2024高中語文精讀課文二第4課素質(zhì)升級檢測4含解析新人教版選修中外傳記蚜

PAGE11-第四課素養(yǎng)升級檢測(本試卷滿分150分，測試時間150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(29分)(一)爭論類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。(本題共3小題，9分)清初三大儒之一的黃宗羲，關(guān)注教化，尤其重視學(xué)校建設(shè)，認(rèn)為“學(xué)校之盛衰，關(guān)系天下之盛衰”。他對以科舉為軸心的學(xué)校教化特別不滿，痛斥之為名利爭奪場。他志向中的學(xué)校，是超越功名利祿的文化傳承與光大之地，是養(yǎng)士之所，又是涵育與推動思想解放與創(chuàng)新的精神家園。在黃宗羲看來，學(xué)校不僅是傳播學(xué)問的場所，更是體現(xiàn)思想解放的創(chuàng)新家園。他斷然否認(rèn)皇權(quán)與真理的等價性，強(qiáng)調(diào)是非不是任何專斷的意志所能獨裁，必經(jīng)理性辨析而后定。其間隱含了黃宗羲對學(xué)校的不迷信、不盲從而唯在求真求是的創(chuàng)新寄意。黃宗羲曾痛斥科舉禍國殃民，而其最大的危害則是“取士而錮士”，扼殺教化的啟蒙與創(chuàng)新追求，使“經(jīng)、訓(xùn)”儼然雷池，士人不敢越之半步?！笆乐雇撸靾?zhí)其成說，以裁量古今之學(xué)術(shù)，有一語不與之相合者，愕眙而視曰：此離經(jīng)也，此背訓(xùn)也”。黃宗羲痛斥科舉強(qiáng)化了這種盲從迷信的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，他期盼學(xué)校教化徹底擯棄科舉的“錮士”之弊和“空華臭腐”的精神沉淪，而涵育獨抒己見的志氣與沖破成見的創(chuàng)新活力。黃宗羲曾開宗明義地說過：“學(xué)校，所以養(yǎng)士也。”不過，這里的“養(yǎng)士”，絕非僅僅是培育一般的人才，或是科場得意的人，其寄意所在是為國家培育和打算安邦與治天下的精英與棟梁。詳細(xì)說來是像東漢太學(xué)生那樣，“東漢太學(xué)三萬人，危言深論，不隱豪強(qiáng)，公卿避其貶議”；是如宋代“伏闕捶鼓”的太學(xué)生那樣，“宋諸生伏闕捶鼓，請起李綱……將見盜賊奸邪懾心于正氣霜雪之下！君安而國可保也”?？赡苷窃诖税簿囊饬x上，黃宗羲又強(qiáng)調(diào)學(xué)校有著使天下達(dá)于大治的重要功能，用他的話說即學(xué)校為“治天下之具”：“然古之圣王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備?！秉S宗羲認(rèn)為，學(xué)校固有“養(yǎng)士”之功能和職責(zé)，但“學(xué)校不僅為養(yǎng)士而設(shè)也”。在黃宗羲的教化設(shè)想中，學(xué)校還有改善社會風(fēng)氣和推動文明進(jìn)程的義務(wù)，即“蓋使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣”。黃宗羲認(rèn)為，假如沒有學(xué)校，人民將有陷于野蠻之虞。變更風(fēng)俗主要有兩種途徑，一為厲禁，一為教化。就效果和功效來看，前者為末，后者為本。在黃宗羲看來，光有禁是難以變民風(fēng)，改民俗的，“庶民未必通諳其喪服之制度，木主之尺寸，衣冠之式，宮室之制”；只有依靠教化才能從根本上移風(fēng)易俗，即“學(xué)校之教明而后可”。因此，他認(rèn)為一地教化的主管者，對一地的風(fēng)俗負(fù)有不行推卸的責(zé)任，“故入其境，有違禮之祀，有非法之服，市懸無益之物，土留未掩之喪，優(yōu)歌在耳，鄙語滿街，則學(xué)官之職不修也”。黃宗羲還建議在世風(fēng)民俗的建設(shè)上，以朱子《家禮》為藍(lán)本和指導(dǎo)。