中心原因要求文化發(fā)展要依靠人民①人民是文化發(fā)展的主體。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的②人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活②熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐③生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績文化發(fā)展為了人民①人民是文化成果的最終享有者和受益者②不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的①國家：必須加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益②文化工作者：生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階模塊融合聯(lián)系人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者的知識(shí)，理解文化發(fā)展要堅(jiān)持以人民為中心。2．立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題立足時(shí)代之基的原因①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)②文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力回答時(shí)代問題的原因①文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)②問題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角3．融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新(1)融通不同資源的要求：要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。(2)實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求原則要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來處理兩對(duì)關(guān)系向內(nèi)看深入研究關(guān)系國計(jì)民生的重大課題向外看積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題向前看準(zhǔn)確判斷中國特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)向后看善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華效果通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化提醒中國特色社會(huì)主義文化的“本來”，既包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)源頭，也涵蓋在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。歸納提升文化發(fā)展的路徑(要求)①指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。②發(fā)展道路：堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國。③根本途徑：實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。④創(chuàng)作導(dǎo)向(主體)：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。⑤關(guān)鍵路徑：立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)，促進(jìn)時(shí)代發(fā)展。⑥基本路徑：融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來的原則，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。⑦堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。1．文化工作者是文化發(fā)展的主體。糾正：人民是文化發(fā)展的主體。2．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。糾正：發(fā)展文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。3．文化發(fā)展的根本目的是建設(shè)文化強(qiáng)國。糾正：文化發(fā)展的根本目的是滿足人民精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)。4．文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是融通不同資源。糾正：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)?？枷蛞粓?jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心典例1(2023·浙江6月選考)寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬余場(chǎng)次，行程百萬千米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見，“文化大篷車”的成功在于()①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，這說明“文化大篷車”的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①②正確。基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升是結(jié)果，不是“文化大篷車”的成功原因，③不符合題意。發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，不是“文化大篷車”的成功原因，④不符合題意。故本題選A?？枷蚨⒆銜r(shí)代之基回答時(shí)代問題典例2(2022·廣東高考)艾思奇被譽(yù)為“善用大眾話語的人民哲學(xué)家”。他的《大眾哲學(xué)》一書以大眾話語為載體，將深?yuàn)W的馬克思主義理論與大眾耳熟能詳?shù)氖吕Y(jié)合起來，直接滿足了當(dāng)時(shí)人們了解馬克思主義的熱切期望，啟蒙了成千上萬青年的革命理想，為馬克思主義中國化、通俗化作出了卓越貢獻(xiàn)。由此可見()①馬克思主義通俗化是馬克思主義中國化的前提②先進(jìn)文化只要走進(jìn)大眾，就直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③優(yōu)秀的文化成果能緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代呼聲④一定的文化是一定政治的反映，又給予政治以重大影響A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析馬克思主義通俗化有助于人們更好理解馬克思主義，但不是馬克思主義中國化的前提，①排除。