山西省忻州市二中2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期3月月考試題含解析

PAGE18-山西省忻州市二中2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期3月月考試題（含解析）一、選擇題（每題3分，共75分）1.“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸,就會成為一個空架子?？茖W(xué)要是沒有哲學(xué),就是原始的混亂的東西?！边@表明①哲學(xué)是詳細科學(xué)的基礎(chǔ)②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論③詳細科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)④離開詳細科學(xué)，哲學(xué)就會干枯和枯萎A.①③ B.②④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①③④：詳細科學(xué)學(xué)問揭示的是自然、社會和思維某一詳細領(lǐng)域的規(guī)律和奇妙，哲學(xué)則對其進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。詳細科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為詳細科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，③④適合題意，①是錯誤的。②：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，不確定是科學(xué)的，②是錯誤的。故本題答案選D?！军c睛】2.下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進依次的是①未有此氣，已有此理

②自然界由數(shù)目不同、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成③陰陽二氣充溢太虛，此外更無他物

④物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，物質(zhì)是運動的擔當者A.③→④→② B.②→③→④ C.②→①→③ D.③→②→④【答案】D【解析】唯物主義發(fā)展經(jīng)驗了古代樸實唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)的演進。“未有此氣，已有此理”屬于客觀唯心主義；“自然界由數(shù)目不同、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成”屬于形而上學(xué)唯物主義的觀點；“陰陽二氣充溢太虛，此外更無他物”屬于古代樸實唯物主義觀點；“物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性，物質(zhì)是運動的擔當者”屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯物主義三種基本形態(tài)演進依次的是③→②→④，D適合題意。3.中共十八屆五中全會提出必需堅固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。會議強調(diào)要以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為“十三五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。這說明（）①哲學(xué)是推動社會變革的巨大物質(zhì)力氣②真正的哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想③哲學(xué)源于實踐，是時代精神的精華④真正的哲學(xué)能為社會變革供應(yīng)正確的指導(dǎo)A.①② B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：會議提出必需堅固樹立并貫徹發(fā)展理念，可以促進社會發(fā)展，說明真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變更與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，可以更新人的觀念，解放人的思想。真正的哲學(xué)能為社會變革供應(yīng)正確的指導(dǎo)，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展指好道、領(lǐng)好航，②④兩項符合題意。①：哲學(xué)是一種精神力氣，不是物質(zhì)力氣，但可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，①項觀點錯誤。③：任何哲學(xué)都源于實踐，只有真正的哲學(xué)才是自己時代的精神上的精華，③項觀點錯誤。故本題選D?！军c睛】4.馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的合理內(nèi)核，創(chuàng)立了唯物主義辯證法。下列理解正確的是①黑格爾的唯物主義思想是建立在辯證法基礎(chǔ)上的唯物主義②馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾唯物主義并與辯證法相結(jié)合③馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾辯證法并與唯物主義相結(jié)合④黑格爾的辯證法思想是建立在唯心主義基礎(chǔ)上的辯證法A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①②：黑格爾的思想是一種唯心主義，①②錯誤。