山東省濟(jì)南市名校2023-2024學(xué)年新高一上學(xué)期語(yǔ)文科學(xué)公益課程夏令營(yíng)學(xué)情反饋檢測(cè)試卷

山東省濟(jì)南市名校2023-2024學(xué)年新高一上學(xué)期語(yǔ)文檢測(cè)試卷閱卷人一、現(xiàn)代文閱讀（18分）得分閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：馬幼漁張中行注馬幼漁先生名裕藻，是我的雙重老師。三十年代初我考入北京大學(xué)，選定念中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。他是系主任，依舊說(shuō)，我應(yīng)該以門生禮謁見。上學(xué)時(shí)期聽過(guò)他一年課，講的是文字學(xué)中的音韻部分。馬先生雖然是寧波人，風(fēng)范卻沒(méi)有一點(diǎn)精干善于撥算盤珠的樣子?？诓乓膊灰娂?，因而講課的效果是平庸沉悶，甚至使人思睡?？傊牵?yàn)榭床怀鏊趯W(xué)術(shù)以及行事方面有什么突出之點(diǎn)，同學(xué)們對(duì)他總是毫無(wú)懼意，甚至缺乏敬意。他早年在日本，也是聽過(guò)章太炎先生講學(xué)的，因而以太炎先生為引線，關(guān)于馬先生就有個(gè)頗為不好聽的評(píng)語(yǔ)，是某某人得其（代太炎先生）什么，某某人得其什么，馬先生列在最后，是得其胡涂。說(shuō)胡涂，是近于開玩笑，難免過(guò)分；在一般人的心目中，馬先生不過(guò)是好好先生而已。好好先生有可取和不可取的兩面，可取的是不傷人，不可取的是不辦事。不辦事而能多年充當(dāng)系主任，這或者正是北京大學(xué)容忍精神的一種表現(xiàn)吧？不過(guò)無(wú)論如何，他總是系主任，依照帥比將高的慣例，他就不能不出名。出名還有另外的原因，都是來(lái)自家門的。其一是有幾個(gè)弟弟，其中兩位在學(xué)術(shù)界相當(dāng)有名：一位是馬叔平（衡），金石學(xué)家，寫過(guò)《石鼓文為秦刻石考》，受到門內(nèi)漢的贊許，后來(lái)出任故宮博物院院長(zhǎng)；一位是馬隅卿（廉），有大成就的小說(shuō)學(xué)家。其二是有一位賢內(nèi)助，怎么個(gè)賢法，家門之外的人自然不得詳知。其三，就是這位賢內(nèi)助生了個(gè)赫赫有名的女兒，名馬玨，考入北京大學(xué)政治系，我在校時(shí)期，全校學(xué)生公推為校花。?；?，門待字，其在男學(xué)生群里的地位可不言而喻，這且不管；馬先生卻因此而受到株連，這也不是什么過(guò)大的傷害，只是間或，當(dāng)然是背地里，戲呼為老丈人。三十年代末，北京淪陷了，馬先生因?yàn)槟杲?，沒(méi)有隨著學(xué)校往昆明。他原來(lái)住在景山西街，也許為了隱姓埋名，遷到王府井大街大阮府胡同，與劉半農(nóng)先生的夫人住前后院。其時(shí)我和同系同學(xué)李君也住在北京，寂寞，很懷念舊日的師友，而師友星散，所以有時(shí)就到馬先生那里坐坐。我們發(fā)現(xiàn)，馬先生也很寂寞，更懷念紅樓中的相識(shí)，于是漸漸，我們就把到馬先生那里去當(dāng)作后輩的義務(wù)。這樣，日久天長(zhǎng)，我們才明白，在校時(shí)期對(duì)馬先生的認(rèn)識(shí)其實(shí)并不對(duì)。他通達(dá)，識(shí)大體，以忠恕之道待人，并非庸庸碌碌。其實(shí)，他律己很嚴(yán)，對(duì)人的遷就也僅限于禮讓。在這方面，可記的事情頗不少，隨便舉一些。還是任系主任時(shí)候，他家的某一個(gè)年輕人報(bào)考北京大學(xué)，有一次，不知是有意還是無(wú)意，在馬先生面前自言自語(yǔ)地說(shuō)：“不知道今年國(guó)文會(huì)出哪類題?！瘪R先生大怒，罵道：“你是混蛋！想叫我告訴你考題嗎？”又，有一次，同學(xué)李君請(qǐng)馬先生寫些字，留作紀(jì)念。馬先生沉吟了一會(huì)，不好意思地說(shuō)：“真對(duì)不起，現(xiàn)在國(guó)土淪陷，我忍辱偷生，絕不能寫什么。將來(lái)國(guó)土光復(fù)，我一定報(bào)答你，叫我寫什么我寫什么，叫我寫多少我寫多少?！瘪R先生可謂言行一致。北京大學(xué)遷走了，他借賢內(nèi)助善于理財(cái)之助，據(jù)說(shuō)生活沒(méi)有困難，于是閉門讀書，幾年中不僅不入朝市，而且是永遠(yuǎn)不出大門。他愛國(guó)，有時(shí)愛到近于有宗教的感情。他相信中國(guó)最終一定勝利，而且時(shí)間不會(huì)很久。我們每次去，他見面第一句話總是問(wèn)：“聽到什么好消息嗎？”為了安慰老人，我們總是把消息挑選一下，用現(xiàn)在流行的話說(shuō)是報(bào)喜不報(bào)憂?！覀兇_是有個(gè)憂，是馬先生有個(gè)羊角瘋的病根，幾年反復(fù)一次，而且，據(jù)說(shuō)一次比一次重，不久之后會(huì)不會(huì)有意外呢？大概耐到一九四四年的年尾或下年年初，我們有些日子沒(méi)去，忽然傳來(lái)消息，馬先生得病，很快作古了。遺憾的是，他朝夕盼望勝利之來(lái)，七年多過(guò)去了，終于沒(méi)有看到就下世了。他不能瞑目是可以想見的，真的勝利了，“家祭無(wú)忘告乃翁”，他還能聽見嗎？（選自張中行《負(fù)暄瑣話》，有刪節(jié)）文本二：所謂記憶都是零零星星的，既不齊備，又不清晰，只是一些模模糊糊的影子。