值得留意的是，黃宗羲提出學(xué)校教化不僅有“革習(xí)俗”的文明進(jìn)步的意義，也是富民的關(guān)鍵措施之一，“治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習(xí)俗未去，蠱惑不除，奢華不革，則民仍不行使富也”。這里黃宗羲事實上已觸及啟民智與富民的關(guān)系，其本質(zhì)是確定了文化建設(shè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動意義。(摘編自胡發(fā)貴《黃宗羲的“學(xué)?！庇^》，《光明日報》2024年4月11版)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(A)A．重視學(xué)校建設(shè)是黃宗羲關(guān)注教化的重點主見，他認(rèn)為學(xué)校就應(yīng)當(dāng)是一個跳出名利、弘揚文化的地方，在學(xué)校里，至高無上的皇權(quán)也應(yīng)當(dāng)給真理讓路。B．黃宗羲深刻了解“科舉取士”的危害，認(rèn)為科舉制用“經(jīng)、訓(xùn)”束縛士人的思想，學(xué)校教化動輒把不合之言視為“離經(jīng)背訓(xùn)”，完全違反了教化的啟蒙目標(biāo)。C．黃宗羲認(rèn)為“養(yǎng)士”是學(xué)校必不行少的要求，也就是說學(xué)校應(yīng)當(dāng)為國家培育出能夠安邦治天下的棟梁之材，學(xué)校的職責(zé)就在于此。D．黃宗羲認(rèn)為負(fù)責(zé)教化的地方官員在推動風(fēng)俗、推動文明進(jìn)步方面必需發(fā)揮重要的作用，責(zé)無旁貸，若地方風(fēng)氣不良，應(yīng)問責(zé)失職的學(xué)官。【解析】B項，張冠李戴，原文其次段是“世之庸妄者……此離經(jīng)也，此背訓(xùn)也”，說“此離經(jīng)也，此背訓(xùn)也”的是“世之庸妄者”而非“學(xué)校教化”；C項，“學(xué)校的職責(zé)就在于此”以偏概全，原文最終一段為“學(xué)校不僅為養(yǎng)士而設(shè)也”；D項，原文中并沒有提到“應(yīng)問責(zé)”，無中生有。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(C)A．本文大量實行了引證的方法，突出了材料的精確性和真實性，顯得嚴(yán)謹(jǐn)而有力度。B．文章觀點顯明，前三段以“總—分”的論證模式，依次綻開論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清楚。C．文章從正、反兩個方面入手，論證了黃宗羲主見摒棄的科舉制度在選拔人才上存在的不足。D．作者認(rèn)為，黃宗羲以思想解放為前提，指出了當(dāng)時學(xué)校教化的弊端，論證了學(xué)校建設(shè)在強(qiáng)國利民方面的重要性。【解析】文章并沒有從“正反兩個方面”論證科舉取士“存在的不足”。3．據(jù)原文內(nèi)容，下列關(guān)于學(xué)習(xí)教化的文句與本文觀點相左的一項是(3分)(D)A．“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)切?！盉．“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！盋．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！盌．“男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。”【解析】A項，強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)士”；B項，強(qiáng)調(diào)推動風(fēng)俗推動文明；C項，此句表達(dá)學(xué)習(xí)與思索只有相互結(jié)合才能有所得，說明學(xué)習(xí)和教化應(yīng)當(dāng)“理性辨析而后定”的觀點。