廣東省2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期開學(xué)模擬練習(xí)歷史試題（解析版）

高中歷史（廣東適用）2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期開學(xué)模擬練習(xí)一、選擇題。1.伏羲氏（教人結(jié)網(wǎng)馴服鳥獸）、有巢氏（教人構(gòu)木為居）、燧人氏（教人鉆燧取火）、神農(nóng)氏（教人播種五谷）以及補天造人的女媧等傳說中的人物都曾經(jīng)被列入過中國的“三皇"之列。這些“三皇"的傳說反映出中國A.遠(yuǎn)古文明領(lǐng)先世界 B.早期文明缺史實依據(jù)C.遠(yuǎn)古文明發(fā)展概況 D.早期國家形態(tài)的出現(xiàn)【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)“伏羲氏（教人結(jié)網(wǎng)馴服鳥獸）、有巢氏（教人構(gòu)木為居）、燧人氏（教人鉆燧取火）、神農(nóng)氏（教人播種五谷）……”可得出，三皇的傳說反映的都是遠(yuǎn)古時期中國社會發(fā)展的情況，C項正確；材料沒有比較，排除A項；傳說有一定的參考價值，排除B項；材料不能證明出現(xiàn)早期國家，排除D項。故選C項?！军c睛】2.西周初年,周公旦被封在奄（商朝舊部,周初參與叛亂,被滅）,建立魯國;姜尚被封在營丘（敵視周的東夷人故地）,建立齊國。這表明周初分封的主要目的是A.發(fā)展經(jīng)濟(jì) B.拱衛(wèi)王室 C.獎賞功臣 D.籠絡(luò)宗親【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知，周初的封國中有些封國的分封是為了強化對于敵視周王室地區(qū)的控制和管理，由此可知主要目的是拱衛(wèi)王室，B項正確；材料說明分封的主要目的是為了拱衛(wèi)王室，不能體現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、獎賞功臣和籠絡(luò)宗親，排除ACD項。故選B項。3.春秋時期，中原諸侯對南方的楚國從內(nèi)心里看不起，認(rèn)為是蠻夷之邦。到戰(zhàn)國時期，特別是戰(zhàn)國晚期，楚國就不再被視為蠻夷。這反映了戰(zhàn)國時期（）A.南方經(jīng)濟(jì)趕上北方 B.諸侯紛爭逐漸緩和C.華夏認(rèn)同觀念增強 D.夷夏矛盾基本解決【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。材料“到戰(zhàn)國時期，特別是戰(zhàn)國晚期，楚國就不再被視為蠻夷”體現(xiàn)的是戰(zhàn)國時期通過戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)交往，促進(jìn)了民族融合，推動當(dāng)時的華夏認(rèn)同感加強，C項正確；南方經(jīng)濟(jì)超過北方是在南宋時期，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期諸侯紛爭逐加劇，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期，夷夏矛盾未得到解決，排除D項。故選C項。4.區(qū)分歷史敘述中的史實和解釋是歷史學(xué)科的素養(yǎng)要求之一。下列文字中屬于歷史解釋的是（）戰(zhàn)國時期，①商鞅由魏入秦。②公元前356年，秦孝公任命商鞅為左庶長，開始變法。③商鞅變法的主要內(nèi)容有：重農(nóng)抑商，獎勵軍功等，④變法為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。A.① B.② C.③ D.④【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，“歷史解釋”是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的能力。④商鞅變法為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)這一說法是在掌握歷史史實的基礎(chǔ)上，對商鞅變法這一概念的歷史解釋，D項正確；商鞅由魏入秦是對事件背景的敘述，說法①不是歷史解釋，排除A項；②是對事件時間和人物關(guān)系的敘述，說法②屬于歷史敘述，排除B項；商鞅變法的主要內(nèi)容有重農(nóng)抑商,獎勵軍功等屬于歷史敘述，說法③不符合題意，排除C項。故選D項。5.有學(xué)者認(rèn)為“作為秦始皇混一海內(nèi)以來歷代沿用的輔政制度，早已為士大夫官僚集團(tuán)所認(rèn)同和接受，有其巨大的制度慣性”。突破這一制度慣性的演變是A.從世卿世祿制到官僚制B.從察舉制到“恩蔭”制度C.從宗主督護(hù)制到三長制D.從廢丞相到實行內(nèi)閣制【答案】D【解析】【詳解】秦始皇統(tǒng)一海內(nèi)以來歷代沿用的輔政制度指宰相制度，突破這一制度慣性是指明朝廢丞相實行內(nèi)閣制，故D項符合題意。從世卿世祿制到官僚制是指郡縣制的實施，故A項錯誤。從察舉制到“恩蔭”制度是指選官制度的變化，不符合材料意思，B項錯誤。廢宗主督護(hù)制到三長制是北魏孝文帝抑制豪強隱匿戶口和逃避租調(diào)徭役，并直接控制基層而采取的措施，與材料意思不相符合，故C項錯誤。6.