影子中有可傳之人，可感之事，可念之情，總起來(lái)成為曾見于昔日的“境”。影子的內(nèi)涵很雜，數(shù)量不少，這里抄存的是與“境”有關(guān)的一點(diǎn)點(diǎn)。選這一點(diǎn)點(diǎn)，是考慮到兩方面的條件。一是可感，就是昔日曾經(jīng)使我感動(dòng)或至少是感興趣，今天想到仍然有些懷念的。二是可傳，就是讓來(lái)者知道并不是毫無(wú)意義的。逝者如斯，長(zhǎng)生、駐景都是幻想，永垂不朽只能存于來(lái)者的感知里。遺憾的是存于來(lái)者感知里的數(shù)量太少了，尤其是不曾騰達(dá)之士?！妒酚洝げ牧袀鳌纺┪灿羞@樣的話：“巖穴之士，趨舍有時(shí)，若此類，名堙滅而不稱，悲夫！”由太史公到現(xiàn)在，又兩千年過(guò)去了，“名堙滅而不稱”的真是不可數(shù)計(jì)了。我，筆拙言輕，但希望是奢的，就是很愿意由于早春晚秋，坐在向陽(yáng)的籬下的這些閑談，有點(diǎn)點(diǎn)的人和事還能存于有些人的感知里。這樣，當(dāng)作玩笑話說(shuō)，我這些瑣話，雖然是名副其實(shí)的瑣屑，就主觀愿望說(shuō)卻是當(dāng)作詩(shī)和史寫的。自然，就讀者諸君說(shuō)就未必是這樣，因?yàn)闀r(shí)間空間都隔得遠(yuǎn)，他們會(huì)感到，作為詩(shī)，味道太薄，作為史，分量太輕。那么，古人云：“不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！痹O(shè)想有的人有時(shí)也許一人枯坐蕭齋，求博弈不得，那就以此代替博弈，或者不是毫無(wú)用處的吧。一九八四年四月（選自張中行《負(fù)暄瑣話·小引》，有刪節(jié)）［注］：張中行（1909年1月7日—2006年2月24日），字仲衡，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究，著有《文言常識(shí)》《文言津逮》《佛教與中國(guó)文學(xué)》《負(fù)暄瑣話》等。二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。1．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．文章開篇敘寫馬先生，“平庸沉悶”“甚至使人思睡”，師出名門，卻十分胡涂，欲揚(yáng)先抑，為后文描寫先生做出改變張本。B．第二段不避其繁，用較多筆墨描寫馬先生的家人，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓，既對(duì)主人公起到了襯托作用，又豐富文本內(nèi)容。C．三十年代末，我跟馬先生滯留在北京，常常到先生處坐坐，這既是一種責(zé)任也排解了彼此的寂寞，為進(jìn)一步了解他提供契機(jī)。D．后來(lái)幾年中，先生閉門讀書，不入朝市，是因?yàn)樗鎸?duì)國(guó)土淪陷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，心痛不已：屈辱茍活，無(wú)心救國(guó)，深感愧怍。2．下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A．“這或者正是北京大學(xué)容忍精神的一種表現(xiàn)吧？”語(yǔ)言風(fēng)趣犀利，寄寓褒貶，與《藤野先生》里的“頭頂上盤著大辮子，形成一座富士山，實(shí)在標(biāo)致極了”有異曲同工處。B．“三十年代末……沒(méi)有隨著學(xué)校往昆明”，指的是抗戰(zhàn)爆發(fā)后，北大、清華、南開遷至昆明，組成國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)的社會(huì)背景，執(zhí)教者包括聞一多等人。C．文本一引用“家祭無(wú)忘告乃翁”，與《禮記·雖有嘉肴》引用《兌命》“學(xué)學(xué)半”，目的都在于使文章含蓄典雅，更具抒情性。D．文章描寫馬先生講課平庸沉悶，又強(qiáng)調(diào)他治學(xué)上的原則性，作者能如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)真相，完全客觀地展現(xiàn)人物形象。3．下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．引用《史記》名言，來(lái)感慨太多應(yīng)該被銘記的平凡人湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河，隱含著作者的寫作動(dòng)機(jī)。B．“負(fù)暄瑣話”，取曬太陽(yáng)時(shí)閑話之義。寫近現(xiàn)代北大的舊人舊事，如同一部現(xiàn)代的《世說(shuō)新語(yǔ)》C．張中行認(rèn)為其寫作內(nèi)容是“名副其實(shí)的瑣屑”，體現(xiàn)出他對(duì)自己的作品坦誠(chéng)而又謙虛的態(tài)度。D．在作者獨(dú)坐求“博弈”不得時(shí)，便用寫作聊以自慰，同時(shí)也希望作品能有“立言”“立德”的意義。4．文本二說(shuō)，作者是將回憶“當(dāng)作詩(shī)和史寫的”，請(qǐng)談?wù)劇恶R幼漁》是如何實(shí)現(xiàn)“當(dāng)作詩(shī)和史寫”這一主觀愿望的。閱卷人二、古代詩(shī)文閱讀（42分）得分閱讀下面的文言文，完成下面小題。