D項，強(qiáng)調(diào)的是苦讀儒家經(jīng)典以求科舉勝利以實現(xiàn)平生志向。本文的觀點見原文第一段“他志向中的學(xué)校，是超越功名利祿的文化傳承與光大之地，是養(yǎng)士之所，又是涵育與推動思想解放與創(chuàng)新的精神家園”，D項體現(xiàn)的是“對功名利祿的追求”，與文章觀點相左。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，20分)閱讀下面的文字，完成4～6題。我的鄰居吳冠中①九旬高齡的吳老，和我同住京南方莊小區(qū)古園一區(qū)，塔樓南北毗鄰。老人喜愛方莊，說這里有人氣。旁邊就是體育公園，我常在公園遇到他們老兩口，他攙扶著她，緩緩地，一步一步。②第一次見吳老，我問他：“記得嗎？我們報紙曾編發(fā)過你的專版，有你一幀正在寫生的大幅照片和年輕時在凡爾賽宮的一張……”吳老搶著說：“記得?！蔽艺f：“大標(biāo)題很醒目——《魯迅是我的人格老師》！你留意繪畫和文學(xué)的溝通，使人更理解你的繪畫，也更理解你的散文?！雹蹚那耙娺^他在路邊小攤上理發(fā)，后來在理發(fā)店也和他擦肩而過。這個“福云理發(fā)店”，四人座，實惠老人，只收五元。我去理發(fā)時，老板娘總會提到吳老，他是那里的老顧客。④鄰居都知道這個很不起眼的小老頭是個大畫家，卻不知道他的作品被拍賣過成百上千次。萬貫家產(chǎn)吧？卻“窮”得布衣素食。老頭倔，價值幾百萬、幾千萬的傳世名畫一捐就是百多幅，消費卻極端平民化。當(dāng)理發(fā)店的老板娘得知這個老頭的畫賣到十多億人民幣的時候，她驚呆了，知道老人來小店理發(fā)絕非省錢圖便宜。我問過吳老：“有消息稱，你的一幅畫又拍了四千多萬元，創(chuàng)下新的紀(jì)錄……”他不動聲色，然后說了句：“這都與我無關(guān)?！雹輩抢夏X勤而心靜，不大情愿接待訪客，大家知趣，盡量不去打攪他。一次，約好去他家說事，踏進(jìn)家門后我大吃一驚。他的住房同我家的一樣大小，都是一百零八平方米，沒有裝修，照舊是洋灰地、木制的窗框窗格子，一應(yīng)的原生態(tài)，書房之小，堪稱斗室，哎呀，太委屈一個大畫家了，然而，他已經(jīng)習(xí)慣了。他的畫作就是從這間普一般通的住房走出，進(jìn)入國際畫廊。⑥他和相濡以沫的她又從公園的林間小道緩緩走來，不相識的人都把他們當(dāng)作退休多年的老職工。她三次患腦血栓，嚴(yán)峻失憶。他伴著她，寸步不離，肩并肩攙扶著，平和而親昵。我遇上他，總是聊上幾句，她也總是和我的小孫兒說幾句話。⑦吳老以前常在樓下買天津煎餅，近年來，他不吃了。那個賣煎餅的安徽婦女對我說：“老頭想吃，可就是咬不動了。”還說：“老頭人好，沒有一點架子。有一年，他送我一本掛歷，說上面有他的畫。”她還望見他親自抱著字畫從她身邊走過，問他怎么自己抱著，他說抱得動的，沒關(guān)系，公路邊等車去。⑧令人驚訝的是這么一次，吳老一大清早同夫人坐在樓下草坪邊的洋灰臺上，打開包兒，取出精致的印章，有好幾枚，磨呀磨，老兩口一起磨。賣煎餅的婦女走過去問他：“你這是做什么？”他說：“把我的名字磨掉。”“這么好的東西你磨它……”他說：“不畫了，用不著了，誰也別想拿去亂蓋?！雹岫嗝磳氋F的印章??！為了防范贗品德世，吳冠中釜底抽薪。⑩一天，又邂逅他和她。她飄著白發(fā)，扶著手杖，我的孫兒大聲地喊：“奶奶好！”她無言地笑?！端退防镎脤懙溃骸八咴诠珗@里，不相識的孩子們都親熱地叫她奶奶，一聲奶奶，呈現(xiàn)出一個絢麗人生?！蔽冶阏f：“吳老呀，你寫的散文，特殊是《他和她》，空谷足音。當(dāng)下散文，寫暮年親情，無出其右者。”他搖頭。我又說：“開篇普一般通的五個字‘她成了嬰兒’就打動人心。”他微微一笑。?多次接觸之后，我對吳老的文學(xué)觀略有所悟，就是特殊留意用文字表現(xiàn)感情內(nèi)涵。吳老說：“我本不想學(xué)丹青，一心想學(xué)魯迅，這是我一生的心愿。