春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團(tuán)”、“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請按順序指出它們分別代表的學(xué)派是（）A.儒、道、法 B.儒、法、道C.法、儒、道 D.道、法、儒【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國至秦漢時期（中國）。道家主張歸服自然，和“全面歸服自然的隱士派”吻合，法家則主張專制君主，和“專制君主的參謀集團(tuán)”吻合，儒家主張仁、仁政，擁有同情心，和“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”吻合，D項正確；A、B、C項順序錯誤，不符合題意，排除ABC項。故選D項。7.漢武帝時，朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價為40萬錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時，必須購皮幣用來置放禮物，而當(dāng)時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法A.加強了貨幣管理 B.確立了思想上的統(tǒng)一C.削弱了諸侯實力 D.實現(xiàn)了對地方的控制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，朝廷這種做法具有強制性、專賣性和暴利性。這從經(jīng)濟(jì)上增加了中央政府的財政收入，同時削弱了諸侯的經(jīng)濟(jì)實力。故答案選C項；材料沒有信息涉及貨幣政策或者幣種變化，無法得出加強了貨幣管理的結(jié)論，排除A項；材料僅涉及經(jīng)濟(jì)方面，確立了思想上的統(tǒng)一的是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，不符合主旨和史實，排除B項；D項說法不準(zhǔn)確，應(yīng)該是加強了而非實現(xiàn)了對地方的控制，排除。8.2008年8月間，在玉門關(guān)小方盤城南側(cè)廢墟中發(fā)現(xiàn)的褐黃色麻紙殘片，約10平方厘米大小。雖是殘片，隸書字跡卻清晰可辨。專家考證該麻紙為漢成帝劉鷲綏和二年（公元前7年）的物品。該麻紙殘片的發(fā)掘A.表明隸書為當(dāng)時的流行字體 B.說明紙已成為當(dāng)時主要的書寫材料C.證明西漢紙已有了規(guī)模生產(chǎn) D.可印證蔡侯紙是對前人成果的改進(jìn)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干內(nèi)容可知，在西漢成帝時期（公元前7年）就已經(jīng)出現(xiàn)了紙，再結(jié)合所學(xué)知識，東漢時期（105年），蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，據(jù)此可知，蔡侯紙是對前人成果的改進(jìn)，D項正確；在甘肅玉門關(guān)小方盤城南側(cè)廢墟中所發(fā)現(xiàn)的褐黃色麻紙殘片上的字體是隸書，但是不能據(jù)此擴(kuò)大為“隸書為當(dāng)時的流行字體”，因為題干隸書僅僅是“麻紙殘片”上的字體，排除A項；題干內(nèi)容僅能證明在西漢時期就已經(jīng)出現(xiàn)了帶有隸書字體的紙，但不能據(jù)此擴(kuò)大為“紙已成為西漢時期主要的書寫材料”，排除B項；題干內(nèi)容僅是述及在西漢時期出現(xiàn)了“麻紙殘片”，不能據(jù)此擴(kuò)大為西漢紙已有“規(guī)?；鄙a(chǎn)，排除C項。故選D項。9.如圖，在山東沂南縣一東漢大墓，出土一塊漢畫像石（圖為該畫像石拓片），表現(xiàn)是豪強地主田莊的“豐收宴享，飽飫烹宰”場景，左側(cè)是糧倉。據(jù)此可知，當(dāng)時A國家政治相對清明 B.休養(yǎng)生息政策成果顯著C.農(nóng)民生活比較富裕 D.存在地方勢力膨脹隱患【答案】D【解析】【詳解】材料是對東漢田莊經(jīng)濟(jì)的描述，說明的是地方經(jīng)濟(jì)實力強大，存在地方勢力膨脹的隱患，D正確；ABC與材料無關(guān)，排除。故選D。10.曹操描述當(dāng)時的狀況：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！睂?dǎo)致這種狀況發(fā)生的原因是A.東漢末年的軍閥混戰(zhàn) B.三國時期的政權(quán)鼎立C.西晉中期的八王之亂 D.西晉末年的五胡亂華【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，曹操生活于東漢末年，當(dāng)時顯著的特征是軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，給民眾帶來巨大的傷害，因此A符合題意；BCD與曹操的生活年代不符，排除。故選A。11.宋代官員主要由科舉出身的士大夫擔(dān)任。他們一方面秉承皇帝的意志，在不同的崗位上履行自己的職責(zé)，另一方面又從統(tǒng)治者長遠(yuǎn)利益出發(fā)，制定了一系列包括限制和約束皇帝權(quán)力在內(nèi)的制度和章程。這表明宋代A.皇帝的專制權(quán)力遭到了嚴(yán)重的削弱 B.