③④：馬克思主義哲學(xué)的理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，他批判地吸取了黑格爾的辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，③④適合題意。故本題答案選D。5.“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”物質(zhì)的唯一特性是A.運動的確定性 B.客觀存在性 C.可知性 D.客觀實在性【答案】D【解析】【詳解】ABC均不符合題意，這三項都不是物質(zhì)的唯一特性；D符合題意，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性；故選D。【點睛】客觀實在性是一切可以從感覺上感知的事物，既包括可以從感覺上感知的自然事物，也包括可以從感覺上感知的人的感性活動即實踐活動。它獨立于我們的精神而存在，構(gòu)成世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。6.《壇經(jīng)》中記載：時有風吹幡動，一僧日風動，一僧日幡動，爭論不已?；勰苓M日：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”慧能關(guān)于運動的基本觀點表明（）A.運動與物質(zhì)是不行分割的B.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C.精神是運動的擔當者D.靜止是運動的一種特殊狀態(tài)【答案】C【解析】【詳解】C：材料中慧能關(guān)于運動的基本觀點表明精神是運動的擔當者，是典型的主觀唯心主義觀點，C項符合題意；ABD：慧能強調(diào)運動的主體是精神，ABD項均題意不符。故本題選C。

【點睛】7.做好2024年經(jīng)濟工作,“穩(wěn)中求進”工作總基調(diào)是治國理政的重要原則,要長期堅持?！胺€(wěn)”和“進”是辯證統(tǒng)一的,要把握好工作節(jié)奏和力度“穩(wěn)中求進”蘊含的哲學(xué)道理是()A.沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的 B.物質(zhì)是運動的主體,是運動的擔當者C.運動的確定性和永恒性是無條件的 D.物質(zhì)世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】本題考查物質(zhì)與運動的關(guān)系、確定運動與相對靜止的關(guān)系。A：沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，這僅僅闡釋了規(guī)律的普遍性，未涉及運動和靜止的關(guān)系，A不符合題意。B：材料闡釋的是確定運動與相對靜止的關(guān)系，而不是闡釋物質(zhì)與運動的關(guān)系，B不符合題意。C：運動的確定性和永恒性是無條件的，這僅僅闡釋了運動的特征，未闡釋運動和靜止的關(guān)系，C不符合題意。D：“穩(wěn)”意味著相對靜止，“進”意味著確定運動，“穩(wěn)中求進”工作總基調(diào)表明物質(zhì)世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一，D正確且符合題意。故本題選D?！军c睛】1．物質(zhì)與運動的關(guān)系：①物質(zhì)離不開運動。物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上的一切事物都處于運動和變更中，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。②運動離不開物質(zhì)。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的擔當者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的，物質(zhì)和運動是不行分割的。沒有物質(zhì)的運動和沒有運動的物質(zhì)一樣，是不行理解的。2．確定運動與相對靜止的關(guān)系。運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過程。是確定的、無條件的、永恒的。靜止，是運動的一種特殊形式。是相對的、有條件的、短暫的。靜止的含義：一是說事物在它發(fā)展的確定階段和確定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變更；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在確定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊運動。世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一3．規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。規(guī)律的客觀性要求我們，必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。一旦違反客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲處。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。8.太極拳是一項身體動靜平衡統(tǒng)一的運動，動時存靜勢，靜時寓動機，機中有勢，勢中成機，機勢難分，此太極之妙也。從哲學(xué)上看，太極拳運動體現(xiàn)了（）①動和靜相互滲透、相互包含②動亦靜，靜亦動，沒有區(qū)分③確定的運動和確定的靜止都是不存在的④事物的存在和發(fā)展是動中有靜，靜中有動A.②③ B.①② C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查確定運動與相對靜止的關(guān)系。①④：依據(jù)題目的表述，太極拳是一項身體動靜平衡統(tǒng)一的運動，動時存靜勢，靜時寓動機，機中有勢，勢中成機，機勢難分，可以看出太極拳運動體現(xiàn)了動和靜相互滲透、相互包含，事物的存在和發(fā)展是動中有靜靜中有動，①④符合題意。