文化是精神力量，在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，而不是直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故②排除?？枷蛉谕ú煌Y源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新典例3(2023·北京高考)大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實(shí)是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明()①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟(jì)對(duì)文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用④體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”，可看出體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)，不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意。材料沒有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的作用，③不符合題意。“主要途徑”的說法夸大了體育運(yùn)動(dòng)的作用，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。易錯(cuò)點(diǎn)一誤認(rèn)為塑造典型藝術(shù)形象是藝術(shù)創(chuàng)作的根本價(jià)值追求加練1(2021·全國乙卷)2020年，電影《奪冠》以1981年到2019年期間中國女排十奪世界冠軍為主線，通過藝術(shù)形式展現(xiàn)了中國女排祖國至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的精神面貌，給觀眾帶來心靈的震撼和鼓舞，受到普遍好評(píng)。從中可獲得的啟示是()①人民群眾滿意與否是衡量文藝作品價(jià)值的根本尺度②優(yōu)秀的文藝作品都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)③塑造典型藝術(shù)形象是藝術(shù)創(chuàng)作的根本價(jià)值追求④反映時(shí)代精神的文藝作品能夠增強(qiáng)人的精神力量A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析材料中指出《奪冠》以1981年到2019年期間中國女排十奪世界冠軍為主線，給觀眾帶來心靈的震撼和鼓舞，受到普遍好評(píng)，啟示我們文藝創(chuàng)作要滿足人民群眾的文化需求，優(yōu)秀文藝作品能夠增強(qiáng)人的精神力量，故①④正確。文藝作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，但并不是真實(shí)的再現(xiàn)，是一種能動(dòng)性的反映，故②不選。藝術(shù)創(chuàng)作的根本價(jià)值追求是滿足人民群眾的文化需求，故③不選。故本題選B。易錯(cuò)點(diǎn)二誤認(rèn)為文化創(chuàng)作要堅(jiān)持市場(chǎng)化創(chuàng)作導(dǎo)向加練2(2022·湖北高考)近年來，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》《姜子牙》等中國風(fēng)動(dòng)畫電影，充分運(yùn)用水墨寫意、民間剪紙、皮影木偶等傳統(tǒng)繪畫手法和民間藝術(shù)形式，通過孫悟空、哪吒、白娘子、姜子牙等經(jīng)典形象，重新講述傳統(tǒng)故事，呈現(xiàn)出文化創(chuàng)新的新氣象。中國風(fēng)動(dòng)畫電影創(chuàng)作體現(xiàn)的文化創(chuàng)新途徑是()①堅(jiān)持市場(chǎng)化創(chuàng)作導(dǎo)向②運(yùn)用現(xiàn)代傳播方式吸引人③保持文化的民族特色④賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)容A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析文藝創(chuàng)作者應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，而不是堅(jiān)持市場(chǎng)化創(chuàng)作導(dǎo)向，①不選。材料沒有體現(xiàn)運(yùn)用現(xiàn)代傳播方式吸引人，②不選。中國風(fēng)動(dòng)畫電影創(chuàng)作，重新講述傳統(tǒng)故事，呈現(xiàn)出文化創(chuàng)新的新氣象，符合了時(shí)代的審美要求，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新途徑是保持文化的民族特色，并賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)容，③④入選。故本題選D。

核心考點(diǎn)三文化強(qiáng)國與文化自信1．建設(shè)文化強(qiáng)國意識(shí)形態(tài)要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化價(jià)值引領(lǐng)要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)社會(huì)文明要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀；要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民；要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量文化傳播要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)。要講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，讓國外民眾深化對(duì)中國的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力時(shí)政術(shù)語意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。2．堅(jiān)定文化自信原因①文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。