官僚政治制度開始形成C.具有皇帝和士大夫共治天下的特點 D.門閥等級觀念比較淡漠【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代由于科舉制的實行，士大夫集團(tuán)不斷擴(kuò)大，士大夫們一方面秉承皇帝意志履行職責(zé)，另一方面又對皇權(quán)多方面限制，這說明宋代的政治具有皇帝與士大夫共治天下的特點，C項正確；材料體現(xiàn)的是皇權(quán)受到一定程度的制約，不代表專制皇權(quán)遭到嚴(yán)重削弱，排除A項；官僚政治制度早在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)開始出現(xiàn)，排除B項；材料沒有涉及門閥等級觀念問題，排除D項。故選C項。12.下列符合北宋時期中樞機構(gòu)特征的示意圖是A. B.C. D.【答案】C【解析】【分析】【詳解】C項反映的是宋朝的二府三司制，故C項符合題意；ABD項分別反映的是秦朝的三公九卿制、唐朝的三省六部制、西漢的內(nèi)外朝制度，排除ABD項。故選C項?！军c睛】13.官箴是中國古代的一種以告誡、規(guī)勸為主的文體。西周時期百官作箴以規(guī)諫王的過錯，漢代官箴對不同官職提出不同的要求，宋元明清時期，官箴呈現(xiàn)“官吏自箴”的特點。這一變化實質(zhì)上反映了A.官員素養(yǎng)不斷提高 B.官僚制度不斷完善C.君主專制不斷強化 D.中央集權(quán)不斷加強【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，中國古代官箴對象由君主轉(zhuǎn)向官員，實質(zhì)上體現(xiàn)是君主專制不斷強化，C項正確；官箴對象變化與官員自身素養(yǎng)提高沒有關(guān)系，排除A項；官箴對象變化反映的不是官僚制度和中央集權(quán)，排除B、D兩項。故選C項。14.《金史》記載，金世宗完顏雍認(rèn)為女真族原有的風(fēng)俗傳統(tǒng)淳樸誠實，必須繼承發(fā)揚。他對皇子及諸王說，“汝輩自幼惟習(xí)漢人風(fēng)俗，不知女真純實之風(fēng)，至于文字語言，或不通曉，是忘本也”。這說明金世宗A.排斥漢文化，堅守女真本民族文化B.反對全盤漢化，傳承發(fā)展本民族文化C.主張積極推進(jìn)民族文化的交流交融D.挖掘消失的女真文化風(fēng)俗并發(fā)揚光大【答案】B【解析】【詳解】材料“汝輩自幼惟習(xí)漢人風(fēng)俗”，說明金世宗并非排斥漢文化，而是要求后人不能“惟習(xí)”，不要“忘本”，要發(fā)揚光大本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，B項正確，A項排除；金世宗積極推進(jìn)民族文化交流符合史實，但與材料不符，排除C項；金世宗要發(fā)揚本民族文化，但當(dāng)時民族文化風(fēng)俗并未消失，排除D項。故選B項。15.宋太宗淳化二年，市舶司開始對進(jìn)口貨物采取抽解制度，即按貨物數(shù)量以一定比例抽取若干實物作為進(jìn)口稅。后由于“蕃商陳訴抽解太重”，紹興十七年對特定商品“龍腦、沉香、丁香、白豆蔻抽解一分，余數(shù)以舊法施行”。這表明當(dāng)時A.中外商業(yè)貿(mào)易頻繁 B.外商倚重中國市場C.抑商思想仍然濃厚 D.政府馳禁海外貿(mào)易【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“蕃商陳訴抽解太重”、“余數(shù)以舊法施行”等信息可知當(dāng)時對商品貿(mào)易征收重稅，這仍然是抑商的表現(xiàn)，而且“余數(shù)以舊法施行”說給抑商思想仍然濃厚，C項正確；材料說明的是當(dāng)時抑商思想濃厚，并不是中外商業(yè)貿(mào)易頻繁和外商一種中國市場，排除AB項；宋代沒有禁止中外貿(mào)易，因此也沒有“馳禁”一說，排除D項。故選C項。16.中國古代一文獻(xiàn)的自序中曰：暗想當(dāng)年，節(jié)物風(fēng)流，人情和美，但成悵恨?！湃擞袎粲稳A胥之國，其樂無涯者，仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢覺哉？目之曰《夢華錄》。該文獻(xiàn)A.為北宋學(xué)者沈括所著 B.一部為后人“說不盡”的奇書C.反映了宋代都市的繁榮 D.成書于南宋，記載了指南針的使用【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料中“《夢華錄》”這一信息，結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是宋代文學(xué)家孟元老所著《東京夢華錄》中的自序，這部作品記述了北宋都城東京開封府的多彩的風(fēng)俗人情、繁榮的都市生活等內(nèi)容，C項正確；《東京夢華錄》是宋代文學(xué)家孟元老的著作，排除A項；《紅樓夢》被譽為一部為后人“說不盡”的奇書，排除B項；《東京夢華錄》成書于南宋，記述的是北宋都城開封的都市生活，沒有提及指南針的使用，排除D項。故選C項?！军c睛】17.有學(xué)者指出，宋元話本小說的主人公多為下層市民，作品大都涉及婚戀題材，其中不乏對婚俗的描寫，從說媒相親到下聘納禮、花燭成婚，禮制規(guī)定的傳統(tǒng)婚姻六禮均有敘寫。這可用于說明A.儒學(xué)對民間的影響深刻 B.話本文學(xué)受眾廣泛C.話本小說屬于民間文學(xué) D.