功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，天下說(shuō)之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求賢者，事利黔首，禹盡為之，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時(shí)也，以其徒屬堀地財(cái)，取水利，編蒲葦，手足胼胝不居，然后免于凍餒之患。其遇時(shí)也，登為天子，賢士歸之，萬(wàn)民譽(yù)之。盡有之，賢非加也；盡無(wú)之，賢非損也。百里奚之未遇時(shí)也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，傳以五羊之皮。公孫枝得而說(shuō)之獻(xiàn)諸繆公三日請(qǐng)屬事焉繆公曰：“買之五羊之皮而屬事焉，無(wú)乃天下笑乎？”公孫枝對(duì)曰：“信賢而任之，君之明也：讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內(nèi)將服，敵國(guó)且畏，夫誰(shuí)暇笑哉？”繆公遂用之。謀無(wú)不當(dāng)，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無(wú)得繆公，必?zé)o此名矣?？鬃痈F于陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝。孔子弦歌于室，顏回?fù)癫擞谕狻Ｗ勇放c子貢相與而言曰：“夫子逐于魯，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無(wú)所丑也若此乎？”顏回?zé)o以對(duì)，入以告孔子?？鬃余叭欢鴩@曰：“由與賜小人也。召，吾語(yǔ)之?！弊勇放c子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不疚于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，窮亦樂(lè)，達(dá)亦樂(lè)，所樂(lè)非窮達(dá)也。道得于此，則窮達(dá)一也。（摘編自《呂氏春秋》）5．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．亡虢而虜晉，飯牛于秦亡，逃跑B．買之五羊之皮而屬事焉屬，連接、繼續(xù)C．讓賢而下之，臣之忠也下，居人之下D．其所也，何窮之謂？窮，處境困厄6．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A．以其徒屬堀地財(cái)蒙辭以軍中多務(wù)B．無(wú)乃天下笑乎？大兄何見事之晚乎！C．吾是以知松柏之茂也予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染D．子路抗然執(zhí)干而舞而兩狼之并驅(qū)如故7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．黔首，指平民，百姓。我國(guó)古代對(duì)老百姓的稱謂還有布衣、山人、黎民、庶民等。B．夫子，是對(duì)年長(zhǎng)而學(xué)問(wèn)好的人的尊稱，與《富貴不能淫》中“無(wú)違夫子”的含義不同。C．繆公即秦穆公，春秋時(shí)秦國(guó)國(guó)君，在位期間任用賢臣，使國(guó)力趨強(qiáng)，稱霸西戎。D．弦歌，原指古琴?gòu)棾?，依琴瑟而詠歌，后引申為學(xué)習(xí)誦讀、禮樂(lè)教化，如成語(yǔ)“弦歌不輟”。8．下列句子停頓正確的一項(xiàng)是（）A．公孫枝得/而說(shuō)之/獻(xiàn)諸繆公三日/請(qǐng)屬事焉B．公孫枝得/而說(shuō)之/獻(xiàn)諸繆公/三日/請(qǐng)屬事焉C．公孫枝得而說(shuō)之/獻(xiàn)諸繆公/三日/請(qǐng)屬事焉D．公孫枝得而說(shuō)之/獻(xiàn)諸繆公三日/請(qǐng)屬事焉9．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“秀士從之”與“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”（《送東陽(yáng)馬生序》），兩句中的“從”字含義相同。B．“手足胼胝不居”與“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”（《孟子》），兩句中的“居”字含義相同。C．“其遇時(shí)也，登為天子”與“年與時(shí)馳”（《誡子書》），兩句中的“時(shí)”字含義不同。D．“由與賜小人也”與“親賢臣，遠(yuǎn)小人”（《出師表》），兩句中的“小人”含義不同。10．下列對(duì)各句的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）A．“盡有之，賢非加也：盡無(wú)之，賢非損也?！薄獡碛姓麄€(gè)天下，舜的賢德并沒(méi)有增加：未有寸土之地，舜的賢德也沒(méi)有減損B．“彼信賢，境內(nèi)將服，敵國(guó)且畏，夫誰(shuí)暇笑哉？”——您如果信任他的賢德，國(guó)內(nèi)的臣民都會(huì)服從，敵國(guó)都將畏懼，誰(shuí)還會(huì)有時(shí)間嘲笑他呢？C．“蓋君子之無(wú)所丑也若此乎？”——難道君子不知羞恥到這般地步嗎？D．“道得于此，則窮達(dá)一也?！