2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀一般到個(gè)別整體與部分第一課必修四

哲學(xué)與文化

之哲學(xué)部分框架體系第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第二課

探究世界的本質(zhì)第三課

把握世界的規(guī)律第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課

尋覓社會(huì)的真諦第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。1、什么是物質(zhì)？課前復(fù)述核心概念：2、什么是意識(shí)？意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)是客觀存在的主觀映像；物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。意識(shí)是物質(zhì)的派生物，意識(shí)依賴物質(zhì)課前復(fù)述核心原理：原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，自然界的存在與發(fā)展是客觀的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。方法論：①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。原理應(yīng)用：分析人與自然的關(guān)系，如建設(shè)美麗中國(guó)、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、建設(shè)生態(tài)文明、樹(shù)立綠色發(fā)展理念等；科學(xué)研究、科技新發(fā)現(xiàn)證明某一事物或現(xiàn)象是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。此原理一般會(huì)和規(guī)律的客觀性、普遍性原理一起考查。1．自然界物質(zhì)性原理課前復(fù)述核心原理：原理內(nèi)容：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，使主觀符合客觀。原理應(yīng)用：參考自然界的物質(zhì)性原理的應(yīng)用，在人類社會(huì)領(lǐng)域，一般用于分析各類社會(huì)改革要結(jié)合實(shí)際的原因等。2．世界的物質(zhì)性原理（其他表述：世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)的）自然界是物質(zhì)人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)是以什么形式存在的？運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律可循的嗎？必修四第二課

探究世界的本質(zhì)2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性第一單元

探索世界與把握規(guī)律（一）如何理解規(guī)律是客觀的？（二）如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性？（三）如何理解一切從實(shí)際充分、實(shí)事求是？閱讀與思考思考：1.談?wù)勀銓?duì)《周易》這句話的理解。日往則月來(lái),月往則日來(lái),日月相推而明生焉；

寒往則暑來(lái),暑往則寒來(lái),寒暑相推而歲成焉。2.想一想，有沒(méi)有離開(kāi)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)？為什么？3.結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系？機(jī)械運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)

思維運(yùn)動(dòng)……運(yùn)動(dòng)的具體形式哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。概括和總結(jié)1.運(yùn)動(dòng)的含義（一）規(guī)律是客觀的具體、特殊、個(gè)性抽象、一般、共性【提示】

①“一切”包括自然界、人類社會(huì)和人的思維。②“變化”和“過(guò)程”表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減和事物性質(zhì)的變化。③哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)

≠

運(yùn)動(dòng)的具體形式世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的。（一）規(guī)律是客觀的2.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系

注：①物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性;物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。

（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。本身就有的而不是外部強(qiáng)加于它的（強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)）②錯(cuò)誤傾向：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)——形而上學(xué)刻舟求劍（一）規(guī)律是客觀的2.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。

注：①錯(cuò)誤傾向：離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)——唯心主義（不是風(fēng)動(dòng)、不是幡動(dòng)、仁者心動(dòng)）（強(qiáng)調(diào)物質(zhì)）【原理】(1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。（世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)——形而上學(xué)）。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。（根本不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)——唯心主義）?！痉椒ㄕ摗恳眠\(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)及離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)。歸納：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理（一）規(guī)律是客觀的3.規(guī)律的含義和特點(diǎn)（1）含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的1.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2.紅燈停，綠燈行3.新陳代謝4.水往低處流5.蘋(píng)果落地6.萬(wàn)有引力規(guī)律7.近朱者赤，近墨者黑8.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r9.商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)不是主觀臆造的不是表面的、現(xiàn)象的、外在的不是偶然的，是確定不移的不是多變易變的注意：規(guī)律

≠

規(guī)律性現(xiàn)象≠

規(guī)則

≠

聯(lián)系注意：

看得見(jiàn)、摸得著、感覺(jué)得到的，都不是規(guī)律而是規(guī)律的現(xiàn)象?，F(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋(píng)果落地，水往低處流萬(wàn)有引力規(guī)律商品價(jià)格上下波動(dòng)價(jià)值規(guī)律種瓜得瓜，種豆得豆遺傳規(guī)律人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律能被人的感官所感知必須通過(guò)抽象思維把握（一）規(guī)律是客觀的3.規(guī)律的含義和特點(diǎn)這表明規(guī)律有什么特征？規(guī)律是客觀的：它的存在與發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）特點(diǎn)：①規(guī)律具有客觀性創(chuàng)造規(guī)律、改變規(guī)律消滅規(guī)律、發(fā)明規(guī)律認(rèn)識(shí)規(guī)律、尊重規(guī)律利用規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、揭示規(guī)律天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遠(yuǎn)而輟廣。荀子天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗。率皆有法。沈括（一）規(guī)律是客觀的3.規(guī)律的含義和特點(diǎn)（2）特點(diǎn)：①規(guī)律具有普遍性自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都有其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。（2）特點(diǎn)：①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程中，都有其固有的規(guī)律。課堂復(fù)述：規(guī)律的含義和特點(diǎn)（1）含義：