當(dāng)然，形象能夠表現(xiàn)內(nèi)涵，但文字表現(xiàn)得更生動，以文字抒難抒之情，是藝術(shù)的靈魂。愈到晚年，我愈感到技術(shù)并不重要，重要的是內(nèi)涵，是數(shù)千年千姿百態(tài)的坎坷生命，是令子孫后代肅然起敬的民族壯景。”?他豐滿而瘦小，平易而固執(zhí)，譽(yù)滿全球卻像個苦行僧。人們覺得怪異，其實，不難理解。他“一心想學(xué)魯迅”，稱魯迅是自己的“精神的父親”。回顧他坎坷的人生經(jīng)驗，讀讀他最滿足的那幅油畫《野草》，注視魯迅枕臥在雜花野草上瘦削卻堅韌的頭顱，這一切或許會變得很簡單理解。4．本文多處描寫了吳冠中的神態(tài)與言行，對其分析錯誤的一項是(5分)(D)A．第①段畫線句運用短句，放緩節(jié)奏，以細(xì)膩的描寫表現(xiàn)出吳冠中對妻子的呵護(hù)。B．第②段畫線句干脆體現(xiàn)了吳冠中對那次報道印象很深，也隱含了他的志向追求。C．第④段畫線句與上文吳冠中捐獻(xiàn)名畫的內(nèi)容相呼應(yīng)，表現(xiàn)了他淡泊名利的品德。D．第?段引用吳冠中的話是為了證明繪畫的表現(xiàn)力不如文學(xué)，技巧的重要性不如內(nèi)涵?！窘馕觥緿項分析錯誤，第?段引用吳冠中的話是為了證明“吳老的文學(xué)觀……就是特殊留意用文字表現(xiàn)感情內(nèi)涵”。5．第⑩段中作者認(rèn)為“她成了嬰兒”普一般通五個字打動人心，依據(jù)本文分析其緣由。(7分)【答案】_①這句話寫出了嚴(yán)峻失憶的妻子在吳冠中的眼中猶如嬰兒；她像嬰兒一樣缺乏自理實力；也如嬰兒一樣單純；還如嬰兒一樣讓吳冠中憐惜。②吳冠中用普一般通的五個字真實地傳遞出他對病妻的深情。__6．本文標(biāo)題中“我的鄰居”四個字耐人尋味，請對此加以評析。(8分)【答案】_①“鄰居”只是針對人物的居住位置而言的稱謂，不涉及人物的身份和地位。吳冠中是聞名畫家，而作者卻只把他當(dāng)作一個鄰居，記述了他日常生活中的一些瑣事。②這一視角有利于塑造作為一般人的吳冠中的形象，讓讀者了解到吳冠中作為公眾人物之外的一面。標(biāo)題中的這一稱謂也表現(xiàn)出吳冠中與四周百姓的融洽，表現(xiàn)出他的人格魅力。__二、古詩文閱讀(41分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面文言文，然后回答7～9題。諸御己楚莊王筑層臺，延石千重，延壤百里，士有三月之糧者。大臣諫者七十二人，皆死矣。有諸御己者，違楚百里而耕，謂其耦(注：并肩耕作的人)曰：“吾將入見于王?！逼漶钤唬骸耙陨砗?？吾聞之，說人主者，皆閑暇之人也，然且至而死矣。今子特草茅之人耳。”諸御己曰：“若與子同耕，則比力也，至于說人主不與子比智矣?！蔽涓胍娗f王，莊王謂之曰：“諸御己來，汝將諫邪？”諸御己曰：“君有義之用，有法之行。且己聞之，土負(fù)水者平，木負(fù)繩者正，君受諫者圣。君筑層臺，延石千重，延壤百里；民之釁咎，血成于通涂，然且未敢諫也，己何敢諫乎？顧臣愚，竊聞昔者虞不用宮之奇而晉并之。陳不用子家羈而楚并之，曹不用僖負(fù)羈而宋并之，萊不用子猛而齊并之，吳不用子胥而越并之，秦人不用蹇叔之言而秦國危，桀殺關(guān)龍逢而湯得之，紂殺王子比干而武王得之，宣王殺杜伯而周室卑。此三天子，六諸侯皆不能尊賢用辯士之言，故身死而國亡。”遂趨而出，楚王遽而追之曰：“己子反矣，吾將用子之諫。先日說寡人者，其說也不足以動寡人之心，反危加諸寡人，故皆至而死；今子之說，足以動寡人之心，又不危加諸寡人，故吾將用子之諫?！泵魅樟钤唬骸坝心苋胫G者，吾將與為兄弟?！彼旖鈱优_而罷民，楚人歌之曰：“薪乎菜乎？無諸御己，訖無子乎？菜乎薪乎？無諸御己，訖無人乎！”(節(jié)選自劉向《說苑》)7．下列句子中加點詞的說明，不正確的一項是(3分)(B)A．延石千重，延壤百里延：運來B．委其耕而入見莊王委：托付C．竊聞昔者，虞不用宮之奇而晉并之竊聞：私下聽說D．民之釁咎，血成于通涂釁咎：遭遇災(zāi)難【解析】委：放棄。8．