②：動亦靜，靜亦動，表明的是運動和靜止的聯(lián)系，但不能因此否定運動和靜止的區(qū)分，②錯誤。③：事物都是確定運動與相對靜止的統(tǒng)一，③錯誤。故本題選C?！军c睛】確定運動與相對靜止的關(guān)系：運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過程。是確定的、無條件的、永恒的。靜止，是運動的一種特殊形式。是相對的、有條件的、短暫的。靜止的含義：一是說事物在它發(fā)展的確定階段和確定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變更；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在確定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊運動。世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一。9.面對頻發(fā)的食品平安事故，飼料專家認為，養(yǎng)殖業(yè)過度依靠生長素、激素，就像運動員依靠興奮劑，但后者損害的僅僅是體育公允和個體健康，前者危害的卻是整個社會。這告知我們()A.規(guī)律具有客觀性和普遍性，違反規(guī)律就會受到規(guī)律的懲處B.人在規(guī)律面前是無能為力的C.物質(zhì)世界的客觀性制約了人類主觀能動性的發(fā)揮D.規(guī)律是可以被相識和改造的【答案】A【解析】【詳解】本題考查規(guī)律的普遍性客觀性、主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系。A：材料主要強調(diào)違反規(guī)律從而給社會帶來的危害，A符合題意。B：人可以發(fā)揮主觀能動性，人在規(guī)律面前不是無能為力的，B錯誤。C：材料沒有涉及到制約主觀能動性發(fā)揮的因素的學(xué)問，解除C。D規(guī)律具有客觀性，可以被相識和利用，但不能被改造，解除D。故本題選A?！军c睛】1．規(guī)律的客觀性和普遍性原理。（1）規(guī)律的含義：事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)建、也不能被殲滅。（3）規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會、人的思維，其運動變更和發(fā)展都是有規(guī)律的。方法論：必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲處。規(guī)律是可以相識和利用的。人們可以相識和把握規(guī)律；并依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。2．敬重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合原理。（1）發(fā)揮主觀能動性，是相識和利用規(guī)律的必要條件（2）敬重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。（3）方法論：必需把敬重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。片面強調(diào)任何一方面都是錯誤和有害的。（既要敬重規(guī)律，即敬重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)建新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實。）10.焦慮常使人驚慌、坐立擔心，甚至影響身體健康。教你幾招走出焦慮的方法——確立目標:規(guī)劃自己手頭的事情，確立合適的目標，逐一來完成；參與活動:郊游、運動、聽音樂，對親近的人傾訴等有益于級解焦慮；回憶勝利:多想想自己勝利的事務(wù)，心情愉悅有助于消退驚慌和焦慮。從哲學(xué)的角度來看，上述“走出焦慮的方法”反映了①意識對人的生理活動具有調(diào)整和限制作用②人們能夠通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西③意識源于人腦，是人腦特有的機能④意識具有創(chuàng)建性，能夠突破客觀條件規(guī)劃人生A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：“對親近的人傾訴等有益于緩解焦慮、心情愉悅有助于消退驚慌和焦慮”，體現(xiàn)了意識對人的生理活動具有調(diào)整和限制作用，①項符合題意；②：“規(guī)劃自己手頭的事情，確立合適的目標，逐一來完成”，說明人們能夠?qū)⒁庾R活動變成現(xiàn)實的東西，②項符合題意；③：物質(zhì)確定意識，意識源于物質(zhì)，是人腦特有的機能，③項觀點錯誤；④：題意主旨強調(diào)利用意識對人的生理活動具有調(diào)整和限制作用，幫助走出焦慮，沒有體現(xiàn)意識的創(chuàng)建性特點。物質(zhì)確定意識，人不能突破客觀條件限制，④項觀點錯誤。故本題選A。11.人們都知道假如身上癢，通常抓幾下就能解決問題。但這原委是何原理？美國科學(xué)家通過科學(xué)試驗，揭開了“抓癢”的奇妙，原來抓癢能讓大腦傳遞刺激的神經(jīng)細胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實表明()①思維和存具有同一性②實踐是相識的目的③實踐是相識的基礎(chǔ)④人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)A.①③ B.①④C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】美國科學(xué)家通過科學(xué)試驗，揭開了“抓癢”的奇妙，表明思維和存在具有同一性，思維能夠正確地相識存在，①項符合題意；科學(xué)試驗是實踐的基本形式之一，科學(xué)家通過科學(xué)試驗，揭開了“抓癢”的奇妙，表明實踐是相識的基礎(chǔ)，③項符合題意；實踐是相識的目的是指相識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。