堅(jiān)定文化自信，有利于堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信②中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣要求①繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)②要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信③當(dāng)代中國的文化自信，最根本的是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的自信3.發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化具體內(nèi)容堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國實(shí)際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展指導(dǎo)思想堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展方向堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向使命任務(wù)圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)發(fā)展方針堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴文化傳承堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌制度保障堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)地位的根本制度發(fā)展主體鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)重要內(nèi)容積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧1．取締落后文化，改造腐朽文化。糾正：改造落后文化，取締腐朽文化。2．道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要。糾正：道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)都重要。3．要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)道德。糾正：要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。4．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位。糾正：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要把社會(huì)效益放在首位。5．文化自信最根本的是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。糾正：文化自信最根本的是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的自信?？枷蛞唤ㄔO(shè)文化強(qiáng)國典例1(2022·廣東高考)非遺技藝的傳承，以往主要靠師徒間口傳心授。隨著時(shí)代發(fā)展，今天的非遺技藝傳承方式日益多樣化。如故宮博物院推動(dòng)建立非遺技藝人才培養(yǎng)機(jī)制，部分院校開設(shè)非遺技藝課程，有的企業(yè)把非遺技藝的傳承深度嵌入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中，一些非遺手藝人則利用自媒體平臺(tái)普及相關(guān)非遺技藝知識(shí)。非遺技藝傳承方式發(fā)生變化，是因?yàn)?)①傳統(tǒng)的非遺技藝傳承方式屬于落后文化，遭到人們的抵制②國家大力發(fā)展文化事業(yè)，公共文化服務(wù)體系得到不斷完善③非遺技藝傳播手段日益豐富，科技賦能成為重要推動(dòng)力量④隨著文化市場(chǎng)的發(fā)展，非遺技藝的獨(dú)特標(biāo)識(shí)發(fā)生根本變化A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析傳統(tǒng)的非遺技藝傳承方式并不屬于落后文化，而且對(duì)腐朽文化應(yīng)采取抵制態(tài)度，①錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了非遺技藝的傳承方式的變化，但未體現(xiàn)非遺技藝的獨(dú)特標(biāo)識(shí)問題，況且傳統(tǒng)文化具有相對(duì)獨(dú)立性，非遺技藝的獨(dú)特標(biāo)識(shí)并未發(fā)生根本變化，④排除。故本題選C。考向二堅(jiān)定文化自信典例2(2018·北京高考)萬古奔騰的長江，孕育著源遠(yuǎn)流長的中華文明。為全面展示新時(shí)代長江的自然風(fēng)貌和文化景觀，多位藝術(shù)家深入長江流域采風(fēng)，創(chuàng)作了巨幅長卷《長江萬里圖》。該作品雄渾磅礴、風(fēng)光萬千，畫出了一條中國人心中砥礪奮進(jìn)的文化長河。《長江萬里圖》的創(chuàng)作()①體現(xiàn)了自然性與人文性的統(tǒng)一②說明時(shí)代精神是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉③體現(xiàn)了創(chuàng)作者為祖國河山立傳的文化自信④說明客觀真實(shí)是評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的根本標(biāo)準(zhǔn)A．①③B．①④C．②③D．②④答案A解析①正確，《長江萬里圖》既展示了長江的自然風(fēng)貌和文化景觀，又蘊(yùn)含了國人心中砥礪奮進(jìn)的文化長河，體現(xiàn)了自然性與人文性的統(tǒng)一。③正確，多位藝術(shù)家成功創(chuàng)作了雄渾磅礴、風(fēng)光萬千的《長江萬里圖》，體現(xiàn)了他們?yōu)樽鎳由搅鞯奈幕孕?。②錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。④錯(cuò)誤，是否推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的根本標(biāo)準(zhǔn)。易錯(cuò)點(diǎn)一混淆文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)加練1成立于1949年的新華書店，是幾代人心中的書香記憶。如今，這座與中華人民共和國同齡的“國字號(hào)”老書店主動(dòng)求變(如下所示)，擁抱新時(shí)代。某書店內(nèi)設(shè)置童書區(qū)、文創(chuàng)區(qū)、文具區(qū)、閱覽區(qū)等，每個(gè)專區(qū)都獨(dú)立安靜。某紅色主題書店設(shè)計(jì)如戰(zhàn)火中的一封家書，將讀者帶入一段苦難輝煌的歷史。掃碼進(jìn)入某智能書店，選好了書放在付款臺(tái)上自動(dòng)識(shí)別，購書方便快捷。過去“千店一面”，如今“一店一面”，新華書店正從賣場(chǎng)功能向?qū)W習(xí)、社交、閱讀等多功能轉(zhuǎn)變。