下面六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)諸御己敢于諫君的一組是(3分)(A)①今子特草茅之人耳②君有義之用，有法之行③然且未敢諫也，己何敢諫乎④有能入諫者，吾將與為兄弟⑤土負(fù)水者平，木負(fù)繩者正，君受諫者圣⑥違楚百里而耕A．②③⑤ B．③④⑤C．①②④ D．②⑤⑥【解析】①點明諸御己的身份；④楚王的觀點；⑥諸御己對時政不滿，以上不能說明他敢諫。9．下列對文章的分析、概括不正確的一項是(3分)(C)A．諸御己勸諫楚王，先設(shè)喻形象地說明君主納諫的效果，然后引史闡明君主一意孤行、不納諫的嚴(yán)峻后果，說理深化淺出，并能把握時機(jī)，戛然而止，最終勸服了楚王。B．諸御己針對楚莊王筑高臺勞民傷財?shù)淖鳛?，自告奮勇，將生死置之度外，面對楚莊王不卑不亢，并能駕馭說理的分寸，勸服了楚莊王，受到百姓的愛戴。C．楚莊王起先并未把諸御己的進(jìn)諫當(dāng)回事，對此，諸御己抓住楚莊王的心理，欲擒故縱，先確定楚莊王有好的德行，然后設(shè)喻援例，對比闡述納諫與否的不同效果，達(dá)到勸諫的目的。D．楚莊王筑高臺勞民傷財，不聽勸諫，一意孤行，諸御己實行別出心裁的勸諫術(shù)，動之以情，曉之以理，點到為止，使楚莊王意識到自己行為的錯誤，罷建高臺，利國利民?！窘馕觥繘]有欲擒故縱，沒有先確定楚莊王有好的德行。10．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)若與子同耕，則比力也，至于說人主不與子比智矣。(5分)譯文：假如我和你一起耕地，那是比力氣啊，至于勸諫君主，就不同你比才智了。(2)今子之說，足以動寡人之心，又不危加諸寡人，故吾將用子之諫。(5分)譯文：現(xiàn)在你的勸諫，足以打動寡人的心，而且又不拿臉色給寡人看，所以我將接受你的看法?！緟⒖甲g文】楚莊王建筑層臺，運來的巖石有千斤重，從百里外運土，工役們要自備三個月的口糧。勸諫莊王停止這一工程的72位大臣，全都被處死了。有一個叫諸御己的人，離開楚都百里而耕，對和他一起并肩耕作的人說：“我要拜謁大王?！彼耐檎f：“你自己去嗎？我聽說勸諫人主的都是悠然的官員，而且都被國君殺掉了。而現(xiàn)在你只是鄉(xiāng)野之人啊?！敝T御己道：“假如我和你同耕，則是比力氣??；至于勸諫人主，就不同你比才智了(意即：你的才智比不上我)?！狈畔赂N，來拜見楚莊王。莊王對他說：“諸御己來勸諫我嗎？”諸御己說：“君主有道義要用，有法度要實行。我聽說，土受水淹則平，木受繩墨則直，人君受諫則圣明?，F(xiàn)在大王建筑層臺，運來的巖石有千斤重，從百里外運土，百姓遭災(zāi)，血流于道路，這樣尚且未敢進(jìn)諫，我怎么敢諫呢？只是臣愚昧，私下卻也聽說過去虞(春秋時小國名)不用宮之奇而晉并吞了虞，陳不用子家羈而楚并吞了陳，曹不用僖負(fù)羈而宋并吞了曹，萊不用子猛而齊并吞了萊，吳不用伍子胥而越并吞了吳，秦國不聽從蹇叔的話而秦國陷于危境，夏桀王殺關(guān)龍逢而成湯得了天下，紂王殺王子比干而周武王得了天下，周宣王殺杜伯而周室衰微。這三天子、六諸侯都因為不能敬重賢才、接受辯士的諫言，所以身死國亡?！敝T御己說完就往外跑。楚莊王連忙追他，說：“諸御己回來，我將接受你的看法。當(dāng)時那些大臣勸諫的道理不足以打動寡人之心，反而拿臉色給寡人看，所以都被處死了；現(xiàn)在你的勸諫，足以打動寡人之心，而且又不拿臉色給寡人看，所以我將接受你的看法?！逼浯翁欤f王下令：“有能來勸諫的，我將與他結(jié)為兄弟?！庇谑浅蜂N建筑層臺的吩咐，讓工役們回家。楚國百姓興奮得唱起歌來：“薪啊菜啊，沒有諸御己就沒有你啊；菜啊薪啊，沒有諸御己就沒有人?。　?二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，16分)閱讀下面的宋詩，完成11～12題。和董傳留別蘇軾粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。11．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(7分)(C)A．