規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。思考：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是不是意味著人在規(guī)律面前無(wú)能為力？說(shuō)明：人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。人工降雨；南水北調(diào)；引水上山；調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系；調(diào)整上層建筑；修建三峽工程；修建深中通道……；【原理】（規(guī)律的特點(diǎn)）①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗竣僖?guī)律的客觀性和普遍性要求我們遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。②人具有主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。原理總結(jié)：規(guī)律的客觀性和普遍性原理1（2021年八省聯(lián)考河北卷）14.人工影響天氣在水源涵養(yǎng)、水土保持、植被恢復(fù)、生物多樣性保護(hù)、水庫(kù)增蓄水等方面具有重要作用。2020年12月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)人工影響天氣工作高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》，提出了推進(jìn)人工影響天氣工作高質(zhì)量發(fā)展的具體舉措。推進(jìn)這項(xiàng)工作表明（）①科學(xué)認(rèn)識(shí)氣象條件可以減少災(zāi)害的發(fā)生②用人為手段可以使天氣現(xiàn)象朝著人們預(yù)定的方向轉(zhuǎn)化③根據(jù)氣象規(guī)律發(fā)生的條件可以很好地利用氣象規(guī)律④在認(rèn)識(shí)氣象規(guī)律的基礎(chǔ)上可以改變氣象規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④A

解析：

天氣現(xiàn)象的變化不以人的意志和認(rèn)識(shí)為轉(zhuǎn)移，我們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，減少災(zāi)害的發(fā)展，但不能改變規(guī)律。故①③入選，排除②④2.（2017年全國(guó)高考全國(guó)1卷23）2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識(shí)方法④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A.①②B.①④C.②③D.③④B

解析：意識(shí)不能成為出發(fā)點(diǎn)，2錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)方法應(yīng)該是從個(gè)別到一般再到個(gè)別，3錯(cuò)誤。題目強(qiáng)調(diào)尊重各種規(guī)律，不斷提高工作能力和水平，即一切以時(shí)間條件地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，尊重規(guī)律，同時(shí)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。1、4正確。命題點(diǎn)：規(guī)律的客觀性和普遍性3.(2016·全國(guó)Ⅱ)在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于()①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)③善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④B0102

人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界03

人能夠能動(dòng)的改造世界

主觀能動(dòng)性（二）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)（意識(shí)的能動(dòng)作用）意識(shí)的能動(dòng)作用是有條件的閱讀與思考P23為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?馬克思的這段話說(shuō)明了什么?最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明的地方在于建筑師在反映客觀世界時(shí)，他們的活動(dòng)總是有目的性的，而蜜蜂造蜂房，它們的行為純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng)。

蜜蜂造來(lái)造去，它們的蜂房永遠(yuǎn)是一種樣子。而人不同，他們會(huì)造出各種各樣的房子，他們的活動(dòng)是有選擇的、有創(chuàng)造性的。通過(guò)建造房屋，他們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目的。

1、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，不僅能反映外部現(xiàn)象，而且能夠把握本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)目的性自覺(jué)選擇性（反映是主動(dòng)的、有選擇的）因人而異、仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。能動(dòng)創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律”（反應(yīng)的程度)追溯過(guò)去、預(yù)見(jiàn)未來(lái)(時(shí)間跨度)創(chuàng)造理想、幻想的世界（二）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性深中通道于2016年12月28日開(kāi)工建設(shè)；于2023年11月28日主線貫通；于2024年4月17日完成橋梁荷載試驗(yàn)；于2024年6月30日通車試運(yùn)營(yíng)。建筑結(jié)構(gòu)：深中通道是集“橋、島、隧、水下互通”于一體的跨海群體工程，從東向西的主要單位建筑工程有東人工島、海底隧道、西人工島、東非通航孔橋、伶仃洋大橋、西非通航孔橋、中山大橋和萬(wàn)頃沙跨海特大橋；另設(shè)深圳機(jī)場(chǎng)、萬(wàn)頃沙、橫門等3處設(shè)置互通式立交。深中通道橋梁段整體設(shè)計(jì)呈“S形”，可減小阻水率，并緩解司機(jī)開(kāi)車駕駛疲勞。2、人能夠能動(dòng)的改造世界。即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成①意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性（實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)）②意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。（意識(shí)不能產(chǎn)生物質(zhì)，只能是對(duì)人改造世界起指導(dǎo)作用。）（二）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（二）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性思考：意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，是不是無(wú)條件的能？①符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展②違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。3、意識(shí)能動(dòng)作用是有條件的正確意識(shí)尊重客觀規(guī)律錯(cuò)誤意識(shí)違背客觀規(guī)律