薄▽?duì)他們來(lái)說(shuō)）通達(dá)道義而到了這種境界，處境困窘或顯達(dá)是一樣的11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）A．舜遇見堯，禹遇見舜，源于天意：舜、禹為民服務(wù)、贏得民心，則體現(xiàn)本人的努力。成就大功名不能忽略天意，但個(gè)人的努力更重要。B．舜耕地捕魚時(shí)，辛勤勞作，胼手胝足，得以免去凍餓之苦：成為天子后，得到百姓的愛戴。無(wú)論處境如何改變，舜的賢德始終不變。C．公孫枝大力舉薦百里奚，在繆公擔(dān)心重用賤民會(huì)被人恥笑時(shí)，據(jù)理力爭(zhēng)以打消繆公的顧慮。作者認(rèn)為他是謀劃得當(dāng)、舉薦有功的賢臣。D．孔子告訴弟子，霜雪能彰顯松柏的氣節(jié)，陳、蔡之厄也能彰顯自己對(duì)道義的堅(jiān)守，應(yīng)該算是幸事；聽罷，子路為先前不理解老師而慚愧。閱讀下面詩(shī)歌作品，完成下面小題。次韻李節(jié)推九日____宋·陳師道平林廣野騎臺(tái)荒，山寺鐘鳴報(bào)夕陽(yáng)。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹①更覺霜侵鬢，語(yǔ)妙何妨石作腸②。落木無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙?！咀ⅰ竣俪鲎浴稌x書·孟嘉傳》：“有風(fēng)到至，吹嘉帽墮落，嘉不知覺。溫使左右勿言，欲現(xiàn)其舉止。”孟嘉時(shí)為東晉時(shí)大將軍桓溫的參軍，在聚會(huì)中帽落而依然風(fēng)度翩翩從容應(yīng)答，后借以形容才子名士的風(fēng)雅灑脫、才思敏捷。②石作腸：鐵石心腸。出自唐皮日休《桃花賦序》：“宋廣平為相，剛態(tài)毅狀，疑其鐵腸與石心，不解吐婉媚辭，然觀其文有《梅花賦》，清便富麗，殊不類其為人。”12．下列詩(shī)歌選集中，可能收錄本詩(shī)的一項(xiàng)是（）A．《古詩(shī)十九首》 B．《樂(lè)府詩(shī)集》C．《唐宋近體詩(shī)集》 D．《萬(wàn)首宋人絕句》13．下列對(duì)本詩(shī)題材判斷正確的一項(xiàng)是（）A．羈旅 B．詠史 C．酬和 D．干謁14．對(duì)本詩(shī)評(píng)價(jià)適合的一項(xiàng)是（）A．清挺高致 B．雄奇瑰麗 C．平實(shí)質(zhì)樸 D．慷慨悲壯15．根據(jù)詩(shī)意，適合填入詩(shī)歌標(biāo)題中的一項(xiàng)是（）A．登南山 B．訪野寺 C．夜泊舟 D．江上行16．下列詩(shī)句中，與“人事自生今日意，寒花只作去年香”情感接近的一項(xiàng)是（）A．浮云游子意，落日故人情。（《送友人》李白〔唐〕）B．我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白〔唐〕）C．有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。（《約客》趙師秀〔宋〕）D．一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。（《浣溪沙》晏殊〔宋〕）17．下列分析中，對(duì)詩(shī)歌中的典故分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“騎臺(tái)”即戲馬臺(tái)，劉裕北伐歸來(lái)曾大會(huì)賓僚于此?；厥走^(guò)往，一個(gè)“荒”字，有詠懷古跡、人事代謝之感。B．頷聯(lián)從孟嘉的“帽落不覺”到詩(shī)人的“巾欹更覺”，翻轉(zhuǎn)原典，令人深切感覺到了時(shí)節(jié)相催。C．第六句用“石作腸”的典故，重在“語(yǔ)妙”，暗寫自己九日登高賦詩(shī)之舉，隱而不露。D．“落木”化用杜甫《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，感嘆節(jié)物如此可念，更要把握機(jī)會(huì)，邀請(qǐng)友人一同登臨清賞。閱卷人三、寫作（40分）得分18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這幅漫畫引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)寫一段文字。不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；少于300字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．D4．①文章的寫作技巧和為文風(fēng)韻，有詩(shī)意的美。比如語(yǔ)言上，幽默敦厚，風(fēng)趣雋永，運(yùn)用比喻、引用等修辭手法。②文章的文化內(nèi)涵及作者的精神意旨，體現(xiàn)詩(shī)意的美。在與馬先生的相處中，作者對(duì)先生的感佩、同情、嘆惋和思念等情愫充溢于字里行間。③客觀真實(shí)地記錄下歷史事件，再現(xiàn)時(shí)代背景，有真實(shí)的歷史人物。如文中“三十年代末，北京淪陷”“北大遷居昆明”等。④全面的塑造人物形象，如文章既描寫了馬先生講課平庸沉悶，又強(qiáng)調(diào)他治學(xué)上的原則性，不虛美不隱惡。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。