“粗繒大布”指出友人董傳的外貌特征，“囊空不辦”指出他生活貧困。B．董傳飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸、學(xué)業(yè)有成，氣質(zhì)才華自然橫溢，高雅光彩。C．董傳厭惡了陪伴老儒烹瓠葉的日子，想和舉子在槐花飄落大地的時候去游學(xué)。D．“尋春馬”暗用《登科后》的典故：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。【解析】“想和舉子在槐花飄落大地的時候去游學(xué)”錯，“厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花?！边@兩句是說董傳的志向，不甘心過貧苦的日子，希望通過科舉出人頭地。老儒是指年老的學(xué)人?！芭腽~”是用典，《詩經(jīng)·小雅·瓠葉》首章二句為“幡幡瓠葉，采之亨之”。瓠葉味苦，以瓠葉言其宴席上菜肴的粗陋和簡約。踏槐花：唐代有“槐花黃，舉子忙”俗語，槐花落時，也就是舉子應(yīng)試的時間了，后因稱參與科舉考試為“踏槐花”。12．詩歌尾聯(lián)有什么含意？請簡要分析。(9分)【答案】_①意為友人董傳定有金榜題名、春風(fēng)得意之時，到時可以向世人夸耀：詔書上新寫的如鴉的黑字上有自己的名字。②表達(dá)了作者對董傳才華的確定，寄寓了詩人的激勵希望之情。__【參考譯文】生活當(dāng)中身上包袱著粗衣劣布，胸中有學(xué)問氣質(zhì)自然光彩奪人。不喜愛陪伴著老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，確定隨從舉子們參與科舉考試?？诖餂]有錢不置辦那“看花”的馬，但會看取令人紛繁蕪雜的“擇婿車”?？荚嚨弥腥耘f可以向世俗的人們夸耀，詔書上如鴉的黑字新寫著俺的名字。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)13．補(bǔ)寫出下列句子中的空白部分。(6分)(1)俗話說“行行出狀元”，每種專業(yè)各有其人才，用韓愈的《師說》中兩句來形容最恰當(dāng)：“_聞道有先后__，_術(shù)業(yè)有專攻__?！?2)諸葛亮用《出師表》向后主建議要廣開言路，即“_誠宜開張圣聽__”，有犯罪者或盡忠做事的人，應(yīng)當(dāng)交給有關(guān)部門處理，即“_付有司論其刑賞__”。(3)杜甫在《登高》中抒發(fā)了長年漂泊他鄉(xiāng)的哀痛，即“_萬里悲秋常作客__”，想要借酒澆愁，卻無奈“_潦倒新停濁酒杯__”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成14～16題甲骨文是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。作為我國迄今可見最早成體系的文字，甲骨文不僅是一個文明的符號，還印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻(xiàn)的真實，把有文字記載的中華文明史向前推動了近5個世紀(jì)。現(xiàn)存的四大古文字體系中，唯獨以殷墟甲骨文為代表的中國古文字體系________了下來，這對增加中國人的文化自信和民族認(rèn)同感意義重大。120年前，當(dāng)愛國學(xué)者王懿榮發(fā)覺甲骨文時，中國正處于積貧積弱的半封建半殖民地社會，大批甲骨被西方列強(qiáng)________，流亡海外。甲骨的發(fā)覺、挖掘與探討浸透著一大批學(xué)者的血淚。120年后，中華民族實現(xiàn)了由站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史巨變，甲骨文作為世界文化遺產(chǎn)走向海外，成為世界了解中華文明的“________”。()。今年正值甲骨文發(fā)覺120周年，國家博物館舉辦了名為“________”的甲骨文文化展。