歸納：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理內(nèi)容：①尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。規(guī)律是客觀的、普遍的，要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；②人具有主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。方法論：(1)要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。(2)既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。命題點(diǎn):人能夠能動(dòng)地改造世界4.(2016·全國(guó)Ⅱ)《韓非子·說(shuō)林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說(shuō)：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐A.①③ B.①④ C.②③ D.②④C原理內(nèi)容：方法論：①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界。②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。①要重視意識(shí)的作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。②把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。歸納：意識(shí)的能動(dòng)作用原理（正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理）歸納原理：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理：方法論：①要求我們想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。②重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。原理內(nèi)容：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反應(yīng)。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展；①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②十八洞村把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，從當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，選擇了種植適合本地生長(zhǎng)的獼猴桃，大力發(fā)展獼猴桃經(jīng)濟(jì)。在發(fā)展獼猴桃經(jīng)濟(jì)取得了成功之后，十八洞村從變化發(fā)展了的實(shí)際出發(fā)，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過(guò)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)等實(shí)現(xiàn)了該村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展升級(jí)。閱讀與理解P24

結(jié)合上述材料說(shuō)一說(shuō)：做事情要達(dá)到預(yù)期目的，首先要具備什么條件？（三）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系高中政治統(tǒng)編新教材網(wǎng)

原創(chuàng)作品1.為什么高中政治統(tǒng)編新教材網(wǎng)

原創(chuàng)作品2.是什么（含義）我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。哲學(xué)依據(jù)（三）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是3.怎么做（具體要求）？（1）要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（是什么）（一個(gè)尊重）（2）要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。（一個(gè)發(fā)揮）（3）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（兩個(gè)結(jié)合）④反對(duì)唯意志主義和安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想。（兩個(gè)反對(duì)）關(guān)鍵詞：根據(jù)……情況、針對(duì)……特點(diǎn)、根據(jù)……形勢(shì)、從……實(shí)際出發(fā)、立足于……基礎(chǔ)

制定……方針、路線、政策或發(fā)展策略5.（2022年全國(guó)甲卷，23）某市是以銅業(yè)為主的資源型城市。近年來(lái)，該市抓住國(guó)家支持資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的機(jī)遇，持續(xù)開(kāi)展解放思想大討論，按照“抓住銅、延伸銅，不唯銅、超越銅”的思路，狠抓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和新動(dòng)能培育。如今，不僅銅冶煉技術(shù)達(dá)到世界領(lǐng)先水平，半導(dǎo)體、新能源汽車、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展，千年銅都正邁向“智造新銅都”。該市的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明（

）①實(shí)踐創(chuàng)新的高度取決于觀念更新的程度②善于抓住機(jī)遇是實(shí)踐創(chuàng)新成功的重要條件③只有不斷創(chuàng)新，才能發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用④只有解放思想，才能實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D

解析：物質(zhì)決定意識(shí)，觀念更新取決于客觀實(shí)踐的物質(zhì)性活動(dòng)，①錯(cuò)誤。創(chuàng)新有利于發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，而不是必要條件。③錯(cuò)誤。選A6.（2021年全國(guó)甲卷，23）習(xí)近平指出，要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局推動(dòng)“十四五”時(shí)期高質(zhì)量發(fā)展。把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動(dòng)指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對(duì)新發(fā)展階段機(jī)遇和戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④社會(huì)歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識(shí)地建構(gòu)的A.①② B.①④ C.②③D.③④A

解析：

把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)依據(jù),體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，把握規(guī)律做好工作。構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對(duì)新發(fā)展階段機(jī)遇和戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇體現(xiàn)了把握聯(lián)系的客觀性。③④明顯錯(cuò)誤。選A課堂小結(jié)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性規(guī)律是客觀的正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系規(guī)律的含義和特點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界改造世界尊重客觀規(guī)律（前提條件）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是什么為什么怎么樣2.1世界的物質(zhì)性