這表明新華書店()①承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)的公共服務(wù)職能②引領(lǐng)閱讀風(fēng)尚，發(fā)揮國有品牌優(yōu)勢(shì)積極推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)③創(chuàng)新經(jīng)營業(yè)態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｕ先嗣窕疚幕瘷?quán)益的文化事業(yè)單位④發(fā)展特色模式，促進(jìn)以讀者為核心的立體式、多維度文化消費(fèi)A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析公共服務(wù)職能的建設(shè)主體是政府，故①不符合題意。發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，新華書店以營利為目的，屬于文化產(chǎn)業(yè)，故③錯(cuò)誤。易錯(cuò)點(diǎn)二誤認(rèn)為文藝工作者要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)加練2電視劇《跨過鴨綠江》是一部“全景式、史詩性”展現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的重大革命歷史題材作品，編創(chuàng)人員以對(duì)歷史的尊重、對(duì)志愿軍將士的敬仰、對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，研讀大量史料，一絲不茍、精益求精地創(chuàng)作。該劇播出后反響熱烈，它把我們帶回那段高揚(yáng)理想、充滿激情的歷史，再現(xiàn)了中國人民團(tuán)結(jié)一心、不畏強(qiáng)權(quán)，敢于戰(zhàn)斗、勇于勝利，維護(hù)世界和平與家國安寧的崇高精神。該劇的成功告訴我們()①以革命歷史為題材是影視劇創(chuàng)作成功的首要因素②文藝工作者要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)主動(dòng)權(quán)③文藝創(chuàng)作者要將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立身之本④優(yōu)秀文化作品是在人民群眾偉大社會(huì)實(shí)踐中孕育和創(chuàng)作的A．①②B．②③C．②④D．③④答案D解析尊重歷史、崇尚英雄、貼近生活是該影視劇創(chuàng)作成功的首要因素，①錯(cuò)誤。黨要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，②錯(cuò)誤。課時(shí)精練一、選擇題1．2023年4月，國家文物局、教育部決定聯(lián)合開展以革命文物為主題的“大思政課”優(yōu)質(zhì)資源建設(shè)推廣工作，旨在推廣一批能夠反映革命文物資源與“大思政課”建設(shè)深度融合的優(yōu)秀成果。如果就此擬寫標(biāo)語，最合適的是()A．傳承革命文化拓展思政課堂B．繼承傳統(tǒng)文化延續(xù)歷史文脈C．挖掘紅色資源發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)D．堅(jiān)定理想信念建設(shè)文化強(qiáng)國答案A解析傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能一味繼承，B錯(cuò)誤。材料反映的是文化事業(yè)，而不是反映發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，C排除。材料并未強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的問題，D排除。2．2023年是我國鄉(xiāng)土文化發(fā)展史上一個(gè)值得銘記的年份。過去這些年熱度不斷升高的“村晚”，在2023年以“四季村晚”的形式進(jìn)入常態(tài)化、機(jī)制化的新發(fā)展階段。與此同時(shí)，“村超”“村BA”繼“村晚”而起，火爆異常，并逐漸升級(jí)為全國性比賽。鄉(xiāng)土文化的發(fā)展()①活躍了鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)，守護(hù)了鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)陣地②盤活了基層文化資源，滿足了群眾精神文化需求③融入百姓文化生活，展現(xiàn)了新時(shí)代中國農(nóng)民風(fēng)貌④反映我國社會(huì)發(fā)展水平，為鄉(xiāng)村振興提供了前提A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析“村晚”“村超”“村BA”等鄉(xiāng)土文化，與守護(hù)鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)陣地沒有直接關(guān)系，①不符合題意。鄉(xiāng)土文化的發(fā)展能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興賦能，但不是鄉(xiāng)村振興的前提，④錯(cuò)誤。3．成都大運(yùn)會(huì)火炬“蓉火”取成都的簡稱“蓉”，同時(shí)寓有“融合”“包容”之意?！叭鼗稹边\(yùn)用多彩漸變的大運(yùn)會(huì)主視覺色塊，將朱紅、明黃、翠綠、湖藍(lán)四個(gè)漸變色整合起來，呈現(xiàn)了成都熱情、活力、時(shí)尚的多彩生活與大學(xué)生的斑斕青春?！叭鼗稹钡脑O(shè)計(jì)()①既堅(jiān)持國際創(chuàng)作導(dǎo)向，又展現(xiàn)國家審美風(fēng)范②體現(xiàn)了世界各國文化可以在交融中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一③既融合傳統(tǒng)文化元素，又承載時(shí)尚文化內(nèi)涵④表達(dá)了中國同世界文明和諧包容的美好愿景A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析我們要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，①錯(cuò)誤。文化具有多樣性，“世界各國文化可以在交融中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一”說法錯(cuò)誤，②排除。4．歌曲《羅剎海市》火爆“出圈”。歌曲取材于《聊齋志異》中的一篇奇幻故事，作品保留了原文荒誕、諷刺的精神內(nèi)核，并引入東北民歌靠山調(diào)的韻味。它獨(dú)特的歌詞和魔性的曲調(diào)，讓人們?cè)诔钪g產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。該作品的成功“出圈”在于()①能傾聽特定的時(shí)代聲音②融通了古今中外文化資源③滿足了人們對(duì)各種各樣文化的需求④推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析材料沒有強(qiáng)調(diào)借鑒外來文化，②不符合題意。對(duì)各種各樣文化的需求既包括對(duì)優(yōu)秀文化的需求，也包括對(duì)落后、腐朽文化的需求，③說法錯(cuò)誤。5．