一方面，通過“契文重光”“契文釋史”“契于甲骨”三個單元近一百九十件甲骨、青銅、玉石實物構(gòu)成的敘事鏈條，共同講解并描述那段甲骨被發(fā)覺與發(fā)掘的驚世過往，重溫甲骨文背后的商周文明，致敬甲骨學(xué)者們的卓越成就；另一方面，通過展覽敘事，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感悟，讓文物“活”起來，讓甲骨文成為豐富人民精神生活和構(gòu)筑民族價值認(rèn)同的重要載體。14．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(C)A．持續(xù)苛捐雜稅信使證古澤今B．保留巧取豪奪紐帶震古爍今C．持續(xù)巧取豪奪信使證古澤今D．保留苛捐雜稅紐帶震古爍今【解析】第一處，保留：保存不變。持續(xù)：照原來樣子接著下去；延長下去。主語是“古文字體系”，它并非保存不變的，所以選“持續(xù)”較好，這里指延長下去，沒有中斷或消亡；其次處，巧取豪奪：舊時形容達(dá)官富豪謀取他人財物的手段?，F(xiàn)指用各種方法謀取財物?？辆桦s稅：指向人民強(qiáng)行征收苛捐雜稅，進(jìn)行殘酷剝削。聯(lián)系上文是形容“西方列強(qiáng)”，應(yīng)選“巧取豪奪”；第三處，信使，奉派擔(dān)當(dāng)使命或傳達(dá)消息、遞送書信的人。紐帶：指起聯(lián)系作用的人或事物。文中加上引號，表特殊意義，聯(lián)系上文，“甲骨文作為世界文化遺產(chǎn)走向海外，成為世界了解中華文明”，強(qiáng)調(diào)甲骨文向世界傳遞中華文明，應(yīng)選“信使”；第四處，證古澤今：指見證古代、澤被今世。震古爍今：振動古人，顯耀當(dāng)世，形容事業(yè)或功績宏大。聯(lián)系下文，形容的是“甲骨文文化展”，且甲骨文作為文字，是真實可信的歷史證明，應(yīng)選“證古澤今”。故選C。15．下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(D)A．這片片甲骨，是中國近代史的變遷的見證，也昭示著中華民族將來的輝煌B．由這片片甲骨，中國近代史的變遷得以見證，中華民族將來的輝煌也被昭示C．中國近代史的變遷和中華民族將來的輝煌都在這片片甲骨中得以彰顯D．這片片甲骨見證了中國近代史的變遷，也昭示著中華民族將來的輝煌【解析】聯(lián)系上文，“甲骨文作為世界文化遺產(chǎn)走向海外”，主語是“甲骨文”，依據(jù)主語保持一樣原則，解除BC；從句式結(jié)構(gòu)保持對稱角度，“是中國近代史的變遷的見證”是推斷句，“也昭示著中華民族將來的輝煌”是動賓結(jié)構(gòu)，前后兩句句式不協(xié)調(diào)，解除A項。故選D。16．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(D)A．展覽敘事為了讓文物“活”起來，把甲骨文中傳承的文化基因給人民群眾感悟B．通過讓文物“活”起來的展覽敘事，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感悟C．為了使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感知，讓文物“活”起來，通過展覽敘事D．展覽敘事讓文物“活”起來，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感知【解析】A項，“把甲骨文中傳承的文化基因給人民群眾感悟”錯，“文化基因”與“感悟”搭配不當(dāng)，故解除；B項，“通過讓文物‘活’起來的展覽敘事，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感悟”，兩個分句都是介詞短語，介詞短語不能充當(dāng)主語，該句缺少主語，故解除；C項，“為了使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感知，讓文物‘活’起來，通過展覽敘事”，三個分句都是介詞短語，介詞短語不能充當(dāng)主語，該句缺少主語，故解除。