婚禮程序較為繁雜【答案】A【解析】【詳解】材料中關(guān)于婚俗的介紹，說明傳統(tǒng)禮制婚俗在民間的流行，而禮制在當(dāng)時主要是儒家倡導(dǎo)的，是儒家思想的重要內(nèi)容，因此材料整體上反映出儒學(xué)對民間的影響深刻，A項正確；材料沒有涉及話本的受眾范圍，排除B項；C項所述不符合材料主旨，排除；材料所述“六禮”是婚姻習(xí)俗的六個程序，不能說明當(dāng)時婚禮程序的繁雜，排除D項。故選A項。18.兩宋時期，諸多畫家常選取歷史上對漢族與北方游牧民族之間關(guān)系有重大影響的人物如王昭君、蘇武、唐太宗等，以及晉文公復(fù)國等重大歷史事件來作為繪畫主題內(nèi)容。這反映出A.歷史題材畫易引發(fā)強烈共鳴 B.理學(xué)發(fā)展推動繪畫藝術(shù)創(chuàng)新C.時人對國家強大的殷切期望 D.國家危機促進(jìn)民族意識覺醒【答案】C【解析】【分析】【詳解】材料反映了宋朝畫家常選取歷史上對漢族與游牧民族關(guān)系有重大影響的人物或國家復(fù)興事件作為繪畫主題。結(jié)合所學(xué)可知，宋朝時期，民族政權(quán)并立、戰(zhàn)亂不已，北宋一系列屈辱的議和、南宋統(tǒng)治者偏安南方，國家的孱弱激起了時人對國家強大的強烈期望，所以出現(xiàn)了材料所述情況，C項正確；材料強調(diào)的是時代背景對繪畫主題的影響，“歷史題材畫易引發(fā)強烈共鳴”不符合材料主旨，排除A項；材料沒有涉及理學(xué)思想對繪畫的影響，排除B項；材料反映了民族政權(quán)并立、國家危機的時局對繪畫創(chuàng)作的影響，沒有體現(xiàn)民族意識覺醒，排除D項。故選C項?！军c睛】19.明朝時期，六部地位較前代有所提高，尤其吏部掌文官選授、考核，為六部之首，具有“贊天子之治”的特殊地位。造成這一現(xiàn)象的原因是A.內(nèi)閣制的確立 B.中樞機構(gòu)的調(diào)整 C.君主專制達(dá)到頂峰 D.科舉制的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】材料中六部地位的提高與明太祖廢相有關(guān)，B項正確；內(nèi)閣制的確立和科舉制的發(fā)展與材料無關(guān)，排除AC兩項；君主專制達(dá)到頂峰是在清朝，排除C項。故選B項。20.明清基層社會管理中存在“官”和“民”二元系統(tǒng)。其中“民”的組織系統(tǒng)包含家族、鄉(xiāng)族、鄉(xiāng)約、會社、會館等形式，建立了相對嚴(yán)格的規(guī)章制度，通過各種教化方式，借助血緣、地緣、神緣和業(yè)緣紐帶，有效實現(xiàn)社會整合。這種“民”的管理模式（）A.反映了君主專制體制空前強化的現(xiàn)實 B.適應(yīng)維護(hù)傳統(tǒng)秩序和社會變化的需要C.標(biāo)志著中國傳統(tǒng)社會管理體制的成熟 D.反映了士大夫們以儒教化的政治主張【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“家族”、“鄉(xiāng)約”、“鄉(xiāng)族”、“血緣”組織系統(tǒng)體現(xiàn)的是對傳統(tǒng)社會秩序的維護(hù)，“會社”、“會館”、“業(yè)緣”組織系統(tǒng)體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的變遷，由此可知，明清時期“民”的管理模式是為了適應(yīng)維護(hù)傳統(tǒng)秩序和社會變化的需要，B項正確；材料反映的是中央對地方的治理，屬于中央集權(quán)的范疇，不能體現(xiàn)君主專制空前強化，排除A項；材料中“民”的管理模式無法說明“成熟”，排除C項；材料無法體現(xiàn)以儒教化的政治主張，排除D項。故選B項。21.1936年10月10日，中共中央在《為慶祝一、二、四方面軍大會合通告》中指出：“我全國主力紅軍的會合與（已）進(jìn)入抗日前進(jìn)陣地”，“即刻就要進(jìn)入……抗日民族革命戰(zhàn)爭的階段”。這表明，紅軍長征的勝利（）A.粉碎了國民黨消滅紅軍的企圖 B.促使了革命中心從南方轉(zhuǎn)移到北方C.確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位 D.推動了革命戰(zhàn)爭向民族戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)變【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“我全國主力紅軍的會合與（已）進(jìn)入抗日前進(jìn)陣地”“即刻就要進(jìn)入……抗日民族革命戰(zhàn)爭的階段”及所學(xué)知識可知，長征的勝利，使中共中央領(lǐng)導(dǎo)全國革命的大本營從南方轉(zhuǎn)移到北方，將更靠近抗日戰(zhàn)爭前線的陜北確立為中共中央領(lǐng)導(dǎo)指揮抗日斗爭的中心。它向世界表明：中國工農(nóng)紅軍已走到抗日的前沿陣地，反擊日本法西斯的事業(yè)有了一個可靠的根據(jù)地和堅強的支柱，它推動了革命戰(zhàn)爭向民族戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)變，D項正確；長征的勝利，粉碎了國民黨反動派消滅紅軍的企圖，保存了黨和紅軍的基干力量，使中國革命轉(zhuǎn)危為安，與材料主旨不符，排除A項；長征完成后，中國革命中心由南方轉(zhuǎn)向北方，與材料主旨不符，排除B項；1945年黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，排除C項。