電影《長安三萬里》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)查閱唐代古畫、古籍等，借鑒日韓“雙男主”敘事模式，用視覺化語言展現(xiàn)大唐盛世，開創(chuàng)中國動(dòng)畫電影的新美學(xué)。該片的成功之處在于()①融通古今中外多種資源②抓住了文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵③實(shí)現(xiàn)了各民族文化的融合④實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)，材料沒有體現(xiàn)，②不符合題意。材料只是強(qiáng)調(diào)借鑒日韓“雙男主”敘事模式，沒有體現(xiàn)各民族文化的融合，③不符合題意。6．(2024·成都高三聯(lián)考)網(wǎng)絡(luò)已成為我國億萬民眾共同的精神家園，也構(gòu)成了影響意識(shí)形態(tài)安全的最大變量。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)”，能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我國意識(shí)形態(tài)安全和政治安全。為此()①必須堅(jiān)持馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位②應(yīng)發(fā)揮多元主體的參與作用，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系③必須加強(qiáng)陣地建設(shè)，旗幟鮮明地抵制各種政治觀點(diǎn)④必須加強(qiáng)理論武裝，推進(jìn)馬克思主義中國化民族化A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，要旗幟鮮明地抵制各種錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)，③錯(cuò)誤。加強(qiáng)理論武裝，必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，而不是民族化，④排除。7．奉獻(xiàn)不一定是轟轟烈烈，能夠立足自己的本職工作，踏踏實(shí)實(shí)做好每一天就是最大的奉獻(xiàn)?！矮I(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫?！痹谇嗪Ｓ吞锶松砩蟼鞒兄腿四瞰I(xiàn)的精神。油田人的奉獻(xiàn)精神代代相傳的積極意義是()①弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量②為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力③讓傳統(tǒng)文化激發(fā)民族自信④提高人民的科學(xué)文化素質(zhì)A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析材料未涉及傳統(tǒng)文化，且應(yīng)是讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激發(fā)民族自信，③排除。油田人的奉獻(xiàn)精神代代相傳，有利于提高人民的思想道德素質(zhì)，而非科學(xué)文化素質(zhì)，④不符合題意。8．2023年癸卯兔年新春，某市文旅市場(chǎng)迎來開門紅。其中，各類蘊(yùn)含地方文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品備受游客青睞。借助文創(chuàng)產(chǎn)品，傳統(tǒng)文化跨越千百年的時(shí)光長河，融入當(dāng)代年輕人的時(shí)尚潮流，助力傳統(tǒng)文化加速“破圈”。這啟示我們要()①大力發(fā)展文化事業(yè)，滿足人民群眾文化需求②弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，助力文化強(qiáng)國建設(shè)③大力發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品④努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析材料強(qiáng)調(diào)的是文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)化，強(qiáng)調(diào)的是文化產(chǎn)業(yè)，而不是文化事業(yè)，①不符合題意。材料反映的是文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)化，并未涉及弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，②不符合題意。9．(2024·北京朝陽高三期中)2023年9月，北京地壇書市時(shí)隔十年重新開張。書市展銷40余萬種精品圖書，重點(diǎn)展示了反映新時(shí)代文化發(fā)展成就的優(yōu)秀出版物，開展閱讀文化活動(dòng)近百場(chǎng)，共計(jì)發(fā)放約115萬元優(yōu)惠券，客流量達(dá)到48.74萬人次，規(guī)模業(yè)績?cè)賱?chuàng)歷史新高。地壇書市重新開張()①說明只有將文化惠民貫穿始終，才能激活文化消費(fèi)活力②增加了優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，助力全國文化中心建設(shè)③結(jié)出了優(yōu)秀文化碩果，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階④有利于為廣大讀者帶來豐富的閱讀體驗(yàn)，助力文化素養(yǎng)提升A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析文化惠民有利于激活文化消費(fèi)活力，“只有……才……”說法過于絕對(duì)，①排除。材料強(qiáng)調(diào)北京地壇書市時(shí)隔十年重新開張，規(guī)模業(yè)績?cè)賱?chuàng)歷史新高，沒有涉及結(jié)出優(yōu)秀文化碩果，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階，③排除。10．黨的二十大報(bào)告提出的“六個(gè)必須堅(jiān)持”，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)。新時(shí)代新征程，我們要深刻認(rèn)識(shí)和把握“必須堅(jiān)持自信自立”，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。新時(shí)代堅(jiān)持自信自立要()①用馬克思主義中國化時(shí)代化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐②秉持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力、創(chuàng)造力的高度自信③抵制各種西方思想的影響，堅(jiān)定理論自信和道路自信④堅(jiān)持在理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析西方的思想中既有消極腐朽的成分，也包含先進(jìn)有益的成果，對(duì)前者應(yīng)當(dāng)?shù)种?