改造世界才是相識的目的和歸宿，材料不涉及用相識指導(dǎo)實踐，所以沒體現(xiàn)實踐是相識的目的和歸宿，④項不合題意。答案選A。【點睛】12.隨著新時代中國特色社會主義建設(shè)的推動，十九大報告提出我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。這說明（）①實踐是相識發(fā)展的動力②相識是客觀與主觀詳細歷史的統(tǒng)一③物質(zhì)確定意識，要求我們要一切從實際動身④真理最基本的屬性是詳細性和條件性A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③：隨著新時代中國特色社會主義建設(shè)的推動，十九大報告提出我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。這說明物質(zhì)確定意識，要求我們要一切從實際動身，實踐是相識發(fā)展的動力，①③適合題意。②：真理是詳細的，任何真理都是相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一，②錯誤；④：真理最基本的屬性是客觀性，④錯誤。故選A。13.歌德說：“我們對于真理必需常常反復(fù)地說，因為錯誤也有人在反復(fù)宣揚，并且不是有個別人而是有大批的人反復(fù)宣揚?！边@說明A.真理和謬誤往往是相伴而行 B.少數(shù)人的看法才是真理C.真理與謬誤是相互融合的關(guān)系 D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在【答案】A【解析】【詳解】本題考查真理和謬誤。A：“我們對于真理必需常常反復(fù)地說，因為錯誤也有人在反復(fù)宣揚，并且不是有個別人而是有大批的人反復(fù)宣揚?！边@說明真理和謬誤往往是相伴而行，A正確且符合題意。B：“少數(shù)人的看法才是真理”說法明顯錯誤，B解除。C：真理與謬誤是有嚴格界限，不是相互融合的關(guān)系，C錯誤。D：真理和謬誤是兩種不同性質(zhì)的反映，真理不以謬誤為基礎(chǔ)，D錯誤。故本題選A?！军c睛】真理的含義和真理的客觀性、詳細性、條件性（1）真理是客觀的。真理是標記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性相識只有一個，真理面前人人同等。（2）真理是有條件的。任何真理都有自己的運用條件和范圍。假如超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。（3）真理是詳細的。任何真理都是相對于特定過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一。真理睬隨著歷史條件的變更而豐富、發(fā)展和完善真理。（4）真理的詳細性條件性表明真理和謬誤往往是相伴而行。14.下列關(guān)于真理和相識的關(guān)系說法，正確的是①相識是一個過程，而真理是恒久不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，相識的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對客觀事物的反映④真理是相識，相識不確定是真理A.①② B.③④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】本題考查真理和相識的關(guān)系。①：真理不是恒久不變的，在發(fā)展中不斷超越自身，①錯誤。②：真理的內(nèi)容是客觀的，相識的內(nèi)容也是客觀的，②錯誤。③④：相識是人腦對客觀事物的反映，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，③④正確。故本題選B?！军c睛】真理是標記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是詳細的有條件的。（1）真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。（2）真理是詳細的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的、歷史的統(tǒng)一。從實踐到相識、從相識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升，在發(fā)展中不斷超越自身。15.生活中人們發(fā)覺某些藥品與食物之間存在相克關(guān)系，它們的養(yǎng)分素、化學(xué)成份會相互反抗、制約，若搭配不當，會引起中毒反應(yīng)。如鈣片忌菠菜，抗生素忌果汁等等。這表明①世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有孤立的事物②聯(lián)系是事物本身固有的，人們不能調(diào)整原有的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系形成之后便獨立于人的意識之外④應(yīng)從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查聯(lián)系的普遍性和客觀性。生活中人們發(fā)覺某些藥品與食物之間存在相克關(guān)系，體現(xiàn)了世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有孤立的事物，①符合題意，入選；人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，②說法錯誤，解除；，③表述與題意無關(guān)，解除；某些藥品與食物之間存在相克關(guān)系，這是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移．這就要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，④符合題意，入選。