（4）本題考查學(xué)生分析文章的創(chuàng)作特點(diǎn)和體裁特征的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。A.“先生做出改變”說(shuō)法錯(cuò)誤，結(jié)合原文“這樣，日久天長(zhǎng)，我們才明白，在校時(shí)期對(duì)馬先生的認(rèn)識(shí)其實(shí)并不對(duì)。他通達(dá)，識(shí)大體，以忠恕之道待人，并非庸庸碌碌”可知，并非是馬先生做出了改變，而是我們對(duì)他有了正確的認(rèn)識(shí)。

B.“不枝不蔓”說(shuō)法錯(cuò)誤，不枝不蔓是指寫文章非常簡(jiǎn)明，文章第二段用較多筆墨描寫馬先生的家人并非不枝不蔓，而是不避其繁，非常詳細(xì)。

D.“屈辱茍活，無(wú)心救國(guó)，深感愧怍”錯(cuò)誤。由原文“于是閉門讀書，幾年中不僅不入朝市，而且是永遠(yuǎn)不出大門”“他愛國(guó)，有時(shí)愛到近于有宗教的感情。他相信中國(guó)最終一定勝利，而且時(shí)間不會(huì)很久”可知，馬先生一心愛國(guó)，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)。

故答案為：C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。A.“語(yǔ)言風(fēng)趣犀利，寄寓褒貶”錯(cuò)誤，本句語(yǔ)言平實(shí)直白。

C.“更具抒情性”錯(cuò)誤，《禮記·雖有嘉肴》中的“引用”不是“更具抒情性”，是“增強(qiáng)說(shuō)服力”。

D.“完全客觀地展現(xiàn)人物形象”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。作者對(duì)馬先生的描寫做到了不虛美不隱惡，但亦是出自自己的認(rèn)知，很難做到完全客觀。

故答案為：B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。D.“在作者獨(dú)坐求‘博弈’不得時(shí)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“設(shè)想有的人有時(shí)也許一人枯坐蕭齋，求博弈不得，那就以此代替博弈，或者不是毫無(wú)用處的吧”可見，文中“求博弈不得”的不是作者，而是讀者，作者希望自己的作品能夠?qū)ψx者有用處。