故選D。17．下面是某市“汽車消費節(jié)”舉辦方案構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述精確，語言連貫，不超過80個字。(5分)【答案】_某市汽車消費節(jié)將于5月5—8日在國博中心舉辦，屆時將實行有文藝表演的開幕式、本年力度最大的品牌促銷、有嘉賓出席的汽車文化論壇等活動，最終還有抽汽車的抽獎活動。__18．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)花草是有記憶的，__①__。雖說花草的生命很短，從春到秋，但它們把春秋一世的記憶藏進(jìn)了種子，一代又一代傳下去?；ú菥瓦@樣記住了時間。樹也是有記憶的，它能記住更長時間的變更。樹的生命記憶不僅有春有秋，還有一年又一年的歲月。春天發(fā)芽，秋天結(jié)果，然后脫下滿樹的黃葉，這記憶能讓我們看到。可是，__②__，植物學(xué)家看到這一圈圈的樹紋，就知道，哪年__③__，哪年遇澇逢旱?！敬鸢浮縚①它能記得季節(jié)的變更(它能記住較短時間的變更)__②我們沒看到的記憶是樹干里的年輪__③風(fēng)調(diào)雨順__四、寫作(60分)19．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)下面是四十年來，不同時期青年的流行語：(1)敢喝頭啖湯——“頭啖湯”是珠江三角洲地區(qū)的民俗語言，指煮出來的第一口湯。青年一代領(lǐng)先探究和嘗試，創(chuàng)建了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。(2)從我做起——1979年清華學(xué)子領(lǐng)先喊出這一口號，成為人民群眾特殊是當(dāng)時青年發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)與工作的最強(qiáng)音。(3)網(wǎng)民——留意藝術(shù)性、創(chuàng)建性的新型網(wǎng)絡(luò)平臺，成為引導(dǎo)青少年愛好發(fā)展的新領(lǐng)地，帶動中國進(jìn)入新的發(fā)展環(huán)境。(4)創(chuàng)客——近年來青年流行語，具有創(chuàng)新理念、自主創(chuàng)業(yè)的年輕人，努力實現(xiàn)個人幻想、創(chuàng)建個人價值。(5)志愿服務(wù)——青年一代回饋社會，參與社會服務(wù)，由此帶動全國更多的青少年在愛心奉獻(xiàn)、助人為樂中形成健康的價值觀。(6)世界范——百年探究，40年鋪墊，如今的青年越來越自信、驕傲，越來越有國際思維、國際視野。個人發(fā)展與時代發(fā)展緊密相連。讀了上面材料，作為新時代青年的你有怎樣的感受和思索？請以“感知時代律動，爭做新時代的青年”為主題，寫一篇升國旗儀式上的發(fā)言稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！緦懽髦赶颉勘酒魑臑槿蝿?wù)驅(qū)動型作文，寫作前，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊(yùn)含的道理。然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。材料供應(yīng)了四十年來，不同時期青年的六個流行語：敢喝頭啖湯、從我做起、網(wǎng)民、創(chuàng)客、志愿服務(wù)、世界范，并分別闡釋了這六個流行語的內(nèi)涵。然后要求考生結(jié)合自己作為新時代青年讀了上面詞語的感受和思索，以“感知時代律動，爭做新時代的青年”為主題，寫一篇升國旗儀式上的發(fā)言稿。細(xì)致審理，明確要求：(1)材料背景：改革開放四十年，新時代再動身。(2)材料作用：引發(fā)考生思索個人發(fā)展與時代發(fā)展的關(guān)