故選D項。22.中國共產(chǎn)黨和中國人民在進(jìn)行新民主主義革命偉大斗爭中，留下了豐富而寶貴的精神財富。下列按其孕育的先后排列正確的是（）A.紅船精神——井岡山精神——長征精神——五四精神B.紅船精神——五四精神——井岡山精神——長征精神C.五四精神——井岡山精神——紅船精神——長征精神D.五四精神——紅船精神——井岡山精神——長征精神【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料“中國共產(chǎn)黨和中國人民在進(jìn)行新民主主義革命偉大斗爭中，留下了豐富而寶貴的精神財富。”結(jié)合所學(xué)知識可知，五四精神是在1919年五四運動中形成，紅船精神是在1921年中國共產(chǎn)黨誕生中形成，井岡山精神是在1927年——1928年井岡山革命根據(jù)地建設(shè)中形成，長征精神是1934年——1936年紅軍長征中形成，故根據(jù)先后順序應(yīng)該為五四精神、紅船精神、井岡山精神、長征精神，D項正確；ABC項排序錯誤，不符合題意，排除ABC項。故選D項。23.1937年9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表了中國共產(chǎn)黨提出的國共合作抗戰(zhàn)宣言。第二天，國民黨領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表談話，承認(rèn)中國共產(chǎn)黨的合法地位。在中國共產(chǎn)黨的推動下，第二次國共合作實現(xiàn)。這標(biāo)志著（）A.中國局部抗戰(zhàn)由此開始 B.西安事變最終得到和平解決C.中國共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)路線的形成 D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)，1937年9月在中國共產(chǎn)黨的推動下，國共兩黨正式合作，標(biāo)志著日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，D項正確；1937年七七事變的爆發(fā)是中國全面抗戰(zhàn)的開始，排除A項；1936年西安事變和平解決，全民族抗戰(zhàn)的局面初步形成，排除B項；1937年8月，中共中央在陜北洛川召開會議，通過的十大綱領(lǐng)和決定，標(biāo)志中國共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)路線的正式形成，排除C項。故選D項。24.1945年10月24日，聯(lián)合國正式成立，中國成為聯(lián)合國的創(chuàng)始成員國和安理會常任理事國之一。10月25日，中國政府在臺北舉行侵臺日軍無條件投降儀式并向全世界宣告：“從今天起，臺灣及澎湖列島已正式重入中國版圖。”材料反映了抗日戰(zhàn)爭A.提高了中國的國際地位 B.為中華民族贏得了民族獨立C.完成了民主革命的任務(wù) D.使列強放棄了各不平等條約【答案】A【解析】【分析】【詳解】從材料可知，抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國成為聯(lián)合國的創(chuàng)始成員國和安理會常任理事國之一及收回臺灣及其附屬島嶼的主權(quán)，說明的是抗日戰(zhàn)爭提高了中國的國際地位，A項正確；材料與贏得民族獨立無關(guān)，排除B項；新民主主義革命的勝利，完成了民主革命的任務(wù)，排除C項；列強并未在抗日戰(zhàn)爭勝利后放棄各不平等條約，排除D項。故選A項?！军c睛】25.1941年，陜甘寧邊區(qū)根據(jù)“三三制”原則進(jìn)行了改選，黨外人士擔(dān)任鄉(xiāng)以上干部者有3592人，占總數(shù)的三分之二，根據(jù)地內(nèi)的開明紳士由此得以進(jìn)入政權(quán)機構(gòu)。這次改選（）A.根本上扭轉(zhuǎn)了根據(jù)地嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難 B.有利于抗日根據(jù)地的鞏固和擴(kuò)大C.標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成 D.弱化了中共對敵后抗日政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是1941年（中國）。根據(jù)材料可知，陜甘寧邊區(qū)根據(jù)“三三制”原則進(jìn)行了改選后，政權(quán)機構(gòu)吸收了很多黨外人士，這樣有助于擴(kuò)大抗日政權(quán)的基礎(chǔ)，從而有利于抗日根據(jù)地的鞏固和擴(kuò)大，B項正確；該做法是政治方面的舉措，不可能從根本上扭轉(zhuǎn)了根據(jù)地嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，排除A項；1937年抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就已正式形成，排除C項；“三三制”下，在政權(quán)中起主導(dǎo)作用的仍是中國共產(chǎn)黨，排除D項。