正確答案為C。【點睛】（1）聯(lián)系具有普遍性．物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題．聯(lián)系具有普遍性，并不意味著世界上任何兩個事物之間都存在著某種聯(lián)系．（2）聯(lián)系具有客觀性．聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移．這就要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性．（3）自由事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的；人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。16.“華蜜指數(shù)”是一個綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標,其中單一元素的突進,或許在提升華蜜感上的作用并不明顯,而某單一元素的塌陷卻常會給華蜜感帶來滑坡效應(yīng)。這表明①整體與部分相互聯(lián)系、相互影響②整體功能大于部分功能之和③關(guān)鍵部分確定條件下對整體起確定作用④部分的變更推動整體的發(fā)展A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】“華蜜指數(shù)”既是是一個綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標，又因為某單一元素的塌陷卻常會給華蜜感帶來滑坡效應(yīng)，體現(xiàn)整體與部分相互聯(lián)系、相互影響，關(guān)鍵部分確定條件下對整體起確定作用，①③符合題意?！罢w功能大于部分功能之和”是有條件的，

②表述錯誤。部分的變更不確定推動整體的發(fā)展，④表述錯誤。故本題選B。17.下列既體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀，又體現(xiàn)了發(fā)展觀的是（）①飛矢不動②仁者見仁③吐故納新④青出于藍而勝于藍A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】本題考查學(xué)生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊含的哲理的理解，調(diào)動和運用學(xué)問的實力。飛矢不動違反了確定運動和相對靜止的關(guān)系，只看到了靜止，違反了運動，是形而上學(xué)的不變論，解除①；仁者見仁體現(xiàn)了由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的學(xué)問結(jié)構(gòu)、相識實力和相識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識，②不符合題意；吐故納新、青出于藍而勝于藍都指明白新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點，同時指明白新事物與舊事物之間的聯(lián)系，③④適合題意；故本題答案選D。18.有探討發(fā)覺，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會發(fā)芽，但假如在白天翻耕，發(fā)芽率高達80%。進一步探討發(fā)覺，絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時內(nèi)，假如沒有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽。材料表明()A.人為事物聯(lián)系是主觀的，具有能動性 B.新事物具有強大的生命力，遠大前途C.事物之間的聯(lián)系是有條件的 D.事物發(fā)展由量變到質(zhì)變過程【答案】C【解析】【詳解】A：無論是自由事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，A錯誤。B：材料并未體現(xiàn)什么是新事物，什么是舊事物，因而也就不能體現(xiàn)新事物具有強大的生命力，遠大前途，B解除。C：假如沒有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽，這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系是有條件的，C符合題意。D：事物的發(fā)展就由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變，如此循環(huán)來回，不斷前進的過程，D錯誤。故本題選C。19.共享單車是共享經(jīng)濟的一種新形態(tài),它在帶給人們出行便利的同時,也存在一部分人亂停亂放擾亂交通秩序,破壞城市美觀的現(xiàn)象?這表明①我們要以否定的看法相識新事物②事物的聯(lián)系是詳細的?多樣的③新事物的成長須要經(jīng)驗一個過程④消退事物的沖突才能實現(xiàn)飛躍A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】C【解析】【詳解】共享單車給人們帶來便利的同時，也帶來苦惱，表明事物的聯(lián)系是詳細的?多樣的。共享單車作為新事物，其成長須要經(jīng)驗一個過程，要信任有美妙的將來。②③項符合題意；我們要以辯證否定的看法相識新事物，①項說法錯誤；沖突是客觀的，消退沖突說法錯誤。④項錯誤；正確選項為C。【點睛】20.鄭板橋有詩句:新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞風池。其中的哲學(xué)寓意是①新事物具有強大的生命力②發(fā)展的實質(zhì)就是新事物③舊事物不符合發(fā)展規(guī)律④新事物的成長要靠人們的熱忱扶持A.①④ B.①③ C.①② D.