故答案為：D。4．本題考查學(xué)生分析文章的創(chuàng)作特點(diǎn)和體裁特征的能力。解答時(shí)要先理解“詩(shī)”和“史”的內(nèi)涵，再?gòu)奈谋疽恢姓业綄?duì)應(yīng)的內(nèi)容分析即可。所謂“詩(shī)”，即詩(shī)意蘊(yùn)藉；所謂“史”，即史傳品格。

文章的寫作技巧和為文風(fēng)韻，有詩(shī)意的美。結(jié)合“馬先生列在最后，是得其胡涂”“依照帥比將高的慣例，他就不能不出名”“只是間或，當(dāng)然是背地里，戲呼為老丈人”可知，文本一語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，詩(shī)意蘊(yùn)藉；結(jié)合“師友星散”“‘家祭無(wú)忘告乃翁’，他還能聽見嗎？”可知，本文語(yǔ)言運(yùn)用比喻、引用等修辭手法，增加了語(yǔ)言文學(xué)性的美感；

文章的文化內(nèi)涵及作者的精神意旨，體現(xiàn)詩(shī)意的美。結(jié)合“馬幼漁先生名裕藻，是我的雙重老師”“他愛國(guó)，有時(shí)愛到近于有宗教的感情”“我們確是有個(gè)憂，是馬先生有個(gè)羊角瘋的病根”“他朝夕盼望勝利之來(lái)，七年多過(guò)去了，終于沒(méi)有看到就下世了”“‘家祭無(wú)忘告乃翁’，他還能聽見嗎？”可知，這些語(yǔ)言蘊(yùn)含了作者對(duì)馬先生深摯的敬意和懷念之情，符合“詩(shī)”性含蓄蘊(yùn)藉的特征；

客觀真實(shí)地記錄下歷史事件，再現(xiàn)時(shí)代背景，有真實(shí)的歷史人物。結(jié)合“三十年代初我考入北京大學(xué)，選定念中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系”“三十年代末，北京淪陷了，馬先生因?yàn)槟杲?，沒(méi)有隨著學(xué)校往昆明”“也許為了隱姓埋名，遷到王府井大街大阮府胡同，與劉半農(nóng)先生的夫人住前后院”“大概耐到一九四四年的年尾或下年年初”可知，文本一有具體的時(shí)代作為寫作的背景材料，有具體的人物和事件作為寫作的內(nèi)容，具備史傳文的特征；

全面的塑造人物形象。結(jié)合“口才也不見佳，因而講課的效果是平庸沉悶，甚至使人思睡”“馬先生列在最后，是得其胡涂”“他通達(dá)，識(shí)大體，以忠恕之道待人，并非庸庸碌碌”“他愛國(guó)，有時(shí)愛到近于有宗教的感情”可知，文章對(duì)傳主的記述有貶有褒，符合史傳文不虛美不隱惡的特點(diǎn)?！敬鸢浮?．B6．C7．A8．C9．A10．B11．B【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（2）本題主要考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過(guò)的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法來(lái)推斷詞義。

（3）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。文化文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在作者名（字、號(hào))、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。

（4）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。

（6）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（7）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