故選B項。26.1945年8月25日，中國共產(chǎn)黨發(fā)表《對目前時局宣言》，號召“鞏固國內(nèi)團(tuán)結(jié)，保證國內(nèi)和平，實現(xiàn)民主，改善民生，以便在和平民主團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)全國的統(tǒng)一，建設(shè)獨立自由與富強的新中國”。這表明，當(dāng)時中國共產(chǎn)黨（）A.主張建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.主張從民主革命轉(zhuǎn)向社會革命C.力爭建立新民主主義的國家 D.決定粉碎國民黨軍的全面進(jìn)攻【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，抗戰(zhàn)勝利后，國民黨企圖繼續(xù)維持一黨專政，但迫于輿論壓力策劃了重慶談判。在此背景下，中國共產(chǎn)黨發(fā)表《對目前時局宣言》，號召“鞏固國內(nèi)團(tuán)結(jié)，保證國內(nèi)和平，實現(xiàn)民主，改善民生，以便在和平民主團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上，實現(xiàn)全國的統(tǒng)一，建設(shè)獨立自由與富強的新中國”。這表明，當(dāng)時中國共產(chǎn)黨力爭建立新民主主義的國家，C項正確；當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)取得勝利，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)已經(jīng)完成，排除A項；當(dāng)時民主革命尚未完成，排除B項；當(dāng)時解放戰(zhàn)爭尚未開始，排除D項。故選C項。27.1949年春，中共在河北平山西柏坡召開了七屆二中全會，會上毛澤東指出黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。這次會議召開的背景是（）A.北伐戰(zhàn)爭勝利進(jìn)軍 B.中央紅軍到達(dá)陜北C中國全面抗戰(zhàn)開始 D.解放戰(zhàn)爭即將勝利【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1949年（中國）。依據(jù)材料“1949年春，中共在河北平山西柏坡召開了七屆二中全會、謹(jǐn)慎、不躁的作風(fēng)，結(jié)合所學(xué)知識可知在中國人民解放戰(zhàn)爭即將取得全國勝利的前夕，中國共產(chǎn)黨于1949年在河北省平山縣西柏坡召開了七屆二中全會，D項正確；北伐戰(zhàn)爭勝利進(jìn)軍是1926年—1927年，與材料時間不符，批次A項；1935年10月19日，中央紅軍到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)，排除B項；1937年盧溝橋事變是全面抗戰(zhàn)開始的標(biāo)志，排除C項。故選D項。28.某學(xué)者認(rèn)為，“一五”時期，國家以蘇聯(lián)援建的156項工程項目建設(shè)為核心，在生產(chǎn)、分配、流通、消費等領(lǐng)域的一系列做法，對于奠定工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)、平衡區(qū)域發(fā)展差距、提升技術(shù)研發(fā)水平、壯大國有經(jīng)濟(jì)、推動城鎮(zhèn)化第一次高潮以及確保國家安全和經(jīng)濟(jì)安全等方面具有重要意義。該學(xué)者意在強調(diào)當(dāng)時（）A.社會主義工業(yè)化基本實現(xiàn) B.計劃經(jīng)濟(jì)順應(yīng)了重工業(yè)的發(fā)展C.國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)漸趨于合理 D.工業(yè)化有利于經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，“一五”時期，國家以蘇聯(lián)援建的156項工程項目建設(shè)為核心，在生產(chǎn)、分配、流通、消費等領(lǐng)域的一系列做法有利于經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，D項正確；A項表述與史實不符，排除A項；材料沒有涉及計劃經(jīng)濟(jì)和重工業(yè)之間的關(guān)系，排除B項；材料沒有涉及農(nóng)輕重之間的比較，得不出國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)漸趨于合理，排除C項。故選D項。29.1958年，在總路線的指導(dǎo)下，中國人民掀起了建設(shè)社會主義的熱潮，但由于忽視客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，出現(xiàn)了嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A.經(jīng)驗不足 B.蘇聯(lián)撕毀援助協(xié)議C.自然災(zāi)害 D.