③④【答案】A【解析】本題考查的是發(fā)展，“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”的哲學(xué)寓意是新事物具有強大的生命力，新事物的成長要靠人們熱忱的扶持，故①④符合題意；②③與題意不符，故解除。故本題答案為A。21.2024年5月，國產(chǎn)大型客機C919勝利首飛，圓了國人的“大飛機夢”。作為首架具有完全自主學(xué)問產(chǎn)權(quán)的大型客機，C919背后凝合著幾代中國航空人的青春與付出。國產(chǎn)大型客機的勝利首飛表明①事物的發(fā)展是確定運動與相對靜止的統(tǒng)一②事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一③事物的發(fā)展是對既往的否定和對現(xiàn)實的確定的統(tǒng)一④事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①選項在題目中沒有體現(xiàn)。③選項錯誤，該觀點是形而上學(xué)的觀點。題目中，國產(chǎn)大型客機C919具有完全自主學(xué)問產(chǎn)權(quán)的大型客機，其背后凝合著幾代中國航空人的青春與付出，說明白事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一；故②④選項入選。選D。22.隨著黨中心綠色發(fā)展理念的貫徹和落實，我國在促進資源節(jié)約和環(huán)境愛護、特殊是節(jié)能減排方面做出的努力，成效有目共睹；不過，我國的碳排放量仍舊較大，環(huán)境愛護任重而道遠。節(jié)能減排既須要國家意志，更須要公民主動行動，從點滴做起，成為應(yīng)對氣候變更須要的“低碳達人”。這表明①相識困難事物發(fā)展過程中，要看到主要沖突②相識事物發(fā)展的某一沖突時，要看到?jīng)_突的主要方面③量變是質(zhì)變的必要打算，我們要重視量的積累④量變達到確定程度時，要抓住時機促成質(zhì)變A.①④ B.①② C.③④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】①錯誤，“只須要看到主要沖突”，說法錯誤，②正確，“我國在促進資源節(jié)約和環(huán)境愛護，增加可持續(xù)發(fā)展實力，特殊是節(jié)能減排方面做出巨大的努力，成效有目共睹”，說明相識事物發(fā)展的某一沖突時，要看到?jīng)_突的主要方面。③正確，綠色發(fā)展行動既須要國家統(tǒng)一意志，周密支配；更須要每一個中國公民主動行動，從點滴做起，成為應(yīng)對氣候變更的“低碳達人”。說明量變是質(zhì)變的必要打算，在事物發(fā)展過程中要重視量的積累。④不符合題意，材料所述與“當量變達到確定程度時，我們要擅長抓住時機促成質(zhì)變”無關(guān)。故選D?！军c睛】從事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變更為重要。對于事物的發(fā)展而言，只有通過質(zhì)變才有發(fā)展，假如僅停留在量變階段，仍舊不叫發(fā)展。但并不是說量變就不重要了，沒有量的長期積累，是不會有質(zhì)變的產(chǎn)生的，所以必需重視量的積累。在量變達到確定程度時，要抓住時機促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。23.近年來，一些幼兒園提前教授小學(xué)內(nèi)容強化學(xué)問技能訓(xùn)練，幼兒園“小學(xué)化”傾向比較嚴峻。為此，教化部開展專項治理工作，禁止幼兒園提前教授小學(xué)課程內(nèi)容，要求幼兒教化要敬重幼兒學(xué)習愛好和需求，以嬉戲為基本活動，促進幼兒身心健康發(fā)展。治理幼兒園“小學(xué)化”傾向蘊含的哲理是()①只有敬重規(guī)律的活動才能取得良好效果②關(guān)鍵階段接受的教化確定人一生的發(fā)展③事物發(fā)展不同階段的沖突具有不同特點④學(xué)習是人們改造主觀世界的能動性活動A.①③ B.①④C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：幼兒園“小學(xué)化”違反了教化的基本規(guī)律，專項行動通過糾偏推動幼兒教化在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上健康發(fā)展，①正確。②：關(guān)鍵階段接受的教化影響人的發(fā)展，但不能“確定人一生的發(fā)展”，②解除。③：幼兒教化要適應(yīng)幼兒身心發(fā)育的特點，不能超前教授小學(xué)內(nèi)容，是基于事物發(fā)展不同階段的沖突有不同特點，③正確。④：材料闡釋的是敬重教化規(guī)律，而不是反映學(xué)習活動的特點，④解除。故本題選A。24.事物的性質(zhì)是主要是由()A.主要沖突的主要方面確定的B.主要沖突確定的C.沖突的普遍性確定的D.沖突的同一性確定的【答案】A【解析】【詳解】A：事物的性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面確定的，A符合題意。B：主要沖突確定事物發(fā)展方向，但不確定事物的性質(zhì)，B解除。CD：題意主旨強調(diào)的是事物的性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面確定的，CD均不符合題意。故本題選A。25.李克強說，經(jīng)濟體制改革走到今日，遇到的問題千頭萬緒，眉毛胡子一把抓，有可能事倍功半，但假如抓住牽一發(fā)動全身的改革突破口，不僅可能事半功倍，甚至可能是十倍、二十倍。