【參考譯文】能建立大的功名，要靠天意。因?yàn)檫@個(gè)緣故，就不慎重對(duì)待人的主觀努力，是不行的。舜遇到堯那樣的明君，是天意；舜在歷山種地，在黃河邊制作陶器，天下人很喜歡他，杰出的人士都跟隨著他，這是人為努力的結(jié)果。禹遇到舜那樣的明君，是天意。禹周游天下，尋求賢德之人，做對(duì)百姓有利的事情，這些就是個(gè)人的努力。舜種地捕魚的時(shí)候，他的賢與不肖的情況同當(dāng)天子時(shí)是一樣的。他在沒(méi)有遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)候，帶領(lǐng)自己的下屬開墾耕種，依水打漁，編蒲葦，織漁網(wǎng)，手和腳磨出繭子都不休息，然后才免于凍餓之苦。當(dāng)他遇到有利的時(shí)機(jī)，當(dāng)了天子，賢德的人全歸附他，所有的人都贊譽(yù)他。盡得天下，舜的賢德并沒(méi)有增加；未有寸土之地，他的賢德也不因此減損。百里奚沒(méi)有遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)候，從虢國(guó)逃出，被晉國(guó)俘虜，后在秦國(guó)喂牛，以五張羊皮的價(jià)格被轉(zhuǎn)賣。公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過(guò)了三天，請(qǐng)求委任他官職。穆公說(shuō)：“用五張羊皮買了他來(lái)卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧！”公孫枝回答說(shuō)，“信任賢才而任用他，這是君主英明，讓位給賢人而自己甘居賢人之下，這是臣子的忠誠(chéng)。君主是英明的君主，臣子是忠誠(chéng)的臣子。他如果確實(shí)賢德，國(guó)內(nèi)的臣民都會(huì)服從，敵國(guó)都將畏懼，誰(shuí)還會(huì)有閑暇恥笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出謀劃無(wú)不得當(dāng)，做事情必定成功，這并不說(shuō)明他的賢德增加了。假使百里奚雖賢，沒(méi)遇到繆公，也必定沒(méi)有這樣的名聲?？鬃釉陉悺⒉虄蓢?guó)之間處于困境，七天沒(méi)有吃糧食，煮的野菜湯里沒(méi)有米粒。孔子還在屋里彈瑟唱歌，顏回在室外擇菜。子路和子貢在一起說(shuō)道：“先生在魯國(guó)被逐，在宋國(guó)習(xí)禮時(shí)受到砍掉大樹的羞辱，在陳、蔡兩國(guó)陷入困境?？墒窍壬母杪晱奈唇K止過(guò)。君子竟是這樣沒(méi)有感到羞恥的事嗎？”顏回沒(méi)有辦法回答，進(jìn)入室內(nèi)把（子路和子貢的對(duì)話）告訴孔子?？鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“子路和子貢真是見識(shí)淺薄的人。叫他們進(jìn)來(lái)，我有話對(duì)他們說(shuō)。”子路和子貢進(jìn)到屋里。子貢說(shuō)：“像現(xiàn)在這樣的處境可以說(shuō)是困窘了！”孔子說(shuō)：“君子在道義上通達(dá)叫做通達(dá)，在道義上困窮叫做困窮。如今我固守仁義的原則，因而遭逢亂世（帶來(lái)）的禍患，這正是我應(yīng)得的處境，怎么能說(shuō)是困窮呢？因此，反省自己，在原則上不感到愧疚；面臨危難，沒(méi)有喪失自己的品德。嚴(yán)寒到來(lái)，霜雪降臨后，我因此知道松柏生命力旺盛。在陳、蔡之間遇到的困境，對(duì)于我來(lái)說(shuō)恐怕還是一件幸事啊！”孔子說(shuō)完后威嚴(yán)地重新拿起瑟來(lái)彈奏音樂(lè)，子路威武地拿著盾牌跳起舞來(lái)。子貢說(shuō)：“我真是不知道天的高遠(yuǎn)，地的廣大啊！”古時(shí)候得道的人，困窘時(shí)也能高興，顯達(dá)時(shí)也能高興，高興的原因不在于困窘與顯達(dá)。如果自身得到了道，那么困窘與顯達(dá)是一樣的。5．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.“屬”，委任；句意：用五張羊皮買了他來(lái)卻委任他官職。

故答案為：B。6．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.介詞，帶領(lǐng)/介詞，把；句意：帶領(lǐng)自己的下屬開墾耕種。/呂蒙把軍中多務(wù)作為借口。

B.句末語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，吧/表疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，呢；句意：恐怕要被天下恥笑吧！/長(zhǎng)兄你知曉事情怎么這么晚呢？

C.均用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，助詞，無(wú)實(shí)意；句意：我因此知道松柏生命力旺盛。/而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染。

D.連詞，表修飾關(guān)系/連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。但是；句意：子路威武地拿著盾牌跳起舞來(lái)。/但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。

故答案為：C。7．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“山人”錯(cuò)誤?！吧饺恕?，一般指隱士高人或與世無(wú)爭(zhēng)的高人；又指山野之人或山里之人，謙稱；舊時(shí)以修身，悟道，一般不與世俗人來(lái)往，選擇在山水美好之地參悟自然之人也稱“山人”。

故答案為：A。8．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過(guò)了三天，請(qǐng)求委任他官職。

“得”“說(shuō)”都是“公孫枝”的謂語(yǔ)，連動(dòng)承接關(guān)系，并且由“而”連接，賓語(yǔ)都是“之”，所以中間不斷開，應(yīng)在“之”后斷開，排除AB；

“獻(xiàn)諸”的賓語(yǔ)為“繆公”，所以應(yīng)在“公”后斷開，排除D。

故答案為：C。9．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，跟從/介詞，向；句意：杰出的人士都跟隨著他。/（我）向鄉(xiāng)里的先賢，拿著經(jīng)書，請(qǐng)教。

B.正確，均為動(dòng)詞，停；句意：手和腳磨出繭子都不停下來(lái)休息。/他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們停留平靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事。

C.正確。時(shí)機(jī)/時(shí)光；句意：當(dāng)他遇到有利的時(shí)機(jī)，當(dāng)了天子/年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。