“大躍進(jìn)”和人民公社化運動【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，1958年在左傾錯誤的影響下，中國大地興起了“大躍進(jìn)”和人民公社化運動，給國民經(jīng)濟(jì)帶來巨大災(zāi)難，因此D項正確；ABC項是影響因素之一，但是并非是主要原因，排除。故選D項。30.經(jīng)歷長期的政治改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國共產(chǎn)黨逐漸探索出毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，其共同的思想精髓是A.完善社會主義的體制 B.加強黨的政治建設(shè)C.解放思想和實事求是 D.繼承發(fā)展和與時俱進(jìn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，四者共同的思想精髓是解放思想和實事求是，故選C；完善社會主義的體制是鄧小平理論的內(nèi)容，故排除A；加強黨的政治建設(shè)是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，故排除B；繼承發(fā)展和與時俱進(jìn)是“三個代表”重要思想的內(nèi)容，故排除D。二、材料分析題31.儒家的治國理念對中國的社會秩序、文化養(yǎng)成和民族心理影響巨大。閱讀下列材料：材料一孔子堅信道德和政治不可分離，政治即是建立在倫理基礎(chǔ)上的控制。在孔子那里，“政”之語義源頭是“正”，顯然含有濃厚的道德寓意。他甚至直接說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，又說：“為國以禮”?？鬃硬⒉辉敢庀穹乙粯樱瑸閳?zhí)政者提供一整套的機構(gòu)組織及法律設(shè)計，他始終相信道德的力量，以及道德表現(xiàn)形式一禮的力量?！问小犊鬃拥臍v史和歷史的孔子》材料二宋代二程一程顥、程頤創(chuàng)立了“性即理”的理學(xué)唯心主義國家哲學(xué)，認(rèn)為人們內(nèi)心本來就具有一切事物之理，具有封建倫理綱常，要求人們“去人欲”，維護(hù)和踐行三綱五常，不要犯上作亂，才能“存天理”。之后，朱熹構(gòu)建的以儒學(xué)綱常名教為核心的龐大唯心主義國家哲學(xué)體系更加理論化系統(tǒng)化，其地位幾近孔子。繼宋之后元、明、清三代統(tǒng)治者把發(fā)揮孔孟之道的程朱理學(xué)欽定為國家哲學(xué)?！幾杂诮瘛秶艺軐W(xué)與社會主義國家哲學(xué)的理論概述》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，指出孔子的治國理念及其理由。（2）據(jù)材料二，指出二程和朱熹所構(gòu)建的國家哲學(xué)內(nèi)涵及其對儒家思想的發(fā)展。（3）綜合以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，從社會秩序、文化養(yǎng)成和民族心理三個方面分析儒家思想對中華民族產(chǎn)生的積極和消極影響?！敬鸢浮浚?）理念：以德治國。理由：道德是政治的源頭，孔子意圖通過恢復(fù)“禮”來穩(wěn)定社會秩序，實現(xiàn)統(tǒng)治的穩(wěn)定。

（2）內(nèi)涵：把維護(hù)專制統(tǒng)治和綱常名教的觀念抽象化為“理”，建立起理學(xué)體系，從哲學(xué)的高度賦予專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。發(fā)展：將忠孝節(jié)義上升到天理的高度，完成了儒學(xué)的哲學(xué)化和思辨化。

（3）積極影響：形成了大一統(tǒng)和穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序，形成了中華民族重視教育、尊崇文化的心理，培養(yǎng)了中華民族的氣節(jié)。消極影響：高下尊卑的社會等級阻礙了社會階層的流動，不利于社會的發(fā)展；在文化方面出現(xiàn)了僵化和保守；導(dǎo)致許多封建糟粕的出現(xiàn)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）理念：根據(jù)“孔子堅信道德和政治不可分離，政治即是建立在倫理基礎(chǔ)上的控制”得出以德治國。理由：根據(jù)“‘政’之語義源頭是‘正’，顯然含有濃厚的道德寓意”可知孔子認(rèn)為道德是政治的源頭，他意圖通過恢復(fù)“禮”來穩(wěn)定社會秩序，實現(xiàn)統(tǒng)治的穩(wěn)定。（2）內(nèi)涵：根據(jù)“認(rèn)為人們內(nèi)心本來就具有一切事物之理，具有封建倫理綱常，要求人們‘去人欲’，維護(hù)和踐行三綱五常，不要犯上作亂，才能‘存天理’”可知是把維護(hù)專制統(tǒng)治和綱常名教的觀念抽象化為“理”，建立起理學(xué)體系，從哲學(xué)的高度賦予專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。二程和朱熹對儒學(xué)思想的發(fā)展主要體現(xiàn)在將忠孝節(jié)義上升到天理的高度，完成了儒學(xué)的哲學(xué)化和思辨化。