其中蘊含的方法論是①做好充分的思想打算，英勇地接受挫折與考驗②重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展③沖突具有特殊性，要求我們堅持詳細問題詳細分析④在相識困難事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要沖突A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】解決經(jīng)濟體制改革中遇到的問題，要找到牽一發(fā)而動全身的突破口，找突破口就是要抓主要沖突，④項符合題意；在經(jīng)濟體制改革整體布局中，正確找到關(guān)鍵的突破口從而解決全部問題，啟示我們要重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展，②正確；材料沒有體現(xiàn)改革道路的曲折和艱辛，①項不合題意；材料沒有體現(xiàn)不同事物的沖突不同、同一事物在不同發(fā)展階段沖突不同，也沒有體現(xiàn)同一沖突的兩個方面各有特點，所以沒有體現(xiàn)沖突特殊性，③項不合題意。答案選C。二、主觀題（25分）26.“小康社會”是基于中國基本國情而提出的中等程度的現(xiàn)代化目標，其內(nèi)涵隨著中國特色社會主義建設(shè)的發(fā)展而發(fā)展。1979年,鄧小平同志首次提出“小康”目標；黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會；黨的十八大提出為全面建成小康社會而奮斗?！笆濉睍r期是全面建成小康社會決勝階段，要實現(xiàn)”十三五”時期發(fā)展目標，必需堅固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。請運用唯物論的學(xué)問，說明實現(xiàn)“十三五”發(fā)展目標為什么必需堅固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念？【答案】①物質(zhì)確定意識，要求一切從實際動身。小康社會不斷發(fā)展要求我們提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，要樹立正確的意識。樹立并貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念才能促進我國“十三五”發(fā)展目標的實現(xiàn)。③規(guī)律具有客觀性和普遍性?！皠?chuàng)新”、“協(xié)調(diào)”體現(xiàn)了發(fā)展必需是遵循經(jīng)濟規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，“綠色”體現(xiàn)了發(fā)展必需是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，“開放”、“共享”體現(xiàn)了發(fā)展必需是遵循社會規(guī)律的包涵性發(fā)展。【解析】【分析】本題以“小康社會”為話題設(shè)置試題情境，以中國共產(chǎn)黨對“小康社會”相識的逐步深化為材料，從《生活與哲學(xué)》的學(xué)問角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)學(xué)問的駕馭程度，考查考生分析綜合演繹歸納的思維實力，考查考生描述闡釋事物、運用學(xué)問解決問題的實力?！驹斀狻勘绢}要求考生運用唯物論的學(xué)問,說明實現(xiàn)“十三五”發(fā)展目標為什么必需堅固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念？學(xué)問限定比較詳細，屬于微觀考查?？忌上然仡櫸ㄎ镎摰南嚓P(guān)學(xué)問，三個關(guān)鍵詞：物質(zhì)、意識、規(guī)律，結(jié)合材料可以確定解答本題的學(xué)問角度主要是物質(zhì)的確定作用、意識的能動作用、規(guī)律的客觀性普遍性，考生運用這些學(xué)問要點結(jié)合材料分析，形成答案要點。①物質(zhì)的確定作用角度：聯(lián)想主干學(xué)問：物質(zhì)確定意識，要求我們一切從實際動身，實事求是。結(jié)合主干學(xué)問與試題材料分析：小康社會的不斷發(fā)展要求我們提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。②意識的能動作用角度：聯(lián)想主干學(xué)問：意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，要樹立正確的意識。結(jié)合主干學(xué)問與試題材料分析：樹立并貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念才能促進我國“十三五”發(fā)展目標的實現(xiàn)。③規(guī)律的客觀性普遍性角度：聯(lián)想主干學(xué)問：規(guī)律具有客觀性和普遍性，要遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，否則就要受到懲處。結(jié)合主干學(xué)問與試題材料分析五大發(fā)展理念是如何體現(xiàn)或敬重規(guī)律的?！军c睛】提高主觀題答題實力“四要素”：第一要素：審清主觀題的設(shè)問，明確試題設(shè)問的限制性和規(guī)定性，確定答題范圍，這是答題的關(guān)鍵。即通過閱讀試題的背景材料及設(shè)問，確定命題者的考查意圖，確保答題的大方向不錯。其次要素：學(xué)會分析材料、圍繞材料提示搜尋相關(guān)學(xué)問點是答題的依據(jù)。分析材料，弄清材料的層次，就可以利用材料的示意，搜尋相關(guān)學(xué)問點組織答案。第三要素：嫻熟駕馭和運用所學(xué)學(xué)問是解答主觀題的基礎(chǔ)。須要加強對學(xué)問點的歸納整理，使自己所駕馭的學(xué)問點系統(tǒng)化、條理化，確保自己能夠嫻熟運用相關(guān)學(xué)問點。第四要素：規(guī)范答題。要正確運用政治術(shù)語答題；留意多角度思索問題，確保答案的完整性。不要脫離材料、隨意發(fā)揮、答非所問，防止出現(xiàn)理論和實際相脫離,即“兩張皮”現(xiàn)象。27.某省是文化資源大省，但是文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達。近年來，該省立足自身優(yōu)勢，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)。抓住重塑市場