2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性物質(zhì)決定意識(shí)，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)性統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是第二課

探究世界的本質(zhì)一句話記憶：世界是物質(zhì)的

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

規(guī)律是客觀的

客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。原理1：自然界的物質(zhì)性原理：【原理】自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分?！痉椒ㄕ摗竣俪姓J(rèn)自然界的客觀性；是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。原理應(yīng)用：分析人與自然的關(guān)系，如建設(shè)美麗中國(guó)、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、建設(shè)生態(tài)文明、樹(shù)立綠色發(fā)展理念等。【原理內(nèi)容】：自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)性；人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀兿雴?wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。原理2：世界的物質(zhì)性原理：提醒：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。原理應(yīng)用：某個(gè)科技新發(fā)現(xiàn)，證明某一事物或現(xiàn)象是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀實(shí)在性，體現(xiàn)了世界是物質(zhì)的?！驹怼浚ㄒ?guī)律的特點(diǎn)）①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗竣僖?guī)律的客觀性和普遍性要求我們遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。②人具有主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。原理3：規(guī)律的客觀性和普遍性原理原理4：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理內(nèi)容：①尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。規(guī)律是客觀的、普遍的，要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；②人具有主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。方法論：(1)要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。(2)既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。原理5：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理

（意識(shí)能動(dòng)性原理、意識(shí)能到作用、意識(shí)的作用）【原理內(nèi)容】(1)人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)（反映）世界。意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性,意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。(2)人能夠能動(dòng)的改造(反作用)世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展）；【方法論】要求我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。原理6：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理：方法論：①要求我們想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。②重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。原理內(nèi)容：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反應(yīng)。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展；7.（2022年全國(guó)乙卷，40）

閱讀材料，完成下列要求。(資料素養(yǎng)提升p193-4）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”，開(kāi)啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開(kāi)發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來(lái)到開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測(cè)量油菜的高度，為油菜畫(huà)像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開(kāi)設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來(lái)兌換學(xué)習(xí)用品。目前，該?！伴_(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的種子?！敖裉欤銊趧?dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語(yǔ)。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國(guó)的“金名片”。結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。7.2022年全國(guó)乙卷，40）閱讀材料，完成下列要求。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”，開(kāi)啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開(kāi)發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來(lái)到開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測(cè)量油菜的高度，為油菜畫(huà)像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開(kāi)設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來(lái)兌換學(xué)習(xí)用品。目前，該?！伴_(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的種子。“今天，你勞動(dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語(yǔ)。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國(guó)的“金名片”。物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，該校從學(xué)生的身心特點(diǎn)、走出課堂、尊重自然規(guī)律開(kāi)展勞動(dòng)教育結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。7.（2022年全國(guó)乙卷，40）閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”，開(kāi)啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開(kāi)發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來(lái)到開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測(cè)量油菜的高度，為油菜畫(huà)像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開(kāi)設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來(lái)兌換學(xué)習(xí)用品。目前，該?！伴_(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的種子?！敖裉欤銊趧?dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語(yǔ)。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國(guó)的“金名片”。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要重視正確意識(shí)的指導(dǎo)作用，該校培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，形成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的氛圍，促進(jìn)學(xué)校德智體美的全面發(fā)展。物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。該小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合地方民俗和文化，走出課堂、尊重自然規(guī)律開(kāi)展勞動(dòng)教育，成效顯著。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要重視精神的力量，重視正確意識(shí)的指導(dǎo)作用，該校培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，形成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的氛圍，促進(jìn)學(xué)校德智體美的全面發(fā)展，成為聞名全國(guó)的“金名片”。5.（2015全國(guó)卷Ⅱ39）閱讀材料,完成下列要求。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力，政治組力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志，左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，”狼牙山五壯士”、“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。

在驚天地，泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓，堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。（12分）5.（2015全國(guó)卷Ⅱ39）閱讀材料,完成下列要求。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力，政治組力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志，左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，”狼牙山五壯士”、“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。

在驚天地，泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓，堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。②抗戰(zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力(2分)?！翱箲?zhàn)精神是一種精神支柱或精神動(dòng)力或精神支撐或精神紐帶”得2分；若能答出“抗戰(zhàn)精神是一種正確意識(shí)”得1分。5.（2015全國(guó)卷Ⅱ39）閱讀材料,完成下列要求。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力，政治組力等遠(yuǎn)