（3）儒家思想對中華民族的影響主要結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行作答，就積極影響來說，是形成了大一統(tǒng)和穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序，形成了中華民族重視教育、尊崇文化的心理，培養(yǎng)了中華民族的氣節(jié)。就消極影響來說則是高下尊卑的社會等級阻礙了社會階層的流動，不利于社會的發(fā)展；在文化方面出現(xiàn)了僵化和保守；導(dǎo)致許多封建糟粕的出現(xiàn)。32.“大一統(tǒng)秩序”的重生之路——三國兩晉南北朝。閱讀材料，回答問題。材料一中國處于單一政權(quán)的統(tǒng)治之下是常態(tài)……南北朝都不代表“常態(tài)”，但又都以不同的方式推動了“回歸”……中國歷史的連續(xù)性是舉世無雙的，但“連續(xù)性”并不是說一成不變，它是一個動態(tài)進(jìn)程，是在各種波動和“變態(tài)”中體現(xiàn)出來……——閻步克《波峰與波谷》材料二三綱者，何謂也？謂君臣、父子、夫婦也?！喙痰取栋谆⑼āとV六紀(jì)》漢末魏晉時期，經(jīng)學(xué)之風(fēng)的深刻影響對社會秩序和人倫綱常造成了重大破壞?！n東育《關(guān)于漢末魏晉世風(fēng)的歷史考察》材料三長江流域原本“刀耕水耨”的原始耕墾方式逐漸得到改變……越來越注重精耕細(xì)作。東晉政府鑒于江淮地介南北之間，適宜在水稻收割后安排三麥（旱作物）的種植，以濟(jì)匱乏，于是下詔：”……投秋下種，至夏而熟，繼新故之交，于以周濟(jì)，所益甚大。”——徐臣攀《漢唐時期農(nóng)耕區(qū)拓展研究》材料四晉宋以來，號洛陽為荒上……長江以北，盡是夷狄?！蛑谅尻枺贾鹿谑孔?。并在中原。禮儀富盛，人物殷富。慶之因此羽儀服式悉如魏法，江表士庶競相模楷。——摘編自《洛陽伽藍(lán)記》材料五（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析魏晉南北朝的歷史之“變態(tài)”的主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識.指出魏晉南北朝的歷史之“變態(tài)”中所蘊含的“回歸”的因素，并說明“回歸”后的隋唐是否是秦漢的“復(fù)刻”?！敬鸢浮浚?）政治上：社會分裂動蕩，政權(quán)更迭頻繁，社會秩序和人倫綱常遭到破壞。經(jīng)濟(jì)上：江南開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨衡。民族關(guān)系上：北方胡漢、南方蠻漢的交往、交流，民族交融。（2）因素政治：為實現(xiàn)統(tǒng)一進(jìn)行戰(zhàn)爭，并多次出現(xiàn)短暫或局部的統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)：江南開發(fā)推動南方經(jīng)濟(jì)尤其是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，南北差距縮??；民族：南北方都出現(xiàn)了民族交融的局面，推動多元一體格局的復(fù)現(xiàn)。不是復(fù)刻。原因：回歸后的隋唐政治上重回“大一統(tǒng)”；產(chǎn)生了新的選官制度科舉制；新的中央官制省六部制；賦稅制度發(fā)生變化：租調(diào)制到租庸調(diào)制到兩稅法；經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移；“中國人”的涵義更加豐富【解析】【分析】【詳解】（1）政治上：根據(jù)“漢末魏晉時期，經(jīng)學(xué)之風(fēng)的深刻影響對社會秩序和人倫綱常造成了重大破壞”，分析得出社會分裂動蕩，政權(quán)更迭頻繁，社會秩序和人倫綱常遭到破壞。經(jīng)濟(jì)上：根據(jù)“長江流域……越來越注重精耕細(xì)作”得出江南開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨衡。民族關(guān)系上：根據(jù)“晉宋以來，號洛陽為荒上……長江以北，盡是夷狄”，聯(lián)系所學(xué)可知，魏晉南北朝時期是我國的民族大融合時期，促進(jìn)了民族交融。（2）因素：根據(jù)所學(xué)，可從政治出現(xiàn)短暫或局部的統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)上南北差距縮?。幻褡尻P(guān)系上民族交融推動多元一體格局的復(fù)現(xiàn)等角度分析總結(jié)。不是復(fù)刻。原因：根據(jù)所學(xué)，可分別從政治、制度、經(jīng)濟(jì)等角度分析隋唐不是秦漢的“復(fù)刻”，有創(chuàng)新和發(fā)展，具體可從隋唐政治上實現(xiàn)“大一統(tǒng)”；創(chuàng)立科舉制、三省六部制、租庸調(diào)制和兩稅法；經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移等角度分析回答?！军c睛】33.“大一統(tǒng)”是我國歷史上長期形成的政治觀、民族觀與天下觀，也是歷代國家治理所追求的理想與目標(biāo)。閱讀材料，回答問題。材料一公元前221年，秦國在統(tǒng)一六國后就著手建立和健全專制主義中央集權(quán)的國家機器，以鞏固其對全國的統(tǒng)治，??這一制度基本上被后來的封建統(tǒng)治者繼承下來。——朱紹侯主編《中