，而?duì)后者則應(yīng)學(xué)習(xí)、借鑒，故③不選。④表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“堅(jiān)持在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新”。11．黃河是中華民族的搖籃，黃河文化是中華文明的根脈之一。從人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志來看，從考古發(fā)現(xiàn)來看，從民族融合和治理能力來看，沿黃地區(qū)都是中華民族最重要的發(fā)祥地。弘揚(yáng)黃河文化，有利于()①整合黃河文化資源，堅(jiān)定中華文化自信②鞏固黃河文化的主導(dǎo)地位，提高國家文化軟實(shí)力③展示中華文化的獨(dú)特魅力，推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展④促進(jìn)不同民族文化的交流與融合，增強(qiáng)文化之間的認(rèn)同A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析②錯(cuò)誤，黃河文化并不處于主導(dǎo)地位，我們要把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。④后半句說法錯(cuò)誤，我們要認(rèn)同本民族文化，促進(jìn)不同文化之間的相互借鑒。12．文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容之一。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，通過人物典范、文體活動(dòng)、“文化墻”“文化碑”等，來表達(dá)和傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀、鄉(xiāng)村精神，以孝賢文化培育公民意識(shí)、文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，提升鄉(xiāng)村文明。由此可見，推動(dòng)文化振興應(yīng)該()①建設(shè)德治教育載體，提升村民文化道德素質(zhì)②傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凈化鄉(xiāng)風(fēng)助推穩(wěn)定發(fā)展③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保護(hù)鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化遺產(chǎn)④加強(qiáng)公共文化建設(shè)，提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析材料強(qiáng)調(diào)的是提升公民道德素質(zhì)，沒有強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，③排除。加強(qiáng)公共文化建設(shè)，提高的是農(nóng)民的道德素養(yǎng)，而不是科學(xué)文化素質(zhì)，④說法錯(cuò)誤。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。數(shù)千年前，中國人就開始種茶、采茶、制茶和飲茶。茶文化，涵養(yǎng)了中國人的生活方式和文化性格。中國人在泡茶、品茶、論茶中體悟自然、感悟人生，形成了含蓄內(nèi)斂的品格，彰顯了謙、和、禮、敬的人文精神；演繹出茶器、茶歌、茶戲等文化表現(xiàn)形式，營造了茶館等關(guān)聯(lián)性文化空間。成熟發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)制茶技藝及其廣泛深入的社會(huì)實(shí)踐，體現(xiàn)著中華民族的創(chuàng)造力和文化多樣性，傳達(dá)著茶和天下、包容并蓄的理念。通過絲綢之路、茶馬古道等，茶穿越歷史、跨越國界，深受世界各國人民喜愛，已經(jīng)成為中國與世界人民相知相交、中華文明與世界其他文明交流互鑒的重要媒介。2023年5月，文旅部指出，要積極開展茶文化的國際宣傳推廣，講好中國茶文化故事，展示中國茶文化獨(dú)特魅力，促進(jìn)中國茶文化“走出去”。請(qǐng)結(jié)合材料，從文化發(fā)展的基本路徑的角度，談?wù)勅绾沃v好“中國茶文化故事”。答案(1)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。“中國茶文化故事”應(yīng)貼近我國茶人的精神生活，熱情謳歌茶人的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示中國茶人的精神風(fēng)貌。(2)立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題?！爸袊栉幕适隆币絮r明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌。(3)融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。講好“中國茶文化故事”要融通古今中外各種資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，實(shí)現(xiàn)故事的綜合創(chuàng)新。14．(2023·海南高考)閱讀材料，回答下列問題。2022年，全球網(wǎng)友通過中國“野象旅行團(tuán)”影像紀(jì)實(shí)，看到小象落草降生、象群來到居民院子用長鼻子打開水龍頭排隊(duì)喝水，看到當(dāng)?shù)卣皶r(shí)疏導(dǎo)、沿途居民友好相讓，象群在綠水青山之間安然北上……鏡頭里的象群悠然自得，百姓脫貧后生活幸福，人與自然和諧相處，讓無數(shù)網(wǎng)友產(chǎn)生共鳴。近年來，國內(nèi)涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀影像作品，有的以紀(jì)實(shí)手法，深入田間地頭，記錄中國發(fā)展的奮進(jìn)之路；有的以科幻題材，反映中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和同舟共濟(jì)的互助理念；有的以動(dòng)漫形式，扎根傳統(tǒng)沃土，傳播民族文化……這些作品展現(xiàn)了可信可愛可敬的中國形象，讓更多人喜歡聆聽中國故事。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化知識(shí)，為影像作品講好中國故事提三條建議。答案(1)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出人民喜聞樂見的影像作品。(2)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(3)弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，堅(jiān)定文化自信，講好中國故事。(參考答案)關(guān)于“社