D.正確。名詞，見識(shí)淺薄的人/名詞，人格卑鄙的人；句意：子路和子貢真是見識(shí)淺薄的人。/親近賢能之臣，疏遠(yuǎn)小人。

故答案為：A。10．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“信任”錯(cuò)誤?！靶拧?，確實(shí)?！氨诵刨t”翻譯為：他如果確實(shí)賢德。

故答案為：B。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“但個(gè)人的努力更重要”錯(cuò)誤。由原文“功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可”可知，作者認(rèn)為成就大功名不能忽略天意，也不能忽略個(gè)人努力。

C.“作者認(rèn)為他是謀劃得當(dāng)、舉薦有功的賢臣”錯(cuò)誤，“謀無(wú)不當(dāng)，舉必有功”說(shuō)的是百里奚出謀劃無(wú)不得當(dāng)，做事情必定成功。

D.“子路為先前不理解老師而慚愧”錯(cuò)誤。由原文“子貢曰：‘吾不知天之高也，不知地之下也’”可知，是子貢為先前不理解老師而慚愧。

故答案為：B?！敬鸢浮?2．C13．C14．A15．A16．D17．D【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。解答文學(xué)常識(shí)類題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文學(xué)常識(shí)，平時(shí)注意分類整理記憶。我們知道，從體裁上講，古詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。近體詩(shī)又分為絕句和律詩(shī)。古體詩(shī)的字?jǐn)?shù)不定，有四言的、有五言的、有六言的、有七言的、也有雜言的；近體詩(shī)句有定字，流行的只有五言的和七言的兩種，不得任意增減。本詩(shī)根據(jù)字?jǐn)?shù)可知是“五言詩(shī)”。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌題材的把握能力。解答文學(xué)常識(shí)類題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文學(xué)常識(shí)，平時(shí)注意分類整理記憶。我們知道，從體裁上講，古詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。近體詩(shī)又分為絕句和律詩(shī)。古體詩(shī)的字?jǐn)?shù)不定，有四言的、有五言的、有六言的、有七言的、也有雜言的；近體詩(shī)句有定字，流行的只有五言的和七言的兩種，不得任意增減。本詩(shī)根據(jù)字?jǐn)?shù)可知是“五言詩(shī)”。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（4）本題考查學(xué)生理解分析詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（5）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。

（6）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌典故的把握能力。解答文學(xué)常識(shí)類題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文學(xué)常識(shí)，平時(shí)注意分類整理記憶。我們知道，從體裁上講，古詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。近體詩(shī)又分為絕句和律詩(shī)。古體詩(shī)的字?jǐn)?shù)不定，有四言的、有五言的、有六言的、有七言的、也有雜言的；近體詩(shī)句有定字，流行的只有五言的和七言的兩種，不得任意增減。本詩(shī)根據(jù)字?jǐn)?shù)可知是“五言詩(shī)”。12．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.《古詩(shī)十九首》被劉勰稱為“五言之冠冕”，所以其中的詩(shī)為五言詩(shī)。而本詩(shī)是七言律詩(shī)，屬于近體詩(shī)。

B.《樂(lè)府詩(shī)集》是北宋文學(xué)家郭茂倩編撰的上古至唐、五代的樂(lè)府詩(shī)歌總集，成書于北宋時(shí)期。而本詩(shī)的作者是宋朝詩(shī)人。

D.《萬(wàn)首宋人絕句》所選的詩(shī)歌為絕句，絕句為每首詩(shī)中包含四句詩(shī)，而本詩(shī)為八句，應(yīng)為律詩(shī)。

故答案為：C。13．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌題材的把握能力。題目中“次韻”意思是用所和詩(shī)的韻作詩(shī)叫次韻。所以本詩(shī)應(yīng)為酬和詩(shī)。

故答案為：C。14．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌特點(diǎn)的把握能力。這首詩(shī)是重陽(yáng)登高即景抒懷之作，作者從戲馬臺(tái)的荒廢，夕陽(yáng)晚照聯(lián)想到老境將至，好景不常，自警應(yīng)該抓緊時(shí)間玩賞風(fēng)光，多作好詩(shī)，不須汲汲于世俗之事。所以詩(shī)歌的風(fēng)格應(yīng)是清挺高致。

故答案為：A。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握能力。根據(jù)題目中“九日”可知，本首詩(shī)寫于九月九日，這一天人們常常登高望遠(yuǎn)。

故答案為：A。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。“人事自生今日意，寒花只作去年香”意思是人事變幻，每逢重陽(yáng)，便有萬(wàn)千思緒；年年歲歲，菊花開放，依舊陣陣寒香。所以詩(shī)句中含有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的情感。

A.“浮云游子意，落日故人情”意思是游子心思恰似天